从修辞到认知的研究回顾——西方隐喻研究探索

隐 喻研 究 的 历史 进 行 了简 要论 述 。
【 键词 １隐喻 ；修 辞 ；认 知 关
【 图 分 类号 ｌ — 【 献 标 识 码 】 中 ０ 文 Ｈ０ Ａ 【 章 编 号 】 ０９６ ６ （０ ２０ ．０ １０ 文 １０ ．１７２ １ ）１０ ５ －３
利 哲 学 家 和 修 辞 学 家 维 科 发 现 了 隐 喻 的 认 知 功 能 。 到 了
来 ， 隐 喻 已经 引起 众 多 学 者 的关 注 ， 成 为 语 义 学 、 语 用 学 、 哲 学 、 心 理 学 、语 言 心 理 学 、翻 译 学 、 符 号 学 、 认 知 科 学 等 领 域 的研 究对 象 。全 世 界似 乎 兴 起 了 “ 喻 狂 隐 热 ” 的浪 潮 ，隐 喻研 究席 卷 了众 多 领 域 。
的角 度 探 讨 语 言 的本 质 ， 用 大 量 语 言事 实 证 明语 言 与 隐 喻 认 知 结 构 的密 切 联 系 。 隐 喻 认 知 观 认 为 隐 喻 不 仅 仅 是 语 言 修 辞 手 段 ，而 且 是 一 种 思 维 方 式 ， 人 类 生 存 离 不 开
隐喻 。此 后 众 多 学 者们 沿 着 这 条 路 取 得 了累 累 硕 果 。 ３１认 知 理 论 下 的 隐 喻 ．
成 概 念 的 工 具 。人 们 概 念 系 统 中 的许 多 基 本 概 念 往 往 是 隐 喻 性 的 。根 隐 喻 是人 类 概 念 系 统 中深 层 次 的 核 心 概 念 ，
对人类 日常的思维 方式和 言语 表达发挥 了重要 的作 用 。
莱 考 夫 和 约 翰 逊 通 过 语 言 实 例 分 析 ，发 现 讲 英 认 知 中 的 地 位 的著 作 却 是 莱 考 夫 和 约 翰 逊
１８ ９ ０年 出版 的 著 作Ｍｅ ｐ ｏ ｅｌ ｅｂ ， 该 书 从 隐 喻认 知 ｔ ｈ ｒ ｖ ｙ ａ Ｗ ｉ
或 “ 移 ”到 另 一 事物 上 。传 统 上 隐 喻 被 看 为 正 常 语 言 转 的 偏 离 ，属 修 辞 格 。 随 着 研 究 的深 入 ，学 者 发 现 隐 喻 不 仅 仅 是 语 言 的 附属 品 ， 更 是 语 言 不 可 分 割 的部 分 。 近 年
Ⅱ 弓 Ｉ 言
西 方关于 隐喻 的研 究，最 早可追溯 到古 希腊 时期 。 英 语 中 “ ｔｐｏ ”来 自希 腊 语 “ ｔ ｈ ｒ” ｔ 示 过 ｍｅ ｈｒ ａ ｍｅ ｐ ｏａ（ ａ ａ ｍｅ 表 来 ， ｈ ｒｉ指 携 带 ）“ ｔ ｈ ｒ 描 写 的 是 事 物 的动 态 过 ｐ ｅｅ ｎ 。 ｍｅａ ｏ” ｐ 程 ，通 过 这 一 特 殊 的过 程 ，一 事 物 的某 些方 面被 “ 到 ” ， 带
到 隐喻 。他 认 为 ，隐喻就 是 用一 事物 来命 名 其他 事物 （ 定 芳 ，０ ０ 。这 一 著 名 的 定 义 对 西 方 哲 学 界 和 语 言 束 ２０ ） 学界 的影响一直持续到上 世纪三十年代 。亚式定义发现 了 隐喻 是 一 种 意 义 转 换 的形 式 ， 将 隐喻 作 为 一 种 “ 由此 及 彼 ” 的运 动 ，一 种 正 常 语 言 的 偏 离 。却 将 隐 喻 限制 在 名 词 上 ，也 无 法 将 隐 喻 与其 他 语 言 使 用 的现 象 ，如 换 喻 、 提 喻 等 区分 。 法 国修 辞 学 家 方 达 尼 尔 是 对 传 统 隐 喻 观 产 生 影 响 的 另 一重 要 人 物 ，他 选 择 在 建 立 “ 念＝ ”观 点 概 词
本文讨论了语言符号音义联系的任意性和必然性的关系结合相应语言事实对拟声词的音义联系及其本质进行分析提出拟声词音义联系可证性具有本质的局限据此探讨了语言符号任意性和象似性的关系指出二者对立统一并共同对语言符号产生作用
—
—
西方 隐喻 研 究探 索
口 黄 海 燕
重庆 三峡 学 院 外 国语 学 院
【 要 】 古 希 腊 至 今 ，从 修 辞 格 到认 知现 象 ， 隐 喻 吸 引 了无 数 学 者 的 关注 ，尤 其 到 了 摘 七 十 年 代 后 期 ，欧 美 对 隐 喻 的研 究 似 乎 兴 起 了 一股 “ 喻狂 热 ” 的浪 潮 。 本 文 对 西 方 隐
十 九 世 纪 ， 柏 拉 图 学 派 认 识 到 ， 隐 喻 是 人 类 内 部 的 一
种 机 制 ， 同 时 语 言 和 人 类 的 本 质 。尼 采 、 雪 莱 、 ｒｅ、 Ｗｅｎ ｒ
Ｃ ｓｉｒ１ ｅｄ等 也分 别 从 哲 学 、心 理 学 、 人 类 学 和语 言 ａｓｅ ］ ｄｙ ｒ￣Ｒ 学 的 角 度 将 隐喻 视 为 认 知 现 象 来 进 行 分 析 。然 而 ，真 正
５１
３１１隐 喻 普 遍 性 ．．
英 国 修 辞 学 家 理 查 兹 （ ｉｈ ｒ ｓ说 过 ， 我 们 日常 会 Ｒ ｃ ａｄ） “ 话 中 几 乎 每 三 句 话 中 就 可 能 出 现 一 个 隐 喻 ” Ｌ ｋ ｆ＆ （ａｏ Ｊｈｓｎ １８ ） ｏ ｎｏ ， ９ ０ 。有 些 语 言 学 家 、 哲 学 家 和 心 理 学 家 甚 至
隐喻 修辞观
隐 喻 是 明 喻 的 省 略 ，这 种 观 点传 统 上 一 直 占主 导 地
位 。在古 希腊 时期 ，隐喻被广 泛运用 于神话 和诗歌 中 。
柏 拉图本人 是娴 熟运用 隐喻来表 达其哲 学思 想的大 师 ， 但 他 却 把 隐 喻 看 作 哲 学 的 大 敌 ，他 认 为 隐 喻 教 人 花 言 巧 语 （ 定 芳 ， ０ ０ 。 真 正 对 隐喻 研 究 贡 献 和 影 响较 大 的 束 ２０ ）
认 为 ， 可 能 所 有 的 词 都 源 自于 隐喻 。 莱 考 夫 和 约 翰 逊 通
过 分 析 大 量 的 日常语 言 ，展 示 了 隐喻 的 无 处 不 在 。
３ １２隐 喻 认 知 性 ．．
确 切 地 说 隐 喻 是 人 类 理 解 周 围世 界 的 一 种 感 知 和 形
是 亚 里 士 多 德 。亚 氏在 《 辞 学 ５ 修 ５和 《 学 》 中多 处 提 诗