蒙元文化博物馆结构设计

考古博物馆建设标准
考古博物馆的建设标准涉及多个方面，包括建筑设计、展览布置、保管管理等。

首先，从建筑设计角度来看，考古博物馆的建设标准需要符合相关的建筑规范和安全标准，确保建筑结构稳固、消防设施完备、无障碍设施设置合理等。

此外，考古博物馆的建筑风格和外观也需要体现历史文化特色，与所展示的文物相协调。

其次，从展览布置方面来看，考古博物馆的建设标准需要考虑展览空间的合理利用和文物展示的合理安排。

展览空间的设计要有条理，便于观众参观和理解，同时要充分考虑文物的保护和安全。

展览陈列的设计也需要符合专业的展览学原则，注重展品的陈列顺序、光线、环境温湿度等因素。

另外，考古博物馆的保管管理也是建设标准中的重要一环。

博物馆需要建立健全的文物保管管理制度，确保文物的安全和完整。

这包括文物的清点、记录、储存、保险和定期检查等方面的规范管理。

此外，考古博物馆的教育和科研功能也需要纳入建设标准的考量范围。

博物馆需要提供教育活动和学术研究的场所和设施，支持
公众教育和学术交流。

最后，考古博物馆的建设标准还需要考虑到可持续发展和社会责任。

在建设过程中，需要注重节能减排、环保材料的选择，同时也要考虑到对当地社区的影响，促进文化遗产的保护和传承。

综上所述，考古博物馆的建设标准涉及建筑设计、展览布置、保管管理、教育科研和可持续发展等多个方面，需要综合考虑历史文化、专业标准和社会责任等因素，确保博物馆的功能和效果达到专业水准并符合社会期待。

《文化博物馆建设施工方案（展览空间与功能布局）》一、项目背景随着人们对文化需求的不断增长，建设一座现代化的文化博物馆成为了提升城市文化品位、丰富民众精神生活的重要举措。

本项目旨在打造一个集展览、教育、研究、休闲为一体的综合性文化博物馆，为人们提供一个了解历史文化、欣赏艺术作品、开展文化交流的场所。

该文化博物馆选址于交通便利、环境优美的地段，占地面积[X]平方米，建筑面积[X]平方米。

博物馆将展示丰富的历史文物、艺术品和民俗文化，同时配备先进的展览设施和服务设施，以满足不同观众的需求。

二、施工步骤1. 场地平整与基础施工- 对场地进行平整，清除杂物和障碍物，确保场地平整坚实。

- 根据设计要求进行基础施工，包括土方开挖、基础垫层、基础钢筋混凝土浇筑等。

2. 主体结构施工- 按照设计图纸进行主体结构施工，采用框架结构或钢结构，确保结构的稳定性和安全性。

- 进行墙体砌筑和屋面施工，确保建筑的密封性和防水性。

3. 展览空间装修- 进行展览空间的装修设计，根据展览主题和内容确定装修风格和色彩搭配。

- 安装展览设施，如展柜、展板、灯光设备等，确保展览效果。

4. 功能布局施工- 根据博物馆的功能需求，进行功能布局施工，包括展厅、报告厅、会议室、办公室、库房等。

- 安装相应的设备和设施，如音响设备、投影设备、空调设备等，确保功能的正常使用。

5. 室外工程施工- 进行室外工程施工，包括道路、停车场、绿化景观等，确保博物馆的周边环境优美。

- 安装室外照明设备和标识系统，方便观众参观。

6. 竣工验收- 对博物馆的各项工程进行全面检查和验收，确保工程质量符合设计要求和国家规范。

- 组织相关部门进行竣工验收，取得竣工验收报告。

三、材料清单1. 建筑材料- 钢材、水泥、砖块、木材、玻璃、防水材料等。

- 展览设施材料，如展柜、展板、灯光设备等。

- 功能布局材料，如音响设备、投影设备、空调设备等。

- 室外工程材料，如道路材料、绿化苗木等。

内蒙古自治区元上都遗址申报世界文化遗产大事记内蒙古自治区主席巴特尔主持召开元上都遗址申报世界文化遗产领导小组工作会议并做重要讲话内蒙古自治区文化厅副厅长、文物局局长安泳锝在全区文物工作会议上部署2010年元上都申遗重点工作2010年元月26日，自治区文化厅、文物局召开全区文物工作会议。

自治区文化厅副厅长、文物局局长安泳锝向会议1、元上都遗址申遗工作领导小组的成立经过多年的努力运作，自治区人民政府在2009年成立了元上都遗址申报世界文化遗产工作领导小组，由自治区主席巴特尔担任组长，申遗办公室设在自治区文化厅，由文化厅厅长王志诚担任主任，负责申遗的具体工作。

2009年9月30日，内蒙古自治区召开元上都遗址申报世界文化遗产工作会议。

元上都申遗领导小组成员单位分别牵头，组建了元上都申遗各工作小组，分别为：经费保障工作小组、项目工作小组、文本工作小组、考古、保护与展示工作小组、环境保护工作小组、草原保护工作小组、服务保障工作小组、申遗协调工作小组等，负责相关部门展开工作。

元上都遗址申报世界文化遗产准备了多年，主要从以下方面开展工作：第一，建立保护管理工作机构，切实行使对元上都遗址的管理及保护，有效实施相关工作；第二，制定并完善相关法律法规；第三，开展遗址本体及其周边环境的保护。

第四，继续深入研究元上都的历史、文化、科技价值，按照国际标准，对元上都文化进行准确的研究和提炼，用最精确的语言将其文化价值展示世人，让国际同行了解这一遗产；第五，开展考古发掘和勘探工作；第六，加强旅游管理，采取有效措施防止破坏。

第七，通过宣传教育培养遗址保护研究力量。

申遗是一种手段，我们的目的是保护这一珍贵的文化遗产，建设属于自己的有研究及保护能力的队伍，这样才能对遗址进行长久的保护。

2、编制元上都遗址文物保护规划2008年1月，自治区文物局委托陕西古建设计研究所编制《元上都遗址总体保护规划》，2008年9月，又委托中国建筑设计研究院建筑历史研究所开始编制《元上都遗址文物保护与展示规划》。

而朱新予主编的《中国丝绸史》（通论）中，简要的提到：“元朝称织金锦为纳石失或金搭子，其区别在于织金区域的大小。

”本文认为“织金区域的大小”，可以用组织结构的角度来解释：地络类插金织物由于金材料昂贵，如遇较大间隔则剪断，如此金段子的织金区域自然小于纳石失。

３．１．３小结上文借鉴三位专家的观点将纳石失与金段子做了比较。

归纳起来：门幅、组织和纹样被认为是判断纳石失和金段子的标准所在。

一般纳石失织物门幅较宽，组织结构以特结锦为主，纹样洋溢浓郁的西域风情。

而金段子的门幅承传中国传统尺度，组织结构以单插合的地络类为主，纹样同样保留了较多的汉地特色。

３．２出土及收藏情况纳石失，在中国境内最早发现于内蒙古达茂旗明水墓，此外，几乎所有元代北方墓葬均出土了纳石失织物，如新疆盐湖古墓、甘肃漳县元墓、河北隆化鸽子洞等。

而故宫博物院、蒙元文化博物馆、香港万玉堂、克利夫兰博物馆等海内外收藏机构均有不少纳石失藏品。

现挑选若干比较重要且典型的纳石失织物：３．２．１方胜联珠宝花纳石失织金锦辫线袄一内蒙古达茂旗明水墓出土辫线袄，是一种“制如窄袖衫，腰作辫线细褶”。

…，盛行于蒙元时期的男式服装（图３．２）。

该辫线袄主要面料采用方胜联珠宝花纳石失织金锦。

在右衽底襟和左下摆夹层处及两个袖口则采用团窠人面狮身像纳石失（图３．３ａｂ）。

锦袍的双肩至袖部有一条沿着纬线伸展的二方连续图案带，图案的形制是宋代流行的四出花纹（图３．４）［４１］ｏ该纳石失辫线袄的重要性不仅体现在它是迄今为止中国境内出土最早的一件蒙元时期的纳石失袍服，而且其组织结构和图案风格具有相当的研究价值（详见下文）。

图３．２宝花织金锦辫线袄３．２．２黄色油绢纳石失边辫线袄——新疆盐湖一号墓出土该辫线袄，袖１３、领子、肩部及襟边均镶有纳石失边饰。

且这些纳石失都不是完整的材料，而是从不同的纳石失织金锦上裁减下来的小块，有片金和捻金两种。

片金锦的纹样为菱形几何穿枝莲纹（图３．５），捻金锦图案为人物纹（图３．６）。

内蒙古艺术博物馆设计理念
内蒙古艺术博物馆是一座融合了现代艺术与传统文化的建筑，其设计理念体现
了对内蒙古地区丰富文化遗产的尊重和传承。

这座博物馆不仅是展示艺术品的场所，更是一个文化交流与教育的平台。

博物馆的建筑设计充分融合了内蒙古的自然风光和传统建筑风格，采用了大量
的当地特色建筑材料和工艺，使得整个建筑与周围环境融为一体。

同时，建筑外观的设计也充分展现了内蒙古的草原风情和民族文化特色，给人一种亲切而又神秘的感觉。

在博物馆的室内设计中，设计师们也充分考虑到了展览和观众的需求。

通过合
理的空间布局和灯光设计，使得艺术品得以最佳展示，观众能够在舒适的环境中欣赏艺术作品。

此外，博物馆还设置了多个教育交流空间，为观众提供了更多的学习和交流机会。

除了建筑和室内设计，内蒙古艺术博物馆的设计理念还体现在展品的收藏和展
览上。

博物馆致力于收集和展示内蒙古地区的传统艺术作品，如绘画、雕塑、工艺品等，同时也积极收藏当代艺术作品，为当地艺术家提供展示和交流的平台。

总的来说，内蒙古艺术博物馆的设计理念体现了对内蒙古地区丰富文化遗产的
尊重和传承，同时也致力于推动当代艺术的发展和交流。

这座博物馆不仅是一个展示艺术作品的场所，更是一个文化传承和交流的重要平台，为内蒙古地区的艺术发展做出了重要贡献。

文化空间展示设计案例
内蒙古博物院建筑外观以蒙古族代表性的白色和绿色为主，是由草原上零星点缀的蒙古包这样一幅景象转换而来的，表现较具象，用流畅的弧线以及较开阔的视野来表现草原的无边无垠，其中应用了一些比较现代简洁的表现手法和材料。

它集合了强烈的现代元素、地域表征与民族特色，是浓缩了中国北方亿万年来生态变迁史与草原文明发展史的一部“百科全书”，也是自治区经济社会发展水平和文明程度的标志。

其室内以“草原文化”为主题思想贯穿全部基本陈列和专题陈列，形成“草原文化系列展览”，分布于博物院三个层面展厅，计为14个陈列，其中陈列内容以板块串珠形式展示草原文化从古代——近代——现代的纵向发展线条，简明生动，通俗易懂。

其功能也比较完善，尤其注重在观众区提供各种人性化服务和文博产业化服务，将内蒙古博物院打造成为社会大众教育、鉴赏、休闲、娱乐的高品位公共场所。

但是在室内设计这一块，没有文化性的体现，只是将蒙古族传统图案应用在门、顶、梁柱以及展台处，这些图案只有懂蒙古族草原文化的人才能看懂，而博物馆是面向大众人群，大部分的参观者无法接收到其中的文化传达，只能通过这些图案营造出来的蒙古族氛围来感受，虽然没有到滥用的地步，但使用这些元素符号的最初目的没有达到。

在室内设计与建筑设计上缺少概念化的统一，没有一个完整的设计理念进行一个统筹。

对于文化元素提取不到位，在表达上缺少国际语言，不能特别简洁明了的表达民族文化和民族故事。

蒙元文化在现代园林中的应用蒙元文化是中国历史悠久的文化，与现代园林设计结合在一起有着特殊的魅力。

现代园林在蒙元文化的影响下，以小溪火炉畔、雕刻栏杆为元素，把自然风光和古典文化完美结合，创造出不凡的园林风景。

比如引用蒙古国的“雪山石林”元素来构建风景；利用像金、银、铜等原有元素，创造出森林般的植物环境；用现代的水景设计，将蒙古的灌木、沙地、草地映衬精致；还可以利用传统的文化结构，如塔、桥、碑等来营造出个性化的园林空间。

蒙元文化在现代园林中的应用不仅能增添一种传统风情，还有利于满足人们对于空间的审美和情感需求。

兴安盟乌兰浩特市旅游调查报告乌兰浩特市简介：历史概要：乌兰浩特（蒙语，汉语意思为红色的城市）地处祖国北部边疆，位于大兴安岭南麓，内蒙古自治区东北部，科尔沁草原腹地。

乌兰浩特市是一座历史悠久，具有光荣革命传统的城市。

这座城市原名为王爷庙，她以清康熙三十年（公元1691年）札萨克图旗第三代郡王鄂齐尔在此建的家庙而得名；她更因乌兰夫等一大批老一辈无产阶级革命家在此开辟革命工作，建立了全国第一个省级少数民族自治政权而辉煌。

1947年5月1日，内蒙古自治政府在乌兰浩特宣告成立，毛泽东主席、朱德总司令联名发来贺电，"曾经饱受苦难的内蒙古同胞，在你们的领导下正在开始创造自由光明的新历史。

我们相信，蒙古民族将与汉族和国内其它民族亲密团结，为着扫除民族压迫，建设新内蒙古与新中国而奋斗!",从此揭开了红城人民创造自由、光明新生活的历史篇章。

乌兰浩特市复建20多年来，先后获得全国基本无文盲市、全国科技工作先进市、全国教育两基达标先进市、自治区卫生城、全区七星级文明城市、全国双拥模范城等诸多荣誉称号。

在历史沿革方面，乌兰浩特在春秋战国时期为东胡活动之地。

汉代初，隶属幽州刺史部辽东郡，仍为东胡活动地区。

东汉末年，鲜卑族强盛起来，本地区为鲜卑活动地域。

南北朝时期为室韦活动地区。

隋唐时期为霫的活动地区。

唐总章二年(669年)，隶于居延都督府；唐元和十五年(820年)，隶属于室韦都督府。

辽代属上京道泰州金山县。

金代为临潢府路泰州辖地，军事上归东北路统军司节制。

元代属辽阳行省泰宁路。

明代初为泰宁卫辖地，隶属大宁都司。

永乐四年(1406年)，在今乌兰浩特地区增设木答里山卫，旋归该卫所辖，改隶于奴儿干都司。

清代活动在今乌兰浩特市境一带的是科尔沁蒙古。

崇德元年(1636年)，漠南蒙古统一，十六部四十九蒙古封建主承认后金皇太极为蒙古可汗。

清对蒙古地区拆部编旗，科尔沁部因较大而划分为6旗，分左右两翼，每翼3旗，乌兰浩特地区位于科尔沁右翼前旗(亦称札萨克图郡王旗，简称札萨克图旗)境内，归该旗领属。

116|CHINA HOUSING FACILITIES1.3 传统材料和色彩的运用在这些折衷主义、复古主义建筑中，对蒙元文化传统的建筑色彩与材料的运用也是对呼和浩特城市地域元素重要的表达策略，如图2、图3。

蒙古族的色彩喜好受地理、环境、气候、宗教、政治、经济、生活习惯的影响而表现出对红色、白色、黄色、金色、蓝色等的偏好，也乐于将这些颜色组合以填充、点缀记忆勾勒其传统符号，如图4、图5。

1172015.04|而在传统材料的运用方面，运用了较多的铜来烘托气氛，如在一些图案样式、移植与藏传佛教中的宝顶以及对成吉思汗的崇拜衍生为的苏力德等均是铜制的。

但是呼和浩特很多复古、折衷主义建筑即是用大量如上的建筑色彩进行组合，使得城市出现了色彩饱和度过高，并间接地影响着城市的内在文化修养和内涵。

这种颜色高纯度的城市形象虽然能在一定程度上增加城市活力、丰富城市形象，但是其造成了建筑与周围环境巨大的不协调。

使得建筑处于愈加矫揉的形态中，并且并未对地域文化作出直接的回应，如图6与图7。

1.4 形式的抽象化蒙古族的游牧民族特性造成了在现代创作中实体素材的不足，因为蒙古族的主要建筑是逐草而居、临时性的蒙古包和用树枝、石块堆成的敖包。

这使得建筑师在地域性探索时常常陷入取材匮乏并单一的境地。

同时，一部分建筑师对本土建筑形式的趋于简单和直观，更使得给“方盒子”上扣一个穹顶的“帽子”成为理所当然。

这种单纯的叠加不仅不能适应时代的需要，更无法作为对地域性内在诉求的全部载体。

而形式的抽象化因为将具象提炼，所以将可以在形式上避免纯粹的“扣帽子”、“穿衣服”等影响城市尺度的修饰，同时又在表征形式上契合着地域的主旨和主题。

2 对呼和浩特城市特色建构的思考上述分析体现呼市的风貌可能会困于单纯外在建筑形式的符号嫁接、穹窿顶的普遍运用，基于建筑地域性设计的手法审视呼和浩特的城市特色建设，希望以更加客观、6- 7 传统色彩118 | CHINA HOUSING FACILITIESArchitecture & Culture建筑与文化. All Rights Reserved.. All Rights Reserved.8、蒙元文化博物馆9、蒙元文化博物馆效果图1192015.04|10、 蒙元文化街复古主义11、蒙元文化街上符号拼贴的折衷主义120 | CHINA HOUSING FACILITIESArchitecture & Culture建筑与文化. All Rights Reserved.理性、发展、现代的视角去解读呼和浩特城市特色的建构，并期望能将目前以具象形式为主要辨析因素的折衷主义、复古主义等无法体现建筑物地域性的设计趋势转向对抽象形式的运用和挖掘地域性场所空间的努力的方向中而努力。

内蒙古某博物馆智能化系统施工组织设计一、前期准备阶段1.项目背景描述博物馆为了提升展览质量和游客体验，决定引入智能化系统。

该系统包括智能导览系统、智能展览系统、智能安防监控系统等。

施工组织设计的目的是确保施工过程有序进行，保证工期和质量。

2.确定施工组织机构成立一个由项目经理、设计师、工程师、施工队负责人等组成的施工组织机构，负责协调和管理整个施工过程。

3.制定项目管理计划确定项目目标、范围、工期、预算等，制定详细的项目管理计划，包括施工顺序、任务分工、风险管理等内容。

二、施工准备阶段1.确定施工流程根据博物馆的具体需求和智能化系统的功能，确定施工流程，包括设备安装、调试、联调等过程。

2.采购设备和材料根据设计方案，确定需要采购的设备和材料清单，并进行采购。

同时确保设备和材料的质量符合要求。

3.施工场地准备对施工场地进行清理和整理，确保施工现场安全、整洁。

4.制定施工计划根据项目管理计划确定的工期，制定施工计划，包括各个环节的起止时间、工作内容、责任人等。

5.人员招聘和培训根据施工计划确定需要的人员数量和技能要求，进行人员招聘和培训，确保施工人员具备所需的技术能力。

三、施工执行阶段1.现场施工管理设立专门的现场施工管理小组，负责现场的协调和管理，确保施工过程符合设计要求、遵守安全规范。

2.施工进度监控制定施工进度监控表，定期检查施工进度，发现问题及时进行调整和解决，确保工期进度。

3.质量控制设立专门的质量控制小组，对施工质量进行监督和检查，确保施工质量符合要求。

在施工过程中发现问题，及时进行整改。

4.安全防护制定安全防护措施，确保施工过程中各个环节的安全。

同时开展安全教育和培训，提高施工人员的安全意识。

四、施工收尾阶段1.施工验收在施工完成后进行验收，包括设备运行测试、系统功能测试等。

确保系统能够正常运行，并满足博物馆的要求。

2.系统交接管理在施工完成后，与博物馆管理部门进行系统交接。

同时进行系统操作培训，确保博物馆工作人员能够熟练操作智能化系统。

锡林郭勒盟行政公署办公厅关于印发蒙元文化苑民族文化产品展工作方案的通知正文：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 锡林郭勒盟行政公署办公厅关于印发蒙元文化苑民族文化产品展工作方案的通知（锡署办发〔2007〕79号）各旗县市（区）人民政府（管委会），行署有关委、办、局：经行署同意，现将《蒙元文化苑民族文化产品展工作方案》印发给你们，请各地、各有关部门按照方案要求，认真组织实施。

二○○七年五月三十一日蒙元文化苑民族文化产品展工作方案蒙元文化苑作为迎接自治区成立60周年大庆献礼工程，将于近期竣工使用。

现就做好蒙元文化苑民族文化产品展各项工作，制定如下工作方案。

一、举办蒙元文化苑民族文化产品展的重要意义举办蒙元文化苑民族文化产品展，是弘扬民族先进文化，汇集特色文化产品，打造我盟文化产品交易交流平台，展现锡林郭勒辉煌悠久的历史和丰厚的民族文化底蕴，展示全盟民族文化事业发展成果和风采，促进经济社会发展和民族文化大盟建设的重要举措。

在自治区成立 60周年之际，举办蒙元文化苑民族文化产品展，展示60年来我盟经济社会发展的辉煌成就，展示文化事业取得的丰硕成果，有利于扩大我盟在区内外的影响力，有利于促进民族文化的对外交流和文化事业的快速发展。

二、蒙元文化苑民族文化产品展的时间、地点蒙元文化苑民族文化产品展拟于2007年7月中旬在锡林浩特举办（6月份组织筹备，7月初开始布展，7月中旬正式展出）。

展出地点设在蒙元文化苑民俗馆、博物馆。

三、参展对象能够代表各地民族文化特色的民俗产品，在蒙元文化苑民俗馆民俗展厅展出；能够代表各地文化历史特征的文物，在蒙元文化苑博物馆文物展厅展出。

蒙元文化馆恐龙介绍-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述蒙元文化馆是一座位于某地的知名博物馆，以其丰富的藏品和精彩的展览而闻名。

作为一座专门展示和研究恐龙的博物馆，蒙元文化馆引人入胜的恐龙展览是其最大的亮点之一。

恐龙作为地球上最古老的生物之一，已经灭绝了数千万年。

然而，恐龙的存在对于我们了解地球生态演化历程、探寻地球上更多的未知生物以及提高我们的科学知识水平具有重要意义。

因此，蒙元文化馆致力于通过恐龙展览向公众展示这些古老巨兽的魅力和神秘。

本文将通过引言部分简要介绍蒙元文化馆恐龙展览的重要性和目的，建立读者对于本文主题的背景认知。

接下来的正文部分将从蒙元文化馆的简介、恐龙的起源和演化以及蒙元文化馆中的恐龙展览三个方面展开详细讨论。

最后，在结论部分将强调恐龙在科学研究和公众教育方面的重要性，以及蒙元文化馆在恐龙领域的贡献和对公众的启发意义。

通过本文的阅读，读者将能够透彻了解蒙元文化馆的恐龙展览，并对于恐龙的起源和演化有更深入的了解。

希望读者能够通过文章更加感受到蒙元文化馆恐龙展览的魅力，并对未来的恐龙研究和生态保护产生更多的兴趣和意识。

1.2文章结构1.2 文章结构本文主要围绕蒙元文化馆中的恐龙展览展开，深入介绍恐龙的起源和演化，以及蒙元文化馆对恐龙研究所做出的贡献，并探讨该展览对公众的启发和教育意义。

具体篇章安排如下：第二章：蒙元文化馆简介该章将介绍蒙元文化馆的背景和基本情况，包括地理位置、建筑特色以及馆内展览布局等，为读者提供一个整体的了解。

第三章：恐龙的起源和演化本章将通过研究恐龙的起源和演化历史，向读者详细解释恐龙的起源、分类、生活习性等方面的知识。

将深入探讨恐龙在地球生态系统中的地位和对生物演化的重要性，让读者对恐龙有更全面的认识。

第四章：蒙元文化馆中的恐龙展览这一章节将详细介绍蒙元文化馆中的恐龙展览，包括展览的布置、恐龙标本的种类和数量，以及展览对观众提供的交互式体验等。

通过对展览的详细描述，读者能够更加直观地了解蒙元文化馆所展示的恐龙世界。

扎哈哈迪德与马岩松建筑设计作品浅析兰昕【摘要】通过对扎哈·哈迪德与马岩松几本著作的解读,对二人作品的设计理念、设计风格等方面的学习分析,结合二人在建筑作品中传达出来的建筑设计理念,尝试解析扎哈·哈迪德和马岩松的设计语言在建筑中的表达方式,同时对建筑所表达的形体特征和文化内涵做出简要的分析.【期刊名称】《建材与装饰》【年(卷),期】2018(000)048【总页数】2页(P69-70)【关键词】扎哈·哈迪德;马岩松;设计语言【作者】兰昕【作者单位】中原工学院艺术设计学院【正文语种】中文【中图分类】TU-861 扎哈·哈迪德与马岩松人物简介1.1 关于扎哈第一次知道哈迪德的名字，是从一个叫做《筑梦天下》的节目上看到的。

后来通过各种作品对扎哈有了更进一步的了解，也让我从心底对这位女性建筑师更多了一份敬佩。

中国多数人了解扎哈·哈迪德是在2004年之后，因为这一年扎哈·哈迪德获得拥有“建筑界诺贝尔”之称的普利兹克建筑奖，同时还创造了两项纪录，第一个获得建筑界最高奖的女性，并且是该奖项最年轻的获得者。

扎哈·哈迪德良好的家庭环境和设计天赋，为她今后的成功奠定了基础，在她的设计作品中经常使用优美的曲线，变幻莫测的空间，并且强调与自然环境的融合。

但是事实上，由于她的作品常常挑战高难度的施工技术，在扎哈43岁之前，也未有过任何建成的建筑项目，她曾因此被称为“纸上建筑师”。

直到1993年，扎哈·哈迪德才赢来她的第一座建筑——德国莱茵河畔魏尔镇的一座消防站。

她通过营造建筑物与地面若即若离的状态，将幻想与超现实主义风格成功结合。

1.2 关于马岩松马岩松毕业于美国耶鲁大学，毕业后在中央美院任教。

马岩松是国内第一位获得国际竞标项目的青年先锋建筑师，于2004年在北京成立MAD“疯子”建筑事务所，在此之前他曾在伦敦的扎哈·哈迪德建筑事务所工作，这段经历不禁引起了我的好奇心，我开始把两人的作品进行比较。

元上都遗址博物馆讲解
元上都遗址博物馆位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗，是用于展示元上都遗址和元朝历史文化的博物馆。

该博物馆由内蒙古吉泰实业集团投资建设，是公益项目之一。

占地面积14000平方米，建筑面积3960平方米，总投入三千余万元。

元上都遗址博物馆的设计考虑到了与元上都遗址的关联和完整性的保持，它位于元上都遗址南面5公里处的乌兰台，掩映在山体间，为前来参观的游客提供了远眺遗址全貌的有利位置。

这个设计也符合对文化遗产环境完整性的最小干预原则，保持了元上都遗址原有的自然风貌。

博物馆的陈列展示以“走近元上都”主题思想贯穿其中，通过四个部分展示了元上都的兴建、布局、宫殿建筑与辉煌。

这四个部分分别是“打开尘封的记忆”、“寻觅往日的风采”、“领略科技文化的繁荣”和“今日的金莲川草原”。

这些展示反映了游牧文明与农耕文明的冲撞与融合，展示了元朝多元文化兼容的盛况。

元上都不仅承载着深厚、丰富的草原文化，也承载着厚重的中原文化、汉文化，体现着不同地域文化之间、不同民族文化之间相互交流、融合的向心力
与凝聚力。

因而，它被史学家誉为是一座可与意大利古城庞贝相媲美的都城遗址。

此外，元上都遗址博物馆也是正蓝旗对外宣传的窗口、全市中小学生德育教育基地。

2009年8月22日，吉泰元上都博物馆成功入选国家3A级旅游景区后，9月6日又被评为内蒙古自治区“十佳旅游景区”。

然而，2016年12月5日，国家旅游局通报，元上都博物馆3A级景区被摘牌。

总的来说，元上都遗址博物馆是一个展示元朝历史文化和元上都遗址的重要场所，对于了解和研究元朝历史和草原文化具有重要意义。

龙源期刊网 走进蒙古源流博物馆领略蒙元文化历史作者：来源：《实践·思想理论版》2015年第12期蒙古源流文化产业园区是伊金霍洛旗集中发展文化产业集群，打造蒙元文化品牌和全国文化旅游产业示范区的重要载体。

为了弘扬蒙元文化，保护文化遗产，丰富和提升园区内涵，园区决定筹建蒙古源流博物馆群，经过积极筹备，经自治区文化厅文物局、市旗两级文化局批准，已顺利完成了蒙古源流博物馆群登记注册手续。

蒙元石刻艺术博物馆是蒙古源流博物馆群的重要组成部分，占地面积3000平方米，由元代墓葬石刻艺术、元代宗教石刻艺术和元代建筑石刻艺术三个单元组成。

馆内展出有700年前蒙元时期的石刻181块和一些珍贵的拓片文物，经专家鉴定，这些石刻对研究蒙元时期政治、经济、宗教、文化、社会等具有极高的学术与艺术价值，对弘扬蒙元历史文化、展现蒙元时期社会生活有重要意义。

蒙元石刻艺术博物馆传习互动馆作为国内唯一的以石刻艺术为内容的传习互动馆，既是主馆展览内容的延伸和补充，同时更具参与性、互动性、趣味性。

参观者能亲身体验石刻作品和拓片艺术的生产过程，亲手触摸历史，让这一手工技艺得以传承和发扬。

中国人民大学在这里建立了考古文博实习基地，对蒙元石刻进行归类、整理和研究，蒙元石刻艺术博物馆将打造成蒙元文化研究中心、展示中心和体验中心。

公元1260年，成吉思汗的嫡孙忽必烈在元上都继蒙古汗位，建元“中统”，并于1271年在元大都建立元朝。

1275年，跟随父亲和叔父来到元上都的意大利著名旅行家马可·波罗，在其充满传奇色彩的游记中，记述了上都城中豪华的宫殿建筑。

蒙元石刻艺术博物馆展出的考古发掘出土的汉白玉龙纹角柱和大理石雕琢的护栏等精美建筑构件等，都可以印证马可·波罗的记载。

农业是定居生活的主要生产方式。

随着元朝疆域的巩固和社会生活的安定，忽必烈的重农政策大大推动了中原地区农业的发展。

中国农业社会“耕读传家”风气的兴盛，农村宗法制度的进一步完善，深刻地反映在宗庙祠堂和家族茔地的营建上。

蒙东地区蒙古族文化旅游业发展研究摘要：蒙东地区居住着我国大部分蒙古族人口，具有浓厚的蒙古族底蕴。

在我国大力发展文旅融合的背景下，研究蒙东地区蒙古族文化旅游不仅有利于宣传和弘扬蒙古族的优秀历史文化，还推动了草原旅游的发展。

本文在分析了蒙东地区蒙古族文化旅游资源与需求状况的基础下，提出现阶段文化旅游业发展中出现的问题，如旅游产品结构不合理并且产品设计单一、对现有蒙古族文化资源的开发力度不足、有影响力的民族文化品牌太少以及旅游基础设施不够完善等，并进一步促进蒙东地区蒙古族文化旅游发展提出了对策建议。

关键词：蒙东地区；蒙古族文化；旅游蒙东地区是指东北经济区中内蒙古自治区东部的呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市、赤峰市和锡林郭勒盟。

蒙东地区是蒙古族的主要驻扎地，内蒙古自治区蒙古族人口417万人，蒙东地区蒙古族人口达到340万人，占全区蒙古族总人口的81.5%。

蒙古族作为一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族。

千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。

蒙古族文化主要包括蒙元文化、草原游牧文化。

蒙元文化主要包括蒙古族帝王文化、宫廷文化、祭祀文化、民俗文化。

草原游牧文化包括草原文化与游牧文化，是蒙古族人民在草原上和游牧过程中由于独特的生产和生活方式而产生的一种文化，主要有骑马、摔跤、搭建蒙古包、草原婚礼、吃烤全羊、喝马奶酒等文化。

近几年，随着人们生活习惯的改变与文化素质的提升，使文化旅游产业得到快速兴起与发展，旅游者已经由单一的追求景点和景观，逐渐转向关注旅游景点及所在地的文化、生活习俗等更多方面。

蒙东地区以蒙古族独特的民族文化与旅游融合发展，开展了地域风情、民族文化遗迹等独特的旅游项目，吸引了国内外众多的游客。

一蒙东地区蒙古族文化旅游业发展现状（一）文化旅游资源分析蒙东地区蒙古族文化旅游资源比较丰富，众多文化旅游资源当中最为典型的资源有：1.蒙古族民俗旅游资源：第一，蒙古包是蒙古族文化的结晶，是了解蒙古民俗的窗口。