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甲骨文（中国古代文字）、甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。
是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。
属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。
甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
甲骨文，具有对称、稳定的格局。
备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。
从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。
汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。
但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
2017年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。
发展历程甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。
殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。
商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。
受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。
商代晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年，经历8世12王，这一时期的甲骨文也应有早晚先后之分。
对商代甲骨的分期断代研究，有多种说法，如今主要采用的是董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说，即第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廪辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。
一、雄伟期自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致，大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。
甲骨文的基本介绍
甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。
甲骨文，又称契文、甲骨卜辞、殷墟文字或龟甲兽骨文。
它记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14~前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。
殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。
甲骨文的形体结构已有独立体趋向合体，而且出现了大量的形声字，已经是一种相当成熟的文字，是中国已知最早的成体系的文字形式。
它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为最早的汉字。
现代汉字即由甲骨文演变而来。
以现有考古资料发现，甲骨文并非商代特有，早在商朝之前就有经存在。
甲骨文一开始已具备后代汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字。
从甲骨文的文字结构来看，甲骨文已具备了传统所谓的六书，即象形、会意、指事、形声、假借、转注等六种造字方法。
1。
50个最简单的甲骨文
简单的甲骨文如下图所示：
甲骨文主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。
2017年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。
研究历史
在清朝光绪年间，古董商、金石学家王懿荣，是当时最高学府国子监祭酒（相当于校长）。
有一次他看见一味中药叫龙骨，看见上面刻着字，就觉得很奇怪，翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。
于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。
他把这些奇怪的图案画下来，经过长时间的研究他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。
后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。
因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。
（此种说法如今存疑）。
甲骨文详细介绍
甲骨文是中国最早的文字之一，是中国历史上最早的成熟文字。
甲骨文的发现是20世纪初的事，在甲骨文之前，中国的文
字是一种“结绳记事”方法。
商代时，人们用绳子打结来记录事情。
这种记事方法容易错漏。
因此，用来记事的符号，便产生了。
甲骨文就是刻在龟甲和兽骨上的文字。
甲骨文最早发现于河南安阳小屯村一带，现已发现三千多片，其内容涉及商代社会生活的诸多方面，除记载王事外，还有占卜、祭祀等活动。
但据统计，已释读的字只有百分之二十左右。
甲骨文中还出现了不少汉字之祖，如：“天”、“大”、“心”、“月”等，可见当时人们已能运用汉字造字和用字了。
甲骨文的字体结构已相当规范，字体修长、舒展、挺拔、飘逸；字形多为方折，长方方折；偏旁多为方折和长方；部首多为
左右结构，也有上下结构和前后结构；大篆成为标准字体；小篆
向方折发展。
小篆流行于战国至西汉前期。
甲骨文的使用范围很广。
古代文献中记载的许多事情都可以
通过甲骨文来考证和释读。
—— 1 —1 —。
简单的36个甲骨文字1、干——乾，幹表示干湿意义时，写作“乾”；表示枝干、才干、干事情等意义时，写作“幹”；表示盾牌（干戈）、触犯、干预时，写作“干”。
但乾坤的乾不可以简化为“干”。
2、儿——兒兒为象形字，像小孩扎髻之形3、习——習習本义为鸟类试飞，故从羽。
郭沫若说从日是指在晴日学飞。
4、广——廣廣本义为四周无壁之大屋，广为意符，是屋脊的意思。
5、马——馬馬为象形字，像马头、髦尾、四足之形。
6、门——門門为象形字，像门扇。
7、万——萬萬本义为蝎子，为象形字，今作数字讲，是假借。
8、乡——鄉据杨宽说，鄉字像两人对坐、共食的情况，其本义应为乡人共食。
9、义——義为会意字，从我从羊，是我之威仪的意思。
羊为祭祀仪式用品。
10、飞——飛飛为象形字，像鸟飞翔之形。
11、办——辦辦为治理之义，力为意符，表致力。
12、凤——鳳鳳中间的部件是象形，早期甲骨文像凤鸟高冠、华翎、长尾之形。
13、开——開開本义为开门，早期字形为以手开门栓之象。
14、厅——廳廳本义为官府办公的地方，古称听事，后加广旁表意。
今政府机构如教育厅，即取义于此。
15、贝——貝上古用贝壳作货币，故表财务之字多以貝字为偏旁，貝在字中作为偏旁出现时，一般均简化为贝。
16、仓——倉从食从口，口像仓形。
甲骨文、金文的仓字像仓形，中有门户，以进出粮。
17、车——車車为象形字，在字中作为偏旁出现时，一般均简化为车。
18、长——長余永梁以为長像人发长貌，引申为长久之义。
長字作为简化偏旁，在字中作为偏旁出现时，一般均简化为长。
19、队——隊队为隊的古字，本为坠落义。
20、丰——豐繁体字豐下半部分豆是一种高脚的器皿，上半部分表示盛放着饱满的谷物，表示丰收，而丰的本义是指草木茂盛，后来仅用在丰姿、丰采等词语中。
21、见——見見为会意字，上目下人，即人用目看的意思。
字中有目者多与眼睛有关，如看、瞧等。
22、双——雙雙为会意字，一手捉两鸟即为雙。
23、乌——烏烏象形字，孝鸟，即乌鸦，因乌鸦反哺，故友孝鸟之名。
甲骨文知识点总结甲骨文，是中国古代商代至西周时期的一种文字，主要刻在龟甲和兽骨上，用于卜卦预测和记录祭祀事宜。
甲骨文的发现和研究为我们了解古代社会历史、宗教信仰与政治制度提供了重要信息。
以下将从甲骨文的发现、形态特点、文字结构、考古价值等方面进行总结介绍。
一、甲骨文的发现甲骨文最早是在20世纪初发现的。
1903年秋天，曹寅在河南安阳发现了甲骨文的第一块残片。
1917年，南京余东成在一家古董店里买到了书刻有甲骨文的一块甲胄，这标志着甲骨文的发现进入了一个小小的热潮。
这一系列的发现使人们对中国古代历史产生了浓厚的兴趣，也引发了大量的考古研究。
目前已经发现甲骨文有数以千计的文字，这些文字大多刻在龟甲和兽骨上，为后人了解商周时期的社会状况提供了宝贵的资料。
二、甲骨文的形态特点甲骨文的形态特点主要有三个方面：一是形态规整，二是笔画沉稳，三是线条优美。
1. 形态规整：甲骨文字形态规整，由于刻写工艺精湛，字形笔画显得端庄秀美。
就文字结构而言，甲骨文中有不少字已经具备了这些字的基本结构，其形态有规整之处，也有其处独特之处。
这种规整性不但反映在字形之上，也反映在字邱之中。
从这些方面可以很感觉中国古代的文字书法的规范化。
2. 笔画沉稳：甲骨文的笔画磅礴，线条有力，形势铿锵有力。
甲骨文字虽为古代篆体，但其直指的方针与中华文明的沉靡有关，更与恪守“字如其人”的书法信念相适。
因此墨迹的沉稳让人感觉到它的大气凛然。
3. 线条优美：甲骨文的线条优美，充满了勃勃生机的活力。
看上去就像是文字的整体形态骨骼都动上，使人感觉到每一个笔划好像都在那里产生着一种有生气的书法风貌。
三、甲骨文的文字结构甲骨文的文字构造，主要体现在字形、构造和构图三个层次。
1. 字形：甲骨文的字形规整、多样。
甲骨文中的字形以小篆字为基础，与甲骨文先民的日常用语根本相合，因而其字形，自然呈现出多样的特点。
刻录的用料有龟骨、牛骨、鹿骨等。
字形多样，也是因地域范围广大，岷峙群体文化豐富且多样。
甲骨文，亦称“契文”、“卜辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”、“贞卜文字”。
我国现存最古老的文字。
因多镌刻、书写于龟甲、兽骨之上，故名。
殷商时，常采用龟甲兽骨，写刻卜辞及与占卜有关的纪事文字。
甲骨文多出土于河南安阳小屯村（殷商都城遗址，也叫殷墟），光绪二十四年（1898）始被发现。
光绪三十年，孙詒让首先考释甲骨文，著成《契文举例》1928年后，经多次考古发掘，先后出土十余万片，为盘庚迁殷后至纣亡二百七十三年间之物。
单字总数约四千六百字，可识文字达一千七百字。
文字结构已由独体趋向合体，并有大批形声字；但多数字的笔画和部位还没有定型。
文字象形简古，劲健挺秀，具有根高艺术性。
甲骨文名词解释
甲骨文也叫卜辞、契文。
商周时代在龟甲兽骨上所刻的文字。
出土于河南安阳小屯村殷代都城遗址，1899年始被发现。
商周王室常用龟甲兽骨占卜吉凶，并将占卜之辞和相关的事情刻写其上。
现收集到的单字总数在4 500个以上，能识读的不到一半。
甲骨文是目前发现的最早的成系统的汉字。
甲骨文详细解释
甲骨文，古汉字书体之一种。
人用龟甲、兽骨占卜，并将占卜之内容用当时书体刻在甲骨之卜兆旁。
这种文字距今已三千多年，被称为甲骨文。
清末发现于河南安阳。
1899年王懿荣认定为殷商文字，从事收集。
经清末及近现代学者相继研究，已成为一个独立的学科。
至今发现的甲骨有十万片以上，文字约四千五百个，为学者所识者有三分之一。
其基本字形结构与后世汉字相一致，是汉字的较早书体。
郭沫若《今昔集·论古代社会》：“ 殷代尚相当原始，对于鬼神有深厚的信仰。
逢到一件事情，就卜兆问神，更将卜问所得，书刻在牛胛骨上或龟甲上，故称甲骨文。
甲骨文和公文一样，有一定的格式。
内容大概是祭事、田猎、风雨、战争、疾病之类。
”。
甲骨文简介及全部对照表大家好呀！今天咱就来聊聊甲骨文这超级神秘又有趣的东西哈。
一、甲骨文是啥玩意儿。
甲骨文呀，那可是中国古代的一种文字呢，主要是刻在龟甲和兽骨上的。
为啥要刻在这上面呀？嘿这是因为在商朝的时候呀，人们可迷信啦，不管是打仗、收成还是生病这些事儿，都得问问老天爷的意思。
那咋问呢？就通过占卜。
把问题刻在龟甲或者兽骨上，然后用火烤，看那裂纹的样子来判断老天爷的答复，这刻上去的文字就是甲骨文啦。
它就像是古代人和老天爷交流的“小纸条”，是不是挺有意思的？二、甲骨文的特点。
甲骨文的样子那可跟咱们现在的文字不太一样哦。
它的字形大多都很像画儿，比如说“日”字，就画得像个圆圆的太阳；“月”字呢，弯弯的，就跟咱们看到的月亮差不多。
这是因为当时的人们就是照着东西的样子来画画记录的，所以甲骨文也被叫做象形文字。
而且呀，甲骨文的写法还没有特别固定，同一个字可能有好几种不同的写法，就好像每个人画画的风格不太一样似的。
三、甲骨文的发现。
甲骨文的发现呀，那可是个挺偶然的事儿。
有个叫王懿荣的人，他生病了去抓药，在药里面发现了一些龟甲，上面好像刻着一些奇怪的符号。
他就觉得这玩意儿不简单，经过研究，发现这就是古代的文字，甲骨文就这样被发现啦。
从那以后呀，越来越多的人开始研究甲骨文，我们也对古代的历史和文化有了更多的了解。
四、甲骨文的全部对照表。
要说甲骨文的全部对照表，那可真是个大工程呢。
因为甲骨文的数量还挺多的，而且有些字的写法还不太确定。
不过我可以给大家举几个常见的例子哈。
比如说“人”字，甲骨文写起来就像一个人站着的样子，一撇一捺；“水”字呢，就像水流的样子，弯弯的几条线。
还有“山”字，就像三座山峰并排着。
这只是一小部分哦，要是想知道更多的，还得去专门的研究资料里找找看呢。
甲骨文真的是咱们中国文化的宝贝呀，它让我们能够穿越时空，去了解古代人的生活和想法。
大家要是有兴趣，也可以自己去研究研究，说不定还能发现一些新的秘密呢！。
历史名词解释甲骨文
甲骨文是指中国商代晚期至西周早期（公元前14世纪至公元前11世纪）所使用的一种古代文字。
这种文字最早发现于河南安阳的
殷墟，因此也被称为殷墟文字。
甲骨文主要刻在龟甲和兽骨上，用
于占卜和记录祭祀仪式的内容。
这些龟甲和兽骨上刻有的文字被认
为是中国文字的最早形式之一。
甲骨文是中国最早的文字之一，它的发现对于了解中国古代社会、宗教、政治、经济、文化等方面具有重要意义。
甲骨文的研究
不仅为中国文字的演变提供了重要线索，也为研究商代社会的政治
制度、宗教信仰、社会风俗等提供了宝贵的资料。
甲骨文的解读对
于理解中国古代的历史和文化具有重要意义，也为后世的文字学、
历史学、考古学研究提供了丰富的素材。
甲骨文的解读主要依靠对文字的形体、结构和内容的分析，同
时也需要借助于其他古代文献和考古资料的印证。
随着对甲骨文研
究方法的不断改进和深入，对甲骨文的解读也在不断取得新的进展，为我们理解古代中国的文明提供了更加清晰的视野。
总的来说，甲
骨文是中国古代文字的重要形式，它的发现和研究对于我们理解古
代中国的历史和文化具有重要的意义。
甲骨文古汉字一种书体的名称。
刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文，甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
殷代（商朝）人用龟甲、兽骨（主要是牛肩胛骨）占卜。
在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去,最详细的一条将近100字。
学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。
是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文发现于河南省安阳县小屯村一带，是商王般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物（公元前14世纪中期～前11世纪中期），距今已3000多年。
商朝人好占卜，以火灼烧甲骨出现的“兆”（细小的纵横裂纹）预测未来的吉凶。
甲包括龟的腹甲与背甲，骨多为或牛的肩胛骨与肋骨。
甲骨文初发现于河南省安阳县小屯村一带，距今约三千馀年，经过鉴定是比篆文、籀文更早的文字。
刻在肩胛骨上的甲骨文清光绪二十四年（1898年）以前，当地的农民在采收花生时，偶然捡到一些龟甲和兽骨，被当成中药卖给药铺，清末金石学家王懿荣和学生赵军偶然在中药材上的“龙骨”片发现有古文字，经过查证后才知道是商代国都所在地。
但后人考证王懿荣并非发现甲骨文的第一人，其他尚有王襄、孟定生、刘鹗、端方、胡石查等人。
最初，在古物中获利的人为垄断甲骨文，故意把出土地点说成是汤阴或卫辉，学者多受其误导。
1928年中央研究院历史语言研究所由董作宾领导，第一次有计划对甲骨文的考古发掘，共有六人参加，至1937年，前后共进行十五次；发掘地点，除了洹水南岸的小屯村以外，更扩大到后冈、和洹水北岸的侯家庄西北冈、高井台子、大司空村等地。
一共出土龟甲、兽骨有二万四千九百多片。
抗战期间，工作被迫停止，有大量的甲骨随同众多文物等被运往日本，达一万二千多片。
1973年小屯南地出土4805片甲骨文。
1991年殷墟花园庄东地H3坑中出土甲骨文689片。
甲骨文甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。
商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。
甲骨文的发现最早时间，是在清末光绪二十五年以前。
发现地点，在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。
村人于耕种时，在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片，其中大部刻有奥难辨的文句。
当时，村人当作龙骨转售药店为药村。
直至光绪二十五年（一八九九），经考古学家王懿荣发现，确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后，就开始被介绍到了学术界。
复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究，其中罗振玉更瘁全力以为提倡，始奠定了甲骨学的地位。
甲骨学的著述，最早问世的是刘鹗的《铁云藏龟》，时在清光绪二十九年（一九○二）出版，续有孙诒让的《契文举例》、罗振玉的《商卜文字考》、《殷墟书契考释》、《待问编》。
商承祚的《殷墟文字类纂》、王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》、王襄的《簠室殷契类纂》、叶玉森的《殷契钩沉》、《说契》、《研契谭枝》、朱芳圃的《甲骨文字编》、孙海波的《甲骨文编》、董作宾的《甲骨文断代研究例》、《甲骨文字集释》、金恒祥的《续甲骨文编》、严一萍的《殷商编》、《甲骨文断代研究新例》、绕宗颐的《甲骨文续编》、《殷墟文字甲乙编》。
更有欧美传教人士及日本学者等，亦先后于民国十七年中央研究院继续发掘时，在我国搜购甲骨甚丰，并多有专著发表。
近三十年来，对甲骨学最有贡献的，应推董作宾先生。
董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作，他据殷代卜辞，将过去甲骨学的研究阶段，分成前后两期，前期从光绪二十五年己亥，到民国十六年丁卯（一八九九到一九二七），共为二十八年，后期自民国十七年戊辰，到民国三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二年。
德国收藏的甲骨文甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。
甲骨文是一种很重要的古汉字资料。
绝大部分甲骨文发现于殷墟。
殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。
这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。
这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。
商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。
占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。
通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。
占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。
这种裂痕叫做“兆”。
甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。
从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。
从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。
在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。
其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。
这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。
但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。
甲骨文是现存中国最古的文字，是已知汉语文献的最早形态，大约有4500个单字，可识者约1/3。
它的基本词汇、基本语法、基本字形结构跟后代汉语言文字是一致的。
用许慎六书来检查,在字形结构方面指事、象形、形声、会意皆已齐备；在文义使用上转注（互训,即义近通用）、假借（音近通用）也都很清楚。
甲骨文可以断代，早晚分明，从某些常用字的变化可以领会许多中国文字发展的知识。
例如：①简化，形体复杂的字，日趋简单，笔画减少。
②形声化，象形字增加声符，假借字增加形符，变成形声字。
这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。
中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。
是已知汉语文献的最早形态。
刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。
除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。
甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。
汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。
但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
其主要特点：（1）在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。
（2）甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。
因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。
（3）甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。
（4）因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。
由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。
结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。
甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。
所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。
甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。
殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。
商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。
受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。
甲骨文一、雄伟期：自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。
大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。
二、谨饬期：自祖庚至祖甲，约四十年。
两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。
三、颓靡期：自廪辛至康丁，约十四年。
此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。
四、劲峭期：自武乙至文武丁，约十七年。
文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。
在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。
五、严整期：自帝乙至帝辛，约八十九年。
书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。
甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。
占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。
且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。
甲骨文1899年，金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字（即甲骨文），意识到这是很珍贵的文物，于是开始重金收购。
1900年，王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有，他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南安阳的小屯村，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟。
其后，王国维对这些甲骨文上的资料进行了考据，进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。
清光绪二十五年(1899)，甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价购藏。
此后十年间先后搜购甲骨的有王襄、孟定生、刘鹗、罗振玉及美国人方法敛，英国人库寿龄、金璋，日本人林泰辅，加拿大人明义士等，共得甲骨数万片。
1928～1937年，中央研究院历史语言研究所考古组有计划地进行殷墟发掘，先后发掘十五次，共得甲骨约二万五千片。
以后殷墟仍不断有甲骨出土，1973年中国社会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发掘甲骨四千余片。
