甲骨文字典

甲骨文书法字典大全（汉字对照表）
甲骨文是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。

甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。

商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。

不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异，大致上以武丁期的刻辞最为完整，同时也是现存数量最多的时期。

学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。

殷墟出土了大量刻有卜辞的甲骨，这些字都具备了汉字的基本结构。

大量的甲骨文及铭文既记载了当时政治、经济、军事以及气象、占卜方面的情况，又标志着文字接近成熟
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X繁简字从其简化方式上看，非对称繁简字大体可分为以下几类：a.同音兼并类：即将笔画繁的字的意义加载到与之同音的笔画简的字上，从而省掉一个繁体字的。

如：板①（闆）：私营工商业财产的所有者叫老～；②（板）：“板”的其它意义，如：木～、～眼、太死～等。

b.非同音兼并类：即将笔画繁的字的意义加载到与之不同音的笔画简的字上，从而省掉一个繁体字的。

如：厂①āｎ：同“庵”，多用于人名；②ｃｈǎｎｇ：原作“廠”，如：工～、～房等。

c.统一简化类：即将几个繁体统一简化为一个简体，从而用一个简体代替多个繁体的。

如：发①發ｆā：～展、～货、～言、～射等；②髮ｆà：头～、令人～指。

d.部分简化类：即只将部分意义加载到某个笔画稍简的字上，该字及其他意义仍然保留的。

如：夥：表示“多”不简化，表示其它意义时归并简化为“伙”。

e.多头简化类：即在不同音义上作不同的简化，分别与不同简体对应的。

如：蘋：读ｐíｎｇ简化为“苹”，读ｐíｎ简化为“”。

为帮助不熟悉繁体字的朋友熟悉繁体字，不熟悉简化字的朋友熟悉简化字，我们编制了“非对称性繁简字对照表”。

本表包括三个分表，共收通用字范围内的非对称性繁简字100对。

同音兼并类、非同音兼并类和统一简化类各列一表，多头简化类和部分简化类分别插入三表之中，用“注”注明。

各表以简体字为纲目，每个简体字字头下列出与之对应的所有繁体字。

在某些音义上没有相对应的繁体（即没有繁简体之分）的，注明“○”；义项条目多寡不等的尽量用排除法，即先列出义项少的，其余义项用“其它义项”表示。

义项较多的，每条常用义项只举一个词例，例词之间用逗号隔开；同一义项举两个以上例词的，用顿号隔开。

排列以汉语拼音为序，同音的以笔画数为序。

（一）同音兼并类（41组）编号简体汉语拼音繁体义项及例词1 板ｂǎｎ闆①老板，私营工商业的财产所有者。

（同上）○②其它义项：木～，门～，鼓～，～眼，死～，～结。

2 表ｂｉǎｏ錶①计时的器具：钟～、手～。

宫门，重要流域，各种理论，公认道路”，整个文句的意思“辛未宫内由各种重要流域的公认道路理论”。

关键人，由（岔口）和（人）组成，其意为关键的人。

邺3423各单字的意思“辛，亥，去，关键人，细化守护，赐，人民，培养”，整个文句的意思“辛亥去关键人处画守护，让培养人民”。

顶级智者的关键道路。

由（岔口）、（顶级智者）和（道路）组成，其意为成为顶级智者的关键道路。

甲1827各单字的意思“重要广场，顶级智者的关键道路――直接，地方地表”，整个文句的意思“重要广场有顶级智者的关键道路－直接地方代表”。

粹1013各单字的意思“重要广场，全国各地，田，建功，群山，由（山脉）构成，其意为层峦叠嶂的山脉。

酒宴，关键话事人，说话，拜见，群山”，整个文句的意思“――传授――区隔酒宴，关键话事人说拜祭群山”。

续4203各单字的意思“宫门，关键话事人，多，雨，反复视察，迁入者”，整个文句的意思“宫内关键有话说人，多雨，反复视察迁入者”。

后下712各单字的意思“甲，辰，去，正式讲话，宫门，大王，组织地方，城市，拜见，关键话事人”，整个文句的意思“甲辰去宫外正式讲话，大王组织地方和城市，拜见关键话事人”。

关外中心，由（关卡）、（道路）和（中心）组成，其意为关卡外的中心。

公认幼苗，由（人民认可）和（幼苗）组成，其意为人民认可的幼苗。

主要同宗，由（悬抬）、（主要）和（同源的道路）组成，其意为可被抬举的主要同宗。

甲2772各单字的意思“戊，辰，去，主要同宗，宫门，人民，栋梁，关外中心，保护，公认幼苗，山脚，要点，酒宴，关键话事人，赐，同宗们”，整个文句的意思“戊认幼苗，山脚要点酒祭，关键话事人赏赐同宗”。

希望，由（归于一处）和（希望）组成，其意为属于希望的范畴。

增加高处突破关隘，由（关隘）、（道路）、（增加）和（高处）组成，其意为增加人的高度以便突破关隘。

人281各单字的意思“戊，子，到，祠堂，宫门，远方，领头者，关键话事人，庇护在学者，希望，田，赐，增加高处突破关隘”，整个文句的意思“戊子到宫外祠堂，远方领头者和关键话事人庇护在学者，希望之田被赏赐，以增加高处来突破关隘”。

《甲骨文字典》释义补正五则（首发）郭丽华西南大学汉语言文献研究所徐中舒先生主编的《甲骨文字典》1，作为甲骨文方面的权威辞书，是迄今为止最广博、最详实的甲骨文工具书，它为甲骨文的研究工作提供了极为重要的参考，本着希望辞书不断完善的心愿，笔者把使用过程所中发现的释义疏误之处，辑录如下，求教于方家。

【隹】《甲骨文字典》390页：用为语词之唯，典籍作惟、维。

按：“隹”字本义为鸟，“语词之唯”是其假借用法。

甲骨文中“隹”的本义用例很多。

如：（1）丁亥卜，贞，王田，往来无灾，擒隹百三十八，象二，雉五。

（合集 37367）（2）壬午卜，贞，王田，往来无灾，擒隹百四十八，象二。

（合集 37513）（3）王卜，贞，田梌，往……灾，王曰吉，兹御……获隹二百五十，象一，雉二。

（英藏2542）以上例句中，或言“擒隹”，或言“获隹”，其后均跟数词，表示擒获的具体数量，且隹与象、雉并列，表明其均为打猎所获之物。

《甲骨文字典》在“解字”时谓“甲骨文象鸟形，隹鸟本为一字，古文字从隹与从鸟实同。

”其说甚是。

但在“释义”时，却把“隹”仅释为“语词之唯”，不妥，当列出其本义“鸟”。

陈炜湛先生曾撰文指出《甲骨文字典》的这一疏漏，可作参考2。

另外，《甲骨文字典》426页对“鸟”的释义为：“一、星名。

二、地名。

三、人名。

”也属于缺释本义。

“鸟”在甲骨文中有如下用例：（4）获鸟二百十二，兔一。

（合集41802）（5）获鸟一百四十八，兔一。

（合集37513）（6）丁巳［卜］，贞鸟鸣□。

（合集17367）例（4）、（5）中的“鸟”用为本义当无疑问。

例（6）从句子结构来看，“鸟”很可能也是本义用法，鸟鸣意为鸟叫，主谓短语，但因卜辞不全，尚不能定论。

【玉】《甲骨文字典》34页：计玉之量词。

按：《甲骨文字典》“解字”时引《说文》：“玉象三玉之连，丨其贯也。

”并解释说“、，正象以丨贯玉使之相系形，王国维释玉是也。

”其说甚是。

但释义却为“计玉之量词”，不确。

甲骨文汉字对照表大全甲骨文：出现于商代，刻写在龟甲骨上的文字，主要用于占卜，也用于记事。

甲骨文被认为是“汉字”的第一种形式，它既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字。

青铜器铭文:青铜钟鼎和石鼓上刻的古文字，始于夏商，是商代使用的正常文字。

它们与甲骨文并列使用，具有繁简俗体的特点。

大篆:西周晚期，汉字发展为大篆。

大篆有两个特点:线描和规范。

粗细不均的线条变得均匀柔和，字体结构趋于工整，逐渐脱离了画面的本来形状，为方块字奠定了基础。

小篆：秦始皇统一后，了丞相李斯的意见，推行“书同文字”的改革，统一了文字。

小篆是在秦国原有的文字基础上修改完善而成的，字体基本上是呈长方形的方块字，整齐美观，十分和谐。

隶书:秦统一后，篆书不好写。

为了简单易写，隶书被广泛使用。

隶书是用点、横、扫、波浪结构代替篆书的线条结构的字体。

楷书：楷书吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”，使汉字的结构大体的固定了下来。

楷书在发明当时被称为“真书”，后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，即改称为今天的“楷书”。

草书：草书的演变过程，自应是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草体。

草书满足了书写快捷和书写者抒发胸臆、寄情笔端的需要，流动顺畅，一气呵成，极具有韵律和艺术感染力。

行书:是介于现代草和楷书之间的字体。

它始于楷书出现之后，兴盛于魏晋，流行于两晋。

文笔流畅，文笔灵活。

据说它是汉代的刘德盛发明的，它仍然是我们今天日常书写中使用的字体。

扩展资料汉字的起源1、仓颉造字说传说仓颉是一个神，他有着奇怪的外表和一张看起来像有文字的画的脸，所以仓颉复制了他的形象并创造了文字。

2、结绳记事说在一些部落中，为了记录和传承部落的风俗、传统和传说以及重要事件，用粗细不同的绳子形成不同距离的绳结，绳结有大有小。

每一个结，距离，绳子的粗细都表达了不同的含义，由专人按照一定的规律记录下来，代代相传。

随着时间的推移，单词逐渐从结的符号中衍生出来。

甲骨文字典甲骨文字典1、人，甲骨文像是垂臂直立的动物形象。

造字本义：躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。

金文基本承续甲骨文字形。

篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。

隶书变形较大，弯腰垂臂的形象完全消失。

“私”即“厶”* ，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了” * 是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”* 是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”是顶天立地的成年人；“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。

2、女，甲骨文像一个屈膝跪坐的人娴静地交叠着双手。

有的甲骨文头部位置加一横指事符号，表示发簪。

造字本义：两胸饱满的妇人，能生育、哺乳的人类中雌性。

金文、承续甲骨文字形。

篆文基本承续金文字形。

隶书严重变形，以致“人”形消失，“手”形消失。

附文言版《説文解字》：女，婦人也。

象形。

王育說。

凡女之屬皆从女。

附白话版《说文解字》：女，妇人。

像妇人之形。

这是王育的说法。

所有与女相关的字，都采用“女”作边旁。

3、母，甲骨文在“女”的胸部位置加两点指事符号，表示妇女因生育而发达的两乳。

造字本义：婴儿的生育、哺乳者。

金文、篆文承续甲骨文字形。

隶书有所变形。

附文言版《説文解字》：母，牧也。

从女，象褱子形。

一曰象乳子也。

附白话版《说文解字》：母，像养牛一样哺育子女。

字形采用“女”作边旁，像怀抱孩子的样子。

另一种说法认为，“母”的字形像给孩子喂奶的样子。

4、婦，甲骨文（帚，扫箒，家庭洁具）（女），表示女子在家做扫地等家务。

造字本义：在家扫地做家务的女主人。

金文承续甲骨文字形。

有的金文将“帚”改成，表示手持扫帚。

有的金文调整左右顺序。

篆文承续金文字形。

隶书将篆文的“女”写成。

俗体楷书将正体楷书的“帚”简化成“彐”。

“妇”是主内、做家务的女人；“男”* 是主外、开荒耕种的劳动主力。

附文言版《説文解字》：婦，服也。

从女持帚灑掃也。

附白话版《说文解字》：妇，服侍男人的女人。

甲骨文字典（更新至1120）本字典以郭店楚简《老子》一文中的文字先后顺序为呈现逻辑，研述甲骨文至简体字的文字衍化顺序，期待于其过程中体味老子思想的本质和精华。

需要指出的是，对甲骨文的理解是一个不断深化和升华的过程，故本字典也将不断鼎故革新，在否定之否定中扬弃和进步。

1、絕絕——人以刀断丝。

郭店楚简原字如下：字形流变过程：《说文解字》：絕，断絲也。

，古文絶。

象不连体，絶二丝。

絶字像丝线不连贯的形体，是切断了两束丝线。

甲骨文时期形为两缕丝线中间各加一短横，表示将丝线割成两段，字形如“刀断丝”，比较直观，罗列如下：金文时期更为直观的在两组丝线之间加一把刀，示意以刀断丝；篆文时期则形成了“丝+刀+人”的组合，表示人以刀断丝，絶字由三部分构成的字形基本定型，小篆时期该字的表现形式中，有的加入“人”字。

如下图，左边字右下角符号为“人”，右边字则无“人”。

后该字不断演化和简化，成今日“绝”字，为“丝+刀+人”组合。

2、智智——以口传授经验。

郭店楚简原字如下：字形流变过程：甲骨文时期形为“干+口+矢”三符号组合，意思为以“口”谈论和传授作战（或者狩猎）经验。

其中“干”字存在争议，有学者解释为“盾牌”，有学者解释为“箭靶”，均有可解。

如“干”为盾，“矢”为箭或矛，可理解为以口传授攻防之智慧；如“干”为箭靶，矢为箭，可理解为传授如何正中靶心的智慧，因射箭时绝不能瞄准靶心射出，而需要根据风速和目标远近调整角度，这是需要技巧传授的技艺。

如下图：金文时期字形承袭甲骨文形态，有些金文在甲骨文形态基础上在下部添加了“曰”，“智”字就逐步替代了“知”字，代表传授经验和教授智慧。

简帛时期字形基本为上下结构，沿袭金文字形的同时，对“口”字有微调。

将简帛中已发现的“智”字列举如下：3、弃弃——双手将装着婴幼儿的箕筐推出，意为抛弃。

郭店楚简原字如下：字形流变过程：甲骨文时期形为“孩子+箕筐+双手”三符号的组合，为子，代表幼婴儿；为其，即箕筐；为双手。

常见甲骨文汉字对照表一、甲骨文的历史背景1.1 甲骨文的定义和起源1.2 甲骨文的发现和研究1.3 甲骨文的意义和价值二、甲骨文的基本特点2.1 横竖撇捺和象形2.2 象形文字与象声文字2.3 简化和变形2.4 字形和构字法三、甲骨文中的常见汉字3.1 人身部位1.?：手2.?：足3.?：目4.?：耳5.?：口3.2 动植物1.生：芽2.羊：羊3.犬：狗4.蚁：蚂蚁5.豕：猪3.3 天地自然1.日：太阳2.月：月亮3.水：水4.火：火5.山：山3.4 数量词和单位1.十：十2.百：百3.千：千4.万：万5.元：货币单位3.5 父母亲属1.父：父亲2.母：母亲3.兄：哥哥4.弟：弟弟5.姐：姐姐3.6 动作和状态1.行：走2.立：站立3.坐：坐4.死：死亡5.问：问候四、甲骨文与现代汉字的联系4.1 甲骨文对现代汉字的影响4.2 现代汉字的演变与变体4.3 甲骨文与现代社会的关系五、甲骨文的保护和传承5.1 甲骨文的保护意义5.2 甲骨文的保护措施5.3 甲骨文的传承和推广六、结语通过学习常见甲骨文汉字对照表，我们可以更好地了解甲骨文的起源和发展，掌握甲骨文基本特点，并将其与现代汉字进行对照，进一步认识汉字的历史和演变过程。

同时，我们应该加强对甲骨文的保护和传承，让这一珍贵的文化遗产得以永久保存，为后人了解中国文字的起源做出贡献。

说文解字话甲骨（本页面制作中）“：字从二（上）从”““””“““””字象串玉之形。

横划代表玉竖划（或作“””“王即玉，“”””““”“”““””“““”““、““““””“””许说不确，断甲骨文折字所从形即断木。

许慎乃据篆书折字（”“”“”“象手持辰除草之形。

辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。

“““南昌谓犬善逐兔，亦声。

甲骨文从草，南楚之间谓之莽。

古籍中用如草字，有时草莽连文。

又有作者，隶作少。

小和少古本一字，卜辞中有时通用无别，有时又有区别，说明甲骨文中小少甲骨文分字从刀在儿中。

《说文》：字象以支柱支撑屋顶之房舍，卜辞中商王自称“余一人。

字中之示之，后来则统一用杜字作为公畜之通称。

字中之乃雌性畜之形府。

与牡字一样，母畜之通称。

字象圈取其四周币也。

”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。

、人，后来为了字形的整齐方正，把口子安在门内。

即，以手开门谓之，同。

又作咸字从戍从口。

《说文》：甲骨文戍（一种兵器。

或云咸乃喊之初文。

卜辞用为人名，咸亦称咸戊，典籍中作巫咸，咸是殷之元各字从父（倒止）从（或多穴居。

甲骨文以象之。

落于内，表示从外面回来。

甲骨文出字作中外出之意。

杨树达《卜辞求义》：，当释各，亦足有所至之形。

为来格之格本字，隶作单。

象狩猎所用工具，故狩之初文从作、“西单”、“南单，皆地名。

象桑树形，象采桑之筐。

隶作。

之本义当为采桑，卜辞借亡义，如不众前字从止从行凡声。

《说文》：从止在舟上。

”此说不确。

甲骨文从凡不从舟，从止从行会前进之义，凡是其声符。

登字从从豆或又从象高脚盘。

字从从。

隶作或谓.(),出人头地也甲骨逆字从(,从.声.关西曰迎."字金文又从作从豚省豚省即豕,猪也.从止于兽后甲骨文得字从具从又或又从从声. ,古文省>>:"高山仰止,景行行止."<<集传>>:"景行,大道也."正象四通八达之道路.甲骨文字从行从四止等字形字从从虫之或作.既 .甲骨文字作字从止从可隶作>>字之初文.",足械手为,械足为械手足皆为甲骨文象桎梏之字作 .作, 许书误分为二.字象编管之乐器之字应既象人寝于竹席之上.字. 上部之头上有,象用双手把陷阱中的人搭救上来只是双手移了位从是从坑中往上拉人,承字是从下把人升举起来字从四手共抬一隶作出土的大抬盘,长>>:"从从同所变当作鬲. 乃 ,..甲骨文有一字作字从又从象即从象双手捧草木以会树之意>>:",种也."金文,石鼓文又从土, 后讹作Welcome !!! 欢迎您的下载，资料仅供参考！。