(著名)古典文学中的文学典故

答王十二寒夜独酌有怀中的典故
答王十二寒夜独酌有怀是中国古典文学中著名的故事，传说当时宋代大诗人白居易在任丞相期间，因监督郡县任免使他分心，一年十二月思乡抑郁极甚，于是这位大诗人白居易抽出倦官时间，于十二月初八那天晚上独自饮酒，他在忧郁的情绪中思念故人，写了这首著名的《答王十二夜独酌》。

“宫商歌罢把酒醒，帘外雨潺潺。

月明看台榭，落花风雨中。

有暗香盈袖，无端泪先流。

对此枕上书，谁能知心头?”
这是白居易写这首诗的前两句，诗中，白居易描述他把两仪袖中的杯杯里的清酒盛满，让自己慢慢倒下，然后，在外面雨声潺潺的晚上，当月亮从台榭中照射下来的时候，白居易在看到屋外的落花，带来的是暗香盈袖，但也让他不禁的眼泪不由自主的掉了下来，心头的愁梦实在没有办法认识，他只能将愁梦藏在枕上的书本中。

在随后的句子中，白居易继续表达了自己深深的愁梦，以及实现自己梦想的希望：“芳和苔匝绿徊，欲去无由知。

蚕眠越野碧，未梦惟西子。

一杯斜把剑，方遣苦寒时。

”
通过这首诗，白居易表达了自己的思想：即使身处异乡，也要坚持理想，在艰难的日子里勇敢把衣领扣在前，不畏苦难，勇往直前。

5个唯美文学典故背后的故事说起中国的文化，那一定是博大精深、悠远流长。

中国古代文学更是名家辈出，灿若星河。

在这些文学作品中诞生了不少名人趣事、名诗佳话，而其背后的典故却鲜有人知。

今天小编就为大家说说这五大文学典故中你或许不知道的故事。

01破镜重圆相传南朝陈太子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。

因见天下大乱，国亡无日。

恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜于都市以谋晤合。

未几，陈果为隋所灭。

公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。

德言在约定的日期至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合，就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。

无复嫦娥影，空留明月辉。

”公主见诗，悲泣不食。

杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。

后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

02倾国倾城汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得。

”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。

这便是“倾国倾城”的由来。

03人面桃花人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。

因渴极，叩门求浆。

良久始有一女子应门，捧杯水让坐。

女子独倚庭前桃花，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。

崔护以言挑之，不应。

彼此注目久之。

崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。

次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人，惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，别后不复再见，从而追念旧事的惆怅心情。

04两小无猜李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的情状。

三一文库（）〔50条经典历史典故〕历史典故主要以中国古典文学、神话中的典故为内容。

今天小编跟大家分享50条经典历史典故，欢迎阅读!【1】马援老当益壮：东汉大将马援，曾言：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。

”“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

”其以“堆米为山”分析战局也是战争史上的创举。

【2】班超弃笔从戎：班超是中国历史上第二个大探险家，通军事，有胆气。

岁出使西域，岁回洛阳，历经年，招抚了西域鄯(shan)善于阗(tian)龟兹等余国再度隶属于东汉统治。

【3】党锢(gu)事件：指东汉汉桓帝时期，以李膺(ying)陈蕃为首的官僚集团与以郭泰为首的太学生结成朋党，抨击宦官的黑暗统治。

官宦依靠皇权，两次向党人发动迫害，史称：“党锢之祸”，时光荏(ren)苒(ran)，党人“杀身以成仁”的气节为历代文人所推崇。

【4】陈胜吴广起义：秦始皇死后，其十八子胡亥(hai)篡位称帝，即秦二世，在郎中令赵高(有“指鹿为马”典故)的唆使下，变本加厉，继续兴建阿房宫，民不聊生，怨声载道。

兵夫屯长陈胜吴广揭竿而起，全国各地纷纷响应，展开了轰轰烈烈的反秦农民大起义。

【5】西楚霸王项羽：陈胜吴广被害后，反秦声势以南方会稽郡最大，其首领是楚国大将项燕的儿子项梁和侄子项羽，北上进军沿途收编了刘邦英布吕臣的反秦武装，并在巨鹿一战，破釜沉舟，一举击溃了秦军主力，扭转了反秦战局。

【6】鸿门宴：反秦义军刘邦攻下秦都咸阳，秦王朝灭亡，西楚霸王项羽从范增之计预设鸿门宴铲除刘邦，刘邦携张良樊(fan)哙(kuai)赴宴，席间项庄舞剑，意在沛公，刘邦在项伯樊哙的养护下得以逃脱。

【7】萧何月下追韩信：汉王刘邦谋士萧何月下追回了韩信，并举荐给刘邦为将军，韩信采用“明修栈道暗度陈仓”之计，攻下三秦，占据关中，后协助刘邦击败项羽建立汉朝。

刘邦做了皇帝后，以韩信匿藏项羽部下将其治罪降职，后萧何与吕后(刘邦妻)设计将韩信处死，所谓：“成也萧何，败也萧何!”【8】霸王别姬：刘邦趁项羽出兵之际，自汉中出击攻占了项羽都城彭城，项羽回攻，大败汉军，擒获了刘太公和吕雉(zhi)，刘邦求和，范增未允，刘邦用反间计离间了范增，又以划分楚河汉界为诱救回老小，后采用韩信的十面埋伏之计将项羽困在垓(gai)下，项羽爱妻虞姬，唱罢“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”拔剑自刎，一代名姬香消玉损。

古诗词常用典故汇总语文是高考的第一场，语文成绩的好坏，对后面的考试有着重要影响。

而语文科目中，古诗词文学鉴赏占有很大比重，是每年必考的内容，考生普遍感觉难度较大，高考临近，将一些常用的古诗词典故汇总如下，希望能帮各位节省复习时间，更好地应对语文考试。

1.冰雪以冰雪的水晶象征忠诚和高尚的品格。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2.月亮渴望月亮——导致分离和乡愁的悲伤。

如“举头望明月，低头思故乡。

”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3.柳树与折断的柳树告别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”和“柳”的谐音，古人经常折柳送别，以表达他们对离别的深情。

这种习俗始于汉朝，盛行于唐代。

汉代有一首歌《断柳》，以演奏的形式表达了离别之情。

唐代西安的巴陵桥是当时人们前往全国各地时唯一离开长安的地方。

巴陵桥两旁都是柳树，成为古人折柳送行的著名场所，如《柳树年色，巴陵之伤》一诗。

后人以《巴桥折柳》为辞别典故的来源。

因此，温庭筠有一首诗《青杨街多少离别》。

刘涌表达了与“今夜醒来你在哪里，柳树岸，晓风，残月”的离别之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“在这夜曲中，听碎柳树的声音，谁能感受不起家乡的感觉？”今晚是关于听《折断柳树》这首歌的。

古诗词常用典故和意象意象月亮：对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。

如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

明月、白云：望云思友，见月怀人，是诗词中常用手法。

杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。

”借白云明月，寄托对友人的怀念。

蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。

”用蝉喻指高洁的人品。

草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微。

草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。

”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了。

南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词。

芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。

乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。

”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。

芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

柳树：以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。

松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格。

刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。

”桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。

如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。

梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格。

陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。

”寄托了一种高洁的品格。

菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗。

落花：伤春桃花：象征美人。

杨花：表飘零或离情之意。

莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征。

三国演义典故归纳《三国演义》是中国古典文学四大名著之一，由明代小说家罗贯中创作，讲述了东汉末年到西晋初年之间，魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。

以下是《三国演义》中的一些著名典故的归纳和详细介绍：一、桃园三结义1. 定义：桃园三结义是指刘备、关羽、张飞在桃园中结为兄弟的典故。

2. 详细介绍：刘备、关羽、张飞在桃园中举行结义仪式，发誓共同抵抗腐败的东汉朝廷，拯救百姓。

三人结义后，一同投奔了刘备的叔父刘焉，开始了他们的抗曹事业。

二、赤壁之战1. 定义：赤壁之战是指曹操大军与孙刘联军在赤壁进行的一场著名战役。

2. 详细介绍：曹操为了消灭孙权和刘备，率领大军攻打赤壁。

孙刘联军在周瑜和诸葛亮的指挥下，采取火攻战术，大败曹操大军。

这场战役是三国时期最著名的战役之一，也是中国历史上著名的以少胜多的战役。

三、空城计1. 定义：空城计是指诸葛亮在敌军来袭时，故意留下空城，使敌军产生恐慌和疑虑，从而达到退敌的目的。

2. 详细介绍：诸葛亮为了掩护蜀军撤退，故意留下空城。

司马懿率领魏军来袭，看到城中有诸葛亮亲自弹琴，以为有埋伏，立即撤军。

四、万事具备只欠东风1. 定义：万事具备只欠东风是指一切都准备好了，只差最后一个关键的因素。

2. 详细介绍：诸葛亮在赤壁之战前，预测到风向将改变，有利于火攻。

但他需要东风的帮助才能实施火攻。

周瑜为了东风，焦急万分，而诸葛亮则通过祭祀东风的方式，成功引来了东风，使得火攻得以实施。

五、曹操败走华容道1. 定义：曹操败走华容道是指曹操在赤壁之战后，败退过程中通过华容道逃跑的典故。

2. 详细介绍：曹操在赤壁之战中大败，败退过程中通过华容道逃跑。

在华容道，曹操遇到了关羽，因为之前关羽曾受到曹操的款待，所以关羽放过了曹操。

六、三顾茅庐1. 定义：三顾茅庐是指刘备三次拜访诸葛亮，邀请他出山辅助自己事业的典故。

2. 详细介绍：刘备为了寻求诸葛亮的帮助，三次前往隆中拜访诸葛亮。

诸葛亮出于对刘备的尊重和信任，最终答应出山辅助刘备。

曹植宴设平乐观典故
【实用版】
目录
1.曹植与宴设平乐观典故的背景
2.宴设平乐观的具体内容
3.典故的影响与传承
正文
在我国古代文学中，典故是一种常见的表现手法，它既丰富了文学作品的内容，又增加了文学作品的深度。

其中，曹植宴设平乐观典故就是一则非常著名的典故。

曹植，字子建，是三国时期曹操的庶长子，他是我国古代著名的文学家，被誉为“八俊之一”。

他的文学成就极高，尤其擅长诗歌，是我国古典诗歌的重要代表人物之一。

宴设平乐观典故发生在曹植被封为陈王之后。

当时，曹植因为政治上的失意，心情非常低落。

为了排解他的心情，他的朋友王之涣邀请他到平乐观赴宴。

在宴会上，曹植创作了《宴山亭》一诗，以表达他的心情。

这首诗中，曹植以宴会为背景，描绘了平乐观的美景，同时也表达了他对于政治失意的不满和无奈。

宴设平乐观典故在我国古代文学中影响深远。

它不仅被广泛地引用，而且还被用来比喻政治上的失意和无奈。

同时，它也被视为我国古代诗歌中的一个经典，被后人传颂不衰。

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中国古诗词的芳草意象中国古典文学中有很多著名的典故，读了这85个文学典故，便读懂了半个文学史。

1.斑竹：湘妃竹。

舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。

唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

”3.连理枝：连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。

唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。

”6.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。

殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。

后以此喻隐居避世。

唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。

”14.汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。

后指书稿、史书。

宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”15.红豆：南方的一种植物，又叫“相思子”。

古人常用以象征爱情或相思。

唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。

”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”21.青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。

后以此为传信的使者。

隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。

”唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

”23.桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。

以此比日暮，后比喻人的晚年。

唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。

”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。

”26.黍离：语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。

后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳”30.折柳：汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。

后指送别。

唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

典故常识1、辞第典出《史记·卫将军骠骑列传》。

霍去病辞去君王赏赐的宅第。

表现了霍去病“匈奴未灭，何以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。

后又以“辞第”比喻为国忘家的爱国精神。

唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。

”2、鸡口牛后《战国策》：“宁为鸡口，无为牛后。

”比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。

3、岁寒三友指松、竹、梅。

松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。

4、秋水喻指眼睛，形容盼望迫切。

《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。

”春山，指眉眼。

5、三尺①代指法律，古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。

②指剑，剑长约三尺，故用来代称剑。

《汉书》：“吾以布衣提三尺，取天下。

”6、神器指帝位、政权。

《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也。

”7、青衿语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。

”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。

”因此用它指读书人。

唐杜甫《折槛行》：“青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。

”也可作为贤士的代称。

8、陶朱春秋时期越国大夫范蠡的别号。

相传他帮主勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。

9、咏絮才东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。

后以“咏絮”或“咏絮才”称女子善于吟咏。

如《红楼梦》第五回“可叹停机德，谁怜咏絮才。

”中，咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华。

10、逐鹿《汉书》：“秦失其鹿，天下共逐之。

”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。

”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。

11、金镶玉西汉末年，王莽篡权威逼孝元太后交出和氏璧，太后不从，一怒之下取出玉玺摔在地上，和氏璧损去一角。

王莽急命能工巧匠用黄金镶上缺角，补成“金镶玉玺”，即“金镶玉”。

指珍奇之物。

12、疾风知劲草《后汉书·王霸传》中记载，东汉时期，刘秀路过颍阳时接纳了王霸等人，王霸随他参加昆阳之战，立下了赫赫战功。

1.钱可通神唐朝宰相张延赏有一次过问一场冤狱，要有关狱吏十天内查明判决。

第二天一早，他见案头放着一份小贴子，上写：“钱三万贯，乞不问此狱。

”他大怒，把案子催得更紧。

第三天，又见有小帖子，写明“钱五万贯”。

他更加光火了。

要求两天内结案。

第四天，又见小帖子，写明“钱十万贯”。

这一下，他气馁了，说道：“钱到十万，已可通神，我还管得了吗！”(见唐张固《幽闲鼓吹》)后以“钱可通神”极言钱的诱惑力之大。

2.骑猪唐朝武则天时，河内王武懿宗，率军去赵州一带打仗。

懿宗听说敌方有数千骑从北而来，便弃甲而逃，其实当时双方相距还有七百里之遥。

后来懿宗回师京都，置酒庆功。

张元一在武则天面前写诗嘲笑他，有“忽然逢着贼，骑猪向南窜”之句。

武则天问：“懿宗难道没有马吗？为什么要骑猪？”张元一说：“骑猪是是夹豕走也。

”按：豕即猪，豕与屎同音，夹豕走，意思是来不及大便，夹着大便就逃走。

(见唐孟棨《本事诗•嘲戏》、唐张鷟《朝野佥载》卷四)后以骑猪指仓皇逃跑。

3.鸟尽弓藏把鸟射完以后，弓就用不着了。

汉高祖刘邦的妻子吕后怀疑韩信谋反，把他抓起来。

韩信说：“狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。

现在天下已定，我是应该死了。

”(见《史记•淮阴侯列传》)又《越王勾践世家》也载有范蠡的话：“飞鸟尽，良弓藏。

”后以“鸟尽弓藏”为事后拋弃有功之人的典故。

4.屏风误点三国时，曹不兴给孙权画屏风，不小心，误点了一滴墨，便将它画成一只苍蝇。

孙权看到后。

以为是真苍蝇，用手去赶它。

(见唐张彦远《历代名画记•曹不兴》)后以“屏风误点”形容画艺高超。

5.蒲柳先秋晋代人顾悦之与简文帝同岁，但头发早白了。

简文帝问他为什么会这样，他说“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。

”意思是我像蒲草与柳叶一样，一到秋天就萎落；你像松树和柏树，虽然经历霜雪，却越来越茂盛。

简文帝说他答得很好。

(见《世说新语•言语》《晋书•顾悦之传》)后以“蒲柳先秋”为体质弱的典故。

6.弃席春秋时，晋国的重耳在外流亡二十年，不少人跟随他出生入死。

中国古代文学典故125个1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。

他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。

后来“投笔”就指弃文从武。

如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。

后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。

3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。

如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。

苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

”4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

如李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。

他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。

后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

6、鸿雁：《汉书·苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。

红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

”7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。

后来“尺素”就用作书信的代称。

古典文学常用典故集锦1. 卧薪尝胆卧薪尝胆，出自汉代杨修《上书谏吴王》。

意为通过忍受痛苦和委屈，积蓄力量，以便日后能够报仇雪恨。

2. 画蛇添足画蛇添足，出自《庄子·外篇·养生主》。

意为多余的事物反而弄巧成拙，多此一举。

3. 杯弓蛇影杯弓蛇影，出自南朝宋文帝刘义隆《毛诗序》。

意为多疑自尊，疑神疑鬼。

4. 亡羊补牢亡羊补牢，出自《战国策·魏策四》。

意为丧失的东西进行补救，防止进一步的损失。

5. 志同道合志同道合，出自《吕氏春秋·尧问》。

意为志向、目标与自己一致的人可以共同合作。

6. 四海升平四海升平，出自《史记·太史公自序》。

意为四方国家都安定和平。

7. 闭门造车闭门造车，出自《楚辞》。

意为闭门造车，没有实践和实际经验。

8. 厚此薄彼厚此薄彼，出自《列子·霸言》。

意为偏袒、偏爱某个人或事物而对其他人或事物不公平。

9. 愚公移山愚公移山，出自《庄子·庚桑楚》。

意为坚持不懈，努力去完成一件艰巨的任务。

10. 青出于蓝青出于蓝，出自《诗经·小雅·鹤鸣》。

意为后代能够超过前辈，取得更好的成就。

11. 一曝十寒一曝十寒，出自《汉书·帝纪第五》。

意为研究或修行不持久，虎头蛇尾。

12. 拔苗助长拔苗助长，出自《战国策·齐策一》。

意为急功近利，自作聪明地想加快事物的发展。

以上是古典文学常用典故的集锦，这些典故在中国文化中起着重要的作用，常用于修辞、教育和比喻的目的。

书愤诸葛亮典故诸葛亮是中国明清时期的杰出军事家、政治家、军事战略家。

他被誉为“军事泰斗”、“千古英雄”、“千古第一奇才”，其丰功伟绩在历史上留下了不可磨灭的印记。

而他也是中国历史上最大的文学家之一，被誉为“古代文章圣手”。

其中最著名的便是书愤篇，被认为是中国古代文学史上的大文豪和重要文学作品之一。

书愤篇的故事发生在公元205年，当时诸葛亮还是刘备的军师。

有一次，刘备带领着兵士从荆州出发，前往西蜀以担任皇帝的职务。

但是在出发的路上，官府的官员向他们收取沿途高昂的税收，大量钱财、物资不得不被这些官员从刘备团队中抽走。

这个现象让诸葛亮很是恼怒，官员们坚持己见，还无情地倾斜官府的利益。

于是，诸葛亮用他的隐秘手段打败了官员，他把书愤放在一块石头上，然后用棍子把石头捅穿，石头上出现了一个小洞，洞里有一张书，书上写着：“官府的官员们确实有权收取税收，但不能收取过多，也不能收取不当。

”书愤的创作使得官员们不再收取不合理的税收，也给诸葛亮的传奇事迹增添了一抹神话色彩。

这件事情的发生，也表明了诸葛亮的智慧和勇气，他的智慧使得他发现了官府的收税现象，他的勇气使他在官员坚决反对的情况下勇敢地提出反对，以及采取了“书愤”的方式，使官员们不得不放弃抽取不合理税收的邪恶计划。

书愤篇的内容和智慧体现出来，使它成为中国古典文学的重要组成部分，它也影响了很多后世的文学家，比如曹操的《五言律诗》就受到《书愤》的影响。

书愤篇的精神，也成为中国人民胜利反抗官府收取不合理税收的榜样。

当官府收取不合理税收时，人们可以激发起书愤篇中诸葛亮的精神，勇敢地反抗官府的不公正行为，发出书愤，保护自己与民众的合法权利。

诸葛亮的书愤篇不仅象征着他的智慧和勇气，也是中国文学史上重要的篇章。

更重要的是，它诠释了一种反抗暴政的精神，激励人们勇敢地反抗不平等的对待，维护自己的权益，以此捍卫公正。

100个文学典故，教你读懂中国文学史1.尺素:语出古乐府>: 客从远方来,遗我双鲤鱼.呼童烹鲤鱼,中有尺索书. 后为书信的代称.宋秦观>: 驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.2.比翼鸟:传说中鹣鹣只有一只眼.一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞,比喻夫妻.唐白居易>: 在天愿为比翼乌,在地愿为连理枝.3.连理枝:连生在一起的两个树枝,比如恩爱夫妻.唐白居易>: 在天愿为比翼乌,在地愿为连理枝.4.绿叶成荫:唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客.在湖州遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚.此后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子.杜牧惆怅不已,作>诗以寄慨.诗曰自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时.狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝. 后人遂以绿叶成荫喻女子已出嫁,并生有子女.5.长亭:古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别.后长亭成为送别之地的代称.宋柳永>: 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.6.采薇:殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷.叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻.殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死.后以此喻隐居避世.唐王绩>: 相顾无相识,长歌怀采薇.7.长城:南宋将领檀道济自称为万里长城 .后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物.宋陆游>: 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.8.章台柳:唐代诗人韩羽是大历十才子之一,居京时得一姬柳氏,才色双全.后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚.时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任.分别三年,未能团聚,因寄词柳氏云: 章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手. 柳氏也有和词云: 杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别.一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折? 她因自己貌美独居,恐有意外,就出家为尼.不久被番将沙吒利劫去,后赖虞侯将许俊用计救出,始得团圆.后人就名韩羽寄柳氏词的词调为章台柳 . 章台柳亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指妓女之类的人物.9.登高:重阳有登高习俗.唐王维>: 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人._.东山高卧:东晋谢安辞官隐居东山.后指隐居.唐李白>: 东山高卧时起来,欲济苍生末应晚._.杜康:传说杜康发明了酒.后以此作为酒的代称.三国魏曹操>: 何以解忧,唯有杜康._.东篱:语出东晋陶渊明采菊东篱下,悠然见南山 .后多以东篱表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致.宋李清照>: 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖._.寒食:节日名,清明节前一天或两天.传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死.晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食.该节由此而来.唐韩翃>: 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜._.汗青:古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫杀青因烘时竹简出水如汗,故又叫汗青 .后指书稿.史书.宋文天样>: 人生自古谁无死,留取丹心照汗青._.红豆:南方的一种植物,又叫相思子 .古人常用以象征爱情或相思.唐王维>: 红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思.唐温庭筠>之二: 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?_.画眉:西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉.后以此形容夫妻相爱.唐朱庆馀>: 妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?_.金乌:传说太阳里有三足乌.后以金乌作为太阳的代称.唐韩愈>: 金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开._.劳歌:在劳劳亭送客时唱的歌.劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地.唐许浑>: 劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流.日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼._.楼兰:楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王.故楼兰常代指边境之敌.唐王昌龄>: 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还. 唐李白>: 愿将腰下剑,直为斩楼兰._.梦蝶:也称化蝶 .战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶.后比喻做梦.梦幻.后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物.唐李商隐>: 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 宋陆游>之三: 困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦._.青鸟:传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了.后以此为传信的使者.隋薛道衡>: 愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息. 唐李商隐>: 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看._.三径:西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下开三径 ,只和羊仲.求仲两人相交.后以此代指隐士居住的地方.东晋陶潜>: 三径就荒,松菊犹存. 唐白居易>: 明月好同三径夜,绿杨宜作两家春.23.桑榆:传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上.以此比日暮,后比喻人的晚年.唐刘禹锡>: 莫道桑榆晚,为霞尚满天.唐王勃>: 东榆已失,桑榆非晚.24.射天狼:天狼,星名.古人以为主侵掠.后以射天狼比喻打击入侵的异族.宋苏轼>: 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.25.双鲤:古人寄信,将信结成双鲤形状.古乐府>: 客从远方来,遗我双鲤鱼. 后因此将其比作书信.唐李商隐>: 嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书. 双鱼同义.唐李白>: 汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人.26.黍离:语出>,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹.后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.唐许浑>: 禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?27.商女:语出唐杜牧>: 商女不知亡国很,隔江犹唱后庭花. 商女即歌女.后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故.宋王安石>: 至今商女,时时犹唱,后庭遗曲.28.投笔:东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生.他曾投笔感叹,要效仿傅介子.张骞立功异域,取爵封侯.后指弃文从武.唐骆宾王>: 投笔怀班业,临戎想顾勋. 宋辛弃疾>: 莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州.29.阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌西南.王维>: 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 后谱成送别之曲,名>.李商隐>: 唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎.30.折柳:汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠.后指送别.李白>: 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.31.折腰:陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐,后喻指屈身事人.李白>: 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开颜?32.哀鸿:比喻悲伤苦痛.流离失所的人.龚自珍>: 三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄.33.巴歌:亦称巴唱.巴讴.巴人之曲.借指鄙俗之作,多作谦辞.李群玉>: 巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳. 谢应芳>: 多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴. 多和阳春白雪比照着来写,表达自己的微不足道34.白衣苍狗:亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常.出自杜甫诗>: 天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共一时,人生万事无不有.人事变化犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像苍狗.35.献芹:也说芹献 .>有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟蜇于口,惨于腹 .后来就用献芹谦称赠人的礼品菲薄,或所提的建议浅陋.36.抱柱:相传古代尾生同一女子相约在桥下见面.他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里后比喻坚守信约.李白>: 常存抱柱信,岂上望夫台.37.冰心(冰雪):①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞.品格的高尚.如: 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. (王昌龄>)②高洁的心性,古人用清如玉壶冰比喻一个人光明磊落的心性.再如: 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪. 岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹.38.草木:以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.姜夔>: 过春风十里,尽荞麦青青. 春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了. 旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春. 吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝,遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美.这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉.杜甫>: 映阶碧草自春色,隔叶黄空好音. 一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,表惋惜.禹锡>: 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜. 朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,边已长满杂草野花乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷39.婵娟:原指姿态美好,多用来形容女子.因人们常以美女喻月,故也称月亮为婵娟.宋代苏轼的>中就有写: 但愿人长久,千里共婵娟.40.斑竹:湘妃竹.舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹.刘禹锡>: 如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝.41.雕虫:语出汉代扬雄>: 童子雕虫篆刻壮夫不为也. 后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧.李贺的>: 寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓.不见年年辽海上,文章何处哭秋风?42.豆蔻:豆蔻是一种多年生草本植物.后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华.杜牧>: 娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.43.风骚:原指>的>和>的>,后泛指优秀的文学作品或指文采.毛泽东>: 秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚.44.古乐曲:①关山月乐府曲调,多写征戍离别之情.王昌龄>: 琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.②梅花落曲调名.李白>: 黄鹤楼中吹玉笛,江城五月>. 由>的笛声想像梅花满天飘落的景象,再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,这正与诗人当时的心境切合.这样,诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,以通感的方式描绘了冷落的感受.③霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改变的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象.白居易>: 渔阳颦鼓动起来,惊破霓裳羽衣曲.④后庭花即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为靡靡之音.杜牧>: 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.⑤杨柳曲乐府曲调杨柳枝 ,有时也作折杨柳 ,主要写军旅生活,从梁.陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为主.王之涣>: 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 李白>: 笛中闻折柳,春色未曾看.⑥行路难古曲,多言世路艰辛及离别伤悲之情.李益>: 天山雪后海风残,横笛遍吹>.⑦高山流水也作流水高山 .相传春秋时期,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴.每当伯牙弹到关于高山.流水的曲调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山.浩荡的江河.钟子期死后,伯牙叹无知音感知乐曲的高妙.唐寅>: 清风明月用不竭,高山流水情相投. 辛弃疾>: 流水高山弦断绝,怒蛙声自咽.45.红叶:代称传情之物.朱淑真>: 碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋. 据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来.宣宗放宫女嫁人,卢渥选巾的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人.后借指以诗传情.高明>: 无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠.46.鸿鹄:>载,秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡.后来就以鸿鹄比喻远大志向.吴潜>: 矫首看鸿鹄,远举高飞.47.化碧:>: 人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉. 苌弘是周朝的贤臣,无辛获罪而被流放蜀地.他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉.后来也用碧血 . 苌弘化碧比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯.如>: 不是我窦娥发下这等无头愿,委实的冤情不浅这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃. 朱敦儒>: 化碧海西头,剑履问谁收. 顾炎武>: 愁看京口三军溃,痛说扬州七日围.碧血未消今战垒,白头相见旧征衣. 秋瑾>: 不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪.一腔热血勤珍重,酒去犹能化碧涛.48.秦晋之好:指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君,并将自己的女儿文嬴(ying)嫁给了重耳,成就了秦晋之好 .49.还珠:古时合浦地盘产珍珠,可地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方.东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了.故以还珠喻官吏为政清廉.杜牧>: 今日还珠守,何年执戟郎?50.怀桔:指孝顺双亲.典故出自> 陆郎做宾客而怀桔乎? 宋范成大>: 下马入门怀桔拜,身今却在白云边.51.鸡黍:>记载,子路随孔子出游时落了后,遇见了一位正在劳动的老人,就向他打听,由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他.后来就用鸡黍专指招待客人的饭菜.孟浩然>: 故人具鸡黍,邀我至田家.52.昆山玉:比喻杰出的人才.唐刘禹锡>: 忆君初得昆山玉,同向扬州携手行.53.梨园:梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响.后世的戏曲班社常以梨园为其代称,戏曲艺人称梨园弟子 .54.柳岸:古人送别有折柳的习惯,后来就用柳岸指送别的地方.柳永>: 今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月.55.柳营:指军营,>记载,汉文帝时,汉军分扎霸上.棘门.细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫.周亚夫细柳营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,方可入营.后也代称纪律严明的军营.唐鲍溶>: 细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高.56.南浦:指在水边送别.屈原>: 与子交手兮东行,送美人兮南浦. 南浦指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友,后来常用来代指送别地.范成大>: 南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然.57.南冠:指囚犯.如骆宾王>: 西陆蝉声响,南冠客思深. 李白>: 北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒.58.青梅竹马:出自李白的>: 郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长千里,两小无嫌猜. 形容男女小时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣.59.青眼:相传三国魏的名仕阮籍,能为青白眼, 对所憎恶的眼,眼睛向上或向旁边看,表示轻视或憎恨;对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重.他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以青眼指对人喜爱或器重.杜甫> 仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子.60.请缨:汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝.终军说: 请给一根长缨,我一定把南越王抓来. 后比喻杀敌报国.岳飞>: 叹江山如故,千村落寥.何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛.61.秦晋:春秋时,秦国和晋国联姻,后因称两姓联姻为秦晋之好 .>第二本第一折: 倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋.62.琴瑟:比喻夫妻感情和谐,> 窈窕淑女,琴瑟友之. 也比喻兄弟朋友的情谊,陈子昂>: 离堂思琴瑟,别路绕山川.63.问鼎:春秋时,楚庄王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力.周定王派王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重.后遂意问鼎比喻篡夺政权,今常比喻谋求夺得.64.五柳:陶渊明>: 宅边有五柳树,因以为号焉. 后来,五柳成了隐者的代称.65.吴钩:泛指宝刀.利剑.辛弃疾>: 把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意. 通过看吴钩.拍栏杆,表达了自己意欲投效祖国.建功立业,而又无人领会的诗意情怀.66.谢家:在诗词里常用谢家做典故,意思也不尽相同.①用谢安.谢玄家事,意指人有风度.>载,谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说: 譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳. 这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般.故用其事指有风度的人.辛弃疾>: 似谢家子弟,衣冠磊落相如庭户,车骑雍容.②指山水诗人谢灵运之事.>载:灵运于会稽山修营别业,傍山带江,尽幽居之美 .后用此事指居家的幽美.67.阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌西南.王维>: 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 后谱成送别之曲,名>.李商隐>: 唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎.68.执牛耳:古代诸侯订立盟约,要每人尝一口牲血,立盟的人亲自割牛耳取血,故用执牛耳指盟主.>记载: 诸侯盟,谁执牛耳? 后常指在某一方面居领导地位.69.北辰:原指北极星.>中说: 北极谓之北辰. 后用来喻指国君或受尊崇的人,也指帝都,如王勃>: 地势极而南溟深,天柱高而北辰远.70.莼鲈之脍:指家乡风味,典出>: 翰因秋风起,乃恩吴中菰菜.莼羹.鲈鱼脍,曰人生贵得适志尔,何能羁宦效千里以要名爵遵命驾便归. 后来的人将思念家乡.弃官归隐成为莼鲈之思.张翰字季鹰,故辛弃疾>云; 休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?71.辞第:典故名,典出>卷一百一十一〈卫将军骠骑列传〉.霍去病辞去君王赏赐的宅第.表现了霍去病匈奴未灭,何以家为的名将风度和以国家为重的爱国思想.后又以辞第比喻为国忘家的爱国精神.杜甫>: 辞第输高义,观图忆古人.72.鸡口牛后:>: 宁为鸡口,无为牛后. 比喻宁愿在局面小的地方当家做主,不愿在局面大的地方任人支配.73.岁寒三友:指松.竹.梅.松.竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有岁寒三友之称.74.秋水:喻指眼睛,形容盼望迫切.>第三本第二折: 望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山. 春山,指眉眼.75.三尺:①代指法律,古代把法律写在三尺长的竹简上,所以称三尺法.②指剑,剑长约三尺,故用来代称剑.>: 吾以布衣提三尺,取天下.76.神器:指帝位.政权.>: 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也.77.青衿:语出>: 青青子衿,悠悠我心. 毛传: 青衿,青领也,学子之所服. 因此用它指读书人.杜甫>: 青衿胄子困泥涂,白马将军若雷屯. 也可作为贤士的代称.78.陶朱:春秋时期越过大夫范蠡的别号.相传他帮主勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商.79.咏絮才:东晋谢道韫曾以未若柳絮因风起之句来比拟雪花飞舞,叔父谢安大为赞赏.后以咏絮或咏絮才称女子善于吟咏.如>第五回可叹停机德,谁怜咏絮才. 中,咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华.80.逐鹿:>: 秦失其鹿,天下共逐之. 颜师古注引张晏曰: 以鹿喻帝位. 后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.81.周公吐哺:形容求贤若渴,礼贤下士.据>记载,周公吃饭时,曾数次把饭从嘴里吐出来,唯恐因为接待贤士迟慢而失掉人才.三国曹操>: 周公吐哺,天下归心.82.烂柯:任昉>讲述晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,过了一会儿,小孩催他回去,他发现斧头柄已全烂了.回到家,原来的人一个都不在世了.后便以烂柯喻离家年久.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. 唐刘禹锡>83.管鲍之交:指春秋时期,齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交.84.秦晋之好:指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君,并将自己的女儿文嬴(ying)嫁给了重耳,成就了秦晋之好 .85.人面桃花:唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声.因渴极,叩门求浆.良久始有一女子应门,捧杯水让坐.女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情.崔护以言挑之,不应.彼此注目久之.崔辞行,女子送至门,如不胜情而入.次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人.惆怅之余,乃题诗于门扉曰: 去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风! 后代诗文中常以人面桃花喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情.86.破镜重圆:南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主.因见天下大乱,国亡无日.恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合.未几,陈果为隋所灭.公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠.地言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合.就题诗道:镜与人俱去,镜归人不归.无复嫦娥影,空留明月辉.公主见诗,悲泣不食.杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚.后因以破镜重圆喻夫妻离散后重新团圆.87.桐叶题诗:唐代诗人顾况,春日曾与诗友游览宫城附近的苑林,在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶,题诗道:一入深宫里,年年不见春.聊题一片叶,寄与有情人.次日,他亦以一片桐叶,题诗道:花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时.君恩不禁东流水,叶上题诗欲寄谁?题罢投入河中使之缓缓流入宫墙,数日后,有人在河中又拾到一片桐叶,叶上面又有题诗:一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情?自嗟不及波中叶,荡漾春风取次行.顾况知此诗后,深为题诗者的红颜薄命而叹息.后遂以桐叶题诗喻宫女幽怨.88.镜花水月:镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不可求得之物,但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境.如宋严羽以佛论诗,主张妙悟,他说; 故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷. 又明谢臻论诗云: 诗有可解不可解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也. 以镜花水月比喻诗歌中不可言传的妙境.89.碧血:常与丹心连用,歌颂为国捐躯者的忠贞.郑元佑>: 孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血.。

春秋大梦的典故1、秦桧《春秋大梦》春秋大梦是秦国大臣桧的著名著作，是在公元前七世纪的时候创作的一部古典文学作品，由此可以看出秦桧早就知道如何用文字去形容梦见的景象，这也被认为是古代中国文学史上摹写梦境开始的著作。

2、梦境主角和背景《春秋大梦》主要讲述了一个叫春秋的少年，他由于梦见自己变成一只鸟飞到西天，于是来到了一个神秘的古城，的里面到处是神奇的景象，但是这幅景象却不是真实的，而是人们梦寐以求的世界。

少年梦里领略了各种神奇的景象，还有不同含义的故事，最后他的梦境有所幻想，比如有新生的希望，也有残缺的痛苦和苦楚，也有各种神奇的礼物和宝物。

3、作品所传达的思想秦桧藉由《春秋大梦》传达了自己的思想——人无完人，在梦中通常大家可以了解到隐藏在世俗和刻板之下所融合的复杂情感，指的是不仅是黑与白的对比，还可能是人们现实生活中难以想象的精神世界。

他希望藉由《春秋大梦》去传达给大家另一种看世界的方式，以及能够从中去深入地思考人生意义，也希望大家能够利用自己的想象去奔跑和飞翔，从而使自己获得更新的活力。

4、《春秋大梦》的文学属性《春秋大梦》是一部古典文学作品，其文学属性主要体现在以下几个方面：（1）梦境有異物格言，统合有抒情性的表述；（2）文笔自然自由，思辩有异质拟言；（3）古风迷人，架构文境雅郎；（4）描绘神秘，写梦想思维；（5）见识豁然，感悟真谛贯。

5、《春秋大梦》在当代的持续启发《春秋大梦》有着其深远的文化影响，如我们今天仍然可以在影视剧的文学和音乐之中感受到它的幽婉，无论是融合了大梦的《封神演义》，还是梦与折纸的《红楼梦》，《春秋大梦》都是很好的文学参考，让我们从中学习如何用文字把梦境描绘得神奇而深刻。

此外，《春秋大梦》也为后世的作家提供了灵感，如果说“断头台”是古典文学中最高法庭，那么《春秋大梦》就是推动古典文学与当代文学交融最重要的角色之一。

它让我们更加深刻地理解古老文学书籍中所蕴藏的真理，令文学爱好者在思维上自由之翼，冲破旧时社会传统，实现自身理想。

出自四大名著的故事红楼梦。

《红楼梦》是中国古典小说四大名著之一，被誉为中国古典小说艺术的巅峰之作。

小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物为主线，描绘了贾府的兴衰和人生百态，展现了封建社会的虚荣、腐朽和道德沦丧。

其中，林黛玉和贾宝玉之间的爱情故事更是成为了经典中的经典，感动了无数读者。

三国演义。

《三国演义》是中国古典小说四大名著之一，以三国时期为背景，描写了战争、政治斗争和人物的命运。

小说通过刘备、关羽、张飞、曹操、孙权等一系列历史人物，展现了他们之间的恩怨情仇，以及他们在乱世中的抉择和命运。

《三国演义》被誉为中国古代长篇章回小说的巅峰之作，被誉为中国古代长篇章回小说的巅峰之作。

水浒传。

《水浒传》是中国古典小说四大名著之一，以北宋末年为历史背景，描写了起义军宋江等108位好汉在泰山聚义，与贪官污吏作斗争的故事。

小说通过宋江等一系列英雄人物，展现了他们的忠义、机智和勇敢，以及他们与官府的明争暗斗。

《水浒传》被誉为中国古代长篇章回小说的杰作，被誉为中国古代长篇章回小说的杰作。

西游记。

《西游记》是中国古典小说四大名著之一，以唐僧师徒四人西天取经为主线，描写了他们在路上所经历的艰难险阻，以及与妖魔鬼怪的斗争。

小说通过孙悟空、猪八戒、沙僧等一系列神话人物，展现了他们的智慧、勇敢和善良，以及他们对取经之路的执着和信仰。

《西游记》被誉为中国古代长篇章回小说的巅峰之作，被誉为中国古代长篇章回小说的巅峰之作。

结语。

四大名著是中国古代文学的瑰宝，它们不仅反映了古代社会的风貌和人文精神，更是中国文化的重要组成部分。

每一个故事都有着深刻的内涵和丰富的情感，深深地打动了读者。

希望大家能够通过阅读四大名著，更加了解中国的传统文化，感受中国古代文学的魅力。

中国古典文学中85个文学典故1.斑竹：湘妃竹。

舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。

唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

”2.比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。

唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。

”3.连理枝：连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。

唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。

”4.碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。

元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。

”5.长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”。

后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。

宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

”6.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。

殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。

后以此喻隐居避世。

唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。

”7.长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。

后“长亭”成为送别之地的代称。

宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

”8.尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后为书信代称。

宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

”9.登高：重阳有登高习俗。

唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”10.东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山。

后指隐居。

唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。

”11.杜康：传说杜康发明了酒。

后以此作为酒的代称。

三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。

”12.东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。

后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

巳上人茅斋颈联摘要：一、介绍巳上人茅斋颈联的背景和意义二、分析颈联的内容和意境三、探讨颈联在中国古典文学中的地位和影响四、总结颈联的艺术价值和启示正文：巳上人茅斋颈联是中国古典文学中著名的文学典故，流传至今，仍为人们传颂。

这副颈联不仅具有深厚的历史背景，还具有丰富的文化内涵，成为了研究古代文学和文化的重要参考。

首先，我们来了解一下巳上人茅斋颈联的背景和意义。

巳上人，即唐代著名文学家、书法家、政治家颜真卿。

他曾任唐朝刑部尚书，为官期间，公正廉明，深得人心。

茅斋，是颜真卿的书房，是他日常读书、写作、练字的地方。

这副颈联，是颜真卿在茅斋中题写的一副对联，用以表达自己的人生志向和审美追求。

接下来，我们来分析一下颈联的内容和意境。

巳上人茅斋颈联的内容为：“烟霞痼疾巳三迁，宠辱忧欢一并捐。

”这里，颜真卿以“烟霞痼疾”自喻，表达了自己对自然山水的热爱和向往。

同时，他以“巳三迁”表示自己不追求功名利禄，安于清贫的生活。

而“宠辱忧欢一并捐”，则表明他看淡人生的宠辱得失，追求内心的平和与快乐。

整幅颈联意境高远，抒发了颜真卿超然物外的人生态度。

再来探讨一下颈联在中国古典文学中的地位和影响。

作为中国古典文学的瑰宝，巳上人茅斋颈联代表了唐代文学的高峰。

它以简约的文字，传达了丰富的意蕴，展示了颜真卿的高尚情操和审美境界。

后世文人墨客对这副颈联赞誉有加，许多文学作品中都有所体现。

可以说，巳上人茅斋颈联在中国古典文学中具有重要地位和深远影响。

最后，我们来总结一下颈联的艺术价值和启示。

巳上人茅斋颈联以其独特的艺术魅力，启示我们如何面对人生的种种困境和诱惑。

颜真卿的人生态度，是值得我们学习和借鉴的。

在今天这个物欲横流的社会，我们更应该学会看淡名利，追求内心的平和与快乐，坚守自己的道德底线，做一个有品位、有境界的人。

综上所述，巳上人茅斋颈联是一副具有深厚历史背景和丰富文化内涵的文学佳作。

古典文学中的文学典故与历史背景教案一、引言1.1古典文学的重要性1.1.1文学作品是文化的载体1.1.2古典文学对现代文学的影响1.1.3古典文学对个人修养的提升1.1.4引导学生理解和欣赏古典文学1.2文学典故与历史背景的关系1.2.1文学典故是历史的反映1.2.2历史背景对文学典故的塑造1.2.3理解文学典故需要了解历史背景1.2.4历史背景对文学作品解读的重要性1.3教学目标与教学方法1.3.1培养学生对古典文学的兴趣1.3.2提高学生对文学典故的理解能力1.3.3教授学生如何结合历史背景解读文学作品1.3.4采用案例分析和讨论的教学方法二、知识点讲解2.1古典文学的发展历程2.1.1先秦文学的起源与发展2.1.2汉代文学的变革与创新2.1.3唐宋文学的繁荣与多样性2.1.4明清文学的传承与变革2.2文学典故的类型与特点2.2.1神话传说的象征与寓意2.2.2历史故事的教育与启发2.2.3诗词典故的韵味与美感2.2.4文学典故在作品中的运用2.3历史背景对文学典故的影响2.3.1社会环境对文学典故的形成2.3.2历史事件在文学典故中的体现2.3.3历史人物对文学典故的塑造2.3.4历史背景对文学典故解读的影响三、教学内容3.1古典文学作品中的文学典故案例分析3.1.1《诗经》中的爱情典故3.1.2《史记》中的历史典故3.1.3唐诗中的自然典故3.1.4《红楼梦》中的人物典故3.2历史背景与文学典故的关系解析3.2.1春秋战国时期的典故与历史背景3.2.2汉代的典故与历史背景3.2.3唐代的典故与历史背景3.2.4明清时期的典故与历史背景3.3教学活动与作业布置3.3.1组织学生进行文学典故分享会3.3.2安排学生进行历史背景研究3.3.3引导学生进行文学作品解读3.3.4布置写作作业，要求学生结合历史背景分析文学典故四、教学目标4.1知识与技能目标4.1.1让学生掌握古典文学中常见的文学典故4.1.2培养学生运用历史背景解读文学典故的能力4.1.3提高学生的文学鉴赏能力和批判性思维能力4.1.4增强学生对古典文学作品的阅读和理解能力4.2过程与方法目标4.2.1通过案例分析，让学生学会如何分析文学典故4.2.2通过小组讨论，培养学生的合作能力和沟通能力4.2.3通过写作练习，提高学生的表达能力和创作能力4.2.4通过历史背景研究，让学生学会如何进行文献检索和分析4.3情感态度与价值观目标4.3.1培养学生对古典文学和传统文化的热爱和尊重4.3.2增强学生的文化自信和民族自豪感4.3.3培养学生的审美情趣和人文素养4.3.4引导学生树立正确的历史观和文化观五、教学难点与重点5.1教学难点5.1.1文学典故的理解和记忆5.1.2历史背景与文学典故的关系解析5.1.3文学作品的深入解读和分析5.1.4学生对古典文学的兴趣培养5.2教学重点5.2.1古典文学中文学典故的类型和特点5.2.2历史背景对文学典故的影响5.2.3文学典故在文学作品中的运用5.2.4学生对文学典故的运用和创作能力培养六、教具与学具准备6.1教具准备6.1.1多媒体设备，用于展示文学作品和文学典故6.1.2教学课件，用于辅助讲解和案例分析6.1.3文学作品选集，用于学生阅读和分析6.1.4历史背景资料，用于学生研究和讨论6.2学具准备6.2.1笔记本和文具，用于记录和整理学习内容6.2.2文学作品选集，用于学生自主阅读和分析6.2.3历史背景资料，用于学生自主研究和讨论6.2.4写作材料，用于学生完成写作作业七、教学过程7.1导入新课7.1.1通过提问或小测验，检验学生对上节课内容的掌握程度7.1.2通过引入一个有趣的文学典故，激发学生对本节课的兴趣7.1.3简要介绍本节课的教学目标和内容7.1.4引导学生进入学习状态7.2知识讲解与案例分析7.2.1讲解古典文学中文学典故的类型和特点7.2.2通过案例分析，让学生了解历史背景对文学典故的影响7.2.3引导学生进行文学作品解读和分析7.2.4通过小组讨论，让学生深入理解和运用文学典故7.3课堂练习与讨论7.3.1布置课堂练习，让学生运用文学典故进行创作7.3.2组织学生进行小组讨论，分享彼此的创作和解读7.3.3引导学生对文学典故进行深入讨论和思考7.3.4对学生的练习和讨论进行点评和指导7.4.2强调教学重点和难点，解答学生的疑问7.4.3布置课后作业，要求学生结合历史背景分析文学典故7.4.4鼓励学生在课后进行自主学习和探索八、板书设计8.1章节与核心概念8.1.1板书古典文学中的文学典故与历史背景8.1.2核心概念：文学典故、历史背景、古典文学8.1.3相关人物：屈原、司马迁、李白、杜甫等8.1.4相关作品：《诗经》、《史记》、唐诗、《红楼梦》等8.2教学内容与案例分析8.2.1文学典故的类型与特点8.2.2历史背景对文学典故的影响8.2.3文学典故在文学作品中的运用8.2.4案例分析：选取具有代表性的文学典故进行讲解8.3教学目标与教学活动8.3.1教学目标：知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观8.3.2教学活动：案例分析、小组讨论、写作练习、文献检索8.3.3教学评价：课堂练习、课后作业、学生表现等8.3.4教学反馈：学生提问、教师解答、教学反思等九、作业设计9.1课后阅读与分析9.1.1阅读指定的文学作品，分析其中的文学典故9.1.2结合历史背景，解读文学典故的内涵和意义9.1.4分享阅读体验，与同学进行交流和讨论9.2文学创作与展示9.2.1运用所学的文学典故进行创作，如诗歌、故事等9.2.2结合历史背景，创作具有古典文学特色的文学作品9.2.3准备文学创作展示，分享自己的创作过程和心得9.2.4接受同学和教师的评价和建议，进行修改和完善9.3历史背景研究9.3.1选择一个历史时期或事件，进行深入研究9.3.2分析历史背景对文学典故的影响和塑造9.3.4进行研究成果展示，与同学进行交流和分享十、课后反思及拓展延伸10.1教学反思10.1.1反思教学目标的实现情况，评估学生的掌握程度10.1.2反思教学方法和教学活动的设计，评估教学效果10.1.3反思学生的参与度和学习兴趣，调整教学策略10.1.4反思教学反馈和评价，改进教学方法和手段10.2拓展延伸10.2.1引导学生进行相关领域的深入研究，如文学、历史等10.2.2鼓励学生参加文学社团或活动，提高文学素养和审美能力10.2.3推荐相关的阅读材料和资源，拓展学生的知识面和视野10.2.4组织学生进行文学创作比赛或展示活动，激发学生的创作热情重点环节补充和说明：1.教学内容与案例分析：本环节是教学的重点，通过具体的案例分析，帮助学生理解和运用文学典故。