论杜荀鹤的讽喻诗
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浅谈晚唐诗人的讽喻诗易琼北京戏曲艺术职业学院,北京丰台100068摘 要:唐末诗人,置身于昏暗动乱的社会中,对社会灾难、民生疾苦体会尤为深刻,聂夷中、杜荀鹤等现实主义诗人关注社会,心系民众,以大量的讽喻诗作品抒写离乱之苦,针砭时弊,议论得失,传达被压迫民众的悲惨呼声,为唐末诗坛添上了精彩的一笔。
关键词:讽喻诗;聂夷中;杜荀鹤讽喻诗是我国古代诗歌长廊中一道亮丽的风景线,以其突出的现实性和战斗性,历来受到人民的喜爱。
讽喻诗的产生与发展可以追溯到《诗经》时代,如《齐风》中的《南山》是讽刺齐襄公淫乱无耻的诗作;《秦风》中的《黄鸟》则是控诉秦国暴君对善良人杀戮的罪恶。
讽喻诗发展到唐代已渐成熟,许多诗篇对权臣、贵族、官吏的罪恶行为进行了大胆的揭露与谴责,甚至把矛头直接指向皇帝,诗歌的思想内容和艺术水准均达到了新的高度。
如李白的《古风》五十九首,杜甫的《兵车行》、《丽人行》,白居易的《秦中吟》、《新乐府》等等,都是射向黑暗现实的利箭。
古人云:“天下兴亡,匹夫有责。
”通过诗作关注社会,心系民众,针砭时弊,议论得失是历代进步作家的共同使命。
唐末诗人,置身于昏暗动乱的社会中,对社会灾难、民生疾苦体会尤为深刻。
聂夷中、杜荀鹤等诗人以手中之笔反映离乱之苦,传达被压迫民众的悲惨呼声,为唐末诗坛又添上了精彩的一笔。
一、聂夷中及《咏田家》聂夷中,字坦之,河南中都(今河南沁阳)人。
咸通十二年(871年))中进士,因时局动乱,久滞长安后才补得华阴县尉。
仕途颇不得意,不知所终。
工诗,尤擅五言古诗。
因出身草泽,备尝辛楚,故对人民的贫寒艰苦有切身体会,所以作品“多伤俗闵时之作,哀稼穑之艰难”(《唐才子传》),对封建统治阶级对人民的残酷剥削进行了深刻揭露,对广大田家农户的疾苦寄予极为深切的同情。
其诗语言朴实,辞浅意哀,善用白描的手法,寥寥几笔,将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前,冷峭有力,在晚唐靡丽的诗风中独树一帜。
代表作有《咏田家》、《田家二首》、《短歌》、《早发邺北经古城》、《杂怨》等,其中以《咏田家》和《田家二首》(其一)流传最广。
杜荀鹤的哲理诗杜荀鹤诗歌中的哲理诗泾溪泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处,时时闻说有沈沦。
观棋对面不相见,用心同用兵。
算人常欲杀,顾己自贪生。
得势侵吞远,乘危打劫赢。
有时逢敌手,当局到深更。
感寓大海波涛浅,小人方寸深。
海枯终见底,人死不知心。
春来燕我屋汝嫌低不住,雕梁画*也知宽。
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。
钓叟田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。
渠将底物为香饵,一度抬竿一个鱼。
小松自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。
经废宅人生当贵盛,修德可延之。
不虑有今日,争教无破时。
登城有作上得孤城向晚春,眼前何事不伤神。
遍看原上累累冢,曾是城中汲汲人。
尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。
一名一宦平生事,不放愁侵易过身。
过巢湖世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。
男子登舟与登陆,把心何不一般行。
题花木障不假东风次第吹,笔匀春*一枝枝。
由来画看胜栽看,免见朝开暮落时。
赠质上人枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事,便是人间无事人。
夏日题悟空上人院三伏闭门披一衲,兼无松竹荫房廊。
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。
经严陵钓台苍翠云峰开俗眼,泓澄*水浸尘心。
唯将道业为芳饵,钓得高名直至今。
闻子规楚天空阔月成轮,蜀魄声声似告人。
啼得血流无用处,不如缄口过残春。
将过湖南经马当山庙因书三绝人说马当波浪险,我经波浪似通衢。
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
贪残官吏虔诚谒,毒害商人沥胆过。
只怕马当山下水,不知平地有风波。
九*连海一般深,未必船经庙下沈。
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。
题弟侄书堂何事居穷道不穷,乱时还与静时同。
家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。
少年*苦终身事,莫向光*惰寸功。
杜荀鹤《春宫怨》赏析:寄托了诗人对当时社会现实的深刻批判杜荀鹤的《春官怨》是一首具有深刻内涵与细腻情感的唐代宫怨诗,全诗通过对宫中女子生活状态的描绘,展现了官廷生活的寂寞与无奈,同时也寄托了诗人对当时社会现实的深刻批判。
以下是对该诗的详细赏析:一、作品原文春宫怨杜荀鹤〔唐代〕早被婵娟误,欲妆临镜慵。
承恩不在貌,教妾若为容。
风暖鸟声碎,日高花影重。
年年越溪女,相忆采芙蓉。
二、译文及注释1、译文早年我被容貌美丽所误,落入宫中;本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;正午艳阳高照,花影才会叠叠重重。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
2、注释婵娟:形容形态美好。
慵:懒。
若为容:如何去妆饰自己。
《诗经·国风·卫风·伯兮》“岂无膏沐,谁适为容?”越溪女:指西施浣纱时的女伴。
碎:形容鸟鸣声纷纭杂沓,非一鸟独鸣,而是数鸟共语。
三、创作背景杜荀鹤(846年-904年),字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽石台)人。
他出身盆寒,早年四处游历,结交了许多文人墨客,对社会底层百姓的苦难有着深刻的体会。
其作品多反映社会现实,具有深厚的现实主义色彩。
《春官怨》便是他这一创作风格的代表作之一。
四、文学赏析历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
1、“早被婵娟误,欲妆临镜慵。
”首联是发端。
“婵娟”,是说容貌美好。
宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。
此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。
上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。
文言诗文主题阅读------讽喻什么是讽喻?讽谕者,意激而言曲。
讽喻主要是寓事理于故事、情景之中,含蓄、委婉,给人以启迪和诱导,一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。
往往是在本意不便于明说或者为了说得更形象、更明白的情况下使用的。
讽喻的方式:讽喻的使用灵活,散文可以在行文中插叙,并且点明本意,也可以也可以独立成章,寓意其中,并不明说,而留给读者以思考;还可以通过整篇的语言故事,来说明一个道理。
讽喻诗则还可以通过对外物或情景的描绘,来达到讽喻的目的。
讽喻的目的,其一是对统治者进行讽喻和规谏,其二是对社会的黑暗现实进行怨刺和批判。
几乎都表现了卿士大夫们的忧患意识和爱国爱民之情。
按表达功能分,讽喻可以分为:(1)进谏性讽喻。
多为封建社会臣下对君主提供施政建议,或委婉匡正时弊所使用。
如高中教材中的《邹忌讽齐王纳谏》。
(2)启迪性讽喻。
它提示一种生活哲理,或激发人们某种信念;或暗示一种生活流向,或概括一种有益的人生经验。
(3)寓理性讽喻。
即以一个故事作为喻体,比说某一种道理,或将其化入整个论说之中。
如柳宗元的《黔之驴》。
【习题设计一】题所居村舍杜荀鹤家随兵尽屋空存,税额宁容减一分。
衣食旋营犹可过,赋输长急不堪闻。
蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。
如此数州谁会得,杀民将尽更邀勋。
1、有人说,此诗首联末尾当点问号“?”,对此,你有何看法。
参考答案:可以。
用“?”表示反问。
家里的人都被征兵走了,官府征收的税款就宁肯少收一份了?增强了讽喻、控诉的色彩。
故此可以改。
不可以。
从本诗整体风格来看,属于直陈式纪实诗歌。
用“?”,虽然可以增强了控诉色彩,却破坏了诗歌的整体风格。
所以不宜改动。
2、请结合诗句分析作者怎样用讽喻手段来表达情感的。
参考答案:作者不直接写连年征战抓丁,百姓家中已是十室九空,而是借描写村庄的情景来表达:到了夏天,因为村寨中无人,桑树疯长,却无蚕来织锦。
到了春耕时节,田野荒芜,耕牛都被犒劳了军士。
杜荀鹤《蚕妇》原文|译文|赏析《蚕妇》是宋代诗人张俞的一首反映人民生活苦难的五言绝句。
这首诗是通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感,揭示了怵目惊心的社会现实“剥削者不劳而获,劳动者无衣无食”的形象。
下面我们来看看吧。
《蚕妇》原文唐代:杜荀鹤粉色全无饥色加,岂知人世有荣华。
年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻。
译文及注释译文我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?注释底事:为什么。
苎麻:一种草本植物、茎部韧皮可供纺织。
赏析诗首两句写蚕妇的伤感。
妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。
“泪满巾”可以看出蚕妇感情刺激之深。
诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。
通过对一个蚕妇经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。
诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。
蚕妇初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。
那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
[3] 后两句揭示蚕妇是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。
蚕妇之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。
像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。
诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
[4]这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养蚕妇女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。
诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
15首讽喻诗词,冷峻犀利,发人深省!讽喻诗是诗人对世态、人生等进行真知灼见的探索,或从正面作出评判,或从侧面发出讽刺而撰写的诗词。
有的揭露现实生活中的不合理现象,有的通过品评历史事件达到借古讽今的目的。
讽喻诗往往采用夸张、讽刺、诙谐、幽默、虚拟等艺术手法,风格活泼犀利,发人深思。
15首讽喻诗词,冷峻犀利,发人深省!1、《醉太平·讥贪小利者》夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求:无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉,蚊子腹内刳脂油。
亏老先生下手!此曲运用高度夸张手法挖苦“贪小利者”的丑陋行径:对任何可能捞上一把的事物都不放过。
2.《小雅·巧言》(节选)蛇蛇硕言,出自口矣。
巧言如簧,颜之厚矣。
彼何人斯,居河之麋。
无拳无勇,职为乱阶。
既微且尰,尔勇伊何。
为犹将多,尔居徒几何。
此诗是一首政治讽喻诗,讥刺周王为谗言所惑,终竟招致祸乱,同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。
3.《洗儿诗》苏轼人皆养子望聪明,我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。
“人皆养子望聪明”,人心所向,众望所归,本身没什么不好,道理不言自明;只是苏轼本人仕途受大挫,痛定思痛,“我被聪明误一生,”也是实情。
4.《红楼梦迎春的判词》曹雪芹子系中山狼,得志便猖狂。
金闺花柳质,一载赴黄粱。
首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖。
这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。
5《七步诗》曹植煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟,表达了对曹丕的强烈不满。
6.《鄘风·相鼠》相鼠有皮,人而无仪。
人而无仪,不死何为!相鼠有齿,人而无止。
人而无止,不死何俟!相鼠有体,人而无礼。
人而无礼! 胡不遄死!此诗明则描述老鼠,实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民,人民深恶痛绝,比之为鼠,给予辛辣的讽刺。
1.自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。
2.莫以今时宠,难忘旧日恩。
看花满眼泪,不共楚王言。
3.潭州官舍暮楼空,今古无端入望中。
湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛。
陶
公战舰空滩雨,贾傅承尘破庙风。
目断故园人不至,松醪一醉与谁同。
4.巷陌风光纵赏时。
笼纱未出马先嘶。
白头居士无呵殿,只有乘肩小女随。
花
满市,月侵衣。
少年情事老来悲。
沙河塘上春寒浅,看了游人缓缓归。
5.晓夕采桑多苦辛,好花时节不闲身。
若教解爱繁华事,冻杀黄金屋里人。
杜荀鹤《小松》中借松写人,托物讽喻,寓意深长的句子。
杜荀鹤《小松》中借松写人,托物讽喻,寓意深长的句子杜荀鹤是中国明代文学家,他的散文作品以情感饱满、寓意深长而著称。
其中,《小松》这篇散文以其独特的笔法和深刻的哲理打动了无数读者。
在这篇文章中,杜荀鹤运用借物抒情的手法,以松树作为隐喻,写出了对人生境遇的思考和感悟。
以下是《小松》中一些富有托物讽喻的句子。
1. "夜深沉时,我还在和松树聊天,聊的是人与人、人与自然之间的相通之道。
"这句话揭示了杜荀鹤与松树的心灵沟通,借以表达人与自然的和谐共生。
通过与松树的对话,作者表达了自己对于互相倾听、相互理解的渴望。
2. "松树默默地屹立在原野之中,它的坚韧和毅力就像时间的雕塑,铸就了它高洁的品格。
"这句话借用松树的形象,赞扬了其坚韧不拔的特质。
通过对松树的描写,传达了作者对于坚韧与毅力的肯定和推崇。
3. "每一片松叶都是一首无声的诗,它们微妙地展示着自己的美丽与独立,仿佛是在告诉世界,生命的价值不在于长短,而在于精彩与否。
"这句话借用松叶的形象,表达了作者对于生命的理解。
无论是长久还是短暂,每一片松叶都有其独特的存在价值,这也启示着人们应该珍惜自己的生命和每个瞬间。
4. "松树的枝条顶天立地,仿佛是在告诉我们,只有迎难而上,才能迎来更好的明天。
"这句话通过比喻松树的枝条,表达了作者对于困难的态度与观点。
松树顶天立地,坚守于风雨之中,传递出了勇敢面对挑战的信念。
5. "松树在寒风中呐喊,它们的呐喊,是对坚持和生命的赞美。
"这句话通过描述松树在寒风中呐喊,表达了对于坚持和生命的礼赞。
松树的呐喊象征着坚持不懈和对生命意义的追寻。
通过以上几个例子,我们可以看到杜荀鹤在《小松》中运用了借松写人,托物讽喻的手法,巧妙地将自然与人生相连接,传达出深刻的寓意与哲理。
这些句子不仅展示了杜荀鹤的写作才华,也引发人们对于人生价值、坚持和生命意义的思考。
《小松》中借松写人,托物讽喻,寓意深长的句子是:时人不识凌云木,直待凌云始道高。
原句的意思是:那些不识小松的人,等到它们长成参天大树,才说它们高。
这句话讽刺了那些没有远见和眼光的人,只有等到事物发展到一定程度才认识到它们的价值。
这也是杜荀鹤托物言志、抒发感慨的一种写作手法。
《小松》是唐代诗人杜荀鹤创作的一首七言绝句。
这首诗首句勾勒小松外形的特点。
次句极写小松的巨大变化。
三、四句笔锋一转,发出深深的嗟叹:不识的“时人”,是俗人,是愚人,是见识短浅的人。
这是一首托物言志的小诗,它借松写人,托物讽喻。
全诗语言精练,含蓄蕴籍,极富哲理。
晚唐诗歌从文宗开成元年至昭宗(哀帝)天佑四年(既公元836年-907年),唐朝诗歌进入晚唐时期。
在这一时期,宦官专权、藩镇割据,再加上牛李党争不断,使得诗人的心态以及唐诗的风貌发生了改变。
这一时期的诗歌主要呈现出以下几种风貌:1.政治讽喻诗;;杜荀鹤、聂夷中杜荀鹤(约846年-约907年),字彦之,自号九华山人。
其母是杜牧的“出妾”。
杜荀鹤四十多岁成进士,后来任翰林学士、知制诰等职。
他虽是杜牧之子,但诗风却有别于杜牧。
他的诗明白平易,不受声律的束缚。
他主张“诗旨未能忘救物”,故多在诗中抒发对社会的黑暗讥讽以及对百姓苦痛的同情。
是唐末重要的现实主义诗人,有《唐风集》。
主要作品有《山中寡妇》、《春宫怨》等。
聂夷中(837年-?),字坦之。
咸通十二年登第,官华阴尉。
其诗语言质朴,形象生动鲜明。
其诗多反映民生疾苦与社会黑暗。
代表作《公子家》以及《咏田家》。
2.隐士情怀与淡泊诗风;;陆龟蒙、皮日休、司空图陆龟蒙,生年不详,卒年约在883年附近。
字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生。
曾任湖州刺史幕僚,后隐居松江甫里。
存诗六百余首,大多为闲散之作。
作品有《白莲》、《和袭美春夕酒醒》等。
皮日休(834年?-883年?),字袭美。
唐懿宗咸通八年登进士,为著作郎,迁太常博士。
他最欣赏白居易,在诗歌创作上受到白居易的影响很深。
因其身处唐末,故而对社会现实感触很深。
与陆龟蒙齐名,并称“皮陆”。
代表作《正乐府》十首和《三羞诗》。
司空图(837年-908年),自号知非子,又号耐辱居士。
他饱经唐末战乱,其避世情怀中带着浓重的悲凉,故而诗境凄冷。
其成就主要在其诗论,他主张“韵外之致”和“味外之旨”,所著《二十四诗品》是不朽之作。
3.爱情题材与艳丽诗风;;温庭筠、韩偓温庭筠(约812年-约866年),本名岐,艺名庭筠,字飞卿。
出生于没落贵族家庭,多次考取进士皆不第,行为放浪不羁。
与李商隐并称“温李”。
每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。
2008年 《和田师范专科学校学报》(汉文综合版) Jul.2008第28卷第四期 总第54期
102
论杜荀鹤的讽喻诗
周桃红
(四川师范大学文学院 四川成都 610068) [摘 要]杜荀鹤的讽喻诗揭露了社会黑暗,反映了民生疾苦,具有强
烈的现实主义精神和高度的批判性,人民性,值得我们深入研究。
[关键词]杜荀鹤;讽喻诗;批判性;人民性
杜荀鹤的十几首讽喻诗,具有强烈的现实主义精神和高度的批
判性,人民性,历来备受人们关注。
唐末宦官专权,藩镇割据,农民起义,战乱频仍。
大唐国势江河日下。
为了镇压农民起义,维系行将崩溃的统治,统治者加重赋税,残酷剥削人民。
战乱、租税、酷吏三害横行,人民生活在水深火热之中。
《资治通鉴》卷六八《唐纪》:“自懿宗以来,奢侈日甚,用兵不息,赋敛愈急,关东连年水旱,州县不以实闻,上下相蒙,百姓
流殍,无所控诉,相聚为盗,所在蜂起。
”[1]
杜荀鹤的讽喻诗揭露了社会的黑暗,反映了民生疾苦,描绘出晚唐社会的真实面貌和人民百姓的惨淡人生。
一、揭露统治者奢侈日甚,贪官污吏凶残恶毒 唐末宦官专权,皇帝不理政事,奢侈享乐。
地方官吏更是贪赃枉法,横征暴敛,食民而肥。
杜荀鹤十分痛恨贪官污吏。
《再经胡城县》就是对贪官污吏的鞭挞抨击。
去年曾经此县城,县民无口不怨声。
今来县宰加朱绂,便是生灵血染成。
[2]
胡城县在安徽阜阳西北。
去年,诗人经过胡城县时,听到“县民无口不怨声”,按常理,“今来”胡城县,应听到县宰被罢免的消息。
但恰恰相反,再经胡城县,看见“县宰加朱绂”。
压榨百姓的酷吏竟然获得加官进爵。
诗人愤怒地指出,县宰的朱绂,“是生灵血染成”的。
统治阶级搜刮民脂民膏以供自己享受奢侈糜烂的生活。
唐代,户口、赋税是决定地方官吏升迁的两个主要条件。
所以,地方官吏拼命征收赋税,即使灾年也是如此。
在这样的压榨剥削下,人民肯定摆脱不了悲惨命运了。
杜荀鹤在抨击贪官污吏的同时,十分渴望行仁政,关心百姓的好官出现。
《献池州牧》就是对这样的好官的赞扬。
池阳今日胜渔阳,大变凶年作小康。
江路静来通客货,郡城安后绝戎装。
分开野色收新麦,惊断莺声摘嫩桑。
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。
这位池州牧,“大变凶年作小康”,在他的治区,人民“分开野色收新麦,惊断莺声摘嫩桑”,一幅世外桃源的景象。
逃难在外的人民,听到仁政,自然很快还乡了。
杜荀鹤把贪官污吏和仁政爱民的好官作一比较,寄托了他的理想和愿望:官吏要勤政清廉,善待百姓,让百姓安定快乐地生产生活。
二、揭露统治者用兵不息以及军阀暴行 唐末,藩镇割据,农民起义,军阀混战,战乱频仍,生灵涂炭,百业凋零。
这些也是杜荀鹤讽喻诗的一个重要内容之一。
“九土如今竟用兵”(《乱后书事寄同志》),战火不息对社会生产力造成了极大地破坏。
《旅泊郡中叛乱示同志》诗云: 握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。
遍搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。
古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。
郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
这些“军家”“遍收宝货”,“乱杀平人”,拆古寺,开荒坟,人们“相看不敢言”。
军阀的罪恶被揭露得淋漓尽致。
战乱导致生灵涂炭,百业凋零,农村更是一片萧条景象。
《乱后逢村叟》云:经乱衰翁居破村,村中何事不伤魂。
因供寨木无桑柘,为点乡兵绝子孙。
还似平宁征赋税,未尝州县略安存。
至今鸡犬皆星散,日落前山独倚门。
这位老翁孤独地住在破村,他的儿孙已经在战乱中丧身。
农村里鸡犬星散,桑柘被伐,一片萧条。
可朝廷还像平时一样征收赋税。
这位老翁如何承受得了呢?日落前山,老翁孤独倚门的情景将永远定格在读者心中,令人悲痛不已。
老翁的悲惨遭遇,在晚唐动乱的时代并不少见。
因为“未尝州县略安存”,广大人民百姓是摆脱不了战乱的阴影的。
“兵戈到处弄性命”,(《乱后逢李昭象叙别》)“家随兵尽屋空存”,(《题所居村舍》)“杀人将尽更邀勋”。
(《题所居村舍》)诗人按耐不住内心的愤怒,对军阀进行无情地鞭笞和控诉,对人民的悲惨遭遇给予深切的同情。
三、揭露统治者赋敛愈急,对人民敲骨吸髓的剥削
唐朝末年,社会矛盾空前激烈,国势衰弱,帝国大厦岌岌可危。
为了支撑帝国大厦,满足自己奢侈享乐需要,唐王朝加重了赋税的征收,地方官吏乘机横征暴敛,人民处在水深火热之中,苦不堪言。
《旧唐书·杨炎传》载:“科敛之名数百,废者不削,重者不去,新
旧仍积,不知其涯。
”[3]
繁重的赋税,使得农民大量逃亡。
杜荀鹤的《山中寡妇》讲的就是一个老妇不堪忍受重赋,而逃往深山,但仍然“无计避征傜”的悲惨遭遇。
夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税,田园荒
后尚征苗。
时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处,也应无计避征徭。
夫因兵死,桑柘被废,田园已荒,但仍然要纳税,征苗。
她守蓬茅,穿麻苎,吃野菜,烧生柴,山中寡妇过的就是这种非人的生
活。
山中寡妇的悲惨命运其实是当时千百万苦难百姓悲惨命运的缩
影。
《题所居村舍》云:家随兵尽屋空存,税额宁容减一分。
衣食旋营犹可过,赋输长急不堪闻。
蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。
如此数州谁会得,杀民将尽更邀勋。
这首诗已由衰翁、老妇扩展到农村普遍惨景。
战乱过后,十室九空,家已尽,屋空存。
桑木充寨,耕牛劳军,蚕无夏织,田废春耕。
即使如此,税额不能减一分。
为了收刮更多赋税,向统治者邀勋,酷吏不惜置人民于死地。
这就是当时残酷的社会现实。
“诗旨未能忘救物”,(《自叙》)“用心常合道,出语或伤时”。
(《自述》)杜荀鹤是一个关注时事,关心苍生的诗人。
他深切地同
情人民的苦难,无情地揭露统治者的罪恶。
“无子无孙一病翁,将何筋力事耕农。
官家不管蓬蒿地,须勒王租出此中。
”(《伤硖石县病叟》)他对贫富不均,社会不平提出强烈的质问。
“拥袍公子休言冷,中有
樵夫跣足行。
”(《雪》)“粉色全无饥色加,岂知人世有荣华?年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻?”(《蚕妇》)他指出“官苗若不平平纳,任是丰年也受饥”(《田翁》)。
他曾以无比的勇气向梁王朱温献“《时
世行》十首,欲令太祖省徭役,薄赋敛”。
但“是时方当征伐,不洽
上意”。
[4]
从中,我们可以窥见诗人济苍生之心以及回天无力,不能解民于水火的痛苦无奈之心情。
杜荀鹤的讽喻诗具有强烈的批判性,现实性,人民性。
“能使贪
吏廉,邪臣正,父慈子孝,兄良弟悌,人伦之纪备矣。
”[5]
达到相当的广度和深度,在中国文学史上应该占有一定的地位,值得我们深
入研究。
参考文献:
[1]宋·司马光.资治通鉴[M].中华书局,1982. [2]彭定求.全唐诗[M].中华书局,1979.下引杜荀鹤诗,均见《全唐诗》. [3]后晋·刘响等.旧唐书[M].中华书局,1975. [4]后蜀·何光远.鉴诫录[M].四库全书本.
[5]唐·杜荀鹤.杜荀鹤文集[M].宋蜀刻本上海古籍出版社,1980. 作者简介:周桃红,男,安徽枞阳人,四川师范大学文学院古典文献
学2006级硕士生。
收稿日期:2008-03-04。