2019届高三上学期期中考试 语文

盐城市2019届高三年级第一学期期中考试语文试题一、语言文字运用（15分）1.在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3分）文章的好坏与写作的快慢无关，顷刻间成数千言，未必▲可诵，吟得一字拈断数茎须，亦未必▲，我们欣赏的是成品，不是过程。

“手不辍笔，俄得七纸”，固然资为美谈，终究不是常人轨范。

▲的人，也许是早有腹稿。

A.斐然字字珠玑文不加点B.斐然字字千钧一文不名C.蔚然字字珠玑一文不名D.蔚然字字千钧文不加点2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分），，，。

，。

生活充实，才会表白出、发抒出真实的深厚的情思来。

①它就是我们的充实的生活②有了源头才会不息地倾注出真实的水来③“要写出诚实的、自己的话”④应该去寻到它的源头⑤空口念着是没用的⑥这源头很密迩、广大A.②⑥④①③⑤B.②⑥⑤③④①C.③⑤②⑥④①D.③⑤④②⑥①3.下列诗句所描述的风俗，不属于．．．古代年俗的一项是（3分）A.一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。

B.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

C.当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。

D.男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

4.下列教室励志标语中，最贴切的一组是（3分）A.唯有埋头，方能昂首非学无以广才，非志无以成学B.鹰击天风壮，鹏飞海浪春今天辛苦一阵子，明天幸福一辈子C.今日不努力，明天去搬砖笑看人生峰高处，唯有磨难多正果D.修身，治国，平天下天王盖地虎，全上985；宝塔镇河妖，至少2115.下列选项中，对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是（3分）A.无论闲乘电梯还是勇攀悬崖，都呈现了精彩的人生。

B.人一旦实现了目标，就会失去奋斗动力，无所事事。

C.经历艰难攀登的人，比走捷径者更懂得成功的快乐。

精品文档D.不同的人机遇不同，但是奋斗可以弥补机遇的不足。

二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6～9题。

故龙图阁学士滕公墓志铭苏轼神宗初临海内，厉精为治，旁求天下，以出异人，得英伟大度之士。

山东省滨州市2019届高三上学期期中考试语文试题含答案2018 年滨州市高三语文试题2018.11 注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

传统节日与人们日常生活紧密相连，节日文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，内涵丰富、底蕴深厚、形式多样，是培育和践行社会主义核心价值观的重要文化资源。

为何需要融入。

传统节日与人民群众生活实际紧密相连，是中华亿万儿女共同的节日。

把核心价值观融入传统节日文化，倡导和弘扬核心价值观就接了地气、有了基础，因为它与人民群众生活实际相贴近，与人民群众心理相吻合，人民群众会自愿、乐于接受，社会主义核心价值观的感召力、公信力和凝聚力也因此能够得到极大增强。

社会主义核心价值观作为社会主义观念的上层建筑，植根于中华民族波澜壮阔的伟大实践，是中国人民现实社会生活的反映，是对中华优秀传统文化的传承与超越。

中华传统节日是亿万中华儿女世代相传的共同节日，是中华民族的一种社会生活方式。

博大精深的中华传统节日文化，早已潜移默化地融入广大人民群众的现实生活之中。

正如恩格斯所说：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了，正像人们远在散文这一名词出现以前，就已经在用散文讲话一样。

”对于社会主义核心价值观来说，同样如此，在其提出之前，源远流长的中华传统节日文化就已蕴含诸多与社会主义核心价值观相吻合的基本理念。

这是社会主义核心价值观能够与传统节日文化相融入的重要原因。

借助节日主题活动融入。

中华传统节日形式多样，每个节日都有自己的主题，都带有特殊的中国传统文化元素符号。

泰安市2019届高三高三年级期中考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下列小题王国维《人间词话》云：…泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，有我之境也。

“‘有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。

”作为现代美学境界理论的形态之一，有我之境是以一种原发的生命之情去真切地感受这个世界，以贴切的艺术语言去呈现切身的所感所想。

从对生命之“我”的认知上，有我之境立足于古代的气性论人性哲学。

相比儒家主流的性善论与道禅心性论，气性论哲学虽非中国人性论正统，但在历史的发展过程中也从未缺席过。

在先秦，从《性自命出》的“喜怒哀悲之气，性也”、告子的“生之谓性”再到荀子的“性者，本始才朴也”。

其皆以人生而具有的客观材质或本然素质为人性内涵。

除了作为历代文人骚客隐在的创作动机，这种人性论观念在两汉、魏晋与晚明还一度成为显学而风靡一时。

以感性解放与生命自由的现代视角回望中国文化，不难发现，所谓的汉魏、两普、晚明以及王国维推崇的五代北宋词阶段等美学高峰期，都是与这种气性论哲学紧密相关的。

不同于儒释道以心灵的理性精神来看待生命的本质之性，气性论人性哲学对生命的认知是一种经验的生理主义、材质主义。

它直接将个体生命视为生理材质的聚合。

由于每个人都有各自的个性与气质，加上各自不同的生活经历与感受世界方式，因而造就了千姿百态的艺术面貌。

这正是刘勰所说的：“然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑；并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。

”相比于儒释道主流哲学对“有我”的拒斥。

气性论哲学虽然缺乏精神的深度但更具有生命的温度。

在孟子那里，虽然主张要对大体之心与小体之身“兼爱兼养”，但最终只将仁义礼智之大端视为人性本质，而要求以大制小，以贵制贱。

在庄子那里，“吾丧我”之心性工夫即是对有情经验之“我”的堕离。

而呈现一片空灵的精神境界。

在禅宗那里，则以善知识，开真正法，去掉情识迷妄而明心见性。

河北省唐山市2019届高三语文上学期期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

20世纪前40年的欧洲，正处在物质文明飞速膨胀而人的精神急剧失落的时代。

1936年，曾任英国大英博物馆东方绘画馆馆长的劳伦斯·比尼恩出版了他的专题演讲集《亚洲艺术中的人的精神》，直接将“人的精神”作为关键词来进行亚洲艺术的分析评价。

比尼恩在该书“导论”中明言：“当前，我们在西方正处于自知失败的感受中，并为之怏怏不快。

”他认为在西方，“生活的整体”和“生命的艺术”正在失去。

在这种背景下，从亚洲艺术中重新发现“人的精神”，是作者的内在动机。

比尼恩是带着强烈的“亚洲艺术”的整体意识而对亚洲各民族艺术加以关照的。

在比尼恩看来，亚洲（东方）艺术与西方艺术总体上形成了一望而知的区别，这是由亚洲人的“精神”所决定的，这种精神就是对“现实性的物质世界”的超越。

他指出亚洲艺术中，“自由而无所顾忌地流溢到整个宇宙中去的乃是整个精神”，正因为如此，亚洲艺术更具有精神的价值。

但是，亚洲人既有共通的亚洲精神，也有各自的民族精神。

比尼恩强调，亚洲国家之间甚至看上去没有任何共通性，像波斯与日本、印度与中国等其他国家，都存在巨大的差异。

例如，他在一幅描绘夜景的波斯绘画中看到画面很明亮，没有阴影，如果不是画着天上的月亮，我们会认为这是白天，而“这种拒绝描绘黑暗，如同拒绝表现投影那样，乃是全部波斯绘画的特色”。

比尼恩没有指出这是否是崇拜光明之神、厌恶黑暗之神的拜火教观念的表现，但毕竟敏锐地指出了波斯绘画的这个特色。

在谈到中国绘画的时候，比尼恩指出：“中国的艺术懂得含蓄和空寂的妙处，这是其他国度的艺术所不知道的。

它运用着空白空间所具有的效能。

”他更进一步对波斯以花园为题材的绘画与中国同类绘画作了艺术上的比较分析，指出：“波斯人有着对于花园的浓厚情致。

但他们所喜爱的花园是形式化的，充满着竖直的线条和对称性，这与中国的趣味迥异。

2019最新高三上学期期中考试语文试题含答案Word版第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分。

每小题3分）阅读下面的文章，完成1-3题。

人们常说，小说是讲故事的艺术，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。

就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。

除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。

在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。

受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。

《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。

在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。

虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。

小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。

小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。

但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。

传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性。

与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。

就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。

现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。

2019届福建省高三上学期期中考试语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）①青年人难免产生一时的疑惑、彷徨、失落，但只要把握好思想的总方向，善于分析，正确抉择，就能在正误、真假、善恶、美丑面前_________________________________ 。

②网络本身的虚拟性会导致其反映的某些情况存在夸大成分，因此，要想做到_________________________________ ，必须亲自走到基层一线，看看、问问、坐坐、聊聊，这样才能看到网上所看不到的东西。

③南开大学通过学校官方网站公布了该校2014年本科招生录取结果，罕见地晒出了全部的录取名单，不同地区招生名额差异、考生成绩排序等信息在这份大名单上______________________________ 。

A．一目了然______________ 明察秋毫___________ 洞若观火B．明察秋毫______________ 洞若观火___________ 一目了然C．洞若观火______________ 明察秋毫___________ 一目了然D．洞若观火___________ 一目了然______________ 明察秋毫2. 下列各句中，没有语病的一句是（）A．数月内太阳磁场将发生180度的逆转。

不过这是太阳每隔11年都会发生一次的正常变化，对地球表面的天气受影响不大。

B．我省教育系统将在新学期实施了小升初“整班移交”，劝返复学等措施，力求不让义务教育阶段一名学生辍学。

C．研究人员将利用现代科技对发现的遗体的头骨进行面貌特征的复原，试图揭开带着神秘微笑的蒙娜丽莎。

D．央视推出节目《中国汉字听写大会》，主播郭志坚主考，社科院专家当裁判，14岁上下的小选手们同场竞技听写汉字。

3. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）阅读经典，应当注意细心领略和体会作品的艺术风格。

一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

唐诗之所以能达到高峰，也有文人们的自觉努力，其中有些因素仍然值得当代文艺工作者思考。

唐代经历了由盛而衰的变化过程，在治乱两种不同的时世中，文学都取得了极高成就。

其中至关重要的原因，是文人们在不同时代条件下都能将个人和国家命运联系在一起，具有为时代而创作的强烈责任感。

例如初盛唐是社会走向兴盛的时期，文人们能站在观察宇宙历史变化规律的高度，对时代和人生进行自觉的思考，将欣逢盛世的自豪感和自信心转化为积极进取的精神和健康乐观的情怀，创作出能充分体现时代风貌的优秀作品，从而形成文学繁荣与社会繁荣相一致的盛况。

齐梁陈隋时期诗风愈趋浮靡，唐朝为吸取前朝覆亡的教训，从开国之初就将政治革新和文风革新联系在一起。

从初唐到盛唐，诗歌经历过三次重要革新。

其主要方向是提倡诗歌文质兼备，核心内涵是发扬比兴寄托的风雅传统，肃清浮华绮丽的文风。

初唐四杰针对唐高宗龙朔年间“以绮错婉媚为本”的“上官体”诗风，明确提出要廓清诗赋的“积年绮碎”，强调刚健的气骨和宏博的气象。

陈子昂标举风雅兴寄和建安气骨，肯定革新诗歌的关键在于恢复建安文人追求人生远大理想的慷慨意气，批判齐梁诗的“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提倡“骨气端翔、音情顿挫”的诗风。

张说和张九龄更进一步提出作文要风骨和文采并重，典雅和滋味兼顾，鼓励多样化的内容和风格，并提出盛唐诗歌应当以“天然壮丽”为主的审美理想。

经过这三次革新，建安气骨在开元中为诗人们广泛接受。

政治气象的更新又促使诗人们把共同的时代感受反映到诗里，并意识到他们渴望及时建功立业的人生理想正是建安气骨和时代精神的契合点。

唐代诗人善于提炼具有普遍性的人情，表现人生共同感受，使之达到接近生活哲理的高度，因而在百代之下犹能引起最广泛的共鸣。

人类的社会生活、阶级属性、时代环境虽然千变万化，但是总有一些共通的至少是本民族共有的情感体验，例如乡情、亲情和节物之感等。

2018～2019学年度第一学期期中七校联考高三语文注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。

2．回答第I卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

写在本试卷上无效。

3．回答第Ⅱ卷时，将答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题纸或答题卡规定区域内。

4．试卷满分150分，考试时间为150分钟，结束后，只交答题纸或答题卡。

第Ⅰ卷注意事项：本卷共12小题，每小题3分，共36分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

一、（12分）1．下列词语中加点字的字音和字形，全都正确的一组是A．孱．（c…n）头暮霭．（ƒi）悲天悯．（m‹n）人暴戾恣雎．（su‰）B．跛．（b•）脚屋椽．（chu‚n）孑．（ji†）然一身锱．（zŒ）铢必较C．执拗．（ni”）关卡．（qiƒ）鸢．（yŒ）飞鱼跃残羹．（g…ng）冷灸D．慑．（shˆ）服摈．（bŒn）弃以儆．（j‹ng）效尤鳏．（gu•n）寡孤独2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是目睹这一情景的仙女们，身着________的盛装，手捧金光闪闪的钵盂，又一次来到泉池旁，________着神水翩翩起舞，________从钵盂中取出五颜六色的花瓣，________向池塘，那花瓣如飞雪一般，漫空乱舞，然后漂浮在水花飞溅的水面。

A．五彩缤纷围不时撒B．色彩斑斓绕随时扔C．繁花似锦环定时掷D．姹紫嫣红圈及时抛3．下列各句中，没有语病．．．．的一句是A．《光明日报》作品屡次入选高考题成为人们最近谈论的话题，细细数来该报的四篇作品成为2017年浙江卷、山东卷、北京卷的试题。

B．文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积累起来的，有时生活习惯中的细节才是一个人是否文明的最真实表现。

2019年高三年级上学期期中考试语文试卷考试时长：150分钟满分：150分注意事项：1.答卷前，务必将自己的班级、姓名和准考证号填写在答题卷上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。

从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。

在北京周口店山顶洞人遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。

证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。

中华服饰文化史由此发端。

商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。

由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。

商代人已能精细织造极薄的绸子。

西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。

根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。

从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。

春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。

工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。

春秋战国时期的深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。

深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝相连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服。

秦汉时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。

西汉建元三年、元狩四年，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。

2019届高三语文上学期期中试卷（附答案）本篇文章为同学们整理了2019届高三语文上学期期中试卷（附答案），试题中包括：文言文阅读、古代诗歌阅读、语言文字运用、写作，下面就一起来练习吧。

一、文言文阅读（一）课内文本阅读阅读下面一段文字，完成下列小题。

时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨骖于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

望长安于日下，目吴会于云间。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年?嗟乎!时运不齐，命途多舛。

冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。

老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？（节选自《滕王阁序》）1. 下列句中加点词的解释，错误的一项是A. 舸舰弥津弥：更加B. 云销雨霁销通消，消散C. 气凌彭泽之樽凌：超过D. 宁移白首之心移：改变2. 下列各组加点词语含义和用法全不相同的一组是A. 时维九月，序属三秋/有良田美池桑竹之属/若属皆且为所虏B. 潦水尽而寒潭清/宾主尽东南之美/肴核既尽，杯盘狼藉C. 即冈峦之体势/胡天八月即飞雪/即日因留沛公与饮D. 穷岛屿之萦回/穷且益坚/穷则独善其身3. 下列选项中，加点词的用法与例句相同的一项是例句：屈贾谊于长沙，非无圣主A. 襟三江而带五湖B. 飞阁流丹，下临无地C. 眄庭柯以怡颜D. 悦亲戚之情话【答案】1. A 2. C 3. C【解析】1. 试题分析：本题考查学生理解文言文词语含义能力。