古代汉语作业

古代汉语作业

古代汉语题目1

古代漢語題庫文字部分

一、填空

1．文字是記錄语言的書寫符號系統，漢字是屬於表意體系的文字，分析字形有助於對本意的了解。

2．许慎的《說文解字》收字9353個，是我國最早一部字书著作，它是我們接近比古书更早的古文字的橋樑。《說文解字》是一部專門分析汉字字形和考究学源的書。

3．小篆是秦代通行的文字，字體較大篆簡化，《說文解字》就是以它為分析對象的。

4．六書中的假借字是＿＿的假借，通假字是＿＿的臨時借用。

5．從造字方法看，象形最能反映本義，形聲字的＿＿和本義有密切關係。

6．漢字的發展可分為兩大階段。從汉字产生到秦朝小篆是古文字階

段，另一階段是從＿＿到＿＿，到現代的＿＿。＿＿是漢字發展史上一個重要的轉折點，它使古文字象形意味的筆劃變成不象形的平直方正的筆劃，是＿＿最後發展為＿＿的一個過渡階段。

7．六書中，象形、指事、會意、形聲是＿＿，而轉注、假借是＿＿。

8．?佞?在六書中屬於＿＿字，它可以分解成＿＿．＿＿兩部分。

9．＿＿的建立，是許慎《說文解字》的重大創造，他概括出＿＿個偏旁作為＿＿，凡同一偏旁的字都系屬其下，對把形體相似或意義相近的字排在一起，分為若干大類，成為有一定系統的體系。

10．?表?在六書中屬於＿＿字，它可以分成＿＿兩個部分。

11．＿＿是龜甲獸骨文的簡稱，主要是＿＿代的文字。

12．＿文是＿、＿兩代鑄刻在銅器上的文字。

13．漢代語言學的最高成就主要表現在許慎的 ____ ，劉熙的 ____ ，揚雄的____ ，以及第一部同義類聚的詞典 ___ 。

16．《說文》的研究，到清代達到頂峰，最著名的四大家及其代表作

是＿＿的＿＿；＿＿的＿＿；＿＿的＿＿；＿＿的＿＿和＿＿的＿＿。

二、分析下列句中斜體字的結構，屬於六書中的哪一類，並作簡單分析

1．今背本而趨末。

2．以為蓬萊仙宮，亦不是過。

3．踵門而告文公。

4．會東從上來。

5．不及黃泉，無相見也。

6．將軍身被堅執銳。

7．緣溪行，忘路之遠近。

8．不以物喜，不以己悲。

9．心不怡之長久兮。

10．臣本布衣。

11．城中益空無人。

12．端章甫。

三、下面句子中斜體字，從其與一般通用字的關係看，有的是古字，有的是異體字，有的是通假字，請在後面寫出一般通用的字。

1．河曲智叟亡以應。

2．寒署易節，始一反焉。

3．賈四百，連歲不能售。

4．從臺上彈人，而觀其辟丸也。

5．公賜之食，食舍肉。

6．孰視之，自以為不如。

7．鄒忌脩八尺有餘。

8．少益耆食，和於事也。

9．願伯具言臣之不敢倍德也。 10．百廢具興，政通人和。

11．距關，毋內諸侯。

12．位尊而無功，奉厚而無勞。

13．匪女之為美，美人之貽。

14．七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻。15．不知不及大知，小年不及大年。16．人命所縣，宜含宥之。

17．莊公寤生，驚姜氏。

18．卒然邊境有急。

19．放辟邪侈，無不為已。

20．便要還家，設酒殺雞作食。21．拔劍切而啗之。

22．云?是當為河伯婦?，即娉取。23．誰習計會，能為文收責于薛者乎？24．螾無爪牙之利，筋骨之強。25．將軍禽操，宜在今日。

26．黍稷童穋，禾麻菽麥。

27．屬予作文以記之。

28．莫春者，春服既成。

29．君子生非異也，善假於物也。30．頒白者不負戴于道路矣。31．不如蚤為之所，無使滋蔓。32．靖共爾位，好是正直。33．木直中繩，輮以為輪。34．勿使能殖，則善者信矣。35．趣庖治狗，以會朝屬。36．秦伯說，與鄭人盟。

37．於是信孰視之，俛出絝下。38．太形、王屋二山。

39．兩岸連山，略無闕處。

40．百姓殷阜，年登俗樂。

41．伎女樓上，坐而摘食。

42．琛常會宗室，陳諸寶器。

43．繼咲曰：?卿欲作袁術之在河南……?44．小惠未徧，民弗從也。

45．五侯九伯，女實征之。

46．癸酉，師陳於鞌。

47．既成昏，晏子受禮。

48．吾入關，秋豪不敢有所近。 四、寫出下列古文中斜體字的今字

1．亡不越竟，反不討賊。

2．君子生非異也，善假於物也。

3．弟子入則孝，出則弟。

4．再拜稽首，奉觴加璧。

五、解釋詞語

会意：是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义的一种造字法。

六书：六书一是指汉字的造字方法，即?象形、指事、会意、形声、转注、假借?。

古今字：记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形成的新词的字就是今字。新造的字与原来兼表原来意义的字合称为?古今字?。新造的字是?今字?，原来兼表意义的字是?古字?。

指事：六书之一。以象征性的符号来表示意义的造字法。

假借：假借是汉字的造字方法之一。古时候，语言中的某个?词?，本来没有替它造字，就依照它的声音?假借?一个?同音字?来寄托这个?词?的意义。

六、下列各組字，哪些是通假、古今、異體字

畔－叛其－萁暖－煖辟－闢歸－饋訴－愬

壺－瓠然－燃跡－蹟－迹

七、標點翻譯

1．

昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分，而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之，曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。師涓明日報曰：「臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿，明日，而習之，遂去之晉。

2．晋文公逐麋而失之，问农夫老古曰：?或麋何在??老古以足指曰：?如是往。?公曰：?寡人问子，以足指，何也??老古振衣而起曰：?一不意，人君如此也!虎豹之居也，厌闲而近人，故得；鱼之居也，厌深而之浅，故得：诸侯之居也，厌众而远游，故亡其国。《诗》云：‘维鹊有巢，维鸠居之。’君放不归，人将君之?于是文公恐。归遇栾武子，栾武子曰：?其人安在乎??曰：?甲?栾武子曰：?猎得兽乎?面有悦色。?文公曰：?寡人逐麇而失之，得善言，故有悦色。?栾武子曰：?居上位而不恤其下，骄也；缓令急诛，暴也；取人之言而弃其身，盗也。?文公曰：?善。?还，载老古与俱归。――刘向《新序晋文公得言》

翻译:晋文公追猎一只麋鹿却跟丢了，便问路边的农夫老古说：?我的麋鹿在哪？?老古跪着用脚指路说：?往这边去了。?晋文公说：?我问先生，先生却用脚指路，是什么原因呢？老古抖干净衣服上的尘土站起来说：?想不到我们的君王竟然这样愚笨，虎豹居住的地方，因为离开偏远之地而靠近人类，所以被人猎到；鱼鳖居住的地方，因为离开深水处而到浅水来，所以被人捉住；诸侯居住的地方，因为离开他的民众而远游，所以才会亡国。《诗经》里说：?喜鹊筑巢，斑鸠居住。?国君你外出不归，别人就要做国君啦。?于是文公感觉害怕。归途中遇到了栾武子。栾武子说：?猎到野兽了，所以您脸上有愉悦的神色？?文公说：?一只麋鹿跟丢了，但是却得到了忠告，所以高兴。?栾武子说：?那个人在哪里呀？?文公说：?我没有请他一起来。?栾武子说：?作为王上却不体恤他的属下，是骄横；命令下得迟缓而诛罚来得迅速，是暴戾；采纳别人的忠告却抛下其本人，是偷盗啊。?文公说：?对。?于是回去搭载老古，一起回去了。

3．古者庖牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；於是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治，而统其事。庶业其繁，饰伪萌生。黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸夬。――－《说文〃序》

翻译:往古的时侯，伏牺氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取于它物，在这个

基础上，才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。到了神农氏的时代，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也发生了。（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹，悟出纹理有别而鸟兽可辨，因而开始创造文字。（文字用于社会之后，）百业有定，万类具明。仓颉造字的本意，大概取意于《夬卦》。

4．敘曰：雜考者，何考其所？未錄而雜，然以成，編者也易有雜卦。唐宋諸作家有雜說、雜著，大抵紀錄之事，太冗則病多，贅太簡則病多。遺贅，無庸也，遺則莫考遺焉，罪也；莫考焉，又罪也。故複終之，以此猶歲羸於日也。有閏以歸餘焉。筮羸於策，也有扐以歸奇焉，皆所以集其成也，自靈感而下，幾十種萃為末卷（大嶽志略卷之五〃雜考略）

古代汉语题目2（上）

古代漢語題庫詞匯部分

一、填空

1．古今詞義的演變在詞義範圍上有＿＿、＿＿、＿＿、＿＿几種情況。

2．?池塘生春草，園柳變鳴禽?中?塘?的本義是＿＿，這裏用的＿＿義。

3．詞的本義是＿＿；引申義是以＿＿引申出來的，更正確地說，是以＿＿發展出來的；假借義，假借的意義和本義是＿＿的，用朱駿聲的話說，即所謂?本無其字，依聲托事?。

4．從其與本義的關係看，引申義可以分為兩類：一類叫＿＿，一類叫＿＿。

5．古漢語同源詞是指 ____ 。

二、選擇

1．?兵?的本義是＿＿。 a 士兵； b 兵器； c 戰爭； d 軍事

2．?讀其書未畢，齊軍萬弩齊發?中?書?的意義是＿＿。

a 書籍；

b 書信；

c 書寫； d 文字

3．?孔子曰：‘求！無乃爾是過與？'?句中，?過?的意義是＿＿。

a

錯誤 b 責備； c 過失； d 超過

4．?故中禦而從齊侯?中?從?的意義是＿＿。

a 跟隨；

b 聽從；

c 追趕；

d 隨從

三、解釋下列各組詞，並標出各項意義之間的引申關係1．發

有時朝發白帝，暮到江陵。

暮見火舉而俱發。

雷乃發聲。

秦王發圖，圖窮而匕首見。

西門豹即發民鑿十二渠。

2．舉

後刺史蔣榮，舉臣秀才。

是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。然則一羽之不舉，為不用力也。

獲諸侯之師，舉地千里。

3．理

有理人之制，而不要郡邑。

不以木為之者，文理有疏密。

王乃使玉人理其璞。

名實已明，而天下之理得矣。

4．書

秦昭王聞之，遺趙王書。

乃丹書帛曰：?陳勝王。?

頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？昔者倉頡作書，天雨粟，鬼