古代文学史(元明清)整理

古代文学史（元明清）(黄季鸿班级)文学基础元代：1.永乐大典戏文三种：《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》2.宋元四大南戏（传奇）：“荆刘拜杀”《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》3.南戏之祖：高明《琵琶记》4.元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫5.元剧四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴6.元杂剧：前期繁盛期[1264～1307]：创作中心：元大都创作风貌：大都为现实批判，揭露黑暗，表达一种愤怒与不甘屈辰的反抗精神。

白朴《墙头马上》（裴少俊，李千金）素材：白居易《井底引银瓶》《梧桐雨》（李杨爱情）《东墙记》郑光祖《倩女离魂》（张倩女，王文举）唐传奇陈玄祐《离魂记》为原型素材《王粲登楼》《 梅香》（白敏中，小蛮）与《西厢记》雷同水浒戏“双壁”：康进之《李逵负荆》高文秀《双献功》杨显之《潇湘雨》纪君祥《赵氏孤儿》（最早译成外文的元曲作品）尚仲贤《柳毅传书》（人神结合的爱情剧）郑廷玉《看钱奴》（取材《搜神记》，吝啬鬼）武汉臣《生金阁》李行道的《灰阑记》孟汉卿的《魔合罗》后期衰落期[1308～1368]：创作中心：南移当时临安（杭州）创作风貌：大都呈现为对正统文化的复归，斗争精神减退杨梓《豫让吞炭》宫天挺《范张鸡黍》乔吉《扬州梦》（杜牧与张好好，开元剧描写文人风流韵事之先河）《两世姻缘》（韦皋，韩玉箫，影响《牡丹亭》）秦简夫《东堂老》（商人描写）《赵礼让肥》（颂扬封建伦理的代表）萧德祥《杀狗劝夫》（家庭伦理的代表）7．关汉卿：公案剧：《窦娥冤》《鲁斋郎》《蝴蝶梦》风月剧：《救风尘》《望江亭》《调风月》、《金线池》、《谢天香》、《拜月亭》、《玉镜台》历史剧：《单刀会》、《西蜀梦》8.《窦娥冤》取材《淮南子》“东海孝妇”9.元散曲：前期：风格豪放：关汉卿《不服老》，马致远《秋思》后期：风格清丽：张可久的作品，被后世认为是清丽派的代表。

睢景臣《高祖还乡》，刘时中《上高监司》10.马致远《汉宫秋》《荐福碑》《岳阳楼》《青衫泪》。

11.《琵琶记》是南戏进入明清“传奇”阶段之前发展的顶峰，是南戏由民间创作过渡到文人创作的一个重要标志，它的出现，振兴了古老的戏文，为戏文的进一步发展奠定了基础，标志着南戏发展将进入高峰。

12．“五大传奇”（《琵琶记》与“荆刘拜杀”）的出现，是杂剧时代向传奇时代转变的标志。

明代：1.高启：中国文学史上最早唱出个性被压抑的悲哀和焦虑的。

《上梁文》、《青丘子歌》2.刘基有《诚意伯文集》、《郁离子》3.宋濂《秦士录》、《送东阳马生序》4.方孝孺《逊志斋集》、《谈诗》5.于谦《石灰吟》6.统治阶层观念得以强势渗透朱有燉《香囊记》：妇女节义较前强烈朱有燉《得驺虞》：庆贺剧朱权《冲漠子独步大罗天》：神仙道化剧恶性发展7.贾仲明爱情剧，对元剧精神有所保持，《萧淑兰》、《玉壶春》8.朱权《太和正音谱》朱有燉《诚斋乐府》杨景贤《西游记》杂剧贾仲明《录鬼簿续编》9.“三灯”：瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯馀话》、邵景詹《觅灯因话》瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯馀话》，文言小说开始复苏的象征，也可以说是从唐人传奇到清代蒲松龄《聊斋志异》的桥梁。

10.吴中四子：祝允明、唐寅、文征明、徐祯卿11.李开先杂论通俗文艺之作《词谑》将《水浒》与《史记》并论，谓“《史记》而下，便是此书。

”12.徐渭异军突起，于文学既强调情，又力反模拟。

把“复古”的旗帜也抛弃了。

比李、何也后七子又进一步。

剧作《四声猿》、理论著作《南词叙录》等。

13.康海《中山狼传》、王九思《曲江春》14.李开先《宝剑记》是昆腔兴盛之前标志传奇创作风气转变的代表作，自它以后，明代传奇创作开始繁荣起来。

15.徐渭《四声猿》代表了明代杂剧的最高成就。

主张男女平等。

《南词叙录》是最早的一部专论南戏的著作，也是宋元明清四代专论南戏的唯一著作。

16.梁辰鱼《浣纱记》：借西施、范蠡的悲欢离合，写吴越兴亡。

它冲破了狭窄的爱情题材，使其成为一部名符其实的政治戏。

将爱情报主题和政治主题溶为一体，在明清戏曲史上具有开创意义。

至于以西施为范蠡的未婚妻等关目，则是梁氏的发明创造。

是第一部用魏良辅改革过的昆腔编撰演唱的传奇作品，使昆山腔开始从清唱发展为舞台艺术，二者的结合，标志着明代传奇典雅化的历史进程，此后明代文人创作的传奇，主要就是昆腔传奇17.王世贞《鸣凤记》：是传奇作品中时事戏的先锋，是以当代重大斗争为题材的时事剧的开山之作，对后世产生了深远的影响。

清初李玉的《清忠谱》、孔尚任的，桃花扇》，都从本剧得到了启发。

18.明代四大奇书：《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》19.鲁迅《中国小说史略》：“诸‘世情书’中，《金瓶梅》最有名。

”20.徐朔方：“继《三国》、《小浒》之后，《金瓶梅》是世代累积型集体创作的篇小说的殿军，个人创作的兴起在它之后。

……开我国古代写实小说的风气之先。

”21.汤显祖《临川四梦》：《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》、《牡丹亭》。

“自谓一生‘四梦’，得意处唯在《牡丹》。

”22.冯梦龙“三言”：《喻世明言》[初题《古今小说》]、《警世通言》、《醒世恒言》。

“三言”代表中国古代白话短篇幅小说的最高成就。

其基本思想倾向是体现出了比较浓厚的市民色彩。

23.凌濛初“二拍”：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍安案惊奇》24．陈子龙《秋月杂感》十首，淋漓尽致地抒发了忧国伤时英雄失路的心情，如“不信有天常似醉，最怜无地可埋忧”。

夏完淳《别云间》云：“三年羁旅客，今日又南冠。

无限河山泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

”25.张岱：《陶庵梦忆》：《湖心亭看雪》《柳敬亭说书》《西湖香市》《西湖七月半》。

此外《琅环文集》、《西湖梦寻》、《石匮书后集》。

26.阮大铖《燕子笺》孟称舜《娇红记》、《桃花人面》吴炳有《粲花五种》以《西园记》成就最高，描写青年妇女婚恋痛苦。

清代：1.吴伟业《圆圆曲》(揭示个人困境)2.江左三大家：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。

钱谦益论诗抨击前后七子，反对模拟，论诗核心主“变”，重视“性灵”，又重“学问”，清代诗歌宗宋一派，即以钱氏为起点。

3.其他诗人：宋琬、施闰章、夏完淳、屈大均（爱国精神&浪漫情调）4.朱彝尊：《江湖载酒集》中的情爱词历来被称誉为浙派之典范。

其[桂殿秋]“思往事”（思往事，渡江干，青蛾低映越山看。

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

此词写朱氏与其妻妹冯寿常的爱情本事有密切关系）一词，况周颐《蕙风词话》至以为清词压卷之作。

5.陈维崧：作词效法苏辛，多抒发磊落豪迈胸怀，风格以粗犷奔放为主，开阳羡派。

其[醉落魄]《咏鹰》是其名篇。

6.文人之文两种倾向：（1）为继续晚明小品多抒写个人胸臆的传统，张岱、廖燕为代表。

（2）“清初三大家”魏禧、侯方域、汪琬，向唐宋古文回归。

7.学者之文：文以致用、批判意识鲜明黄宗羲《明夷待访录》、顾炎武《日知录》、王夫之《船山遗书》8.金圣叹借评点《西厢》、《水浒》，对小说、戏曲理论一些基本原则问题提出了富于创造性的见解。

9.鲁迅《中国小说史略》：《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。

10.吴伟业：传奇《秣陵春》杂剧有《临春阁》《通天台》李玉：《一笠庵四种曲》（《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》）《清忠谱》《千钟禄》。

11.洪昇《长生殿》-李杨情缘压卷作。

至情哲学12.“南洪北孔”：洪昇、孔尚任。

《桃花扇》与《长生殿》齐名。

13.郑燮：“扬州八怪”之一。

《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

14.嬗变期最早出现体现新变特色的杰作乃是两部白话通俗小说▬《儒林外史》与《红楼梦》15.龚自珍──近代文学开山祖。

《定庵全集》、《咏史》16.能弘扬《红楼梦》、《儒林外史》传统的，实只《海上花列传》一部。

其书以妓院为中心写社会对人性的戕残，与《儒林外史》相通，只不过锲入点不是八般取士的科举制度罢了。

“至其在人物描写上的成就，则较《儒林外史》与《红楼梦》均有所发展。

17.陈端生弹词《再生缘》，重女轻男，女权主义态势。

18.乾隆三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼19.“桐城三祖”（方刘姚）姚鼐、20. 沈复《浮生六记》：叙事性散文成就最突出者，是作者个人的自传纪实性创作。

既独抒性灵，又富于生活情趣，同时写出在家族制度和礼教的压迫下个人的斑斑血泪。

21. 白话小说在近世文学的最终阶段《镜花缘》。

作品通过对幻想的海外世界的描写来暴露和讽刺现实社会中的黑暗和不平，寄托具有民主思想因素的“乌托邦”社会理想。

《三侠五义》。

主要写包公破案断狱、侠客往来等故事，是侠义公案小说的集大成之作。

《海上花列传》。

写清末上海妓女生活。

真实观照人性，性格描写上的成就，有些《红楼梦》都未曾出现过。

22.乾隆中叶至嘉庆时期的诗文:梁启超──近代革新文学运动的主将黄遵宪──诗界革命的旗帜名词解释元代文学史铁崖体：杨维桢，字廉夫，号铁崖，别号铁笛道人。

诗歌名重当时，为元诗压卷。

肯定人性自然，赞美世俗享乐，称“铁崖体”。

元杂剧：元杂剧是一种以北曲演唱的戏剧，又称北曲杂剧。

其体例一般为一本四折，有的也加楔子，其角色分别为旦末净杂四类，其剧本内容为曲词[核心部分，严格声律，按宫调和曲牌写成]，宾白[剧中人物说白]，科范[舞台效果及演员必要动作和提示语]组成，其演唱基本为一个角色，有“旦本戏”“末本戏”，其标志着中国古典戏曲的成熟，代表着元代艺术的最高成就。

南戏:南曲戏文的简称.南戏是在宋代杂居基础上,与南方地方曲调结合而发展起来并流行与我国南方地区的一种戏曲形式.其形式与体制特点是:①通篇原不分出;②篇幅不拘长短;③演唱不限一人,可转换并可合唱;④宫调不堪严格,而且可以变换;⑤南戏中间可以换韵;⑥开场为“家门大意”，要介绍戏名、编纂者和剧情概要。

基本角色有七种：生、旦、净、末、丑、外、贴；以“生”、“旦”两角为主题。

散曲：是一种合乐歌唱的诗体名称，指无宾白科介，仅供清唱的与剧曲相对的一种曲作，元代散曲是在改造唐宋词乐，融汇民间俗乐和西北少数民族音乐的基础上形成的一种新诗体，结构上包括小令与套曲，内容多样，如：反映政治同情人民，讽刺皇权否定官场，歌唱爱情描写闺怨，描写风景吟咏自然风光等。

明清传奇：传奇戏曲的前身是南戏，即南曲戏文，至明代发展为传奇。

明清传奇是一种剧体制规范化和音乐体制格律化的长篇戏曲剧本，传奇所用声腔，明初至中叶主要是余姚、海盐、弋阳、昆山四大声腔，万历年间以后，以昆山腔为主。

前期有《香囊记》《五伦全备记》，中期有“三大传奇”——李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤记》，后期有汤显祖《牡丹亭》。