九年级语文上册课后习题参考答案

九年级上册

第二单元

7.敬业与乐业 梁启超

思考探究

一 认真阅读课文，说说作者提出了什么论点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。

参考答案：作者在开篇提出中心论点“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，之后从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面进行阐释和论证。

二 议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法？试举例说明。

参考答案：作者举百丈禅师不做事就不吃饭和佝偻丈人承蜩的例子，属于举例论证；在论述要敬业这个分论点时，既从正面说了“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”，又从反面说“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”，这属于正反对比论证；引用庄子、孔子、朱熹、曾文正等人的话，属于道理论证；在说到职业乐趣时，用了赛球的比喻，属于比喻论证。通过运用这些论证方法，材料与观点得以紧密联系起来，并对观点起到支持作用。

三 在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出这类词句，具体分析。

参考答案：例如，第6段中，“总之．．，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于．．我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”作者用关联词“总之”对“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”问题进行总结，推进论证的进程，之后用关联词“至于”，把话题转换到具体做什么工作，要看个人的才能，这是对前面提到的“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的补充。

再如，第7段开头的设问句：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。”这里将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”上，对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。

积累拓展

四 作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例;在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。

参考答案：“有业之必要”的理由：1.可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制。2.使自己的身心有所安顿，不至于无所事事，烦闷无聊。3.使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。4.从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼。5.事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足。6.有创造性的成就，是对生命价值的肯定。

“凡是职业都是有趣味的”的例子：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦。

五 作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。

参考答案：略。言之有理即可。

8.就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信 雨果

思考探究

一 通读全文，看看这封书信主要表达了作者什么观点，文中又是从哪几个方面进行论述的。

参考答案：作者的观点是：英法联军远征中国并烧毁圆明园，是一次野蛮的偷窃和洗劫，是强盗行为，必将受到历史的制裁。作者从描摹、赞叹圆明园之美和揭露英法联军强盗行为两个方面进行论述。

二 朗读第3段，根据作者的描述，想象一下圆明园的美。再想一想：在雨果的心目中，圆明园具有怎样的地位？

参考答案：在雨果看来，圆明园是东方幻想艺术中的最高成就，几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就，是幻想的某种规模巨大的典范，它是属于全人类的亚洲文明杰作。

三 文章的后半部分围绕着“两个强盗”的比喻展开，这样写具有怎样的表达效果？

参考答案：国家、政府的形象是抽象的，用“强盗”来比喻英国政府和法国政府，使两国政府的形象具体化、贬义化，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。

积累探究

四 作者善于运用反语表明自己的态度，例如：“丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者……笑嘻嘻地回到欧洲。”请从文中再找出几个例子，说说这些反语的含义和作用。 1.从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。

分析：“更漂亮”原本是赞美的词语，这里正话反说，讽刺、批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了对英法联军强盗行为的讽刺和愤慨。

2.我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。

分析：按照常理，文明人应该有文明的样子，但是自称文明人的英法两国却对中国进行了最不文明的行动——侵略，对圆明园这个人类文明的典范进行了最不文明的行径——劫掠和焚毁，这里作者用讽刺辛辣的语言道出了英法侵略者野蛮、无耻的实质。

五 雨果是法国人，但对法国的“胜利”没有喜悦，没有赞美，而是站在正义和良知的立场上揭露和批判了这次“胜利”。他这样是不是不够“爱国”？谈谈你的看法。

参考答案：可参考“问题探究”部分。言之有理即可。

9.论教养 利哈乔夫

阅读提示

“教养”很具体，因为它总是体现在人们言谈举止的细节中;“教养”也很深刻，因为它折射出一个人对自己和他人，乃至对社会和自然的态度。本文透过众多“有教养”和“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，深入浅出，富有现实意义。

作者不泛泛而谈，而是从对众多事例的比较分析中，自然而然地得出结论。他对生活现象的观察非常细致，针对性很强，文章富有浓厚的生活气息，亲切而生动，行文活泼、灵动，思路清晰。从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，字里行间贯穿着作者的基本见解:教养的本质是尊重。作为一篇写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复品味。

与本文相似的“书简”，作者写了三十多篇，不妨利用课余时间多读几篇(如《择善而从最重要》《跃出误区的艺术》)，听听作者诚恳而睿智的建议。还可以搜集古今中外有关教养的名人名言，与课文中的观点互相比照，联系自己的人生体验，思考教养的真谛，努力做一个有教养的人。

10.精神的三间小屋 毕淑敏

阅读提示

我们常把人的心灵比喻为天空、大海，以形容它的广阔。这篇文章选择的比喻则更贴近日常经验：一般家庭，住上三居室，算是有了容身之所。那我们心灵是否也需要活动的空间呢？在精神上，我们是否也需要有三间小屋，可以盛下情感、事业和我们自身？文章独辟蹊径，从一个独特的视角提出了人类精神大厦的建设问题，令人耳目一新。

联系自己的生活经验读课文。结合课文的具体内容，说说你对“三间小屋”内涵的理解，并且想一想，作为一个忙碌的现代人，我们该如何建构自己的精神空间？同学们之间讨论。

第三单元

11.岳阳楼记

思考探究

一 北宋诗人陈师道曾经指出：“范文正公为《岳阳楼记》。用对语说时景，世以为奇。”这篇散文大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意，读起来朗朗上口，铿锵有力。有感情地朗读课文，体会其中的语言美，并在熟读的基础上背诵。

参考答案：略。

二 朗读课文第3、4段，结合具体语句谈一谈它们各自描写了什么样的景色，其中蕴含着作者怎样的心境。

参考答案：这两段是拟写游人的“览物之情”。第3段以转接连词“若夫”开始，含有假定意味，格调低沉。这一段描绘了一幅“洞庭风雨图”：“淫雨霏霏”，写阴雨连绵不断；“阴风怒号，逐浪排空”，写风大浪高，令人生畏；“日星隐耀，山岳潜形”，写风雨天的晦暗；“樯倾楫摧”，写舟船覆灭的景象；“薄雾冥冥”的晦暗；“樯倾楫摧”，写舟船覆灭的景象；“薄暮冥冥，虎啸猿啼”，写环境的阴森恐怖。第4段以转接连词“至若”开启，虽然也含假设意味，但格调转高。这一段描绘了一幅“洞庭春晴图”：“春和景明，波澜不惊”，写春风和煦，日光明亮，水面平静；“上下天光，一碧万顷”，写水天一色，浩瀚无边；“沙鸥翔集，锦鳞游泳”，写飞鸟与游鱼的欢快；“岸芷汀兰，郁郁青青”，写植物的繁茂；“长烟一空，皓月千里”，写湖上烟雾消散，明月朗照；“浮光跃金，静影沉璧”，写月映湖水，金色玉光；“渔歌互答”，写渔人之乐。这两段景物描写，是作者在生活真实基础上的虚拟体验，具有高度概括性质。作者的心境，呼应着景物，与游人共悲欢。第3段，表现出远谪的悲苦、郁闷之情；第4段，表现出心旷神怡、遗忘得失宠辱的乐观情怀。

三 这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。

参考答案：从全文看，本文写景、抒情、议论是融为一体的；具体而论，又表现出鲜明的层次性，表现出写景的独立，和议论与抒情的融合。如第2段概写洞庭景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论；第3段写洞庭风雨、第4段写洞庭春晴，后面都接以抒情：第5段则以“嗟夫！”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情的色彩。文章最后又归于单纯而强烈的抒情，即“噫！微斯人，吾谁与归？”这样，写景与议论、抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想情感。

四 “古仁人”与“迁客骚人”有什么不同？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？

参考答案：“迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。“古仁人”则不然，他们“不以物喜，不以己悲”，无论是在朝还是在野，忧民忧君之心不改，具有“先忧后乐”的伟大襟怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了作者自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。这种“先忧后乐”的思想，是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。

积累拓展

五 解释下下列句中加点的词。

1. 属．予作文以记之

2. 前人之述备．矣

3. 然则北通巫峡，南极．潇湘

4. 薄．雾冥冥，虎啸猿啼

5. 去国．怀乡，忧谗畏讥

参考答案：1.同“嘱”，嘱咐。 2.完备，详尽。 3.至，到达。 4.迫近。 5.国都。

六 岳阳楼是江南名楼，古今往来，无数文人登临揽胜，留下了许多名篇佳作。如李白《与夏十二登岳阳楼》、杜甫《登岳阳楼》、陈与义《登岳阳楼》等。找来这些诗读一读，体会其中的思想感情。

参考答案：李白《与夏十二登岳阳楼》诗为“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”诗人先写登楼远眺，山水苍茫；再以灵动之笔，写“雁引愁心”“山衔好月”，进而想象醉卧云中，起舞翩翩，表现了乐观旷达的情怀。杜甫《登岳阳楼》诗为：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”诗人以“昔闻”起笔，引出“今上”，在今昔对比中，寄寓了无限感慨；再从地分吴楚、势吞星月方面写洞庭湖的浩瀚广大。诗歌后半部分抒发了漂泊无依、老病孤苦的情怀，读之令人怆然。陈与义《登岳阳楼》诗为：“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。”诗人先写眼前所见之景：洞庭之滨，江水之西，旌帘在望，夕阳迟迟；再写洞庭湖分割吴蜀的地理位置，抒发了国破家亡后颠沛流离之苦，表现了吊古伤今之悲，颇得杜诗神韵。