泰山的特点

泰山之于国人心中的地位就是一种膜拜的信仰，游泰山的不是予情山水，那种灵魂的神圣与庄重超然在景色之上，不容亵渎。我认为泰山文化就是中华民族图腾文化的一种，是重要的精神文化，传承了两千多年的融入炎黄子孙灵魂深处的一种“根”的文化，泰山旅游的发展不能侧重于“游”，而应侧重于“拜”，这与其特定的历史文化分不开的。

一、文化形成。泰山崇拜由来已久，石器时代的自然崇拜中对自然的敬畏便出现了对泰山的膜拜，而泰山文化大成于春秋战国时期的“封禅”，随着文明的进程，部落筑坛祭祀与图腾信仰逐渐演变到家天下后的思想统治的需要，一些顺天意的借口不能再是一些巫术，国家机器需要更加堂皇的“神权天授”借口来安民心，泰山“祭天告地”便以其得天独厚的的地理条件承载了这一使命。

二、地理优势。泰山作为文明地区最高的山脉，区域内依山傍水文化繁荣民众富庶，尤其是在齐鲁边界之交，山形高大，如佛似坐形态，全山如鹰式坐北向南完全展开，112座山峰无杂山地貌， 独拥一峰。海拔1545米，且山下基准海拔100余米，相对高差1400多米，周边多省无高峰，所以泰山平地起雄峰，由显雄伟高大。 站在山顶，周围无高山相近，这也是泰山与其他名山不同的地方。

三、华夏之源。泰山周围地区包括山东丘陵的人，古称夷人，因位于东方，又称“东夷”。古代东夷人传说是炎帝的子孙，太行山以西黄河中游的居民，传说是黄帝的后裔，经夏、商、周三代，炎黄两大氏族群落的融合，最后融为一体，因此泰山是炎黄子孙的根源之山，是华夏历史文化的两源之一。（徐北文【济南史话】）

四、儒家与泰山。“泰山岩岩，鲁邦所瞻”是孔子对泰山的赞叹，并把自己将终说成泰山颓梁柱摧，可见泰山在孔子心中的超然地位。建元元年(公元前前140年)，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。泰山作为儒家思想的发源地，是中华正统思想的根。

泰山皮影论文造型特点论文

摘要：泰山皮影以其独特的艺术表现力和感染力深受人民喜爱。但在现代社会，随着现代传媒的发展丰富和人们物质文化生活水平的提高，作为口传身授的传统文化民间艺术形式的皮影，在造型及视听效果上已经不能适应现代人的需要，逐渐淡出人们的视线。

皮影主要分为两部分：一部分是工艺美术的范畴，主要运用牛皮或驴皮进行制作，有绘画和雕刻的艺术成分；另一部分是戏曲的范畴，有表演和舞蹈的艺术成分。皮影艺人手拿影人在幕布后进行表演，通过灯光的映射，影子呈现在幕布上。艺人一边舞动影人，一边唱着小曲，还有器乐伴奏。泰山皮影，即以泰山文化及其相关的传说故事为主要创作题材，通过“十不闲”为主要表演特色的皮影艺术。据考察，自清朝后期至今，泰山皮影戏已传承了六代。现在泰山皮影戏的掌门人是范正安先生，已64岁。

一、 泰山皮影的造型特点

（一）造型特点。第一，都是影像造型。工具：以刀代笔，用以雕刻。在雕刻技法上，通常运用阴刻、阳刻。正面角色或者生、旦角色运用阳刻，也称空脸；反面角色或者净、丑角多用阴刻，也称满脸。

第二，皮影的面部造型都是重点。面部一般都是五分像，即纯侧面。身段一般都是七分像，即半侧面。于是，就出现了“五分像七分装束”。面部和身段也有十分像的，即正面。这种情况多数适用于背景，处于静止不动的状态。眼睛是刻画的重点，泰山皮影也是这样。泰山皮影在造型上无时无刻不透露出泰山人的性格：朴素、直爽、憨厚、豁达，体现着泰山文化的积淀和厚重。

（二）皮影造型的图案纹样。泰山皮影在造型上借鉴了中国传统的戏曲人物、剪纸以及画像石、画像砖的造型手法。笔者通过雕刻的皮影比较，发现人物服饰的图案纹样以几何图形居多，如椭圆形、月牙形、菱形、点状、线状。有时也会用些简单的花型和复合人物性格的吉祥图案，例如“龙”。龙是吉祥、正义的象征，在泰山石敢当的服装裤脚处，就运用了龙的形象。再如“祥云”，寓意福禄将至。

无论是龙的图案，还是祥云图案，都是“图必有意、意必吉祥”。这也正是中国传统吉祥图案在皮影中的体现，更是人们长久以来纳福求吉的心理需求和喜闻乐见的艺术形式。

第３５卷第２期　２０１３年３月　泰山学院学报　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＴＡＩＳＨＡＮ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　Ｖ０１．３５　ＮＯ．２　ＭａＬ　２０１３　

泰山，不仅是泰山　

——评周郢《泰山与中华文化》　

杜贵晨　

（山东师范大学文学院，山东济南２５００１４）　

［中图分类号］１２０６．７　［文献标识码］Ａ［文章编号】１６７２—２５９０（２０１３）０２—０１４３—０２　

周郢先生是泰安人，年甫不惑，却已研究泰山　

２０余年，出版有《周郢文史论文集》、《泰山文史丛　

考》、《泰山历史纪年》、《泰山通鉴》、《泰山志校　

证》等１Ｏ余部学术著作，《泰山与中华文化》（山　

东友谊出版社，２０１０年４月）是他最新的一部力　作。全书近５Ｏ万字，复旦大学著名教授陈尚君先　

生为之序，就其多年所知称道周郢求学“特立独　

行”，治学“卓然自立而有著作成一家之言，在目　

前一般重点大学或研究院所也不多见”。这一评　

价决非过誉。其实仅就泰山研究而言，周郢实是　

当今中国和世界领军人物之一，而他的研究却又　

不仅是泰山！《泰山与中华文化》是他近年研究　

泰山并扩展至中国文化最重要的收获和代表之　

作。　

周郢自幼痴迷于泰山文化，家学渊源使他很　

早就开始了泰山文献的阅读与研究，所以甫至中　

年，于泰山文献已堪称精熟；更由于他家住泰城，　

腿勤心细，不辞劳苦，无数次“田野调查”，几乎跑　

遍了泰山大小山峦，沟谷涧壑，重要之处则造访不　

止一次，因此对泰山地理、历史、典章文物、风俗传　

说等等，能如数家珍，有“泰山活字典”之称，加以　

其有“成一家之言”的抱负与热忱，故厚积薄发，　

在前此诸作的基础上，更上一层，而有这部内涵更　

为厚重的《泰山与中华文化》。　

这部书的内容共分为六个部分：一是泰山与　中华国山，二是泰山与史学研究，三是泰山与文献　

研究，四是泰山与民俗研究，五是泰山与文学研　

究，六是泰山与当代学术。由此类目可知，作者一　

方面如泰山般坚定地守护了他的“泰山学”研究，　

是一位痴心围绕泰山做学问的人；另一方面因泰　

泰山园林艺术特点分析与研究

【摘要】泰山园林景观建筑群作为北方园林代表之一，其文化与艺术结合的设计手法，不仅创造宜人的园林环境，作为思想文化与设计构思等因素完美结合的成功景观规划典范，也给我们当前的城市景观园林设计供了很好的参考和启发。

【关键词】泰山园林，布局，景观，文化

【 abstract 】 tai mountain landscape garden as a

representative of the buildings, the culture and art combined

design technique, not only make a pleasant gardens

environment, as ideological culture and design idea of

perfect combination of factors such as the successful

landscape planning model, also give us the current urban

landscape design for a very good reference and inspiration.

【 key words 】 tai mountain landscape, layout, landscape,

culture

中图分类号： tu986.1 文献标识码：a 文章编号：

中国古典园林自商周起始发展至今已拥有非常悠久的历史，它推崇把文化融入到园林景观之中，经过千百年来精神文化的润泽和洗礼，今已成为世界优秀园林设计典范。其理性的艺术设计手法，不仅创造宜人的园林环境，在处理其中建筑之间及建筑与环境关系方面，也为当前园林景观和公共环境设计提供宝贵的经验[1]。