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__________________，__________________ ____________________，而在己为有悔。
其进愈难(2)则游者众D．有怠而欲出．(出去)者答案：D解析：A项，形容词用作动词，“照明”；B项，形容词用作名词，“险峻的地方”；C 项，应作“思考”。
3．选出加点字“然”用法不同的一项( )A．然．视其左右，来而记之者已少B．然．则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌C．然．不自意能先入关破秦D．然．力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔答案：B解析：然则，这样……那么；其余表转折。
4．下列句子中“其”字用法相同的两项是( )A．独其为文犹可识，曰“花山”B．盖其又深C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．以其求思之深而无不在也答案：AB解析：A项的“其”作第三人称代词“它”讲，代石碑；B项“其”仍作“它”讲，只是指代后洞罢了。
所以A和B两项的“其”字用法是一样的。
C项的“其”译为第一人称代词“我”。
D项虽是译为第三人称代词，但它指代古人，应译为复数的“他们”才对。
5．选出加点“之”用法不同的一项( )A．古人之．观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽B．华山之．阳C．后世之．谬其传D．师道之．不复，可知矣答案：B解析：表偏正关系，助词“的”；其他取消句子独立性。
6．下列地名中的“阳”、“阴”与“华山之阳”、“汉之阴”中的“阳”、“阴”含义相同的是( )A．洛阳、华阴B．富阳、山阴C．汉阳、江阴 D．衡阳、淮阴答案：D解析：在古代，“阳”表方位是“水之北，山之南”的意思，“阴”则是“水之南，山之北”。
所以“华山之阳”和“汉之阴”的“阳”、“阴”分别指“山之南”、“水之南”。
分钟满分：(3×11＝今义：________________________________________________________________________(4)于是．．余有叹焉古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________(5)至于．．幽暗昏惑而无物以相之古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ 答案：(1)古义：十分之一。
10游褒禅山记课后篇巩固提升随堂演练一、课文精读阅读下面的文字,完成第1~4题。
褒禅山亦谓之华山。
唐浮图．．慧褒始舍于其址,而卒．葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢．．．．名之也。
距洞百余步,．．也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓“前洞”也。
由山以上五六．．里,有穴窈．然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一．．,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加．少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明．也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.而卒．葬之卒:最终。
B.有穴窈．然窈:幽深。
C.则其至又加．少矣加:更加。
D.火尚足以明．也明:照明。
解析A项,“卒”,死亡。
答案A2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是()A.“浮图”,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。
后来又将佛教建筑中的高塔称为浮图。
B.“庐冢”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期,为守护坟墓而盖的屋舍。
C.“华山之阳”,即华山的南面。
古代有山的南面谓之阳、水的北面谓之阳的说法。
”中的“十一”是十分之一的意思,与“由山以上五六里”中的“五六”同。
解析D项,“由山以上五六里”的“五六”是约数。
答案D3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.《游褒禅山记》是王安石的代表作,在记游的基础上偏重说理,记叙和议论紧密结合,记叙为议论服务。
B.“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。
其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。
第三单元第 10 课游褒禅山记[学习目标]：1.学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
2.认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。
3.掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。
[学习重难点]：1.学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
2.学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
[考纲要求]：文言虚词“以”“其”的用法[基础知识自主学习]（一）课前预习1.正音庐冢（zhǒnɡ）今言“华（ huā）”如“华（ huá）实”之“华（huá）”者盖音谬（ miù）也有穴窈（ yǎo）然则或咎（ jiù）其欲出者无物以相（ xiànɡ）之何可胜（shēnɡ）道也哉王回深父（ fǔ）2.学生齐读全文。
在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：以其／乃华山之阳／名之也而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也此所以／学者不可以／不深思而慎取之也无物以相之（xiàng）长乐王回深父（fǔ）何可胜道也哉（shēng）3.词类活用始舍．于其址。
有泉侧．出。
好游者亦不能穷．也。
而其见．愈奇。
盖其又深，则其至．又加少矣。
火尚足以明．也。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远．．。
世之谬．其传．而莫能名．者，何可胜道也哉。
4.作者介绍及背景王安石，字介甫，号半山，宋朝临川（今江西省临川）人后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
“唐宋八大家”之一作品：《临川集》《临川集拾遗》等本文是王安石34岁时的作品。
四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。
他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。
他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。
王安石游褒禅山记原文及赏析王安石游褒禅山记原文及赏析《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。
下面是小编整理的王安石游褒禅山记原文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文：游褒禅山记宋代：王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
赏析：该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。
这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。
《游褒禅山记》原文、注释及翻译原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅云”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
注释：1. 褒禅山：位于安徽省凤阳县东北，今名华岩山。
2. 浮图：梵语（巴利语）Buddha的音译，也作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚。
3. 慧褒：唐代高僧。
4. 华实：即“华而不实”，比喻外表好看，内容空虚。
5. 窈然：深远幽暗的样子。
6. 穷：穷尽，走到尽头。
7. 记游者：在洞壁上题诗刻字的人。
8. 前洞：即华山洞，因其是褒禅山的南面，故称前洞。
9. 后洞：即华山南面的山洞。
10. 力尚足以入：体力还足够前进。
11. 火尚足以明：火把还能够继续照明。
12. 幽暗昏惑：指洞内昏暗模糊，叫人迷乱看不清楚。
13. 无物以相之：没有外力帮助他。
14. 仆碑：倒在地上的石碑。
15. 谬其传：错误地流传。
翻译：褒禅山也被称为华山，唐代和尚慧褒最初在这里筑室居住，后来去世并安葬在这里；因此，后来的人称这座山为“褒禅山”。
现在所说的慧空禅院，就是慧褒的生前的居所和死后的墓地。
距离禅院东边五里，有个地方叫华山洞，因为它在华山的南面，所以这样命名。
