社会学概论-社会与文化

社会学概论(自考必备).社会学概论第一章社会学的创立与发展第一节社会学的创立一．社会学创立的历史条件(一).社会变革的需要现实的社会需要是社会学产生的直接根源和关键因素.(二).自然科学发展的推动.(三).社会经验研究的积累.(四).社会研究先驱奠定的社会思想基础.二.社会学创立时期的主要代表.(一).XXX是实证主义的权威代表.法国1838年<实证哲学教程>六卷本的第四卷首次提出社会学概念,标志着社会学的诞生.社会学之父”孔德的把握: 1.科学的分类.数学天文学物理学化学生物学社会学.是科学的最高层次,是科学之”皇后”2.社会学的研究对象.是对社会现象所固有的全部基本规律的实证研究.分为社会静力学和社会动力学.前者是研究社会协调问题；后者是人类理性和人类社会发展过程,是进步.秩序和进步是孔德实证主义的两个核心概念,是两大主题.3.研究方法.观察法实验法比较法历史法实证一词的涵义: A.现实的而不是幻想的. B.有用的而不是无用的. C.可靠的而不是可疑的. D.确切的而不是含糊的. E.肯定的而不是否定的.(二).XXX1.XXX是社会学的主要奠定人.是社会学发展的头脑宝库.2.XXX创立了社会学的基础理论.3.XXX的社会学理论注重实际.马克思主义社会学的第一本教科书<历史唯物主义---马克思主义社会学通俗读物>(三).XXX是英国著名资产阶级社会学家,哲学家和教育家.被誉为”维多利亚时代英国的亚里士多德”主要代表:社会静力学；社会学研究；社会学原理.1.社会有机体论.2.社会进化论.主要围绕以上两个方面展开.三.社会学形成时期的主要代表.(一).XXX.法国社会学家.是欧洲,法国第一个在大学里讲授社会学的人.代表作有三论:社会合作论社会学方法的准则自杀论.1.社会学的研究对象.是社会事实.2.社会团结实际.团结分为机械团结(相同性与相似性)和有机团结(社会合作和个人异质).3.失范理论.失范理论是XXX提出的.失范是指:社会对个人的欲望和行为的调节缺乏统一规范和足够制约力的社会状态.失范的原因: A.个人欲望的急剧滋长. B.现代社会无法满足所有个人的欲望. C.社会骤变使个人欲望失去约束,出现动乱危机.主要是”经济危机”4.社会学研究方法准则.A.首要和最基本的准则是将社会事实当作物来研究.B.放弃抽象以具体的社会内容为研究对象.C.必须遵循”就社会事实来说明社会事实”的途径.D.留意正常现象与病理现象的区分.E.比较方法是社会学最根本的方法.5.功能分析和汗青分析方法.(二).XXX.德国1.理解社会学.认为研究对象就是社会行动.对社会行动的研究的根本方法是理解...2.社会行动类型.合理性是韦伯社会学理论的核心概念.四种类型: A.目的—手段合理性行动. B.价值合理性行动. C.情感性行动. D.传统性行动.3.理想类型.4.科层制实际.第二节社会学主要实际流派一.芝加哥学派.社会学起源二欧洲,世界上第一个社会学系是美国成立的.XXX1892在XXX创办了社会学系.芝加哥师生为主形成的社会学流派.学术成绩有: 1.开拓了现代城市社区的研究道路. 2.形成了人文区位学的城市实际. 3.推动了社会学调查研究方法的形成和完善. 4.创建了标记互动论.二.结构功能论.兴起于20世纪30年代.关注的焦点在于社会均衡是如何维持和不断修复的.结构功能论主要代表人物是：XXX和XXXXXX认为任何社会若要生存就必须具备维持系统所必须的一般前提：1.适应。

第四章文化第一节什么是文化一、文化的涵义与特征（一）文化的概念广义的文化是指人类社会创造出来的一切物质产品和非物质产品的总和。

（本书所讲的是广义文化）狭义的文化指精神文化，甚至是专指文学艺术、音乐、体育等。

（二）文化的特征（1）创造性文化，不论是物质形态的文化还是精神形态的文化，都不是天生的，而是文人类在长期共同生活中创造出来或衍生出来的。

纯自然的东西不是文化，只有人类制造出来或经过人类加工出来的东西才是文化。

（2）习得性文化不是先天遗传的本能，而是后天通过学习和模仿获得的知识、经验、技能和习惯等。

（3）共享性凡文化是都一个群体、一个地区、一个民族，乃至一个国家的人们共同创造、共同享有、共同遵守的。

都是社会全体成员共同认可、共同遵守的，个别人的偏好不能成为文化。

（4）累积性文化是一个连续不断的积累和创新过程。

（5）特殊性和共性世界上只有各个民族的文化，而没有抽象的一般的文化。

凡文化都是民族的、特殊的，因此人类文化是多样的、丰富多彩的。

从世界范围来说，文化是特殊性与共性的统一体。

二、文化的构成要素（一）物质形态要素人类创造出来的一切产品，包括生产工具、生活用品以及为满足人们的物质生活需要而创造出来或加工过的物质产品，都属于物质文化，其中尤其是生产工具最为重要，因为生产工具凝聚了人们的知识技能和价值观。

物质要素是文化的基本要素，没有物质要素，人类便不能生产，就谈不上文化了。

（二）精神形态要素哲学、科学、宗教、艺术、道德、法律、习俗等，以及人们通过后天学习得到的经验、技能等，都是文化的精神要素。

精神要素包括知识、观念、规范和模式等几个方面。

贯穿于各个方面的是价值标准。

价值标准是精神文化的核心，是文化的灵魂。

精神文化产生于物质文化，依赖于物质文化，但是它反过来对物质文化有积极的推动或限制作用。

（三）语言符号要素语言是在社会劳动中产生的，又是社会交往的工具。

后来在语言的基础上发明了文字，是用来记录语言的，是语言的符号。

社会学概论文化与社会的关系探究与文化变迁分析社会学概论：文化与社会的关系探究与文化变迁分析在社会学领域中，文化与社会之间的关系一直以来都是研究的重要课题。

文化作为一种社会现象，在塑造和影响着社会结构、价值观念、行为规范等方面发挥着重要的作用。

本文将探讨文化与社会的关系，并分析文化变迁对社会产生的影响。

一、文化与社会的关系探究文化是指一定社会群体中一定历史时期的基本信仰、观念、价值取向、风俗习惯、道德准则等的整合体。

社会则是由人们在特定时间和空间内实际活动所形成的一种有机结构。

文化与社会间存在着紧密的互动关系。

1.1 文化对社会的影响文化对社会的影响主要体现在以下几个方面：首先，文化塑造社会的价值观念。

通过信仰、道德准则、风俗习惯等，文化为社会成员提供了一种价值取向，影响他们的思维方式和行为规范。

其次，文化影响社会结构。

不同文化背景的群体往往会形成不同的社会结构。

例如，家族文化倾向于形成以家庭为中心的社会结构，而现代化文化则更注重个人独立性。

最后，文化影响社会变迁。

文化随着时间的推移会发生改变，而这种文化变迁又会对社会产生重大影响。

例如，科技的发展促进了信息时代的到来，改变了社会的组织方式和人们的生活方式。

1.2 社会对文化的影响与此同时，社会对文化的影响也是相互的。

首先，社会条件和环境对文化的形成和发展起着重要作用。

社会结构、经济制度、科技水平等都会影响到文化的生成和变迁。

其次，社会的规范和行为习惯对文化产生影响。

社会规则和行为准则会影响个体的行为方式和价值观念，从而影响文化的形成和传承。

最后，社会对文化的认同和接受程度也影响着文化的存续和发展。

如果社会对某种文化价值持肯定和认同态度，那么该文化将得到更广泛的传承和发展。

二、文化变迁分析文化变迁是社会发展过程中的重要现象，它是一种自上而下和自下而上的双向变革过程。

2.1 全球化对文化的影响全球化作为21世纪的一大特征，对文化产生了深远的影响。

全球化加速了文化交流和融合的进程，使不同文化之间发生了深度互动。

第四章社会运行与社会文化4.1复习笔记一、文化的含义与特性1．文化的含义（1）德国学者普芬多夫认为，文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。

按照这个定义，文化既包括物质因素，也包括非物质因素。

（2）英国人类学家爱德华·B·泰勒认为，文化是一个复杂的综合体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员所获得的各种能力与习惯。

文化的特点是：它是人类后天习得的，它为人类所共同享有。

（3）学者对文化所做定义的共性：①文化是社会成员所享有的一切知识、思想、价值观和物质财富（近似于前述的普芬多夫定义）；②文化是在社会互动中产生的，是社会成员在社会化过程中习得的（近似于前述的泰勒定义）。

（4）本书的观点。

文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。

文化是人类社会区别于动物界的根本标志。

社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。

2．文化的特征（1）文化具有超生理性文化的超生理性或超生物性，指文化不是依赖生理的、生物的特性而获得的。

任何文化都是人们后天习得的或创造的，而不是通过生物遗传获得的，遗传学上也从未发现过文化的遗传因素。

人类学习文化主要依靠符号性学习和意义性学习。

①符号性学习是将事物、知识、技能用符号来替代，通过知识的符号化，人们可以将其储存和积累起来，然后通过教育和传授实现代代相传。

②意义性学习指人们是在把握和了解各种事物及行为的意义基础上而习得文化的。

在文化学习中，我们不仅要了解某些事物本身，而且要理解它们之于生活的意义。

意义性学习使人类的文化学习具有能动性、创造性和多样性。

（2）文化具有超个人性超个人性也被称为文化的共享性。

个体、个人虽具有接受文化或创造文化的能力，但是，只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。

文化为所有社会成员所共享。

社会学：关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。

社会：是人类生活的共同体。

社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。

社会转型：一种特殊类型的纵向运行，一般是指社会从传统型向现代型的转变，或者说由传统型社会向现代型社会转型的过程。

社会结构：社会系统的各个组成部分及要素之间持久的、稳定的相互联系模式，即社会系统的静态构成状况。

文化：文化是人类社会最为整体的、系统的特征，是考察和理解社会的重要维度。

文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质与非物质的成果。

人的社会化：个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成为社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。

在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。

社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。

社会互动：社会主体之间为为了满足各种需要而发生的、以信息传播为基础而形成的个人与个人、个人与群体、群体与群体之间的相互沟通、相互作用和相互了解，从而在经济、政治、文化及心理等方面产生相互影响和相互依赖的社会行动过程。

通过社会互动或交往，自我得以形成，个体的需要得以满足，社会得以持续运行。

社会角色：与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为方式。

它是人们对具有特定身份的人的行为期望，构成了社会群体或组织的基础。

社会群体：处在社会关系中的一群个人的集合体。

这个集合体的存在，不仅个人自己能够意识到，而且也被群体以外的人们所意识到。

也就是说，群体成员有共同的认同以及某种团结一致的感觉，对群体中每个人的行为都有相同而确定的目标和期望。

社会制度：制约和影响人们社会行动选择的规范系统，是提供社会互动的相互影响框架和构成社会秩序的复杂规则体系。

社会分层：依据一定具有社会意义的属性，一个社会的成员被区分为高低有序的不同等级、层次的过程和现象。

社会学概论新修（第四版）第四章社会运行与社会文化1、什么是文化？文化有哪些类型？文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。

类型：①物质文化与非物质文化。

物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。

非物质文化又成精神文化，指制度、规范、观念等。

②主文化与亚文化。

主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。

主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。

亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。

亚文化分为民族亚文化、职业亚文化、越轨亚文化。

两种文化不是绝对的，也可能互相转化。

③主文化与反文化。

根据文化在社会中的地位、作用，从对立、冲突的角度可将文化分为主文化与反文化。

主文化指在社会占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。

反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。

④评比性文化与非评比性文化根据不同民族文化比较，可将文化分为评比性文化与非评比性文化。

评比性文化指有好坏、高下之分的文化。

非评比文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。

2、什么是文化的基本特性？①文化具有超生理性。

指文化不是依赖生理的、生物的特性而获得的，人类学习文化主要依靠符号性学习和意义性学习。

②文化具有超个人性。

又称文化的共享性。

个体、个人在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。

③文化的象征性。

文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。

④文化具有全括性。

涵盖社会生活的各个方面。

⑤文化具有整体性。

文化是一个有机系统和整体，由不同的要素构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个综合的整体。

⑥文化的传递性与变迁性。

传递性是指文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。

变迁性是指在文化传递的过程中会发生文化的变迁。

文化不是静止不动的，而是时刻处于变化之中。

第四章社会运行与社会文化一、概念题1．文化[华中农大2011年研]答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。

社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。

2．文化堕距答：“文化堕距”是由美国社会学家威廉·奥格本提出的理论。

该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。

一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。

就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。

3．主文化与亚文化[华中农大2011年研]相关试题：亚文化[南京理工大学2011年研；河北大学2010年研]答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。

主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。

（2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。

亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。

亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。

4．文化相对主义[华中农大2010年研]答：文化相对主义是对文化模式评价的一种倾向，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。

它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。

5．文化震惊[中央财经大学2013年研；南京理工大学2011年研；华中农大2010年研]答：文化震惊是指生活在某一文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱和心理上的压力。

第四章社会运行与社会文化1．什么是文化？文化有哪些类型？答：（1）文化的含义文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。

文化是人类社会区别于动物界的根本标志。

社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。

（2）文化的类型按照不同的分类标准，文化的类型也存在差别，主要包括：①物质文化与非物质文化a.物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。

因自然规律的作用，物质文化在使用过程中不断被损耗。

b.非物质文化，又称精神文化，指制度、规范、观念等。

精神文化可区分为理念文化（或观念文化）与制度文化。

理念文化是还处在思想、观念状态的文化，还没有变为社会规范。

制度文化则是已成为多数人遵循的规范，它反过来对人们的行为具有约束力。

非物质文化可以反复被使用而不损耗。

②主文化与亚文化a.主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。

主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。

b.亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。

c.从发展的角度看，主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。

对于主文化与亚文化的性质或是非曲直，只能具体问题具体分析。

③主文化与反文化根据文化在社会中的地位、作用，从对立、冲突的角度可将文化分为主文化与反文化。

a.主文化指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。

b.反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。

④评比性文化与非评比性文化根据不同民族文化比较，可将文化分为评比性文化和非评比性文化。

a.评比性文化是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。

一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。

包括优性文化和劣性文化。

人们对于它的态度明确，即吸收和发展优性文化，剔除和抛弃劣性文化。

第一章社会学的创立与发展二、填空1.社会学创立时期的主要代表：（1）孔德“社会学之父”（2）马克思（3）斯宾塞。

2.社会学形成时期的主要代表：（1）涂尔干（2）韦伯。

3.冲突理论的代表人物：科塞（功能冲突论）、达伦多夫（辩证冲突论）。

4.交换理论代表人物：霍曼斯、布劳。

5.社会学传入中国的途径：西方传教士、出国留学人员和译著。

三、简答1.孔德的社会学思想：（1）科学的分类，社会学是科学的最高层次（2）社会学的研究对象，孔德把社会学分为社会动力学和社会静力学（3）研究方法，用实证方法来研究人类社会2.孔德在《实证哲学精辟》一书中解释实证的五个涵义：（1）现实的而不是细想的（2）有用的而不是无用的（3）可靠的而不是可疑的（4）确切的而不是含糊的（5）肯定的而不是否定的3.导致社会失范出现的原因：（1）个人欲望在现代社会机构中急剧滋长（2）现代化社会无法满足所有人的个人欲望（3）社会的骤变使个人欲望失去社会约束力，使社会出现危机和动乱4.中国社会学被撤销的原因：（1）照搬照套苏联模式（2）自身存在错误认识第二章社会学研究方法一、名词解释1.社会学：是研究个人与社会的关系的一门社会科学。

2.统计调查：是根据调查的目的与要求，用科学的调查方法，有计划、有组织地搜集数据信息资料的统计工作过程。

基本原则(准确性、及时性和完整性)。

分普遍调查、抽样调查和统计报表。

3.普查调查：又称全面调查，简称普查。

是为特定目的而专门组织的一次性或周期性的总体调查。

4.抽样调查：是非全面调查的一种，它是从总体中按一定的方法抽选一部分单位进行调查，并对此做出估计和判断的一种调查方法。

5.统计报表：是按统一规定的表格形式，统一的报送程序和报表时间，自上而下提供基础统计资料，是一种具有法律性质的报表制度。

6.问卷调查：是以一组问题获得相关、有效信息的一种方法。

7.个案研究：是一种以某个社会单位或案例为一个整体，进行详细考察的方法。

8.访谈法：指研究者通过有计划、有目的地与被研究者交谈，进行调查和收集资料的方法。

第二章社会与文化第一节理解“社会”一、社会的涵义1．在汉语里，“社会”一词最早出现于《旧唐书·玄宗上》（本纪第八）中：“礼部奏请千秋节休假三日，及村闾社会”。

此处“社会”一词是目前见到的社、会两字的最早连用，意为：村民集会。

“社”原指祭神的地方。

《白虎通·社稷》说：“封土立社，示有土也”。

“会”为聚集之意。

后来两字连用意指人们为祭神而集合在一起。

古籍中有时也用“社”指志同道合者集会之所，如“文社”、“诗社”；或指中国古代地区单位，如“二十五家为社”。

2．在西方，英语Society和法语Société均源出于拉丁语Socius一词，意为伙伴。

日本学者在明治年间最先将英文Society一词译为汉字“社会”。

近代中国学者在翻译日本社会学著作时，袭用此词。

3．西方社会学者对社会的解释和认知多种多徉，概括起来，主要有两种观点：①一种观点被称作社会唯实论（social realism，又称社会实在论）该观点认为，社会是一个由各种制度和规范构成的有机整体，社会外在于个人，并对个人具有强制性。

社会虽然是由单个人组成，但是自从人与人组成一个集体后，社会所产生的现象都是由于集体的行为和活动所产生的，而不能再还原为个体的生理或心理现象。

主要代表人物有：英国的斯宾塞、法国的涂尔干、德国的G．齐美尔和美国的斯莫尔等人。

②另一派叫做社会唯名派（social nominalism）社会唯名论认为，个人是实际存在的，社会只是单纯的名称。

个人才是社会学研究的对象，其研究方法是从个人行为的细节上，或者从其行为中可能推知的事项上加以研究。

主要代表有法国的卢梭和G．塔尔德、英国的洛克、美国的F．H．吉丁斯和德国的韦伯等人。

这两种观点既包含了某些合理因素，也未免失之偏颇。

社会的本质既不是在整体、也不是在个人之中，而只能在人与人的关系、个人与整体的关系中去寻找。

二、社会的特点1．社会是由人群组成的。

社会学概论第4章文化首先，文化是指人类思维和行为的产品，是一种认知和符号系统。

它包括了一系列的信念、价值观、行为准则、知识、意义和符号等。

文化以不同的形式存在，比如言语、写作、艺术、音乐等等。

文化是通过群体传递和学习的，它塑造了个体的行为和思维方式，也反映了群体的共同认知和价值观。

其次，文化是动态和变化的。

文化随着时间和空间的改变而不断演变，新的观念、技术、价值和行为出现，同时老旧的文化也会逐渐消失。

文化传承中存在着创新、接纳、冲突和融合等过程，这些过程对于社会的发展和变迁具有重要影响。

此外，文化是共享的。

文化是社会群体中的共同理解和信仰，是群体成员之间的交流和互动的基础。

借助文化，人们构建了彼此的认同和共同感，并在这种共同感的基础上形成社会结构。

文化还涉及到群体之间的差异和冲突，不同文化群体之间的交流和协商对于社会的和谐和稳定至关重要。

文化与社会结构密切相关。

社会结构是指人类行为的模式和规范，是人们之间相互关系的总和。

文化指导了社会结构的建立和维持，它决定了人们在社会中的地位和角色，并规范了人们的行为和交往方式。

反过来，社会结构也影响着文化的发展和变化。

不同的社会结构会导致不同的文化特点和思维方式，同时一些文化也会对社会结构产生积极的或消极的影响。

总之，文化是社会学研究中一个重要的概念。

它定义了人们的思维方式和行为模式，影响着社会的发展和变迁。

文化是共享的，通过文化，人们建立了共同的认同和价值观，并形成了社会结构。

同时，文化也受到社会结构的影响，两者相互作用。

理解和研究文化对于我们深入了解社会和人类行为有着重要的意义。