阿英简介

二泉映月作者简介《二泉映月》是中国著名二胡曲目之一，舍我其谁的代表作之一，曲调悠扬，旋律优美，广受人们喜爱。

然而，对于《二泉映月》的作者究竟是谁，却鲜有人知晓。

本文将为大家介绍《二泉映月》的作者及其简介。

据考证，《二泉映月》的作者是江苏盐城人、国际知名作曲家、指挥家、教育家阿炳，原名阿英，字明夫，号琴工。

他于1922年生于江苏盐城的一个音乐世家。

阿炳的父亲是一位职业艺人，擅长弹奏二胡和琵琶。

父亲的影响下，阿炳从小就对音乐产生了浓厚的兴趣。

阿炳的二胡演奏技巧非常高超，尤其擅长演奏快速的琴技。

他相信二胡有着无尽的潜力，可以通过现代的演奏技巧和创作手法来发挥其独特的魅力。

因此，他在创作《二泉映月》时，采用了一系列新颖的演奏技巧和音乐表达手法，使得这首曲子成为了二胡音乐史上的经典之作。

阿炳通过《二泉映月》的创作，将二胡的音乐魅力发挥到了极致。

他运用了许多技巧，如强调音、滑音、点弦等等，使得音乐更有层次感和情绪表达能力。

这使得《二泉映月》成为了一首情感丰富、引人入胜的音乐作品，不仅给观众带来了听觉上的享受，更深深触动了人们的心灵。

阿炳的音乐天赋和卓越成就得到了国内外许多音乐家的高度赞扬和认可。

他曾受邀赴美、英、法、荷、瑞典等国进行二胡音乐的推广和演出活动。

在国际舞台上，他以出色的演奏技巧和独特的创作风格，赢得了广大观众的喝彩和赞叹。

除了创作和演奏方面的成就，阿炳还是一位杰出的教育家。

他担任多所音乐学院的教授和指导老师，培养了一大批优秀的学生，他们中的很多人都在音乐界取得了优异的成就。

他的教育理念和方法对当今音乐教育仍然具有重要的借鉴意义。

阿炳的创作和演奏成就使得《二泉映月》成为了二胡音乐的经典之作，也为中国音乐艺术增添了新的辉煌。

他以才华横溢和勤奋努力的精神，不断推动和促进了中国音乐的发展。

他的作品和贡献将永远被人们所铭记和传承。

总而言之，阿炳作为《二泉映月》的创作者，以其卓越的音乐才华和创作才能给我们留下了宝贵的音乐遗产。

收稿日期：2015⁃02⁃25作者简介：孙巍巍（1972-），女，山东淄博人。

蒲松龄纪念馆群众工作部主任、副研究馆员。

·《聊斋志异》赏析·文章编号：1002⁃3712（2015）04⁃0102⁃04离乱中的女性之歌———《聊斋志异·阿英》赏析孙巍巍（蒲松龄纪念馆，山东淄博255120）摘要：《聊斋志异·阿英》一篇讴歌了美好的女性情怀，作者成功塑造了鹦鹉仙女以及凡人女性等形象，借一段有始无终的姻缘和两个狭隘、平庸的男性，刻画了作为弱势群体的女性在世俗和离乱中的不离不弃，构筑了一种物我两忘、天人合一的感人情谊，丰富了《聊斋志异》的阅读审美，也体现了蒲松龄人与自然辩证统一的进步思想。

关键词：女性；异类；友情；天人合一中图分类号：I 207.419文献标识码：A《聊斋志异》中的《阿英》一篇与其说是个爱情故事，毋如说是关于女性情谊的故事，是一曲充满真善美的女性之歌，在离乱中不离不弃，在世俗中相敬相惜。

故事中的几个女性有精魅，有凡人，却物我两忘，有情有义，知恩知德。

故事中的两个男主人公倒更像是陪衬，以他们的狭隘衬托出几个女性的善良和美好。

先说甘氏兄弟父母早丧，兄长甘玉，字璧人，“性友爱，抚弟如子”，弟弟甘珏长大后“丰姿秀出，又慧能文”，甘玉更加钟爱弟弟，一定要给他婚配一个最优秀的女子，以至于太挑剔了，婚事迟迟未决。

还是以非主要的角色引出故事的开端，这是蒲翁惯用的手法，然后再铺设线索以编织机缘巧合。

奇遇的发端往往不是闹市就是荒郊，在作者的安排下，关键人物甘玉“读书匡山僧寺”，无意窥见“三四女郎席地坐，数婢陈肴酒，皆殊色也”，个个美貌不凡，但谈吐却家常温馨，充满了恬. All Rights Reserved.淡的女儿情怀，且清吟助兴：“闲阶桃花取次开，昨日踏青小约未应乖。

嘱咐东邻女伴，少待莫相催，着得凤头鞋子即当来。

”好一幅清丽婉约的淑女宴饮图。

然而，谈笑间却突生波澜，“忽一伟丈夫岸然自外入，鹘睛荧荧，其貌狞丑”，众女子“仓促哄然，殆如鸟散”。

阿英对晚清四大小说家的研究贡献薛润梅【摘要】处在新旧变革时期的阿英,从自己独特的视角对晚清四大家其人其文做了较为深入的研究.他对四大家总体上持肯定态度,但也指出他们思想及作品中的很多不足之处.在四大家中,在思想上,阿英认为曾朴最为先进,吴趼人和刘鹗则较为落后和反动.在作品上,阿英跳出固有藩篱,对四大家某些一直被人们忽视的作品,给以重新的认识,尤其是给李伯元的《文明小史》以极高评价.阿英对四大家其人其文的研究是深入的,对其认识和评价是较为进步和公允的.但是阿英的研究也有一些缺点,如过于强调政治气氛,而对作品艺术方面的研究较少且认识肤浅等.【期刊名称】《运城学院学报》【年(卷),期】2018(036)005【总页数】5页(P71-75)【关键词】阿英;小说;谴责小说;小说家【作者】薛润梅【作者单位】上海师范大学人文学院,上海200234【正文语种】中文【中图分类】I242清末，在诸多小说家中，一般人们公认最优秀的是李伯元、吴趼人、刘鹗和曾朴四人。

作为晚清小说研究大家的阿英，对这四位小说家也做了较为深入的研究。

阿英对晚清四大小说家及其作品的研究，主要集中于《阿英全集》的第5卷、第7卷和第8卷。

其中，第5卷中专门关于四大家的研究文章有3篇，第7卷中有15篇，第8卷中《晚清小说史》部分也有大量涉及四大小说家及其作品的内容。

一、阿英对四大小说家及其作品的研究贡献(一)李伯元在李伯元个人思想方面，阿英认为李伯元是一个温情主义者，他主张‘潜移默化’地变革。

他支持维新，但他反对采用激烈的手段，所以他反对维新党。

同时，李伯元虽代表了一种进步的倾向，但始终不能跳出“老新党”范畴，拥护清廷，反对革命。

所以“他恰是清醒的士大夫阶级，封建的知识分子，有爱国心的小市民层，一个最典型的代言人”。

[1]641在小说创作上，阿英认为，在四大家中，写作水平最高且最为成功的是李伯元。

李伯元是一位写作天才，所以对于他的早逝，阿英深表遗憾。

87东方论坛2018年第3期阿英对新文学史料构建的开创之功——关于《中国新文学大系史料·索引》（1917-1927）的编撰赵连昌1　李　广2（1.山东财经大学 文学院，山东 济南 250014； 2.山东省济宁市信访局，山东 济宁 272100）摘　要：阿英所编《中国新文学大系史料·索引》（1917-1927），在中国现代文学研究史上具有重要的价值和意义。

它是中国现代文学文献学的奠基之作。

它无论在确立中国现代文学文献学学科的研究对象、研究方法方面，还是在构建该学科的研究框架、确定该学科的具体研究内容方面，都起到了发凡起例的先导作用。

关键词：阿英；编辑出版；新文学史料学中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-7110（2018）03-0087-08收稿日期： 2018-02-12作者简介： 赵连昌（1972-），男，山东章丘人，文学博士，山东财经大学文学院副教授；李广（1981-），男，山东嘉祥人，济宁市信访局主任。

阿英既是著名的中国现代文学文献收藏家，又是重要的中国现代文学研究家。

《中国新文学大系》（以下简称《大系》）各卷的编选，有赖于他提供的丰富坚实的史料文献的支撑。

因而，阿英也理所当然地成为《中国新文学大系史料·索引》（1917—1927）（以下简称《史料·索引》）卷编辑的最佳人选。

在编辑《大系》的过程中，阿英是尽了很大努力的。

由于社会动乱，战火频仍，中国现代文学文献的损毁比较严重；有些出版物阅读范围小，发行量少，不易找到；更有的人认为中国现代文学典籍不如古籍那么有收藏价值。

所有这些因素，都造成中国现代文学文献的流失。

在赵家璧发起编选《中国新文学大系》后，连那些新文学运动的倡导者如鲁迅、茅盾、郑振铎等人都感到原始材料难觅。

他们在应约的同时几乎都提出了一个相同的要求——由赵家璧或良友公司提供材料。

鲁迅先生在接受邀请时表示：“假如真找不到别人，就由我来担任也可以。

聊斋志异《阿英》原文、翻译及赏析聊斋志异《阿英》原文甘玉，字璧人 [1] ，庐陵人[1]。

父母早丧。

遗弟珏，字双璧 [1] ，始五岁，从兄鞠养[2]。

玉性友爱，抚弟如子。

后珏渐长，丰姿秀出[3]，又惠能文。

玉益爱之，每曰：“吾弟表表[4]，不可以无良匹。

”然简拔过刻[5]，姻卒不就。

适读书匡山僧寺[6]，夜初就枕，闻窗外有女子声。

窥之，见三四女郎席地坐，数婢陈设酒，皆殊色也。

一女曰：“秦娘子，阿英何不来?”下坐者曰：“昨自函谷来[7]，被恶人伤右臂，不能同游，方用恨恨[8]。

”一女曰：“前宵一梦大恶，今犹汗悸。

”下坐者摇手曰：“莫道，莫道!今宵姊妹欢会，言之吓人不快。

”女笑曰：“婢子何胆怯尔尔[9]!便有虎狼衔去耶?若要勿言，须歌一曲，为娘行侑酒[10]。

”女低吟曰：“闲阶桃花取次开[11]，昨日踏青小药未应乖[12]。

嘱付东邻女伴少待莫相催，着得凤头鞋子即当来。

”吟罢，一座无不叹赏。

谈笑间，忽一伟丈夫岸然自外入[13]，鹘睛荧荧[14]，其貌狞丑。

众啼曰：“妖至矣!”仓卒哄然，殆如鸟散。

惟歌者婀娜不前[15]，被执哀啼，强与支撑[16]。

丈夫吼怒，龁手断指，就便嚼食。

女郎踣地若死。

玉怜侧不可复忍，乃急抽剑拔关出[17]，挥之，中股;股落，负痛逃去。

扶女入室，面如尘土，血淋衿袖;验其手，则右拇断矣。

裂帛代裹之。

女始呻曰：“拯命之德，将何以报?”玉自初窥时，心已隐为弟谋，因告以意。

女曰：“狼疾之人[18]，不能操箕帚矣。

当别为贤仲图之[19]。

”诘其姓氏，答言：“秦氏。

”玉乃展衾，俾暂休养;自乃襆被他所。

晓而视之，则床已空，意其自归。

而访察近村，殊少此姓;广托戚朋，并无确耗。

归与弟言，悔恨若失。

珏一日偶游涂野[20]，遇一二八女郎，姿致娟娟[21]，顾之微笑，似将有言。

因以秋波四顾而后问曰：“君甘家二郎否?”曰：“然。

”曰：“君家尊曾与妾有婚姻之约[22]，何今日欲背前盟，另订秦家?”珏云：“小生幼孤[23]，夙好都不曾闻，请言族阀，归当问兄。

阿英与晚明小品作者：王留番来源：《青年文学家》2015年第18期摘要：从阿英文集中我们可以看到，上世纪三十年代阿英曾对晚明小品相当的关注。

只是他对晚明小品的关注不是像对晚清小说的关注那样是以研究文学作品本身或者以研究与文学作品相关的学术问题为目的，不是为学术的建树而精心的关注和研究。

阿英对晚明小品的关注，主要是借晚明小品对当时他所认为的以周作人为代表的所谓的“逃避现实”[1]的一群的批判，强调作家要注重作品的社会性，是对革命文学的战斗精神的张扬，是对具有战斗力的美的文学的提倡。

关键词：阿英；晚明小品；周作人作者简介：王留番，女，河南艺术职业学院新闻传媒系教师，天津师范大学硕士研究生，主要研究方向为中国语言文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-18-0-02翻阅阿英文集以及阿英全集之后，留意到阿英在其作品中出现晚明小品，周作人，以及周作人与晚明小品并提的情况，而且大部分情况下提到周作人的时候都是作为反面的例子出现，之后翻看了周作人的自编文集，看到周作人在其文章中也大谈以阿英为代表的左翼文学的缺点，这样看来他们并不仅仅是以明谈明，而是借明作为自己战斗的武器和斗争的靶子，重在让现代人对号入座，暗自较劲，进行战斗，这就是本文选择晚明小品的原因，限于能力和时间的有限，只选择一个角度，即阿英与晚明小品方面来作文。

谈到阿英我们很自然的会把他和晚清小说联系在一起，其实在三十年代阿英对晚明小品也十分的关注，只是他对晚明小品的关注不像对晚清小说的关注那样是以研究文学作品本身或者以研究与文学作品相关的学术问题为目的，不是为学术的建树而精心的关注和研究。

阿英对晚明小品的关注，主要是借晚明小品对当时他认为的以周作人为代表的所谓的“逃避现实”[1]的一群的批判，强调作家要注重作品的社会性，是对革命文学的战斗精神的张扬，是对具有战斗力的美的文学的提倡。

在众多的小品文中阿英为什么会单单选择关注晚明小品文呢？这是有着原由的。

·《聊斋志异》研究·文章编号：1002⁃3712（2023）03⁃0005⁃10《阿英》与陈淑卿郑子运（贵州社会科学院文化所，贵州贵阳550002）摘要：王敏入、陈淑卿夫妇是淄川著名的孝子、孝妇，他们悲欢离合的婚恋事迹在当地广为流传，蒲松龄据之创作了《阿英》。

《阿英》曲折地反映了陈淑卿重归王家之后，伺候公婆，很少与丈夫相聚的无奈。

小说中的甘玉婚内有一次远行，这是照搬王敏入、陈淑卿的事迹，而陈淑卿卒于顺治末年，由此可以推知王敏入的北京之行实际上是在顺治年间，而不是通常所谓的康熙年间。

关键词：陈淑卿；王敏入；阿英；原型中图分类号：I207.419文献标志码：A王敏入与陈淑卿破镜重圆的婚恋事迹在淄川当地广为流传，蒲松龄也很感兴趣，以之为素材，写成小说。

互联网上有匿名者指出，《珊瑚》中的珊瑚其原型就是陈淑卿。

孝妇珊瑚无辜遭到婆婆逼迫丈夫休弃，一无所怨，在亲戚的帮助下，终于感化了蛮横顽固的婆婆，将她接回家，夫妻重聚，这个情节与陈淑卿的经历很相似，何况两人都姓陈，陈淑卿确实是珊瑚的原型。

除此之外，《阿英》中的阿英也是以陈淑卿为原型，可能是因为相对隐晦，尚未见有人指出。

陈淑卿早亡，后来王敏入再婚，而阿英离开甘家后，甘珏也再婚，这是两者的相似之处。

不仅如此，《阿英》云：“适土寇为乱，近村里落，半为丘墟。

珏大惧，率家人避难山谷。

山上男女颇杂，都不知其谁何。

忽闻女子小语，绝类英。

嫂促珏近验之，果英。

珏喜极，捉臂不释。

女乃谓同行者曰：‘姊且去，我望嫂嫂来。

’收稿日期：2023-05-25作者简介：郑子运（1975-），男，山东枣庄人。

贵州社会科学院文化所副研究员，主要从事古代文学方面研究。

既至，嫂望见悲哽。

女慰劝再三，又谓：‘此非乐土。

’因劝令归。

众惧寇至，女固言：‘不妨。

’乃相将俱归。

女撮土拦户，嘱安居勿出。

”［1］1372而《乾隆淄川县志》卷六《续列女》云：陈氏，孝子王敏入妻，性贞慧。

值明季土寇为乱，合卺未成礼，遽仓皇奔匿山谷。

聊斋志异·阿英(3)原文过了几天，甘玉在路上见一个女子在前面边哭边走，便垂下鞭子按住缰绳，微微斜眼一看，见是个举世无双的美丽少女，便叫仆人去问她为什么这样伤心。

少女回答说：我以前许给甘家老二，因为家里穷，搬到很远的地方去了，跟甘家断绝了音信。

最近刚回来，听说甘家三心二意要背弃前约。

我想去问问大伯子甘璧人，怎么安置我？甘玉惊喜地说：甘璧人就是我。

先父在世时订的婚约，我实在不知道。

这儿离家不远，请你到家里再商量。

于是从马上下来，把缰绳交给少女，让她骑着，自己牵马步行，一块回家。

少女自己说：我小名叫阿英，家里没有兄弟，只有一个表姐秦氏和我住在一起。

甘玉这时才明白阿英就是弟弟遇见的那个美人。

甘玉想告诉她家里的人，阿英再三阻止。

甘玉暗暗高兴弟弟得到这么一位俊媳妇，但又怕她轻浮不庄重，招人议论。

可住了很长时间，阿英非常矜持端庄，又温柔会说话，对嫂子像母亲一样，嫂子也非常喜欢她。

到了中秋佳节，甘玉夫妻俩正在吃酒说笑，嫂子让人来叫阿英。

甘珏心里有些不高兴。

阿英就让来人先回去，说自己马上就到。

可她端坐在那儿跟甘珏说笑了很长时间，也没有去的意思。

甘珏怕嫂子等久了，就连连催促她。

阿英只是笑，一直没有去。

第二天一早，阿英刚梳妆完，嫂子亲自过来问候，说：昨天夜里在一起时，为什么老是不快乐？阿英微微笑了一下，没说话。

甘珏觉得奇怪，再三询问，发现了破绽。

嫂子大吃一惊说：如果不是妖怪，怎么会有分身术！甘玉也害怕起来，隔着帘子告诉阿英说：我们家世代积德行善，从来没跟人结过怨仇。

如果你真是妖怪的话，请马上走，别伤害我弟弟！阿英不好意思地说：我原本不是人，只是因为老公公在世时订的婚约，所以秦家表姐也劝我来完婚。

我自己明白不能生男育女，曾经想离开你们；之所以恋恋不舍，是因为兄嫂待我太好了。

如今既然被怀疑，就从此永别吧！说完，转眼就变成一只鹦鹉，翩翩飞走了。

当初，甘父在世时，养了一只鹦鹉，非常聪明，甘父常常亲自喂食。

当时甘珏才四五岁，问父亲说：养鸟干什么？甘父开玩笑说：给你作媳妇啊。

2019.7阿英，中国现代著名剧作家。

夏衍曾经这样评价，抗战时期，剧本写得多的，一个是郭沫若，第二个就是钱杏邨。

钱杏邨，是阿英的笔名。

见到阿英的女儿钱璎，是在她的苏州居所。

钱璎说，我参加新四军，是跟着父亲从上海到苏北的。

阿英，原名钱德富，安徽芜湖人，1926年加入中国共产党，1927年他和蒋光慈等在上海发起成立了我党领导下的第一个文学社团“太阳社”，编辑《太阳月刊》《新流月报》《时代文艺》等进步刊物。

他著有诗歌、散文、小说、戏剧，其中戏剧成就最高。

日军侵占上海，文艺界进步人士身处险境。

中共地下党派人找到阿英，劝他设法离开上海，去大后方，或往苏北走，去抗日根据地。

经过慎重考虑，阿英选择了举家往苏北走，到那里寻找新四军。

钱璎回忆，要离开上海，父亲最心疼他的书，他把珍贵的线装书寄存在好友那里，其他的书，连同家具、居所，委托给了一位行医人代管。

别离上海，时值1941年冬天，钱璎跟着父亲坐船走的，航行了一昼夜，在长江边的张黄港靠了岸。

张黄港在苏中地区的如皋境内，出港口即长江。

民夫推着独轮车装载他们的行李，寒风中，一直走到邻镇西来。

西来镇隶属靖江，他们在一家小旅馆住下，房间里点着油灯，火苗微弱。

酣睡之时，突然被敲门声惊醒，有交通员来报信，日伪■黄朱清撰文李彤摄影——原苏州市文化局党委书记钱璎访谈札记阿英的女儿新四军老战士史料抢救工作记者日记（54）▶1949年5月，周恩来、邓颖超在中南海接见文艺工作者（前排左一为阿英）▼阿英和长子钱毅（摄于1939年）铁军·寻访TIEJUN·XUNFANG2019.7军第二天要下乡扫荡，很有可能经过西来镇，因此必须赶紧离开这里。

于是，他们迅速转移到新四军一师一旅机关驻地，时任旅长兼政委叶飞高兴地说：“阿英，欢迎你们！”就这样，阿英夫妇带着4个孩子，被叶飞挽留在一旅战地服务团。

钱璎排行老大，分在服务团戏剧组。

干文艺，首先是战士。

她穿上灰军装，早上集中在老乡的打麦场出操、跑步。