从走近作者到走进作者——课前与作者对话的诗意开掘

试论阅读教学中对话的特点作者：吴伟昌来源：《语文教学与研究(教研天地)》2008年第08期对话，作为一种交际性的行为，是人类的本体性活动，自古以来也是教育实践活动。

对话理论是原苏联哲学家、美学家和文艺理论家巴赫金在20世纪30到60年代提出的一种文艺理论，是巴赫金对世界的存在状态、构成方式以及创生过程的总的看法和观点，对世界文化交流、文学理论的发展影响深远。

他认为，生活的本质是对话，每个人在现实世界中都有其独特的时空位置和观察世界的独特视角，这一位置和视角在赋予自我优越性的同时，也暴露出自我的局限——它不可能对他所置身的世界进行全面的网取。

只有通过交往沟通这一方式，才能获得关于世界的完整的知识，而交往最终则是在对话中进行的。

构成对话的基本因素为：对话者、对话内容和对话方式等。

这一点非常契合我们教学活动的几个要素：教师、学生、教学内容和教学方式等。

语文阅读教学的本质就是对话，包括人与文本、人与人之间的对话交流。

阅读教学中的对话具有如下特点，认清和把握这些特点将有助于我们大力提高语文教学的质量。

一、阅读教学对话人格的平等性“语文课程标准”倡导师生之间平等的对话，不是无原则地迁就学生，不是以牺牲对文本意义的正确理解为代价，而追求所谓的平等；而是要尊重学生的独特的体验，呵护学生积极参与的学习态度和情感，帮助学生正确地理解与呵护学生的积极情感是课堂教学中时常存在的一对矛盾。

在学生倾听出现错误的时候，教师以判官的身份辨明真伪是容易的，而让学生有尊严地坐下却是困难的。

在语文教学中协调二者矛盾的最佳途径就要关注言语形式，在言语形式上做文章。

巴赫金从人类学和哲学的角度，将“自我”之外的一切都视为他者：谈话的对象是他者；审美的对象是他者；作者创造的小说人物是他者；乃至自我在镜中的映像也是他者。

在对话中，个人的语言本身也是多元化的，即使是单一个体，也只有至少两个声音的同时存在，才意味着生命的真正开始。

因此，他强调人与人相互存在关系，人与人之间应该是平等的，人总是在他者的关系中构成真正的生命存在。

生本对话的“四环节”阅读教学策略作者：戴文来源：《小学教学参考·上旬》 2014年第1期浙江建德市新安江第二小学（311600）戴文“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，其中，教师与文本对话是基点，学生与文本的对话是重点，也是关键点。

只有把握了基点，落实了重点，使教师、学生、文本之间精神敞开、彼此接纳，才能在真情对话中实现发展学生语文素养的目标。

为体现以学生为本、以学习为重，实现把课堂还给学生的生本课堂，笔者提出生本对话的“四环节”阅读教学策略：钻研文本，准确把握——关注学情，扎实训练——真心倾听，赏识点拨——有效拓展，锦上添花。

其目标就是把教师讲的时间减少，将更多时间还给学生，关注学情，诱发学生积极思维，构建以学生自主学习，教师引导互动的生本对话课堂。

一、钻研文本，准确把握，打好对话的基础任何课型的阅读课课前，教师都得与文本对话，即钻研教材。

只有准确把握文本内涵，才能取得和学生对话的资格，才能在课堂上引导学生与文本对话，才能和学生交流。

教师要钻研教法，力求把文本读厚；创意教法，力求教得轻松；研悟学法，力求使学生会学。

要引导学生在了解课文基本内容的基础上深入分析文章深刻而丰富的内涵，在品味语言表达的方法上体会作者的思想感情，即了解文章“写什么”“怎么写”“为什么这样写”三层意思。

1.钻研教材，与作者情感对话每篇文章都包含作者的写作情感。

教师钻研教材的过程应是与作者对话，走进作者情感世界的过程。

笔者在研读《钓鱼的启示》时，首先研读作者生平、代表作品、文本写作的时代背景，然后把文本内容读透，感悟作者写作的目的。

这样就能将文本内涵读准确、深刻，把文本读“厚”。

2.创意教法，与编者意图对话语文教学不是教教材而是用教材教。

准确地理解、把握教材的编写意图,充分开掘、利用好教材提供的教学资源,这是提高课堂教学有效性的前提和基点。

语文教材中的任何一篇课文都不是零散的个体，它们都存在于单元的主题中。

走近诗人走进“诗”——《寻隐者不遇》教学设计本文是关于走近诗人走进“诗”——《寻隐者不遇》教学设计，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。

一、教学目标能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文；理解诗句中的重点词语，能说出古诗的大概意思；凭借诗句，想象诗人与童子对话的情景，感悟隐者高洁的性格及诗人对他的仰慕，感受古诗的语言魅力。

二、教学过程(一)走近诗人知“贾岛”1．同学们，人们写文章时的用词造句都要反复推敲。

你们知道“推敲”这个词是怎么来的吗?这里边还有个故事呢!(师讲述贾岛因斟酌“推”、“敲”而冲撞韩愈的故事，并简介贾岛生平。

)2．唐代诗人贾岛的创作态度极为认真，字字斟酌，句句推敲，被称为“苦吟诗人”。

他的诗自然质朴、高度凝练、耐人寻味，一首《寻隐者不遇》便可见一斑。

你看，唐朝大诗人韩愈是这样称赞他的——(课件出示：孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。

天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。

)再看看，北宋诗人梅尧臣又是怎样评价贾岛的——(课件出示：状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。

)3．贾岛的诗为什么能写得这么好呢?他是把诗当做生命的，用他自己的话说：“一日不作诗，心源如废井。

”他写诗以刻苦认真著称，常为得一个好字而费尽苦心。

请看——(出示贾岛诗：两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

)4．唐朝后期，还有不少诗人成了贾岛的超级“粉丝”，把贾岛的画像和诗歌供奉起来，烧香膜拜呢!今天，我们一起来学习他的一首五言绝句。

(课件出示：笛声悠悠，宁静的高山深林中，浮现《寻隐者不遇》的诗句，动情的配乐诗朗诵在耳畔响起……)[故事，是学生最喜爱的。

悠扬的音乐，美妙的画面，动情的朗诵，能迅速调动学生的学习兴趣，创设学习古诗的情境。

而对诗人的了解，可以为进一步领悟诗歌作铺垫。

(二)走进诗句识“童于”1．理解诗意。

师：这首诗读来琅琅上口，简单易懂，老师相信同学们自己就能读懂。

请四人小组合作学习，遇到不懂的地方互相讨论讨论。

学活 乃至活用 。
作者的观点 ， 以及文章中的文化信息 ， 以丰富语言积 累，
培养语感 ． 发展思维 。 并 提 高学 生 思 想 道 德 修 养 和 审 美 情趣 ． 逐 步 形成 良好 的个 性 和健 全 的 人格
三、 文 言 文教 学 要 重 视 阅 读 文 言 文 教 学 的一 项 重 要 方 法 就 是 阅 读 文 言 阅读
累、 感悟和运用 ， 提 高 文 言 文欣 赏 品位 。读要 读 准 字 音 ． 读懂 句意 ， 读懂思想情感 ， 直 至 熟 读 成 诵 。教 师 对 学 生 的 阅 读 需 有针 对 性 指 点 ， 阅 读 方 式 可 以多 种 多样 ． 或 学 生 齐读 ， 或 分 角 色 朗读 ， 或 自 由散 读 ， 等等 。尽 可 能让 学
能 力的养成 ， 主要靠多多练读 。让学生 自己通过动 口、
动脑 ， 在 反 复阅 读 中理 解 文意 。语 文 课 堂 不 能 再 是 教师 “ 唱独 脚 戏 ” ， 教师要指点方法 ， 培养兴趣 ， 答疑解惑 。 １ ． 加 强 文 言文 阅读 指 导 长期以来 ． 文 言 文教 学 以 教 师 主 导 文 言文 课 堂 ． 串讲 分 析 占 用 了课 堂 大 部 分 时
间 ．学 生 学 习 的主 体 性 很 难 体 现 ． 自主 学 习的 时 间很 少， 语 文课 程标 准认 为 ， 语 文 教 师 应 关注 学 生 的 个 体 差 异和不 同的学 习需求 ， 爱护学生 的好奇心 、 求知欲 ， 鼓
作 者 的介 绍 可 以让 学 生 更好 地 理 解 解 文 章 中 体 现 出 来 的忧国之思 与为民请命 的情怀 ， 为理解 《 捕蛇 者说 》 的
主 旨 思想 作 好 铺 垫 。还 可 以 通过 对 比 阅读 、 词 义理 解 、

《轻叩诗歌的大门》之《走近李白》教学设计设计理念：中国古典诗词是中华民族文学宝库的奇葩，是前人留下的珍贵的历史文化遗产，中国古典诗词不仅给我们艺术的熏陶，而且更能启迪我们的思想，陶冶我们的情操，所以背诵古诗词，继承先人的宝贵遗产很是重要。

李白是我国古代杰出的伟大诗人，被誉为“诗仙”。

他的诗作现存九百多首。

古人云：诗以言志。

只有对李白的为人和诗歌风格有了较系统和全面的了解，才能更准确的把握诗歌的内容和所表达的情感。

所以通过回忆和欣赏李白的一些诗歌，从中感受李白的为人和诗歌风格，从而引领学生走近李白，培养他们对李白诗的浓厚兴趣，提高学生的古诗欣赏能力，有利于激发学生热爱祖国，热爱祖国的古诗词文化。

教学目标：1、通过学习诵读并且欣赏一些李白的古诗，对李白的为人和诗歌风格有所了解。

2、了解诗歌背后的一些故事背景，更好的理解古诗。

3、学习吟诵古诗，从多方面提高学生欣赏古诗词的能力。

4、引导学生抓住重点词句的欣赏，理解古诗。

5、培养学生对李白诗的浓厚兴趣，提高学生的古诗欣赏能力，激发学生热爱祖国和热爱祖国的古诗词文化的情感。

教学过程一、谈话导入，顺势揭题1、聊“唐代的文化三绝”，引出“李白的诗”。

2、导入：是的，在咱们这个诗歌的国度中，李白是浩瀚星海中最为璀璨的一颗，这节课就让我们继续叩响诗歌的大门，走近李白，上一节关于李白的古诗欣赏课。

3、出示课题。

（以此激发学生学习兴趣，导入课题）二、整合资料，初识李白。

1、学生交流课前查阅的资料（或故事或诗作）。

2、出示贺知章对李白的“谪仙”评价。

3、出示杜甫的《寄李十二白二十韵》。

过渡：作为诗仙酒仙的李白，所创作的诗和常人有什么不一样呢？让我们一起走进李白的世界，感受他诗作中的“惊风雨，泣鬼神”的语言魅力。

（设计意图：这个环节借助学生零散的资料的简介而顺势提炼出对“谪仙”及《寄李十二白二十韵》的简要解读，促使学生对李白是诗仙有所识、有所悟。

）三、品赏诗作，感受仙味(一)赏《望庐山瀑布》1、课件出示、师配乐诵。

统编版语文四年级下册《草房子》导读课公开课一等奖创新教学设计草房子里的年少时光——《草房子》导读课教学设计《草房子》导读课教材分统编版四年级下册第六单元围绕“成长" 这个主题编排了《小英雄雨来（节选）》《我们家的男子汉》《芦花鞋》三篇课文，展示了不同时代少年儿童成长的故事。

其中《芦花鞋》描写了青铜到油麻地镇上去卖芦花鞋的故事，刻画了勤劳、纯朴的少年形象。

《芦花鞋》是《青铜葵花》一书的第四个章节，在正文章节中处于中心位置，并且是全书中故事和描写都十分出彩的一个章节。

《青铜葵花》是曹文轩先生创作的长篇农村题材的儿童小说，带有半回忆性自传的题材，小说中多个故事都源于作者小时候的生活体验和深刻记忆。

其中以简洁流畅的叙事、高雅清远的意境、深沉真挚的情感、符合儿童阅读的纯净，深受广大家长及儿童读者的喜爱。

学完《芦花鞋》课文之后，学生对生活在特殊背景下的与自己同龄孩子的遭遇产生了探索的兴趣，进而进行了对《青铜葵花》的“整本书阅读”，更加深入地了解了当时的社会背景，也加强了对人物形象的完整认识。

对《青铜葵花》的“整本书阅读"激发了学生“课外阅读”和“整本书阅读"的兴趣，培养学生对于长文章的“略读”能力。

于是，作为《芦花鞋》的拓展阅读，我向学生推荐了曹文轩的《草房子》。

这本小说首次出版于1997年，2019年入选“新中国70年70部长篇小说典藏"，次年四月被列入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录（2020年版）》。

虽然本书近年来受到了些许争议，但它依然是值得一看的儿童读物。

“成长”与“苦难"是曹文轩写作的两大主题，也是现在的孩子最需要但也缺少的。

《草房子》一书感情真挚，情感细腻，书中的的孩子们都在各自的苦难中成长着，在生活的磨砺，暴风雨的洗礼中学会了坚强，毅力与责任。

于是，我从苦难与成长的主题切入，引导我们感受文章的魅力，体悟作品中对生命的诠释。

走近诗人走进“诗”——《寻隐者不遇》教学设计五年级语文教案●一、教学目标能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文；理解诗句中的重点词语，能说出古诗的大概意思；凭借诗句，想象诗人与童子对话的情景，感悟隐者高洁的性格及诗人对他的仰慕，感受古诗的语言魅力。

●二、教学过程(一)走近诗人知“贾岛”1．同学们，人们写文章时的用词造句都要反复推敲。

你们知道“推敲”这个词是怎么来的吗?这里边还有个故事呢! (师讲述贾岛因斟酌“推”、“敲”而冲撞韩愈的故事，并简介贾岛生平。

)2．唐代诗人贾岛的创作态度极为认真，字字斟酌，句句推敲，被称为“苦吟诗人”。

他的诗自然质朴、高度凝练、耐人寻味，一首《寻隐者不遇》便可见一斑。

你看，唐朝大诗人韩愈是这样称赞他的——(课件出示：孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。

天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。

)再看看，北宋诗人梅尧臣又是怎样评价贾岛的——(课件出示：状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。

)3．贾岛的诗为什么能写得这么好呢?他是把诗当做生命的，用他自己的话说：“一日不作诗，心源如废井。

”他写诗以刻苦认真著称，常为得一个好字而费尽苦心。

请看——(出示贾岛诗：两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

)4．唐朝后期，还有不少诗人成了贾岛的超级“粉丝”，把贾岛的画像和诗歌供奉起来，烧香膜拜呢!今天，我们一起来学习他的一首五言绝句。

(课件出示：笛声悠悠，宁静的高山深林中，浮现《寻隐者不遇》的诗句，动情的配乐诗朗诵在耳畔响起……)[故事，是学生最喜爱的。

悠扬的音乐，美妙的画面，动情的朗诵，能迅速调动学生的学习兴趣，创设学习古诗的情境。

而对诗人的了解，可以为进一步领悟诗歌作铺垫。

(二)走进诗句识“童于”1．理解诗意。

师：这首诗读来琅琅上口，简单易懂，老师相信同学们自己就能读懂。

从“介绍作者”到“走近作者”——基于“知人论世”理论
运用的语文阅读教学尝试
江宏;张缨
【期刊名称】《教学月刊（中学版）》
【年(卷),期】2012(000)016
【摘要】《孟子·万章上》云：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。

”《孟子·万章下》云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。

是尚友也。

”这就是孟子提出的著名的分析文艺作品的理论命题，后人概括为“以意逆志”“知人论世”。

【总页数】3页(P59-61)
【作者】江宏;张缨
【作者单位】丽水第二高级中学,浙江丽水 323000;丽水第二高级中学,浙江丽水323000
【正文语种】中文
【相关文献】
1.文本对话"作者"岂能缺席——小学语文阅读教学漠视"作者主体性"现象摭谈
2.从走近作者到走进作者——课前与作者对话的诗意开掘
3.静悄悄地走近作者——从作者角度看《理想的风筝》的教学
4.从“介绍作者”到“走近作者”——基于“知人论世”理论运用的语文阅读教学尝试
5.语文阅读教学中介绍作者的模式探讨
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与作者的心灵对话阅读，是一种心灵的对话，是与作者跨越时空的交流。

在文字的海洋中，我们不仅汲取知识，更深入地理解世界，还与那些遥远的灵魂产生共鸣，体验他们的情感与智慧。

每一本书，每一篇文章，都是作者的心灵写照，是他们思考世界的结晶。

通过阅读，我们仿佛能够穿越时空的屏障，走进他们的内心世界，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的观点和见解。

这种深入心灵的交流，让我们不仅仅是读者，更是作者的知音。

与作者的心灵对话，是一种思维的碰撞与启迪。

他们的文字，往往蕴含着深邃的哲理和独到的见解。

通过阅读，我们能够开阔自己的思维视野，学会从不同的角度看待问题。

这种对话不仅提升我们的认知水平，更培养了我们的思辨能力。

在对话中，我们不仅能听到作者的声音，更能听到自己内心的回响。

有时候，我们在阅读中会发现自己的影子，那些相似的情感、相似的思考、相似的困惑。

这种共鸣让我们更加深入地了解自己，明白自己的内心需求和追求。

与作者的心灵对话，还是一种情感的交流与净化。

他们的文字，往往饱含深情，充满人性关怀。

通过阅读，我们能够感受到人性的美好与复杂，理解生活的真谛与意义。

这种对话让我们更加珍惜当下，更加热爱生活。

当然，要实现与作者的心灵对话，我们需要具备一定的阅读素养和技巧。

首先，我们需要学会选择适合自己的读物，选择那些能够触动自己心灵的文字。

其次，我们需要用心去读，去感受作者的每一个字、每一个句子，去品味其中的深意。

最后，我们需要勇于表达自己的观点和见解，与作者进行积极的互动和交流。

通过与作者的心灵对话，我们不仅增长了知识、启迪了思维、丰富了情感，还提升了自己的精神境界。

这种对话让我们更加深入地理解世界、理解人性、理解生活。

它是一种无形的财富，让我们在人生的旅途中不断前行、不断成长。

总之，与作者的心灵对话是一种宝贵的精神体验。

通过阅读，我们能够与那些伟大的灵魂相遇、相知、相惜。

这种对话让我们的人生变得更加丰富、更加有意义。

因此，我们应该珍惜这种机会，让阅读成为我们生活的一部分，让心灵因对话而变得更加深邃与辽阔。

神、 智慧的滋养 。 习先秦诸予散 文和史传散 文 ， 家 学 儒
Байду номын сангаас
的济世情 怀 、 仁爱精神 ． 孔予博大精深的思想殛 其对整
个中国文化的影响 ： 老庄的清静 无为 、 天人合一的哲学 境界 ： 其他各家或纵横捭 阖 ， 或雄 辩千古 。 这里 是中国 文化 的源头 ， 也是中国文学艺术 的起 始 。 有的虽有些古
物 之 间进 行 沟 通 、 领 ， 展 开 对 话 ， 而 去 体 悟 作 者 引 并 进
我们必须正视学生语文学 习现状 ：语文教育长期 受应试教育影响。 重写重练不重读讲 情况严重 ， 学生 表 达能力严重滞后． 直接影响到学生作 文水 平 ； 深圳由于
的思想 、 作品中 的艺术魅力， 从而使学生获得多方面 的 审美享受 第三 ， 让学生获得文化 的浸润 。 如学 习《 赤壁 赋》 。 学生在领略 了清风 明月的意境和作者心灵的痛苦突 围 过程 中． 让学生感受苏轼的魅力内涵。 儒家 的“ 人世” 情
朴。 但却闪烁着古人艺术的才华和 非凡的智慧 。 汉魏更
蹦 是 充 满 了 才 情 与 风 骨 。 部被 鲁 迅 称 为 “ 家 之 绝 唱 ， 一 史
课演：学 文养有途 前讲 升生 素的 径 提 语 效
圃 张 洪
圆 无韵之离骚” 史记》 的《 足以让后人从涵泳中咀嚼获得
无尽 的体悟享受 。 唐宋散文 中名家辈 出 。 让中国古代文 学的殿堂更加璀 璨夺 目。 苏轼 的一组 《 赤壁赋 》 不仅是 文学上的一朵奇葩 ．而且也把中国文化史上的儒家道 家佛 教的思想哲理融人其中 ，……因此 ．文言文的学
具． 古代散文本身就是 古人思想文化艺术成果 的载体 ，
是 学 生 要 汲 取 、 承 、 行 的 对 象 。 以特 级 教 师 韩 军 传 践 所

从走近作者到走进作者——课前与作者对话的诗意开掘-中学语文论文从走近作者到走进作者——课前与作者对话的诗意开掘黄祖庆课堂教学中，开头一般都有一个简介作者及背景的步骤。

传统的作法是学生看注释，教师再补充。

新课改后的做法是课前师生共同搜集资料，了解作者及背景，课堂上师生再进行对话。

但这两种形式大多流于浅表，往往是知识的补充，可以称为“走近作者”；只是走近，当然难窥全貌，更不可能走进作者的心灵。

笔者听过许多公开课，对于教学中的这一步，基本都是如此，似乎成了定式。

听多了，也就乏味了；更可怕的是学生产生了“审美疲劳”，他们不愿意说话，最后教师只好再做代言人。

试想：课本所选作家，哪一个不是大家？哪一个作家没有大量作品？哪一个作家没有丰富的人生经历？林贤治在《看灵魂》中描述道：“我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。

在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。

在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有急蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。

在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。

康德是一个宁静的湖。

因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。

灵魂的博大使人敬畏。

爱因斯坦飚风似地，在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，而在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。

”这告诉我们：每个作家都是一个丰富的世界，就看你怎么与之交流。

其实与文本作者对话，就是从“走近作者”延展到“走进作者”，就是与作者的灵魂对话。

《孟子·万章下》中提到：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。

”“尚”同“上”，“尚友”就是“上友”。

“上友”是以古人为朋友。

要做朋友必然要有心灵的沟通。

因此，我们必须具备与文本背后更广阔的作者思想对话的意识。

只有将文本架构于作者思想的坐标中，接轨于作者的文化视野中去审视、去解读、去对话，文本才会变得丰厚起来，才会真正形成对读者的一种召唤。

诗人谈诗教学目标：1．通过反复诵读、想象描绘体会诗歌《一个深夜的记忆》蕴涵的意境。

2．在体悟诗歌意境的基础上分析诗人丰富而细腻敏感的内心世界。

3．在体悟诗歌的基础上分析诗歌的语言特色。

4．赏析《宁静而深沉的意境》的写法特色，学习作者把自己阅读诗歌的感受清晰表达的方法。

5．掌握鉴赏现代诗歌的基本方法。

教学课时：二课时第一课时课前准备：1．有感情地朗读诗歌《一个深夜的记忆》。

2．了解鲁藜生平资料。

教学过程：一、导入新课诗歌作为一种重要的文学样式，古往今来，为广大人民所喜爱。

在同学们的记忆积累中，你最喜欢的一首诗是什么？能背诵出来并简要地谈一下理由吗？同学们所谈的这些，都是我们赏析诗歌的角度。

当然，我们还可以从自己的阅读感受出发，从更多角度深入赏析诗歌。

今天，我们就先共同赏析一首现代诗歌——现代作家鲁藜的《一个深夜的记忆》。

二、引入意境1．朗读释义（1）请同学们有感情地朗读诗歌。

（2）边朗读边尝试分析诗句的含义，把行与行、节与节之间跳跃的空隙填补起来。

2．生动描绘（1）请一位同学在理解诗歌含义的基础上朗读诗歌。

（2）请同学们用生动的语言，把诗歌中描绘的形象、图景表述出来。

（温馨指津：从刚才的描述中我们发现，同学们用的语言很生动，也竭力将诗中的形象、图景描绘出来了。

不过，从大家刚才的评价中我们也发现，并没有达到预期的效果。

描述虽生动，但似乎少了灵性，难以引起听众的共鸣。

那么，原因何在呢？我想，这或许与同学们没有考虑到诗歌的意境有关。

）一首好诗问世，往往会不胫而走，万口争传，洛阳纸贵。

中国是诗的国度，诗的奥秘历来为人所乐道。

而诗的艺术真谛往往在可谈与不可谈之间，有只可意会而不可言传的妙处。

那么，妙处是什么呢？这就应探索诗歌背后的艺术色彩。

如何去探索诗歌背后的艺术色彩呢？这就得从诗歌语言上如手，从诗歌语言中找寻意象，去体会它给读者带来的某种境界或意境，从而在一种或几种意境的基础上形成心灵的空灵世界。

3．引进概念（1）意象：所谓意象，既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指诗歌中所描写的景或物。

《祖国啊我亲爱的祖国》教学实录 (人教版九年级下册)执教：胡兴华点评：贾严贞一、导入（在课前播放《祖国啊，我永远热爱您》背景音乐之下教师导入）师：上课师：同学们，今天我们将共同学习一首诗，请大家齐读这首诗的题目。

生（齐读）：祖国啊，我亲爱的祖国师：如果咱们要读出对祖国的感情，哪个词应读重音？生（齐）：亲爱师：请大家再试读一遍（生齐读，重读“亲爱”）师：好的，请大声地再读一遍（生大声齐读，群情振奋）（点评：有层次地齐读三遍课题是在课前播放音乐的延续下进一步营造爱国氛围，唤起学生阅读期待。

语文课的第一分钟就是在学语文，执教者抓住题目中“亲爱”应重读这个切入点，为后面的情感教学作了铺垫。

）二、听读，明了形象师：这是我国当代女诗人舒婷的一首诗。

文化大革命开始后，刚刚读完初中二年级的舒婷就不得不中断学业到农村插队。

直到1972才得以回城当了一名普通的工人。

1976年四五运动后，看到了新生希望的诗人面对伤痛满身的祖国，唱出了自己心中的歌。

请同学们首先听教师诵读全诗，注意听准字音，并展开联想和想像，听后说一说你眼前展现了怎样的祖国形象？师：配乐深情朗读（生鼓掌）（点评：执教者的范读有板有眼，有腔有调，抑扬顿挫，感情充溢，时而低沉缓慢，时而高亢急速，时而哀痛压抑，时而欣喜欢悦，执教者用深情朗读表现了对文本较为准确而深刻地的把握，真正读出了作者的那种情怀，给学生领悟文本以很好的启示。

）师：谢谢同学们对老师的鼓励。

请大家谈一谈你眼前展现了怎样的祖国形象？生1：当我听老师读完第一节的时候，我想到了祖国当时是十分贫困落后的，也是十分痛苦的。

师：你听得真仔细。

生2：我认为当时祖国虽然是落后的，但人民还是为祖国的富饶、荣光而着想，从而表达了作者对祖国的热爱之情。

师：还有哪些同学认为是这样的呢？生3：我认为祖国虽肩负着繁重的劳动和工作，但仍然以无比宽厚的姿态来养育她的儿女们，表现了祖国坚强不屈的慈母形象。

生4：当我听到老师非常深情地读到第三节，尤其是“雪白的起跑线”、“绯红的黎明”时，我觉得祖国这时是新生的形象。

《祝福》课堂实录1《祝福》第一课时按教材课文顺序，本来开学第一堂课就应该讲《祝福》，但对于这篇我讲过不止一次的很熟悉的名篇，我却踌躇起来。

记得当时我对学生解释为什么不先学《祝福》时，我是这样的说的：“虽然我从假期里就开始备这篇课文，可是我还没有想清楚如何讲。

如果草率地完成这篇课文的教学，我觉得对不起鲁迅。

”因此，我把第一单元的小说暂时放了放，而先给学生讲文言文单元。

我想以此给自己更多的时间备课。

尽管如此，一个月过去了，临到上课我的教学方案仍然没有明晰。

我当然可以设计一个可以”讲”得比较精彩的教案，但我首先着眼于学生的”学”。

这篇课文的参考资料浩如烟海，可以毫不夸张地说，仅凭我已有的对鲁迅记这篇文章的理解，都可以把这篇内涵丰富，思想厚重的文章“讲”好。

但是，现在我思考的或者没有把握的，不是我如何“讲”好，而是如何让学生“学”好？所有的教学设计和教学程序都应该以学生的心灵为起点，这是我现在坚定不移的原则。

尽可能引导和调动学生运用已有的生活经验去感悟课文，尽可能地尊重学生的哪怕是肤浅但很真诚的理解，尽可能地让学生自己去与课文中的人物对话进而贴近作者的精神世界，这比我个人滔滔不绝或慷慨激昂地精辟分析更为重要。

既然如此，在有一个大体教学设想的前提下，我更追求教学过程的“随意性”（“随”学生课堂表现之“意”）而非教师课前预想的教学步骤的精确性。

“礼教杀人”无疑是《祝福》要表现的主题，但我不应该让学生抽象地知道这个结论，而应该让他们在感受形象的同时受到心灵的触动，进而认识到“礼教”何以能够“杀人”；同时，我还希望能够引导学生从人性的角度认识到，“礼教”不仅仅是恶人杀人的凶器，也是无数普通的人甚至是善良的人，无意杀人的工具；不仅仅过去有旧的礼教杀人，今天也同样有新的礼教杀人，而且包括我们在内的每一个人可能都是“杀人者”！当然，学生所获得的这些认识，应该依靠他们在教师引导下自己的思考、彼此间的研讨以及和教师的互动交流，而不是教师我一个人的灌输。

从走近作者到走进作者作者：黄祖庆来源：《中学语文·大语文论坛》2014年第02期课堂教学中，开头一般都有一个简介作者及背景的步骤。

传统的作法是学生看注释，教师再补充。

新课改后的做法是课前师生共同搜集资料，了解作者及背景，课堂上师生再进行对话。

但这两种形式大多流于浅表，往往是知识的补充，可以称为“走近作者”；只是走近，当然难窥全貌，更不可能走进作者的心灵。

笔者听过许多公开课，对于教学中的这一步，基本都是如此，似乎成了定式。

听多了，也就乏味了；更可怕的是学生产生了“审美疲劳”，他们不愿意说话，最后教师只好再做代言人。

试想：课本所选作家，哪一个不是大家？哪一个作家没有大量作品？哪一个作家没有丰富的人生经历？林贤治在《看灵魂》中描述道：“我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。

在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。

在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有急蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。

在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。

康德是一个宁静的湖。

因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。

灵魂的博大使人敬畏。

爱因斯坦飚风似地，在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，而在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。

”这告诉我们：每个作家都是一个丰富的世界，就看你怎么与之交流。

其实与文本作者对话，就是从“走近作者”延展到“走进作者”，就是与作者的灵魂对话。

《孟子·万章下》中提到：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。

”“尚”同“上”，“尚友”就是“上友”。

“上友”是以古人为朋友。

要做朋友必然要有心灵的沟通。

因此，我们必须具备与文本背后更广阔的作者思想对话的意识。

只有将文本架构于作者思想的坐标中，接轨于作者的文化视野中去审视、去解读、去对话，文本才会变得丰厚起来，才会真正形成对读者的一种召唤。

《诗人谈诗》教案方案教学目标．了解新诗的特点，理解诗歌中的思想感情。

通过朗读《一个深夜的记忆》，能理解诗文蕴含的内涵及意境，说出作者抒发的感情.。

2．理解《宁静而深沉的意境》的内容，学习作者评论的方法。

3．谈谈自己对这首诗歌的独特感受和见解，学会欣赏新诗。

教材分析这是一篇短小精悍的诗歌评论，在理解前首先要研读《一个深夜的记忆》这首诗。

如何在诗歌的教学中引导学生体会理解这首诗的意境，这是教学本文的重点，也是教学中的难点，尝试通过朗诵，在课堂教学的过程中用形象的语言引导学生去体会诗歌的意境。

引导学生学会在赏析中调动自己的生活积累，展开联想和想象，形成自己独特的感受。

品味诗歌中体现的诗意，培养高雅的审美情趣。

教学设想教案共分两个部分,第一阶段研读鲁藜的《宁静而深沉的意境》,第二阶段对评论进行讨论,循序渐进,便于学生理解记忆.课时安排：一课时教学流程一、诗歌讲析.简介作者鲁藜（1914-1999）原名徐图地，笔名流痕、怒隶、鲁加、许怀榕等。

他的诗富于哲理，诗风纯真清丽，是我国“七月诗派”的卓越代表。

因所谓“胡风反革命案”而蒙难二十多年,平反后，历任天津市文联副主席、作协主席，中国作协第四届理事。

从１９３２年开始发表作品，著有诗集《醒来的时候》、《儿时的歌》《鹅毛集》《鲁藜诗选》等。

2．解题：这是一首现代诗，诗歌诗人通过对月光产生的错觉描写，表达了诗人内心对黎明的渴望，对光明的殷切期待（写此诗是中国还处在抗日战争时期的艰苦阶段）。

3．学生反复朗诵原诗，把自己对诗的理解在书上标注一下。

4.分析诗歌结构：第一节：盼望长夜结束新课标第一网第二节：渴望黎明到来第三节：回到现实中来5.赏析第一节诗的第一节只有三行，十八个字，第一句是客观叙述，“月光流进门槛”，一个“流”字，富有动感，使得一幅静止的画面变得生动有趣了。

第二句“我以为是阳光”是一种错觉，这里的阳光一语双关，既指现实中的阳光，又表示诗人内心对光明的追求。

再别康桥说课稿15篇作为一位杰出的老师，总归要编写说课稿，借助说课稿我们可以快速提升自己的教学能力。

快来参考说课稿是怎么写的吧！下面是小编收集整理的再别康桥说课稿，希望能够帮助到大家。

再别康桥说课稿1尊敬的各位评委、老师：大家好，我今天说课的课堂是《再别康桥》，下面我将从以下六个方面来对本文的设计进行说明。

一、【说教材】这篇课文是人教版高中语文必修一第一单元的第二课（诗两首其一），选自《徐志摩全集》。

从单元导语来看，本单元主要是对现代新诗进行学习，关于如何来鉴赏诗歌，单元导语也给了我们清晰的建议，即“鉴赏诗歌应在反复朗诵的基础上，着重分析意象，同时品味语言”，发挥想象，感受充溢于作品的真情。

（示意图表示）我就是在这样宏观的框架下来建构本单元的学习内容。

同时，我们每一课着重讲框架中的一至两个知识点（（《沁园春长沙》意象、知人论世；《雨巷》意象、音乐美；《再别康桥》、意象、情感、“三美”），使得每课之间在教学目标上相互联系、互为补充，从而更系统地完成本单元的整理教学目标--“把握新诗的艺术特征、掌握鉴赏新诗的一般方法、提高学生的审美情趣、让学生尝试写写现代诗”。

二、【说目标】1、知识与技能：①掌握重点字词（7个）；②对“新月派”代表诗人徐志摩（“爱、自由、美”的信仰追求）做一定的了解；③了解本诗的创作背景；④学会分析每节的主要意象“云彩、金柳、青荇、清潭、梦、夏虫、云彩”和诗人想借之表达的情感；⑤理解现代新诗“三美”的美学主张，并学会分析本诗是如何实践这一主张的。

2、过程与方法：①通过有感情的分层次诵读，让学生感受体验诗的意境和形象；②采用多媒体教学（精选剑桥大学的图片），帮助学生感受康河之美、理解诗人的康河情结；③围绕本诗，进行拓展阅读，包括《我所知道的康桥》、《偶然》、《你是人间四月天》，引导学生课下从书刊（互联网）搜集有关材料；3、情感态度价值观：①使学生在经典诗文的学习中，得到精神陶冶和审美愉悦②使学生了解“诗意的栖居”不仅仅是一句高雅的口号，更是值得我们为之付诸实践的道理。