山西吕梁孝义的方言

山西孝义方言词缀“头”的语法化路径摘要：孝义方言中，词缀“头”由[＋最上/前]、[＋器官]、[+块状物]三个语义特征出发，产生三条不同的语法路径，呈现由空间到时间、由具体到抽象的特点。

本文就孝义方言词缀“头”的语法化路径进行分析。

关键词：山西方言；孝义方言；头《现代汉语词典》中对“头”的首项解释为“人身最上部或动物最前部长着口、鼻、眼等器官的部分”。

可见“头”的语义特征主要为[＋最上/前] [＋器官]，加之“头”这一器官性状为块状，因此“头”带有[＋块状物]的语义特征。

我们主要从这三个语义特征出发，分析“头”的语法化路径。

1.由[＋最上/前]语义特征引发的词义虚化“头”具有[+最上端]/[+最前端]的语义特征，按照人类认识世界的顺序，往往会由实义的“头”隐喻到空间，进而词义虚化到时间词中也可使用，期间存在实义→空间义→空间、时间过渡义→时间义的语义虚化过程。

1.1由[＋最上]语义特征引发的词义虚化“头”作为人身体的最上部器官被人所认识，意义最实，有“头巾”、“头盔”。

这种认识首先反映于空间中表示位置上下的“上”义中，如“题头儿”意为一篇文章最上端的标题，“表头儿”意为位于一张表格最上端的题目。

在这些词里面，“头”的意义相对较为实在，是人将自身所拥有的“头”映射于外物在空间上居于最上端部分的表现。

1.2由[＋最前]语义特征引发的词义虚化“头”作为动物最前部的器官，这种认识映射于空间，便出现了一大批表示“前”义的“头”缀词。

首先由头部映射于人体其他器官的最前端，于是有“奔头额头”、“眉头”、“脚头”。

此时“头”意义较实。

到了“口头口感”一词时，“头”的意义已进一步虚化，无法明晰其词义。

逐渐，“头”的使用范围扩大，由人体部位前端扩大到人群团体的前端进而扩大至物的前端。

有“头儿”、“包工头儿”、“床头儿柜儿”、“火火头炤头”等词。

随后，“头”的使用范围不限于实在的物，而可以与指示代词组合，如“这头儿”、“兀头儿那头儿”，构成方位名词；可以与数词结合，如“一头儿”、“俩头儿”，构成方位名词；与方位名词结合，如“上头”、“下头”。

山西方言大全你想知道的方言都在这里个就——蹲着二老板——三、四十岁的已婚女人不尿——不理的贬义用法一或——一次,一下能带——鼻涕费！——疼的时候会这么说奔儿喽——脑门儿刻膝盖——膝盖撇了——乱讲，瞎说抬死你——整死你剩——什么咋来来——怎么了？悄悄哇——安静烈着了——生气坷梁——别扭疙蛋——疙瘩不浪——像木头段子的东西不待要——懒得去欢欢儿的——赶紧的,快点妨祖——连累人的人难活——身体不舒服搓火——讨厌但求是——不咋地猫两眼——看两眼比兜游子——欠揍的人各料——丑,不平各出——皱褶太多，或指小气各留——细长的物体不直各跑——常在前面加个’灰’，指不是好人各蛋——圆的东西，各蛋蛋也是圆的东西比前者小各搅——搅和，各搅搅是很久以前的一种糖的名字各影——恶心麻球烦——麻烦憋缺——心里不舒服喜人——让人喜欢咋也——估计醒的——知道个踏——唠叨闹不机密——不知道邀——用秤称胰子——肥皂冒——扔础——向前摔倒滴溜——用手提做害——浪费，糟蹋咋接来——怎么了？（巴彦淖尔盟方言）接察——还可以，凑合如发--舒服受应--舒服各次--撒娇各产--撒娇挑衅山西方言主观题大测试，看你能对几道：1．“球迷性眼”的意思是：A.球迷的视力很好B.球迷的视力很差C.德性样儿D.形容人很可爱2．“猴鸡割梭”的意思是：A．猴和鸡狼狈为奸B.形容事物或人猥琐C.形容人聪明灵巧D.猴鸡不合3．“合操五烂”的意思是：A．是一种山西面食B.事情进展慢C.遇到困难应该坚持D.肮脏，不整洁4．“求毛鬼胎”的意思是：A．形容人吝啬，小气 B.人心怀鬼胎 C.乞求神灵保佑 D.龌龊5．“歌捞捞”是房屋的哪个位置：A．书房 B.屋顶 C.角落 D.客厅6．“夜天”是哪一天：A．昨天 B.今天 C.明天 D.后天7．“希荒”的意思是：A．失去希望 B.可怜 C.荒凉 D.充满希望8．“起三”的意思是：A．早晨三点起床 B.晚上三次起夜 C.一家三口 D.有出息9．“桑”在以下哪个场合最常使用：A．吵架时 B.运动时 C.浇花时 D.养蚕时10．“马怕”是：A．一个词组 B.一个副词 C.介词 D.形容词11．“泼散”的意思是：A．泼水 B.不吉利 C.人心散了，队伍不好带了 D.一种中药12.“地懂”的意思是：A.一种迷信语言B.祭祀C.形容土质良好D.反应13.下列哪个不是太原话中常用的语气词：A.嘛B.哇C.咧D.了14.太原话中“各榄”是什么形状的物体：A.球状物B.棒状物C.带状物D.粉末状15．“腰腰”是一种什么服饰：A.短裤B.马甲C.背心D.大衣阳泉的方言求迷性眼=求势=傻样扁食-饺子摸滥-步行铁匙-勺子缺灯-火柴得（音"叠"）手-舒服得（音"叠"）脚（音"觉"）-得意意马咯增-迷迷糊糊咯挤马眼-小气展展挂挂-穿着整齐细水汗流-汗出得多歪则棱砍-歪头瞪眼歪扭散砍-歪歪斜斜草鸡-烦草鸡麻爬-烦透了傻不几几-太傻冰巴污凉-温度低忽里郎当-不稳鬼眉溜眼-鬼头鬼脑万儿八千-数目大大明白天-光天化日磕头捣蒜-央求人接二片三-接二连三圪顶盖-膝盖的脑-脑袋崩楼-脑门脖项骨-脖子解在点-保养点倒灶-倒霉努艳-出风头撇-聊天，说话胡撇-胡说日干--有限傻喜（人名）--不清楚的人不机米--（同上）吸熊--（同上）设多[dua]一般格真拽蛋了=扯蛋土霉形眼的？超落远远的拾破恩们？拽蛋:它的含义是？你咋？闹呀？=怎么的？找茬是吧？小儿，油了哇？=你很牛B是吧？闺女，咱俩找哇？=MM，我想和你搞对象！俺孩可亲了，片张呢格丁了~~~~~~~~~ 哈哈这苹果真好吃就是有点各燃（不新鲜），这面包也不错，就是有点活旋（太软，分量不够）我含(还hai)尿你哩．．"老门不尿你；我不勺你浇头／卤－－－臊。

山西孝义方言中的“圪”头词作者：田娟娟来源：《学周刊·下旬刊》2015年第05期摘要：山西孝义方言中的“圪”字不仅可以做前缀，还可以做中缀；可以构成名词、动词、形容词、量词、拟声词等，具有特定的语法特点和修辞功能。

关键词：孝义方言“圪”头词修辞孝义市位于吕梁山脉中段东麓，它北面与汾阳市毗邻，西北面与中阳县相依，西面与交口县接壤，南面与灵石县相连，东南面与介休市隔汾河相望。

在孝义方言中，“圪”头词的使用非常普遍，而且用法十分灵活。

本文主要探讨孝义方言中“圪”字的用法，文章所依据的方言是孝义市方言，并以梧桐镇方言为代表。

一、“圪”头词的语法和语义特点孝义方言的特色之一就是“圪”头词的使用。

其构词方式有圪A式、圪AA式、圪A圪A 式、圪A圪B式、圪圪AA式等等。

“圪”字在语义上的共同点是：强烈的口语色彩，表现形式不同的指“小”意味以及“轻微”之意。

（一）“圪”字构成的名词1.圪A式虼蚤——跳蚤圪旯——角落圪洞——小坑圪羝——传种公羊疙疤——结痂圪嘟——拳头圪叉——错号圪粑——炸干的粥粒圪蚪——蝌蚪圪蟆——青蛙圪梁——山梁圪狸——田间鼠圪渣——小碎渣或是对无赖的人的说法圪A式名词中的“圪”字均不能省，有时“圪”表示小的意思，如“圪洞”只能指较小的洞，如果是个大坑，肯定不会用“圪洞”来表达。

它们和儿化、重叠所表示的小称义不同，即词根大都指体积较小的东西，而不是指同类事物中较小的，也不含表爱的色彩。

其中有的东西体积虽小，但是并不可爱，如“虼蚤”、“圪蟆”。

2.圪AA式圪须须——碎布条圪台台——小台子圪洞洞——小洞圪撮撮——小褶子圪蛋蛋——宝贝圪森森——碎渣圪壕壕——凹陷处圪溜溜——波浪线圪棱棱——高出地面的部分圪折折——皱纹圪都都——花骨朵圪梁梁——山峁圪AA式名词中的“圪”字大多数可以去掉。

在这一结构中，词根重叠后表示“小”的意义更加明显，并且附加了亲昵的感情色彩。

如“圪嘟”指的是拳头，重叠后多指小孩的小拳头，带有喜爱的感情色彩；“圪洞洞”表示小的圪洞，可以说小圪洞洞，一般不会说大圪洞洞。

山西孝义方言的文白异读作者：宋小丽来源：《现代语文(语言研究)》2011年第03期摘要：文白异读首先分为文读和白读两个层次，这两个层次的差别表现在声韵调的不同。

文章分别从声母和韵母两方面讨论孝义方言的文白异读。

因孝义方言中声调的文白异读不成系统，本文不作讨论。

通过青少年与中老年两代人的文白系统的比较，研究孝义方言文白异读的历时发展。

研究发现，孝义方言中的声母和韵母系统越来越接近普通话。

关键词：孝义方言文白异读发展趋势孝义市坐落于山西省中部，位于吕梁山东麓，晋中盆地东南隅。

孝义方言属于晋语并州片，在一定程度上受吕梁片的影响。

文白异读是山西方言中的一种重要的语音现象，因而孝义方言在文白异读上也表现出相当的丰富性和复杂性。

孝义方言以旧城话为代表，本文讨论的孝义方言指的是孝义旧城话，主要通行于孝义旧城区内以及旧城区周边的一些村镇。

①一、孝义方言的声韵调下面所列的声韵调，依据孝义旧城区里中老年人的口音。

（一）声母：24个（包括零声母在内）p巴比盆②pʰ怕皮普 m马米摸t多杜甜tʰ泰图帖 n那南挨 l啦里录ʦ灾座瓷ʦʰ茶刺出 nz暖腻女 s砂私柴 z软如褥tʂ照治迟 tʂʰ抽池吃ʂ烧手湿ʐ染柔日ʨ加居拳ʨʰ且期切ɕ小限歇k 钢官国kʰ开库哭ŋ 爱岸恶 x厚黄咸Ǿ而义王愚说明：1./n/和开口呼、合口呼韵母相拼是[n]，和齐齿呼、撮口呼韵母相拼是[ȵ]。

2./nz/是带有舌尖摩擦的鼻塞擦音，与同部位的鼻音声母n相对立，如“挠”꜂nᶻao≠“铙”꜂nao，“女子”꜂nᶻu ʦə（女孩子）。

3.舌尖后音tʂ tʂʰʂ发音部位一般较前。

4.舌面音ʨʨʰɕ发音部位要靠后些。

（二）韵母：42个ɿ支匙翅 i比体希 u母腐土 y句举院ʅ知池世a马拉茶 ia家虾爷 ua耍瓜花 ya哕曰横ᴇ坡者贺 iᴇ野写编 uᴇ躲锁火 yᴇ全靴元多糕占播狼汤ər而尔二ai排来海 iai街介界 uai帅乖坏ei贝彩美 uei水费鬼aɔ宝桃早 iaɔ彪敲教 yɔ表小浇ou头手后 iou丢牛又aŋ班担康iaŋ天见想uaŋ短关万yaŋ卷权元əŋ本朋狠iŋ冰民信uŋ东中文yŋ穷用勇aʔ八答瞎 iaʔ百麦甲 uaʔ捉刷袜 yaʔ觉角握əʔ木吃黑 iəʔ笔力一 uəʔ读突入 yəʔ局药月（三）声调：5个（轻声除外）③平声 11 刚尊开天婚飞穷平时扶人云上声 312 古纸袄口丑草好死粉女老武去声 53 近段厚盖菜送备大饭岸闰漏阴入 2 急笔曲七识惜桌各尺发纳福阳入 311 月直入局食杂读合白舌学罚二、孝义方言的文白异读现象文白异读是指意义上有关联的两个或两个以上不同的读音，具有相同的来历，即在《切韵》系统里具有完全相同的音韵地位（张振兴，1989）。

50孝义方言中的人称代词——以原家庄村方言为例原子娟山西大学文学院摘要：孝义方言中，领属位置上的人称代词的发音及表现形式随属者自身属性的不同而呈现不同，反映属者在句法上的依存性。

属者为人和方位处所时，人称代词单、复数并置，属者在句法上的依存性最强；为物时，人称代词可单数并置，也可“单数＋的”，两种形式可互换使用，体现属者依存性在逐渐减弱；为身体器官时，人称代词多直接“单数＋的”，属者依存性最弱，独立性最强。

此外当属者为亲属称谓时，可通过领属位置上的人称代词在一些特殊句子结构中的省略测验观察属者在句法上依存性的由强到弱特征。

关键词：山西方言；孝义方言；人称代词；领属关系在孝义方言中普遍存在人称代词在主宾位置上发音相同，在领属位置上发音不同的情况，且领属位置上的人称代词有单数并置、复数并置和“单数＋的”三种表现形式，反映不同性质的属者(人、方位处所、物、身体器官)在句法上的依存性强弱情况。

当属者为亲属称谓时，属者在一些特殊句子结构中的依存性又呈现由强到弱特征。

本文将以原家庄村方言为例，主要就孝义方言中领属位置上的人称代词的发音及表现形式进行讨论。

一、原家庄人称代词列表（见表1）二、主宾语位置上人称代词的读音及功能在孝义方言中，人称代词位于主宾语位置上的使用情况与普通话相同，以下列句子为例：(1)我[ŋiɛ512]今儿有事咧，奏就不过的啦。

(2)张明给喽我[ŋiɛ512]一本儿书。

(3)你[nə512]去丫的哪里的咧？(4)老师说给你[nə512]过一哈一下的。

(5)兀家他[uə21 tɕia54]把东四东西或放的丫的哪里啦咧？(6)我记见兀家他[uə21 tɕia54]背的一包出的啦。

通过上述例子，我们可知在孝义方言中，人称代词发音不随其主宾位置的变化而变化，即无论在主语还是宾语位置，人称代词“我、你、他”的读音[ŋiɛ512]、[nə512]、[uə21 tɕia54]不发生变化。

其功能也与普通话中的人称代词功能一致，主语是全句陈述的对象，如上述(1)(3)(5)句中，“我”、“你”“兀家他”分别是“今儿有事咧”“去丫的哪里的咧”“把东四东西或放的丫的哪里啦咧”这些事件的陈述对象；宾语是谓语动词所涉及的对象，如(2)(4)(6)中，“我”、“你”“兀家他”分别是谓语动词“给”“给”“记见”所涉及的对象。

浅析孝义碗碗腔的发展流变及其当代际遇【摘要】碗碗腔是纱窗皮影戏曲调，因有一只口径约五厘米的碗状小铜铃参与伴奏，其音色清脆悦耳委婉动听，故得名。

孝义碗碗腔，是山西省吕梁市所辖孝义市及周围地区一个颇有影响的地方戏曲小剧种。

孝义碗碗腔颇受当地人民喜欢，并成功申报国家第一批非物质文化遗产。

在当代背景中碗碗腔依然具有它的优势和价值，但在新的环境下，碗碗腔专业团体举步维艰，后继人才严重匮乏，需要社会各界去保护和传承非物质文化遗产，从而使碗碗腔艺术显示其独特的艺术生命力。

笔者结合田野调查所获得的口碑资料和相关的文献资料，试图通过对孝义碗碗腔的历史脉络的梳理和现实情状的分析，得出对该剧种乃至其它剧种发展的有益结论。

【关键词】碗碗腔；发展流变；当代际遇；碗碗腔保护和传承一、孝义碗碗腔概述孝义市位于山西省境内吕梁山脉中段东麓，晋中盆地西南隅。

孝义境内西部为丘陵山区，东部系平川地带。

解放前信息闭塞，经济落后，人民群众文化生活十分贫乏。

然而，正是这些客观条件，形成了孝义碗碗腔艺术的生存、传承、繁荣和发展。

碗碗腔是纱窗皮影戏曲调，因有一只口径约五厘米的碗状小铜铃参与伴奏，其音色清脆悦耳委婉动听，故得名。

又因为过去纱窗皮影戏在夜晚演出，用纱窗借光显影，所以碗碗腔又称“月调”、“影调”、“纱窗腔”。

孝义碗碗腔颇受当地人民喜欢，并成功申报国家第一批非物质文化遗产。

碗碗腔流传地域很广泛，除孝义周围市县，足迹遍布三晋，历史上，在河北、河南、陕西、内蒙、宁夏、辽宁、黑龙江、以及京城等地的孝义商人，邀请孝义皮影碗碗腔班社前去演出，将碗碗腔传播了过去。

（一）孝义碗碗腔的历史渊源孝义碗碗腔有两种声腔，一种是皮腔，另外一种是碗碗腔。

这两种声腔都由孝义皮影戏发展而来。

皮腔的渊源有两种说法：一说在北宋时期，孝义境内就有纸窗皮影班社存在；二说孝义纸窗皮影的历史渊源能追溯到战国时期。

皮腔是孝义纸窗皮影戏的曲调，因主要以唢呐为伴奏乐器，故又称“孝义吹腔”。

孝义(高阳)方言名词重叠式研究摘要：重叠法是现代汉语重要的语法手段之一。

这一语法现象的研究由来已久，随着现代语言学的发展，重叠的研究也趋向多元化。

本文以孝义市高阳村这个小点作为考察对象，对当地名词的重叠式从构成形式、语义特征及构词理据和语法功能角度进行进行探讨和分析。

关键词：孝义方言;名词;重叠式;比较研究孝义市位于山西省中部的晋中盆地西南隅，吕梁山脉中段东麓。

由于其特定地理位置，方言受外来影响较小，呈现出独特的地域性，语音较为古老。

日常对话中大量出现古汉语、鲜卑语、女真语、蒙语等词汇和残句，是研究现代汉语、晋语，尤其是普通话演变的化石性语言。

王力先生说“叠两字共成一名词?D?D这一类名词普通只用于人伦的称呼”①。

朱德熙先生也说“重叠式名词主要是亲属称谓”“亲属称谓以外的重叠式名词只有‘娃娃、星星、宝宝’少数几个”②，可见，在现代汉语中的名词重叠式比较匮乏，仅限于部分亲属称谓，如“哥哥、姐姐、弟弟、舅舅”等和少数物名。

但在孝义方言中，名词重叠式数量大，形式多样，使用范围广、频率高，并且大部分有与之相对应的儿尾、子尾词。

叠音词有双音词，三音词，还有四音词等。

下面以高阳镇高阳村方言为考察对象进行研究。

一、孝义市高阳村方言名词重叠的构成形式（一）AA式1.基式A为名词（1）火火（灶台）缸缸（瓷水杯）瓮瓮（瓦翁）瓷瓷（碎片）角角（豆角）绢绢（手绢）靥靥（黑痣）牛牛（昆虫）床床（板凳）匙匙（汤匙）（2）帘帘（帘子）、镜镜（镜子）、凳凳（凳子）、帽帽（帽子）、刀刀（刀子）（3）包包（包儿）瓶瓶（小瓶儿）口口（小眼儿）腿腿（桌腿儿）嘴嘴（器皿的嘴儿）2.基式A为动词（1）插插（布兜）搭搭（门搭）戳戳（印章）响响（口哨）擦擦（橡皮或黑板擦）脱脱（做月饼的模具）推推（理发器）削削（铅笔刀）（2）扣扣（扣子）垫垫（垫子）刷刷（刷子）夹夹（夹子）盖盖（盖子）拐拐（拐子）（3）圈圈（圈儿）盖盖（盖儿）3.基式A为形容词（1）甜甜（糖）红红（胭脂）黄黄（蛋黄）小小（家里最小的孩子）空空（空格儿）灰灰（柴烧完的灰烬）好好（各方面优秀的人）（2）哑哑（哑子）弯弯（弯子）（3）弯弯（弯儿）尖尖（尖儿）4.基式A为量词（1）颗颗（小颗粒）条条（条状物）遛遛（行）窝窝（窝窝头）（2）盒盒（盒子）摊摊（摊子）袋袋（袋子）（3）把把（把儿）摊摊（摊儿）个个（个儿）（二）AAB重叠式从构成形式上看，AA与B是偏正结构，其重叠的部分AA修饰限制后面的名词性成分B大多由叠音词后加名词根构成，结构比较松散。

每个地方都有自己独特的方言！都说山西方言十里不同音，虽然没有这么夸张，但也基本是一个地方一种方言了。

因为山西这里自古以来就山多够深，看似相邻的村落之间如果要见一面，其实需要绕很远的山脊才可以。

所以，多少年下来就逐渐形成了山西特有的方言格局。

今天就带大家领略10句经典的山西方言，看看有没有你的家乡话？1、太原方言：球迷触眼----形容人长得难看色不起烂山----形容人没出息 ，办不了大事西荒——可怜，穷迷数——臭德性，带有鄙视的意思。

死迷粗眼——形容人难看，笨，不机灵，主要是形容人不开眯 眼没个眼色2、大同方言：有一种尴尬叫克良有一种话多叫各塌有一种姿势叫各就有一种勇气叫责楞有一种坏人叫各抛有一种傻瓜叫瞎货有一种狂妄叫戳莽有一种诅咒叫方主3、朔州方言：不赖--很好!白说--说谎!戳鬼--闯祸!半年--原来如此!白嚼--胡说或说谎!4、阳泉方言：楞森：害怕恐惧么滥：闲来无事拉精：能说会道5、忻州方言：有一种滑行叫“出溜”有一种线条叫“道子”有一种谎话叫“壶法六道” 有一种汤勺叫“翘跟”有一种单位名称叫“几外”6、晋中方言干活叫动单，反应叫地动，滑梯叫打活搓儿，找东西叫行甩，挨打叫乃逼兜，下来叫哈来，猛吃猛喝叫跌，逛街叫哈游万，跑叫嘎，爬下叫圪吧哈，看一下叫毛怪怪，不知道叫晓不得，思考叫想块7、吕梁方言昂需弟（我弟弟）玉讨树说啦能吃了(玉米熟了能吃了)他好圪溜溜的（他很健康）这汝子栓址（这个女孩长得漂亮）克好听了，以后天天给我唱行（很好听，以后每天唱给我听）8、运城方言运城人有一种嚣张叫憨蹭来;运城人有一种舒坦叫美太太;运城人有一种逞强叫日能;运城人有一种白痴叫次怂;运城人有一种衰人叫瓷松;9、临汾方言：乡日头--------太阳，月爷---------月亮，吼雷------------打雷，闪火----------闪电，哈雨-------- 下雨，粗雨----------大雨，澈雨------------ 淋雨。