芒种的由来和传说故事_芒种简短来历

芒种节气的来历及民间习俗芒种是中国的第九个节气，在每年的6月6日或7日到6月21日或22日之间。

芒种节气的来历有着相当悠久的历史，与农业生产密不可分。

在这个节气里，人们开始收割小麦、制作馒头、采摘野果，也是一些传统的民间节日的时间。

下面，我们来了解一下芒种节气的来历及民间习俗。

一、来历芒种的名字来源于古代的《月令七十二候集解》：“五谷皆已结实，而以种豆不生，故谓之芒种。

”意思是说，此时五谷已经开始成熟，唯独豆类不太好种植生长，因为豆类生长需要大量水分，而此时正是旱季，所以需要进行灌溉，来满足豆类的生长。

在此时收获小麦，意味着夏季的农业生产正式进入了高峰期。

二、民间习俗1.吃麦子糕在芒种这个节气里，人们会开始收获小麦，并且制作麦子糕来庆祝，还有人会在地里扯几颗麦穗，吃麦穗来祈求幸福平安。

2.吃五谷杂粮粥此时的农村家家户户都会备上五谷杂粮，用米、玉米、小米、黄豆、红豆、绿豆等杂粮制作粥，吃五谷杂粮粥也被认为是非常有好处的，可以补充身体所需的营养。

3.采摘野果芒种时节正是一些野果如杨梅、荔枝、红果、山楂等开始成熟的时间，家家户户都会到野外采摘这些果实，制作成果酱，或是食用生鲜。

4.龙船比赛在广东地区，芒种节气时还有一个非常有趣的活动，那就是龙船比赛。

人们在河湖中赛龙舟，以纪念古时候屈原投江的故事。

5.祭祀龙王芒种也是祭祀龙王的时间，许多地方会在这个时间举行烧龙船、祭龙王、放烟火等节庆活动。

以祈求好天气、丰收和家庭安康。

6.剪发有不少人认为在芒种这个节气剪发可以带来好运。

以上就是芒种节气的来历及民间习俗，我们可以发现这个节气与农业、自然有着非常密切的联系，也有很多有趣的民间传统和习俗。

关于芒种的历史故事
芒种是中国二十四节气中的第九个节气，大约在每年的6月6日左右。

据历史记载，芒种这个节气起源于中国古代的农业文化。

在古代的农耕社会中，人们注重农时的把握和繁育作物的方法。

芒种是夏季繁殖时期的一个重要时节，也就是说，这个时期的作物开始结实，农作物进入了一个快速发展的阶段。

所以人们称之为“芒种”。

据传说，芒种的名称起源于古时候的一个故事。

当时有一个叫做芒星子的人，他是一个很有天赋的农民，在田地里种植作物，得到的收成非常丰富。

有一天，芒星子遇到一个穿着白衣的美丽女子，她告诉他：“你的作物长得很好，但是你没有注意到作物生长的节气，很容易被病虫害攻击。

”听到这个话，芒星子非常惊讶，他向女子请教农事知识。

女子告诉他：“作物的生长与二十四节气有着密切的关联，把握好不同节气时的栽植方式和管理方法，可以让作物得到更充分的生长和发展。

”
此后，芒星子积极学习农事知识，不断探索栽植作物的方法和技巧。

他开始按照节气的变化，选择不同的种植方式和管理方法，最终成为了一个令人敬佩的优秀农民。

为了纪念这个优秀农民，人们就将这个夏季繁殖时期的节气取名为“芒种”。

后来，芒种逐渐成为了一个历史悠久、文化内涵丰富的节气，人们在这一天会进
行各种庆祝活动，比如吃冷面、涂雄黄等传统习俗。

通过这些活动，人们意识到农作物的生长发展与节气息息相关，传承了古代的农耕文化。

芒种节气的由来简介_芒种简短来历芒种节气于每年公历6月5-7日交节，此时北斗的斗柄指向东南方位，太阳黄经达75°。

这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜谷类作物耕种。

以下是小编整理的芒种节气的由来简介_芒种简短来历，欢迎阅读分享。

芒种的由来每年公历6月6日或7日节令交芒种，这天太阳到达黄经75度，当日正午，用圭表测日影，影长为古尺二尺四寸四分，相当于今天的0.585米，夜晚观测北斗七星的斗一柄正指向巳的方位，也就是南偏东，这个阶段一般在农历四月底或五月初，又叫午月。

这时菖蒲已经成熟了，所以又叫蒲月，也叫榴月、皋月、恶月。

芒种时节麦子也已成熟了，田野中麦浪滚滚，一片金黄，绿树点缀在麦田中，黄绿相间，“麦倒一把镰”，麦客们脖子上搭着白毛巾，弯腰弓步，用镰刀飞快地收割着麦子，后边的人)I1麦秆编成草绳捆成麦捆，有规律地摆在田野中，收割的人不时地直起腰用白毛巾擦去汗水，抬眼远望丰收的麦田，自是喜上眉梢，他们收割的速度又加快了。

“小满赶天犷芒种赶刻”。

芒种是农民一年中最忙碌的时节，这甘寸节是用分秒来计算的。

要知道这个季节经常会有异常天气。

“种在地里都是草，收回囤里才是粮”“麦收如救火”，人们于是把抢收小麦叫做虎口夺粮、龙口夺食，这里的“虎”指大风，“龙”指暴雨。

“麦黄西南风，麦收一场空”，如果收割不及时，一场大风，或者一场暴雨，就会使人们眼见到手的丰收成果受到严重损失。

“麦收如战场”，所以农民们一定要根据气象情况安排好抢收时间。

现在，除了在山庄窝铺还有手工割麦的现象外，大田中已实现了机械化收割，尤其是联合收割机可在短时问内就将成熟的麦子收割完毕，既减轻了农民的体力劳动，又保证了最好的收成。

芒种节分三候。

初候“螳螂生”，这时节螳螂出现在了川间地头的庄稼枝叶上开始精神抖擞地寻找适合自己口味的虫子了。

二候“鶪始鸣”，鶪又叫伯劳鸟，每年到了芒种节的时候，伯劳鸟就开始鸣叫了。

三候“反舌无声”，鸟儿已开始哺育后代了。

芒种节气的含义和由来芒种是中国二十四节气之一，它标志着夏季正式开始，也是农民们在此时开始田间耕作的重要时间节点，因此广受人们的重视和关注。

那么，芒种节气到底有什么含义和来源呢？下面本文将为大家一一解答。

芒种节气的含义芒种是指在农历的五月二十四或二十五日的一天，是夏季的插芒期，因此被称为“芒种”。

芒种节气是中国传统的二十四节气之一，也是春夏之交的一个重要时节。

在芒种节气期间，气候逐渐变暖，阳光增多，天空湛蓝，气温也逐渐升高，这标志着夏季的正式开始。

在古代，芒种节气是一个非常重要的时间节点，有着很强的农事意义。

这时正常情况下，全国各地的大豆、棉花、马铃薯、小麦、高粱等作物都已经播种完毕，一些农作物还要应对病虫害等问题，所以需要农民们精心护理，以便在秋季得到更好的丰收成果，芒种不仅是农民们辛勤劳作的时间，也是他们感恩大地、祈求丰收的时刻。

芒种节气的由来关于芒种节气的由来，在民间也有着各种传说和故事。

其中一个比较着名的故事是关于中秋节起源的——砍桂仙子嫁人。

相传，砍桂仙子是帝尧时代的仙女，她为了拯救人民克服了严重的困难。

仙子在芒种时期和一个名叫成龙的农民相爱，遂决定在成龙的家里住宿，从而开始了一段爱情故事。

但是，在某一天晚上，成龙突然被求婚，为了不让仙子远离自己的土地，他决定寻找神医治疗病情，“芒”字便是寻找药材的苦痛过程中呼喊的名字，“种”字则是指饱含爱意的“种养”之义。

幸苦了一年，成龙在芒种节气时，终于找到了治疗仙子病情的药材，因此芒种节气也被认为是仙子痊愈的日子，也是中秋节传说中的砍桂仙子嫁人的日子。

另一个有关芒种节气的传说则涉及到乡村老百姓信仰的观念，传说芒种前三日是冥界中“鬼王爷”公干的时间，让冥界鬼魂投胎成为新生儿，之后当“鬼王爷”回来时，就要守护婴儿成长，保佑他们健康成长。

因此民俗文化中，这三日严禁农夫们去耕田。

除此之外，芒种节气还有一些地域性的风俗和习俗，例如江西省赣州市地区的“插芒节”和云南省柯坪地区的“添麦节”等。

芒种的由来简短故事芒种的由来芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。

时至芒种四川盆地麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。

大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。

“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。

到了芒种时节，盆地内尚未移栽的中稻，应该抓紧栽插;如果再推迟，因气温提高，水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，产量必然不高。

红苕移栽至迟也要赶在夏至之前;如果栽苕过迟，不但干旱的影响会加重，而且待到秋来时温度下降，不利于薯块膨大，产量亦将明显降低。

农谚"芒种忙忙栽"的道理就在这里。

芒种的传说故事传说很久以前，在太行深山里挂云山脚下，有个十几户的村庄，西北角有两间茅草房，住着一家，母子二人过日子，儿子叫芒种，二十岁了还没有娶妻，母亲老得头发都白了。

母亲纺车摇不动了，刷锅洗碗抱柴禾也不能干了，芒种一个人里里外外，又种田又做饭，又上山砍柴。

有一次他母亲想吃鲜鱼，正是十冬腊月天气，芒种就将冰凌砸开，然后打捞鲜鱼让母亲吃。

离芒种家不远的山神庙下住着聪明伶俐俊俏的荞麦姑娘，她的老家原在百里外后山，爹娘早年去世，由于她相貌十分出众，心灵手巧，几家财主都企图抢霸她为妻。

荞麦姑娘寄住在姑母家里躲避灾难。

她经常到池塘边洗衣担水，被芒种这种孝顺母亲的行为所感动，她就经常借故和芒种接触，随着时间的推移，竞和芒种产生了爱情，姑母看出了苗头，成全了这门亲事。

婚后两口子恩恩爱爱，互尊互敬，男耕女织，二人孝敬母亲，生活虽然艰苦些，日子过得也挺美满。

母亲也为有这如意的媳妇无比欢乐。

这里山势高峻，土地瘠薄，日照短，每年不到三伏不落透雨，所以播种五谷就难以有好的收成。

有一年大旱，秋后地净场光，家里只收了点蔬菜，这怎么能熬过漫长的隆冬岁月啊!芒种就决定把全家心爱的小马驹牵到集镇上去卖，好换些粮食过冬。

妻子给芒种换上可体的新衣新鞋，打整一番，临走时又嘱咐，可千万早些还家。

芒种的由来和传说故事芒种是入夏后的第三个节气，每年的6月6日左右交节，芒种是一年中最为忙碌的季节之一，那么你知道关于芒种的由来和传说故事有哪些吗？下面小编为大家整理了芒种的由来和传说故事，希望大家喜欢！芒种的由来芒种，是农历二十四节气中的第9个节气，表示仲夏时节的正式开始;此时太阳到达黄经75度。

芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。

“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。

所以，“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，是农民朋友的散播播种。

“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

芒种节气传说故事南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。

”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。

《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日?’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。

’”根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。

《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。

“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。

尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。

然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。

”传说在太行深山脚下的一个村庄内，住着一家，母子二人过日子，儿子叫芒种，二十岁未婚。

母亲年事已高，渐渐干不了家务，芒种一个人独自承担了所有家务。

有一位荞麦姑娘，被芒种这种孝顺母亲的行为感动，她经常借故和芒种接触，时间久了便产生了爱情。

两人成婚，日子虽然艰苦，但也美满。

可有一年大旱，为了熬过冬季，芒种只能将家里的小马驹牵到集镇去卖，以换粮食过冬。

芒种将马驹卖给一个叫东北风，来自冰凌宫，家住花木凋零寨的老板，其真名为韩露。

让知识带有温度。

2023年芒种节气的由来介绍整理（芒种），是农历二十四节气中的第九个节气，也是夏季的第三个节气，这时候，这太阳刚好到达了黄经75°，时间一般都是在每年的6月5日左右，下面给大家共享关于芒种节气的由来介绍大全，欢迎阅读!芒种节气的由来芒种，是农作物成熟的意思。

芒种是二十四节气中的第九个节气。

在每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。

《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。

意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收非常急迫。

晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故称“芒种”，春争日，夏争时，“争时”即指这个季节的收种农忙。

人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。

“芒种”到来预示着农夫开头了劳碌的田间生活。

所以“芒种”也称“忙种”，即指“忙着种”，是农夫朋友的播种、下地最为繁忙的时机。

风俗煮梅：在南方，每年五六月是梅子成熟的季节，但青梅鲜果酸涩，需加工食用，这便是煮梅。

送花神：在古代农历二月二花朝节上迎花神，芒种已近五月间，百花开头凋残、零落，民间多在芒种日进行祭祀花神仪式。

开犁节：浙江一些地区有开犁节，在芒种当天举办。

重要意义第1页/共3页千里之行，始于足下。

“芒种”节气在农耕上有着相当重要的意义，它指导着农事耕种。

芒种的气候特征是气温显著上升、雨量充足，这样得天独厚的气候条件，无论从播种和移栽来讲，都是很相宜的。

农事耕种以“芒种”这一季节为界，过此之后播种的成活率就越来越低了。

所以到了“芒种”，在农业生产上，必需抓紧时间，抢种大春作物，准时移栽水稻。

假如再推迟，由于“芒种”节气气温显著上升会使得水稻养分生长期缩短，而且生长阶段又简单患病干旱和病虫害，最终到了秋天收割的时候，产量必定不高。

民间把“芒种”称为“忙种”，农谚云“芒种忙、忙着种”。

说明到了这个季节，已是农业耕种最忙的季节。

民间有“芒种不种，再种无用”的（谚语），这意味着这季节已是较晚的播种期，必需抢时播种。

芒种的由来和传说故事_芒种简短来历芒种节气的由来芒种，是麦类等有芒作物成熟的意思。

芒种是二十四节气中的第九个节气。

每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。

《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。

意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。

晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。

春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。

人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。

我国古代将芒种分为三候：“一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。

”在这一节气中，螳螂在去年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣;与此相反，能够学习其它鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。

芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。

时至芒种，四川盆地麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。

大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。

“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的`描绘了这时田野的秀丽景色。

到了芒种时节，盆地内尚未移栽的中稻，应该抓紧栽插;如果再推迟，因气温提高，水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，产量必然不高。

红苕移栽至迟也要赶在夏至之前;如果栽苕过迟，不但干旱的影响会加重，而且待到秋来时温度下降，不利于薯块膨大，产量亦将明显降低。

农谚“芒种忙忙栽”的道理就在这里。

芒种是很忙的节气。

陕西，甘肃、宁夏是“芒种忙忙种，夏至谷怀胎”。

广东是“芒种下种、大暑莳(莳指移栽植物)”。

江西是“芒种前三日秧不得，芒种后三日秧不出”。

贵州是“芒种不种，再种无用”。

福建是“芒种边，好种籼，芒种过，好种糯”。

江苏是“芒种插得是个宝，夏至插得是根草”。

山西是“芒种芒种，样样都种”。

“芒种糜子急种谷”。

四川、陕西是“芒种前，忙种田，芒种后，忙种豆”。

从以上农事可以看出，到芒种节，我国从南到北都在忙种了，农忙季节已经进入高潮。

芒种简短来历_芒种的由来和传说故事今年6月5日为芒种。

芒种,是麦类等有芒作物成熟的意思。

芒种是二十四节气中的第九个节气。

关于芒种节气的由来大家有了解吗?以下是小编为大家准备的芒种简短来历_芒种的由来和传说故事，欢迎大家前来参阅。

芒种节气的由来芒种，是麦类等有芒作物成熟的意思。

芒种是二十四节气中的第九个节气。

每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。

《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。

意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。

晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。

春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。

人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。

我国古代将芒种分为三候：“一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。

”在这一节气中，螳螂在去年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣;与此相反，能够学习其它鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。

芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。

时至芒种，四川盆地麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。

大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。

“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。

到了芒种时节，盆地内尚未移栽的中稻，应该抓紧栽插;如果再推迟，因气温提高，水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，产量必然不高。

红苕移栽至迟也要赶在夏至之前;如果栽苕过迟，不但干旱的影响会加重，而且待到秋来时温度下降，不利于薯块膨大，产量亦将明显降低。

农谚“芒种忙忙栽”的道理就在这里。

芒种是很忙的节气。

陕西，甘肃、宁夏是“芒种忙忙种，夏至谷怀胎”。

广东是“芒种下种、大暑莳(莳指移栽植物)”。

江西是“芒种前三日秧不得，芒种后三日秧不出”。

贵州是“芒种不种，再种无用”。

芒种的民间传说芒种是中国二十四节气中的一个重要节气，通常在每年的6月6日或7日之间。

在民间，芒种有着丰富的传说和民俗活动，被人们广为传颂和庆祝。

下面将为大家介绍一些与芒种相关的民间传说。

一、芒种的由来根据中国古代的传说，每年的芒种这一天，天上会有神仙降临人间，他们会挥动麦秸，迅速长成一片金黄的麦田，这也是为什么叫做芒种。

据说这些神仙降临人间是为了祝福谷物的丰收，并保佑农民的收成平安。

二、芒种与农事活动芒种是中国农民的重要节气，也是农事活动的关键时期。

根据民间传说，农民们在芒种这一天要进行一系列的农事活动，以祈求丰收和庇佑禾苗。

他们会拜祭杂粮之神，祈祷五谷丰登；在田地里设立芒香，用以驱赶虫害和瘟疫；还会有人在田间挥动麦秸，以示农作物的茁壮成长，这被视为连接人与自然的重要仪式。

三、芒种的神话故事与芒种有关的民间神话故事有很多，其中最著名的是关于“芒神”的故事。

相传在古代，芒神是长在麦田中的神仙，他能够保佑麦苗的茁壮成长和康健。

为了获得芒神的庇佑，农民们会设坛祭祀、献祭品以及举行祈福仪式，以此来祈求丰收和平安。

这个传说既是对丰收的期盼，也是对自然神秘力量的崇拜，更是人们对美好生活的向往。

四、芒种的俗语与习俗在中国民间，芒种有着许多与之相关的俗语和习俗。

人们说“芒种土天皆热，稻花香里尽胶漆”，意思是在芒种之后天气会逐渐变热，稻田中散发出独特的香味。

此外，芒种也是一些地方的重要民俗传统节日，例如在南方一些地方，人们会在芒种这天挂菖蒲、喝雄黄酒以及吃香酥芒果等，这些习俗都是为了驱邪避灾，保佑农作物的安全。

总结：芒种是中国民间传说中的一个重要节气，是农民们期盼农作物丰收的日子。

与芒种相关的传说、习俗、神话故事等，构成了丰富多彩的芒种民间文化。

通过传承这些传说和习俗，人们对待自然的态度和农业文化的传统得以延续，展示了中国人民对农耕文明的深厚情感。