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简述悲惨世界中雨果的人道主义思想在雨果看来，一个人身上同时寄寓着黑暗和光明，黑暗属于尘世、光明属于天国；雨果坚信人的光明面可以战胜黑暗面，一个人如此，一个社会也如此。
他对人的这种信念，表现为人性思想和人道主义，对社会的这种信念则化为乌托邦社会理想。
在《悲惨世界》里，人性中的黑暗面转化为光明面是主人公冉阿让一生最重要的界标。
这个本性善良的农民，因为偷了一块面包便身陷囹圄十九年之久，即使被释放仍不见容于社会；社会地位不平等、分配不公正、审判不公允、处罚不得当以及习俗陈见结合在一起，促使他犯罪，又促使他仇视一切人。
恶意报复社会的冉阿让身上主要体现出“兽性”，他的灵魂浸没在黑暗中，是米里哀主教的“仁慈”与“博爱”感化了他，使他恢复被遮蔽的人性，开始改恶从善。
冉阿让的转变体现了一个人心灵中光明与黑暗的生死搏斗。
偷走银器后被抓回来的冉阿让，面对米里哀主教的巧言掩护和一对银烛台的加赠，感受到了“仁慈”和“宽容”的善的力量，灵魂受到空前的震慑，使本已决心作恶到底的他深感不安；经历了侵吞小孩四十铜子的反复后，米里哀精神终于在他身上取得了决定性的胜利，从此冉阿让义无反顾地将这种精神发扬并传承了下去，成为一个维护人的尊严、追求博爱和理想、善良宽厚甚至具有舍己救人的牺牲精神的人间“天使”与正道的化身。
雨果认为，整个世界是美与丑、善与恶、真与伪、光明与黑暗的搏斗场，但是他深信善能胜恶、人性能够消除污秽而不断地自我完善。
浅析《悲惨世界》中的人道主义精神《悲惨世界》是法国作家雨果所著的一部长篇小说，被誉为“世界文学史上最伟大的小说之一”。
小说以法国历史上的悲惨经历为背景，描绘了一系列生动形象的人物形象，探索了人性的本质和社会的复杂性。
在这个巨大的故事中，人道主义精神是一条贯穿全书的主线，雨果借助小说讨论了人的善和恶、正义和非正义、良善和邪恶等主题。
本文将从角色塞夫尔·让·瓦尔简、济慈主教以及主人公瓦尔真·欧费尔三个方面分析雨果在小说中塑造人道主义精神的手法。
首先，在《悲惨世界》中，角色塞夫尔·让·瓦尔简被塑造为一个典型的人道主义者。
他是一个有爱心、有同情心的人，对困境中的人们感同身受。
例如，年幼的科赛特被卡尔弗尔先生殴打而受伤，被他及时地发现并及时治疗。
此外，他也在“泰妇和凯西侯爵”的案件中，帮助年轻的马里乌斯寻找有关泰妇的资料，以便主人公能够与之重逢。
他的行为让人们感同身受，觉得他是一个仁慈、善良的人。
通过这个角色，雨果想告诉读者什么是人道主义，也可以看出雨果对人性善良的态度。
其次，雨果在《悲惨世界》中对于济慈主教的描写也体现了人道主义的精神。
济慈主教是一个虔诚的天主教徒，他的慈悲心和襟怀大度给人留下深刻印象。
他不仅把主角瓦尔真·欧费尔安排在自己的住处，还把那些被主角盗窃的银器作为自己的礼物送给了他。
在这里，济慈主教不仅表现出他的大度，也揭示了人类应该与他人和平共处、互相关心和帮助的精神。
以这个人物为例子，雨果通过对他的描写来塑造人道主义精神。
济慈主教的行为不仅让主角的性格得到转化，同时也对社会的态度起到了积极的推动作用。
最后，主人公瓦尔真·欧费尔的经历也是小说中展示人道主义精神的重要篇章。
他是这个故事中的中心人物，通过他的经历，雨果探讨了人性、正义、恶的概念。
他被描写成一个善良、助人为乐的人，通常与社会上的骗子、罪犯、贫困和不幸的人在一起，通过他的角色，小说擅长描绘了普通人的生活和人性的复杂性。
悲惨世界中的人道主义思想维克多·雨果的巨著《悲惨世界》以其深刻描绘的人道主义思想而闻名于世。
小说通过讲述主人公让-瓦尔简的悲惨遭遇和奋斗，展现了对人类命运的关怀和对社会不公的义愤，并提出了对于世界的改变和爱的力量的思考。
本文将从悲惨世界中的人性、社会批判和爱的力量三个方面来阐述这一伟大作品中的人道主义思想。
悲惨世界的人性描写着重于凸显人性中的善与恶的斗争。
从主人公让-瓦尔简的角色来看，他经历了贫困、囚禁、孤独和堕落的境地，但他始终保持着对生活的乐观和对人性的信仰。
他将自己的一生奉献给了帮助他人，特别是那些受苦受难的人们。
作者通过揭示让-瓦尔简的崇高品质，向读者传递了人道主义的价值观。
不论是贫穷的妓女佛爷妮或是被社会舍弃的小工拉卡尔，让-瓦尔简都以同情和关怀对待他们，为他们提供帮助和庇护。
他对人性的看重使他在悲惨的环境中寻找光明，从而成为了其他人的榜样。
除了个体的人性描写外，小说也通过对社会现象的深刻剖析，对当时的社会进行了批判。
小说所描绘的巴黎街头饥寒交迫的景象、工厂中儿童劳动的现象以及肆无忌惮的银行家和政府官员等形象，都映射出了当时法国社会的黑暗面。
雨果揭示了不义的制度对人的摧残，以及对贫穷者和弱势群体的压迫和无情。
小说中的人物形象无不受到社会环境的影响，他们的命运多受社会阶级和政治力量的局限，这从侧面揭示了社会造成的不平等和不公。
人物和社会的写实之外，小说中另一个重要的主题是爱的力量。
作者通过让-瓦尔简和他的敌人、警察官员雅维尔之间的斗争，彰显了爱的力量可以战胜一切邪恶。
尽管雅维尔在追捕让-瓦尔简的过程中始终抱有仇恨和追求正义的心态，但当他对让-瓦尔简以及其他人表现出真挚的爱和宽容时，他的心开始改变。
这展示了人性中善的一面，同时也表明了爱的力量可以拯救人类，改变人们的思想和行为。
维克多·雨果的《悲惨世界》具有深刻的人道主义思想，通过对人性、社会问题和爱的力量的描写，展示了作为人类社会一员所应具备的道德和责任感。
浅析《悲惨世界》中的人道主义精神《悲惨世界》是法国著名作家雨果的代表作之一，也是世界文学史上不可忽视的经典之一。
作品以19世纪法国革命为背景，通过描绘各种社会底层人物的命运，展现了人性的善良和邪恶，同时也贯穿了人道主义的精神。
本文将从人道主义的角度，浅析《悲惨世界》中所体现的人性关怀、慈悲与正义的理念。
《悲惨世界》中的人道主义精神体现在对人性的关怀上。
作品以主人公让-瓦尔换名为迪尼（Jean Valjean）为中心，其一生经历了从被社会边缘化的罪犯到得到慈悲和理解，最终转化为一个慈善家和父亲的过程。
在这个过程中，迪尼深受社会不公和无情对待，同时也在慈悲的力量下重新找到了新生。
雨果通过迪尼的成长过程，呼吁社会对弱势群体的关怀和理解，以及对每个人内在的潜力和善良的发现和尊重。
《悲惨世界》中的人道主义精神还体现在慈悲与宽恕的理念上。
在小说中，雨果通过一系列人物的命运交错，向读者展现了慈悲与宽恕的重要性。
无论是迪尼对法警贾维尔的宽恕，还是法学生恩尼亚斯对贾维尔的宽恕，都体现了人性的高尚。
正是慈悲与宽恕，让人们在复杂的社会关系中，保持着一份纯净和善良，有力地抵制了邪恶和不公的存在。
这种慈悲与宽恕的理念，无疑是一种人文精神的体现，也给我们在现实生活中提供了一种有益的道德范本。
《悲惨世界》中的人道主义精神还体现在正义与关怀的理念上。
小说中，正义是雨果笔下不可或缺的主题之一。
迪尼在挣脱了长期的囚徒身份后，成为了一个正义果敢的人物，他一生将帮助别人放在首位，对弱者给予援助和保护。
而贾维尔则是一个代表着残酷和打压的代表，他对迪尼的迫害和对待贫苦者的粗暴态度，更是让人看到了社会中存在的种种不公和不道德。
雨果通过这两种截然不同的性格，再次强调了对正义与关怀的追求是多么的重要。
他对正义与关怀的诉求，影响了一代又一代的读者，成为了人们心中高尚的精神信仰。
浅析《悲惨世界》中的人道主义精神《悲惨世界》是法国作家雨果的代表作之一，它承载了作者深深的人道主义精神。
人道主义是一种关心他人痛苦的道德理念，主张在任何情况下，都应该保护和支持弱者，而悲惨的人物形象与繁复的情节概念的交织，让读者可以深刻理解人道主义这一道德理念。
以下从人物形象、主题意义和故事情节三个方面浅析《悲惨世界》中的人道主义精神。
一、人物形象的呈现在《悲惨世界》中，作者雨果描绘了一系列的悲惨的人物形象。
其中，最典型的人物是主人公贫苦的青年让·瓦尔简、卖身为奴的单身母亲菲涅尔、肮脏的街头小贩波蒂詹等，他们身处社会底层，往往无法改变自身的命运，且周围的人们也视他们为社会的负担。
这些人物的形象，是雨果在小说中表现出来的劳苦大众、社会弱势群体。
除此之外，雨果还塑造了一些高尚的人物形象，如善良而又坚强的司祭麦迪、慷慨热心的军士利用、善良的天真女孩科塞特等。
这些人物不仅表现出弥足珍贵的人性，也向读者传递出许多人道主义思想。
二、主题意义的展现在《悲惨世界》的多个情节中，人道主义精神得到了淋漓尽致的展现。
例如，菲涅尔为了挣钱养孩子，毅然决定变卖自己的发，毫不犹豫地将头发剃光。
这种为了生活而卖身奴隶的情况，让人深深感受到了社会底层人群的艰辛。
然而，这时爱情的力量出现了，让她得到了额外的支援和帮助，这体现了人道主义精神中的互助共生。
同时，小说中表现出的另一个人道主义精神根源，就在于描写人类的光明和善良，而不是阴暗和邪恶。
例如，小女孩科塞特的善意和对小白兔的爱心，都让读者感受到了人性的光辉。
最后，小说中关于“爱与宽恕”的主题也深入人心。
尤其是让·瓦尔简在获得玛德莲的宽恕后，重新追求生活，这种体现出爱和宽恕的主题，使得悲剧性与希望性交错，在读者心中留下了深刻的印象。
三、故事情节的处理《悲惨世界》的故事情节处理，也包含了对人道主义思想的高度塑造。
例如，让·瓦尔简不顾一切地照顾菲涅尔与她的孩子，为同命运人的利用、麦迪的保护、满怀仁慈的玛丽在人情事故中的保护等等，这些情节的背后，总是体现出对于弱者、艰难状态的同情和温暖。
浅析《悲惨世界》中的人道主义精神【摘要】《悲惨世界》是一部描写法国19世纪社会黑暗面的著名小说，其中人道主义精神贯穿始终。
本文通过浅析主人公的人道主义精神，揭示了人性的温暖；探讨了故事中社会对人道主义的影响，以及小人物的尊严；还探讨了爱与仁慈的力量。
结合这些分析，可以看出人道主义在小说中的重要性，以及《悲惨世界》对人道主义的贡献。
小说中的人物与情节反映了作者对人类的深刻思考和对社会的批判，激发了人们对于仁慈、同情和胸怀的思考。
通过这部小说，我们可以更加深刻地理解人道主义精神在社会中的重要性，以及每个人都可以通过仁慈和爱改变世界的力量。
【关键词】悲惨世界，人道主义精神，主人公，人性温暖，社会影响，小人物，尊严，爱与仁慈，重要性，贡献1. 引言1.1 悲惨世界简介《悲惨世界》是法国作家雨果的代表作之一，也是世界文学史上不朽的经典之一。
该小说讲述了19世纪法国各阶层人士的生活，尤其聚焦于贫苦人民的命运。
故事以主人公让-瓦尔简的命运为主线，描绘了他在困苦中的奋斗与挣扎，以及他对周围人们的仁慈和同情。
小说中描述的人性温暖和人道主义精神深深触动了读者的心灵，成为了人们心目中的经典之作。
雨果以其独具的笔法和深刻的思想描绘了法国社会的种种弊病和人们的苦难生活，同时也表达了对社会正义和人道主义的追求和呼吁。
小说中塑造了一系列丰满生动的人物形象，揭示了人们在苦难面前的所思所想所为，展现出了对人性尊严和爱的探讨。
通过对《悲惨世界》的浅析，我们能够更深刻地理解人道主义精神在文学作品中的体现，以及它对社会的启示和影响。
在接下来的内容中，我们将更加深入地探讨主人公的人道主义精神、故事中的人性温暖、社会对人道主义的影响、小人物的尊严，以及爱与仁慈的力量。
不仅是一部文学巨著，更是一部弘扬人道主义精神的经典之作。
2. 正文2.1 浅析主人公的人道主义精神主人公让·瓦尔简可以说是《悲惨世界》中最具人道主义精神的人物之一。
论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想一、简述《悲惨世界》的写作背景以及故事情节。
删19《悲惨世界》是法国伟大的浪漫主义作家维克多雨果的长篇巨著，小说以世纪前期的法国社会生活为背景，描写了这一时期人民的苦难，谱写了一曲人道主义的颂歌。
雨果不是出身于劳动人民，是什么思想促使他去写这样一部讲述下层人民苦难的巨著、用小说全部的形象力量来提出劳苦人民的悲怆命运问题？这就是人道主义的思想。
?二、雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中的具体体现。
删所谓人道主义思想，大体上指人们有权过上正常、平等的人的生活，都应发扬“仁慈与博爱”的精神，让饶恕与感化来解决对罪恶的惩罚。
同时，社会有责任消除一切剥削、压迫、歧视与迫害，使人们能够活在一个和谐友好、安全健康、欣欣向荣、在各方面都能得到自由全面发展的环境中，没有人为制造的痛苦，也19没有冷酷与伪善……雨果一生几乎跨越了整个世纪，从复辟王朝时期始，中间经历了七月王朝、第二共和国、第二帝国，并踏入第三共和国，可以说这时期黑暗的社会现实、不公平的法治制度和下层群众的疾苦都深深地影响了他。
他厌恶封建专制王权统治的残暴与黑暗，对资本主义社会的冷酷与伪善也深感不满；同时真诚地同情贫苦人民，为其淳朴善良的品格和正直勇敢的斗争精神所感动。
所以，他的作品在阐述事件情节和描写人物形象时，无不充溢着同情劳苦大众的感情，还反映其希望以“仁慈、博爱”作为消除社会痼疾的武器，用道德感化世界的迫切心愿。
这些都充分体现他“坚信人性本善，以‘仁慈’、‘博爱’为核心”的人道主义思想。
雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中具体体现在以下几个方面：（一）雨果的人道主义思想明显地体现他对黑暗社会现实的揭露和批判上。
作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，暴露了社会上的种种罪恶和不公，深刻地为生活在社会下层的人民发出呼吁和控诉，并对他们表示深切的同情，有力地揭示了资本主义法律的本质：一方面是社会罪恶的根源，追捕和扼杀生活中善良和美的事物，把无数穷苦的人们推向水深火热之中。
《悲惨世界》中的人道主义思想解读一、关于人道主义思想的简述（一）人道主义思想的内涵人道主义思想，其内涵主要涵盖两个层面。
在个人层面，它主张个体价值的彰显与实现；而在社会层面，则强调个体在承担社会责任与义务的同时，实现自我价值。
当集体利益与个体利益发生冲突时，个体应甘愿牺牲个人利益，以维护集体的利益。
这一思想，起源于古希腊，历经文艺复兴的滋养，最终在18世纪的法国启蒙运动中得以盛行，形成了“自由、平等、博爱”的核心理念。
（二）雨果的人道主义追求雨果，一生致力于完善自己的人道主义思想，他呼吁人们从民族宗教、封建制度等束缚中解脱出来，摆脱对人性的禁锢，倡导以仁爱善良之心去关爱他人、关怀社会，并感化他人。
他的作品中，每一个角色都体现了他对人道主义的宣扬，对自由平等的追求。
他以细腻的笔触，刻画出人道主义中的博爱与自由平等，使之更加饱满与真实。
二、从《悲惨世界》的角色看人道主义《悲惨世界》是雨果对当时社会现实的深刻写照，通过主人公冉阿让的悲惨经历，揭示了社会的不公，呼吁平等、博爱的人道主义思想。
（一）正面角色中的人道主义光辉在《悲惨世界》中，雨果明确指出，只要社会压迫存在，人间就会变成地狱。
冉阿让，作为作品的核心人物，其人生经历充满不幸、堕落与重生。
他因偷面包而获刑，反映出社会的冷酷；出狱后，又因生计而再次犯罪，内心充满仇恨。
然而，主教的宽恕与仁爱拯救了他，唤醒了他的良知。
此后，他以仁爱之心对待他人，收养并深爱着无血缘关系的坷赛特。
这种仁爱与道德的传承，正是雨果理想中的人道主义社会形态，他以艺术的手法，通过正面角色，宣扬了他的博爱与平等理念。
（二）反面角色中的人道主义闪光雨果的作品中，反面角色同样展现出“真”“善”“美”的一面。
沙威，作为警察形象，他忠诚于封建王朝，坚决追捕“罪犯”冉阿让。
然而，在巴黎巷战中，他被冉阿让的善良所感动，最终选择放走他。
沙威的悲剧，是时代的产物，揭示了法律在道德面前的无力。
雨果多次强调，沙威内心其实具有善良的本性。
《悲惨世界》中，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实，充分体现了作者的资产阶级人道主义思想。
小说里写出"本世纪"的历史之流迂回曲折、起伏跌宕的巨变，并且在全部历史景象与过程的中心，安置一个触目惊心的社会现实，即下层人民悲惨的命运。
如冉阿让被监禁19年的罪行“只不过是偷了一块面包”；芳汀从一个天真善良的姑娘，被迫害成流落街头，终因贫病交加而死的妓女。
雨果对贫苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，在他看来，大革命后的半个世纪的不同阶段，下层人民的处境同样都悲惨艰难，并无变化，他以冉阿让、芳汀与珂赛特的故事说明了这一点。
一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。
雨果以满腔热情歌颂了共和党人的英勇斗争精神，表达了他的人道主义理想。
主人公冉阿让一生的道路是那么坎坷，几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。
这个人物的浪漫主义色彩，更重要的是表现在他的道德精神方面，他的精神历程也像史诗一样可歌可泣。
他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他"逐渐成了猛兽"，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。
冉阿让并不是一个抽象的人。
从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。
他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。
小说通过米里哀主教和冉阿让宣扬了以“仁爱”、“慈善”为中心的人道主义。
米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿让以仁慈感化他，使一心要报复社会的冉阿让变成了一个乐善好施、广施济贫的市长。
如冉阿让被米里哀主教感化后，也像主教一样以德报怨，终使沙威“人性”复活，最后精神崩溃而投河自杀。
作者塑造了人道主义最高理想“冉阿让”。
他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，同时也谴责了资产阶级的法律。
浅析《悲惨世界》中的人道主义精神1. 引言1.1 介绍人道主义精神在文学作品中的体现本文将对《悲惨世界》中的人道主义精神进行深入分析，探讨主题的重要性，具体体现在小说中的情节以及主要人物如让-瓦尔简等如何展现人道主义情感。
也会探讨小说中存在的人道主义冲突，揭示人性的复杂性和矛盾性。
通过对这些内容的分析，可以更加深入地理解《悲惨世界》中人道主义精神的内涵和价值，同时也能体会到作品所传达的深刻的人道主义思想对当代社会的启示和指引。
2. 正文2.1 人道主义主题的重要性人道主义主题在《悲惨世界》中具有重要的意义，是贯穿整部小说的核心价值观之一。
通过人道主义主题的展现，读者能够深刻感受到作者对人性的关怀和对社会现实的关注。
人道主义主题不仅让读者产生共鸣，更能引发人们对于道德、正义、同情心等议题的思考。
在《悲惨世界》中，人道主义主题凸显了不同人物之间的善良和宽容。
作者以让-瓦尔简为代表，通过他的人道主义行为，展现了对穷人、弱者和受苦者的同情和援助。
让-瓦尔简不仅是一个善良慈祥的人，更是一个积极为社会正义奋斗的人。
他的存在让读者感受到了人间的温暖和美好，同时也照亮了身处困境中的人们的生活。
人道主义主题的重要性还体现在小说中对于社会现实的观察和思考。
通过对不公平、不公正现象的揭露，作者呼吁人们关注社会弱势群体的处境，提出对社会改革和正义的呼吁。
人道主义主题使读者在阅读中产生对社会的反思和对人性的思考，从而引发对于人道主义精神的理解和追求。
2.2 人道主义精神在小说中的具体体现：在《悲惨世界》中，人道主义精神的具体体现可以说是贯穿始终，从各个角度展现出来。
作者通过描写人物的命运、情感和行为，深刻地反映了人道主义精神的真谛。
在小说中，人道主义精神体现在对贫苦人民的关怀和援助上。
让-瓦尔简作为主人公，他对穷苦人民的关怀和帮助是无私的，他不畏艰辛，不惜牺牲自己的利益，帮助那些处于困境中的人们。
这种无私的行为展现了他内心深处的人道主义情感，也激励着读者去关注社会底层的弱势群体。
浅谈雨果《悲惨世界》的人道主义思想摘要：正维克多·雨果(1802—1885)是十九世纪法国杰出的浪漫主义作家。
他是一位诗人、剧作家和小说家,同时他又撰写了许多闻名于世的文艺评论。
他以独到的艺术理论、美学思想和一生辛勤的文学创作,当之无愧地成为法国十九世纪浪漫主义文学的旗手和领袖,并且在世界文学史上赢得了令人景仰的声誉。
《悲惨世界》显示了雨果对十九世纪法国劳动人民的同情，对资本主义黑暗社会的抨击，表现出崇高的人道主义思想，为人类文化思想史写下了光辉灿烂的一章。
关键词：悲惨世界；雨果；人道主义思想一、引言维克多·雨果(1802-1885)是法国文学史上杰出的文学家。
他的文学作品，包括诗歌、戏剧、小说、文学理论等都在整个法国文学史上留下了不朽的篇章。
小说是雨果创作生涯中极为重要的成就之一，凝聚着雨果的人道主义思想。
雨果作为一个诗人，拥有着一颗驰骋四野的心灵，探索着人世万物，寻觅着人性奥秘，犹如暴风雨一样轰响在世界上，呼唤人心灵中一切美好的事物，教导着人们热爱生活，追求人性的真、善、美。
《悲惨世界》就是雨果在长期探索社会、人性问题的结晶。
史诗般的长篇巨著《悲惨世界》凝结了雨果16年心血和艰辛。
这部辉煌的巨著，不仅有着史诗般的恢宏气势，展示了近半个世纪的丰富历史画卷，还贯穿着雨果博大精深的人道主义思想，对19世纪文学艺术的发展产生了深远影响。
作品通过对主人公冉阿让悲惨命运的描写和人物形象的细腻刻画，揭露并谴责当时社会的黑暗和统治阶级的残酷罪行，表达了对当时法国广大劳动人民悲惨生活和命运的同情，提出了采用道德感化改造黑暗社会的理想途径，集中地反映了雨果的人道主义思想。
《悲惨世界》是雨果渴望和呼唤人间真善美的真实写照，是其表达人道主义思想的真切流露，其艺术魅力和力量至今仍旧活跃在文学舞台上。
二、雨果人道主义思想的三大主题（一）对社会底层人物的同情作为一名伟大的人道主义作家，雨果用自己的笔描写了资本主义社会中广大劳动者的痛苦生活和悲惨命运，表达了对他们真挚的同情和怜悯，并将他们的悲惨归结于社会的责任，认为社会必须对人民悲惨命运负责，把社会比作是“杀人的监狱”。
在《悲惨世界》中，也表现了这一主题。
雨果的人道主义思想并不是其思想的主干，只是他浪漫主义思想的一个分支，但其笔下的人道主义人物形象却比不少作家的更鲜明，更有批判性与现实性。
如阿冉、芳汀、珂赛特等形象就很有现实性在雨果的眼里，阿冉让原本是一个诚实、勤奋的劳动者，为了解决七个孩子饥饿问题，偷了一块面包，却要承受十九年徒刑。
不仅如此，在他出狱之后，还要遭受社会歧视和压迫，阿冉让是无辜的，有罪的是这个黑暗的社会。
正如雨果所言：愿意工作，但缺少工作，愿意劳动但又缺少面包。
正是社会的不公平和压迫使冉阿让极度失望，不再相信人世间的爱与公正，最终决定用“以恶抗恶”的手段求得生存。
最能代表资本主义社会下层人民（分别代表当时的男子、女子、儿童）贫苦无助的境地，引起人们深切的同情。
而德那地夫妇和警察沙威等就是罪恶与压迫的鲜明体现，带有作者强烈的批判色彩。
因此，雨果认为社会必须正视这些事情，并且对它们负责。
其次，动情描写人性的种种闪光处，使人性在冷硬的现实冲突中，发出温暖的精神之光，从而起到否定利己主义哲学，揭露资本主义黑暗面和资产阶级法律不公性和罪恶性的作用；并起到为下层人民鸣不平，悲天悯人，弘扬人道主义思想光辉，导人向善的作用。
米里哀主教以德报怨，用仁爱感化了阿冉，再让阿冉继承其衣钵，逐渐成为另一个人道主义思想的传播者，把仁爱的恩泽继续洒向人间之余还改造了几乎一辈子与罪恶、压迫为伍的走狗沙威，从而起到批判之余，弘扬为主的根本目的。
此外，雨果并非出身于劳动人民，却能在那样的时代背景和形势下以满腔热情与悲天悯人的情怀写出这部深刻描述下层人民苦难的巨著，用小说全部的形象力量来提出劳苦人民悲怆命运的问题（即人道主义思想），足以见得其个人思想的进步性与突破性。
他对社会彻底而尖锐的批判，把下层人民苦难明确归之“法律和习俗所造成的社会压迫”，有力地昭示出这种压迫如何“人为地把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”，这显出其揭示与批判的力度与强度确实是比同期的人道主义作家有过之而无不及。
（二）对资本主义社会的抨击雨果人道主义思想以对资本主义社会低层人民苦难生活的同情为主题，使得整个作品字里行间中渗透着对资本主义社会的愤怒、谴责和抨击。
早在雨果中篇小说《死囚未日记》里，就通过对一个已判处死刑囚犯的内心世界细腻的刻画，揭示了法律的不公正和法庭的黑暗，并提出了有力的抨击。
而在《悲惨世界》中，抨击的力度越发猛烈。
雨果再现了资本主义社会对劳动人民的不公平、迫害和压迫，有力地撕下了资本主社会的各种假面具，暴露出它的暴虐、残酷和不公平，雨果以人道主义作为武器，对当时社会中不合理的现象作出无情的批判，对弱势人群的穷困潦倒表现出了极大的同情，他坚持用“善与恶”的冲突来解释社会中存在的种种现象。
他认为世界是两种原则——善与恶的斗争舞台，并把所有的矛盾都归结为善与恶的对立，而恶终将会被打败，恶会走向善。
爱的力量。
并抨击道：无辜的人、软弱的人、贫穷的人、诚实的人却要受到污蔑、欺凌和不公正对待，资产阶级的法律是统治阶层草管人命的土具。
作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，暴露了社会上的种种罪恶和不公，深刻地为生活在社会下层的人民发出呼吁和控诉，并对他们表示深切的同情，有力地揭示了资本主义法律的本质：一方面是社会罪恶的根源，追捕和扼杀生活中善良和美的事物，把无数穷苦的人们推向水深火热之中。
如穷苦工人冉阿让本性不坏，只是为了7个嗷嗷待哺的小外甥而迫不得已偷了一块面包，就被抓起来前后坐牢和服役达19年之久。
那叫穷人无法生活的社会和长期的牢狱之苦，使得冉阿让对社会、法律、乃至人类都充满仇恨，出狱后又到处遭歧视，自然免不了以盗窃进行报复。
又如女工芳汀，在社会上孤立无援，被骗失身后带着私生女受尽天下苦楚而惨死；她的女儿珂赛特成为孤儿后，不断遭到德纳赛夫妇的折磨……真是一个名副其实的“悲惨世界”！另一方面，它扼杀了人类善良的天性，这不仅通过冉阿让前期的盗窃、报复生活表现出来，而且尤为突出地从沙威这个奴性十足、冷酷残忍、不讲人道的走狗警察形象表现出来。
作为雨果评价生活的思想基础，人道主义思想在他对现实生活的深刻揭露和对社会罪恶的无情鞭挞中得到了鲜明的体现。
（三）对资本主义现实社会的改造面对资本主义社会的黑暗与残酷，雨果提出用道德感化和仁爱去改造现实社会，实现人道主义理想，他认为“刑罚惩治非但不能消灭犯罪，反而会使犯罪加深”，提倡用仁爱的心去感化人、教育人。
作品中的米里哀主教是人道主义理想的化身，他用自己高尚的德行感化着冉阿让，用仁至义尽的耐心去打动受感化者内心世界；同时在悲惨世界中，通过冉阿让在监狱里出来之后人性更加的恶与主教对他的爱与宽容的感化，让他的心灵得到救赎，说明越是强制的制度越能压抑人性、呼唤雨果的作品中要表现的那些人道主义思想，有很多处都有明显的记录：冉阿让在偷主教的银器被警察抓获，作为主教的米里艾，他不单没有说冉阿让偷了他的东西，反而还送多一个银器给冉阿让，这些都无不体现着主教的仁爱思想，他希望用爱对化解冉阿让身上的罪恶，让他的灵魂从新回归，这正是雨果要表达的人道主义思想。
而阿冉让在接受感化的同时，在无数坎坷经历后，反思自己，领悟人性的真理，将米里哀主教的外在“感化”内化于自我的内心深处，成为引导自己未来人生道路的航标，在人生的每个角落播撒着仁爱的种子。
让人道主义思想的种子播种大地，那么社会上的罪恶与黑暗就会自然而然地消失，问题就可以迎刃而解。
为了传播美好的人道主义思想，雨果开出了十分动人的人道主义药方，花很长篇幅虚构了三个主要人物：冉阿让、米里哀主教和警察沙威。
米里哀主教就是雨果笔下中最有代表性的资产阶级人道主义的化身，赋予他改造社会的伟大力量和宽容厚道的美好品德，生活俭朴更济世救人。
对在牢狱中度过了漫长岁月、刚从流放地归来、在道德上已经堕落成为残忍恶徒的冉阿让，作者则采取了与社会法律相对立的另一种“法律”来对其进行改造，那就是让米里哀主教用无边的仁慈、博爱去感化他那颗因为生活逼迫、遭遇折磨而逐渐变得冷酷麻木的心，帮助他痛改前非，使他变成乐善好施、仗义疏财、广施济贫的好市长，走向新生。
然后，作者让冉阿让接过米里哀主教的人道明灯，主动发扬其仁爱力量，用自己的实际行动去感化更多的人，帮助更多活在“悲惨世界”里的人，照亮一方土地。
冉阿让最终成功了，他不仅消除了芳汀的误会，还通过舍身相救使割风由仇恨变成感恩，并以真诚得到了珂赛特和马里斯的谅解；更为突出的是，他以宽宏大量的心胸和锲而不舍的精神使沙威这个铁石心肠、几乎一辈子都在与他作对的走狗警察最终良心发现，悔恨以往的所作所为，人性复活……很明显，这是雨果的人道主义博爱思想与空想社会主义思想的结晶，十分动人，无非想明确地表示人道主义道德感化是包治百病的良药，比资本主义社会法律的作用要大得多，效果也明显得多，却难免给人幻想的感觉。
然而，在看到雨果人道主义思想进步性的一面时，我们也应该客观地看到当中的一些局限性：第一，在有力的批判和暴露的同时，小说指给人们的出路却是无力的、空想的。
它让冉阿让在米里哀主教的感化下立地成佛，又让沙威在冉阿让的感化下良心发现，投河自尽，还让马里斯在冉阿让的感化下幡然忏悔。
作者似乎在向世人昭示，只要施行以德报怨、仁爱待人的道德感化手段，任何人心都可以弃恶从善，任何社会罪恶都可随之消逝。
他一再申明世间存在着以沙威为代表的低级法律和以米里哀为代表的高级法律，罪恶不能靠惩罚来解决，而应以饶恕和仁爱去感化教育。
这一切充分表明雨果希望用抽象的资产阶级人道主义道德感化来改造社会、解决阶级的矛盾，作为对付社会痼疾的武器，但这在社会斗争面前却表现得软弱无力，局限相当明显且几乎不可能实现的，反而容易成为精神的腐蚀剂——陷入幻想中的胜利而不能自拔。
人道主义思想的“仁慈、博爱”事实上并不能根治资本主义社会不不平等的悲惨现实，这对于我们今天的读者看来，是不言而喻的。
第二，没能正确反映社会问题的本质，在如何解决社会问题上，也只能提出带有空想性质的改良主义主张。
人道主义思想是雨果揭露社会罪恶的出发点，他全心而单纯地希望用它来使悲惨世界改变为幸福世界，所以限制了他提出消除罪恶的正确办法。
在他看来，穷人只要安分守己，辛苦劳动，就可以过上幸福生活；富人只要一心向善，关心穷人，敌对矛盾就可以消失，社会罪恶即可随之消融。
为此，他构思了冉阿让以善举使得蒙特猗小城消灭了穷困和失业，变得欣欣向荣，友爱和谐；还对蒙特猗小城进行乌托邦式的描绘，令人欣然向往。
但是，这无疑还是一种阶级调和与改良主义的主张，具有较大的消极作用，是不能起到真正效果的。
