《中国文化概论》复习提纲.doc

彳图次化椀论篆习要点（整理版J注1:这个整理版可能不一定很完善，大家如果发现有缺漏或者失误的可以补上或改正并且重新上传。

2、红色部分是我认为可能会考的考题得分点，大家可以参考。

3、大题部分相信大家都有抄下来了，应该也有很多同学己经整理好了，哪位整理好了的可以传上来一起共享哈。

祝大家考试顺利！1、广义的文化包括四个层次：一是物态文化层；二是制度文化层；三是行为文化层；四是心态文化层。

2、心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。

3、1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典界说。

4、从境外迁入中国的民族是朝鲜族、俄罗斯族、塔塔尔族。

5、中国历史上，除汉族以外，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、女真、蒙古、满族都曾经建立过统治中原地区的政权，其中蒙古、满族还统治过整个中国。

6、商和西周时期实行分封制，从上到下“分土而治”。

秦以后，郡县制基本上推行到了全国。

7、元朝的中央政府称为尚书省。

8、黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区。

9、隋唐以后，长江中下游成为中国的经济重心。

“东南财赋'和“西北甲兵”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。

10、农耕与游牧作为东亚大陆两种基本的经济类型,是中华文明的两个彼此不断交流的源泉，历经数千年的相互融合、互为补充，形成了中华文化。

11、以农耕经济为主的中华文明是一种主张和平自守的内向型文化。

它决定了中国的海洋贸易不可能是向外扩展的外向型经济，而是一种内敛型经济。

海洋贸易仅仅是农耕经济一种补充形式而已。

12、夏商周时期，土地属于国家所有，不得自由买卖和私相接受，13、稳定与战乱、人口增长与生产发展的双重失调，对于明清时代的社会经济发展的阻碍尤为明显。

14、宗法制度产生于商代后期。

主要内容包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制。

15、中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、夫权和族权。

16、商鞅制定连坐法，17、中国先民原始宗教崇拜的对象分为三大类：一是自然崇拜；二是生殖-祖先崇拜；三是图腾崇拜。

中国文化概论复习提纲中国文化概论绪论一、“文化”界说1、文化：文的本义，指各色交错的纹理。

文的引申义：一为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。

二由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称。

三在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。

化，本义为改易、生成、造化。

指事物形态或性质的改变。

同时，“化”又引申为教行迁善之义。

文与化并联使用，较早见于战国末年的儒生编辑的《易。

贲卦。

象传》：（刚柔交错），开文也。

文明以止，人文也。

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

这里的人文指：人伦社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，构成复杂网络，具有纹理表象。

2、文明：中国的文化一开始就专注于精神领域，而西文的CULTURE去是从人类的物质生产活动生发、继而才引申到精神领域的。

和中国语言系统中的文明更为相似。

文明：经天纬地日文，照临四方日明。

文明从人类的物质创造（尤其是对火的利用）扩展到精神的光明普照大地。

简而言之，文明兼容物质创造和精神创造的双重意义，接近于今天人们通常理解的广义文化。

文化的实质性含义是“人化”或人类化，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。

这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质（生理与心理的、工艺与道德的、自律与律人的）的不断提高和完善。

3、简而言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然人化”即是文化。

二、广义文化与狭义文化1、广义文化着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别、着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又称“大文化”。

梁启超“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”这里的“共业”包摄众多领域，诸如认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）、社会的（制度、组织、风俗习惯）等等。

中国文化概论复习资料期末考试重点范围（优秀版）word资料中国文化概论一、文化中国：文”的本义是指各色交错的纹理。

《周易》：“（刚柔交错），天文也。

文明以止，人文也。

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

”——日月往来，阴阳并陈，刚柔交错成文，这就叫作“天文”。

文化教育旨在使人行当所行，止当所止，这就叫做“人文”。

治国者观察天文，用以认识自然界的变化规律，观察人文，用以教化，造就天下的人。

汉朝，“文化”一词正式出现。

刘向《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。

”——与国家军事手段相对，指国家的文教治理手段。

唐代孔颖达：“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓。

”——文学礼仪风俗等属于上层建筑的东西。

明末清初顾炎武《日知录》：“自身而至于家国天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也。

”——人自身的行为表现和国家的各种制度。

西方：（1）Culture——Colere——耕作土地；培养一个人的兴趣、精神和智能。

（2）1871年，英国人类学家泰勒《原始文化》——“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

”（3）1952年，文化学者克罗伯和克拉克洪对西方当时搜集到的160多个关于文化的定义做了梳理与分析——“文化的核心部分是传统的观念，尤其是他们所带来的价值。

”（4）维柯与赫尔德——文化是整体的观念得到加强，而且多元文化观开始流行。

（5）马克思主义理论家——把文化分为广义和狭义两种。

广义文化——人类在社会实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和狭义文化——专指精神文化而言，即社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等。

文化的一般特征：除了未经改造的或者人化的（自然物被人主观赋予感受和意义）自然环境外，凡人类创造出来，可以通过学习获得，可以通过各种信息媒介传承于后世的一切物质和非物质产品都是文化。

《中国文化概论》(王宁版复习资料绪论一、知识题1、中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化。

2、中国文化分为四种:生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。

二、名词解释:1、文化产品广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品,也包括精神产品。

狭义的文化产品专指精神产品,纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等,一般不称为文化产品。

2、文化内涵;把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性,称为事物的文化内涵。

3、文化现象:指人类文化发展过程中呈现妯的某种外部状态和联系。

文化现象包括文化事象。

4、文化事象:当一种现象以同样的形式反复出现时,其中就含有规律性,成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情,这些现象称为文化事象。

5、文化观念:一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法,或在某一文化事象里所表现的意识形态,诸如价值观、审美观等等,称作文化观念。

6、文化思潮:某种文化观念及与之相关的文化事象,在某一特定时期,在一定的背景下,对社会产生广泛影响,为多数人所赞同和奉行,形成一种潮流,称作文化思潮。

7、文化政策:指一定时代、一定的社会条件下,行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。

8、两个文化层面:指上层文化与底层文化。

上层文化是宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。

底层文化指民间文化,即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。

三、问答题1、“文化”名称的来源?答:A“文”的本义是“错画”,也就是花纹。

在人类认知领域里,“文”引申为后天形成的品德、修养,与表示先天素质的“质”相对。

“文”在政治领域里,引申为文治教化,文治也就是礼治,与“武功”相对。

B“化”的本义是改易。

包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。

2、文化的古代意义、现代意义?答:1中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。

中国文化概论复习题纲主要看每章节后面的名词及思考题。

下面这些在课堂上基本讲到，只有“三纲五常”和“中庸”没有解释，但涉及到。

另补充“中国古代蒙学读物的特点”。

1、“文化”一词的古代解释文：五色交错的纹理。

引申为包括语言文字在内的各种象征符号及其载体——文物典籍。

化：改变、化育。

引申为通过教育使人得到改变，文明程度提高。

文化：精神领域内的文治教化。

即用道德伦理、诗书礼乐来教育、改造人群。

引申为统治阶级所使用的所有文治教化的设施。

包括礼乐、典章制度等。

2、人类文化史上的四大文化指什么？中华文化系统、印度文化系统、阿拉伯文化系统、西方文化系统。

3、文化的外显模式、内隐模式文化的外显模式主要包括哲学、法律、历史、艺术、宗教、风俗、社会制度、行为规范、语言体系等，它们以文字等符号系统或人的具体行为为载体，一般都有外壳形式。

文化内隐模式大致包括价值观念、思维方式、情感取向等，这是人们在长期的文化历史发展中积淀而成的深层的东西。

4、正确对待文化遗产的原则即以科学的、辩证的方法审视和筛选文化遗产，批判封建性的糟粕，继承民主性的精华。

5、中国的“伦理型文化”的显著表现？历代统治者视道德感化为政治统治的重要手段，将有助于统治稳固、社会有序的道德规范去“教化”民众，以规范社会成员的思想与行为，此即所谓“以德治国”。

强调两个人的伦理义务，要求个人服从整体。

强调个人自身的道德修养，视“修身”为立命之根本。

6、为什么说中国文化具有鲜明的主体性和善于吸收外来文化的包容性？1）中国文化的博大精深与绵延至今，在于它的兼容并包得胸襟，在于对不同区域或民族文化的交汇与融合中，求得顽强的生存与发展。

2）对于境外文化，中国文化多能以宽阔的胸怀去迎接挑战，并加以采撷、消化和吸纳，使之成为中华文化的有机组成部分，如来自南亚的佛教于两汉之际传入中国，至隋唐达到鼎盛，佛教思想对中国社会产生了广泛的影响，但它并未取代中华文化，也无损于中国本土文化的独立性格。

中国文化概论复习要点第一篇：中国文化概论复习要点《中国文化概论》复习要点一、题目类型与分值：1、填空题—20分（每空1分）2、选择题—15分（每题1分，其中单项选择10题多项选择5题）3、名词解释—20分（共5个，每个4分）4、简答题——30分（共3小题）5、综述题——15分（1题）二、重点复习思考题：1、名词解释（要求掌握20个）三纲八目史家三长三礼五礼三清三公四部分类法内廷四阁乡试三鼎甲御史台2、简答题（要求掌握12题）⑴简述中国文化的主要特点。

（P.28-34延续性、伦理性、政治性、世俗性）⑵简述儒道思想在历史上是如何互补的？（P.114-120）⑶简述程朱理学与陆王心学的区别。

⑷简述“今文经”与“古文经”的区别。

（P.127）⑸举例简述中国古代史学的主要特点。

（P.156-158：三方面）⑹简述“三礼”的基本内容。

（P.268-270）⑺举例简述佛教诸神。

（P.258）⑻举例说明我国古籍的四部分类法。

（经、史、子、集）⑼宋代科举对唐代科举进行了哪些改革？（P.286-287）⑽简述唐代三省制的职官设置和运作机制。

（P.306-307）⑾古代中央六部的名称、职掌、主要官员设置及别称。

（参见P.269图表及P.307文字）⑿中国近代科技落后的原因是什么？有什么启示意义？（P.404）文化今文经古文经玄学三纲五常四大石窟四大菩萨二重证据法新儒家附：简述程朱理学与陆王心学的区别。

答：程朱理学与陆王心学是宋明理学中的两个主要派别，都属唯心主义哲学体系，但二者的区别也是明显的。

主要表现在：1、程朱讲“性即理”，主张本体在外，是客观唯心主义。

陆王讲“心即理”，主张本体在内，是主观唯心主义。

2、朱熹认为“理在气先”，“理”是一切事物的支配者，是形而上的抽象本体；“气”是形而下的现象世界。

因此理与气、道与器分而为二。

陆九渊断言“心”是宇宙的本体，“此心此理实不容有二”。

陆王还主张“道器合一”。

3、朱熹主张为学先“道问学”，“即物穷理”，更注重读书注经。

中国文化概论提纲绪论一、本学期讲授的主要内容二、文化界说1、文、化及文化化：改易、生存、造化，指实物形态或性质的变化，并由此引申为教行迁善之意文化：文与化的联合使用最早于战国末年。

最通用的定义是，文化是最自然的人化，强调人在文化中的主导性作用和地位在任何定义上都是肯定的2、经典定义的举凡3、文化四层次说物质文化层，制度文化层，知识文化层、心理文化层三、中国文化和中国传统文化1、中国文化其一，“中国”，其内涵经历了一个逐次扩展的过程。

其二，中华民族是中国文化的创始主体。

其三，中国文化具有自身的民族与国度的特色。

2、中国传统文化1840年鸦片战争之前的中国文化3、中国文化的基本内容1独具特色的语言文字2浩瀚如海的文化典籍3惠及世界的科技工艺4精彩纷呈的文学艺术5充满智慧的哲学宗教6深刻完备的道德伦理一是独具特色的语言文字；二是翰如烟海的文化典籍；三是惠及世界的科技工艺；四是精彩纷呈的文学艺术；五是充满智慧的哲学宗教；六是完备深刻的道德伦理。

四、文化的危机1、文化的泛化2、文化的软化3、文化的固化五、为文化的发展曲尽绵薄1做一个清醒的文化人2做一个由中国特色的文化人3做一个胸怀宇宙的文化人1、做一个清醒的文化人2、做一个有中国特色的文化人3、做一个胸怀宇宙的文化人六、学习中国文化概论的方法1历史梳理与逻辑分析2典籍研习与社会考察3批判继承与开拓创新第一，历史梳理与逻辑分析相结合。

第二，典籍研习和社会考察相结合。

第三，批判继承与开拓创新相结合。

第一章一、中国历史地理环境的基本特征1、疆域、政区2、民族、人口3、地形、地貌4、气候二、对历史地理环境决定论的反思1、何谓地理环境决定论？2（1（2）作为社会内部因素的地理环境对文化影响的作用是可改变的、暂时的、间接的。

三、中国历史地理环境对中国文化的影响（一）、地理环境对人类和人类社会的影响地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础,同时也是人类产生意识或精神的基础。

中国文化概论复习大纲绪论一、单项选择1、“文化”的“文”，它的本义是（花纹）。

2、“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。

这句话出自（《易》）。

3、在中国典籍中，最早把“文化”二字合在一起用的书是（《说苑》）。

4、人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系叫（文化现象）。

5、在某一历时时期，某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为（文化事象）。

6、钟敬文提出“中国民族的传统文化可以分为三种干流”，即上层文化、中层文化、下层文化，又将中下层文化归纳为（民俗文化）。

7、狭义的文化专指人类的精神创造，所以又叫（人文文化）。

8、在一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则都属于（文化政策）。

9、只有写成的典籍或称为口头流传的语言形式，才是（文化产品）。

10、中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代的白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的（文化传统）。

11、中国封建体制形成的等级和特权观念，宗法制形成的血统论，即使在现代社会里，不论是在民间还是在上层，仍会在人们头脑中时而起着作用，这就是典型的（文化传统）。

12、文化的“文”，本义是“错画”，也就是花纹。

因为花纹总是画在载体上的，所以，在人类认知领域里，“文”引申为后天形成的（品德休养）。

13、文化的“化”，本义是（改易）。

14、中国古代观察世界和改造世界的出发点是（人文）。

15、狭义的文化专指人类的精神创造，它着重人的（心态部分）。

16、狭义的文化产品专指（精神产品）。

17、文化事象是（文化学）研究的基础单位。

18、中国是一个多民族的国家，共有56个民族。

除汉族外，55个少数民族人口的总和是（9076万），根据第四次人口普查的数字。

19、由中国境内56个民族构成的中华文化具有（多维性）的特点。

20、任何一种民族传统文化，在各个历史时期，都要收到其他民族文化的影响，所以，丰富和发展本体文化的正常途径之一，就是吸收（外来文化）。

中国文化概论复习纲要第一讲：第二讲：第三讲：一、农耕自然经济是中国古代社会经济的主体：1、农耕自然经济的起源（4种文化）2、农耕文明的中西转移3、农耕自然经济体制的特点（纵向，横向）2条※关于商品经济的特点2条二、中国资本主义生产方式难以产生的原因：3条三、中国传统自然经济对文化发展的影响:3条第四讲：中国文化依赖的社会政治结构一、宗法制度完备：1、定义：（3个关键词）2、产生：（产生，完善）3、宗法制度影响下的传统社会结构的特征：3点二、专制主义严密：（专制制度与中国社会政治结构）：1、中国与欧洲整体的差异：（两种类型）2、中国君主专制特点：（4点）3、宗法色彩浓厚和君主专制高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构，对中国文化的影响巨大：（2大范式的正负价值）第五讲：中国文化的发展历程第一节：中国文化的产生：一、中国人起源（人类起源，中国人的起源）二、原始物质文化：两个时代，5大文化区三、原始观念文化：宗教3点，艺术四、原始社会组织：组织形式，三皇五帝五、上古文化分布：三大集团，考古六大区域第二节：中国传统文化的初步形成——殷商西周一、青铜器时代：1、殷周文化的物化形态：青铜器，甲骨文，金文2、观念文化：从尊重祖先到敬天保民，神本-人本第三节：中国文化的“轴心时代“——春秋战国一，百家争鸣（儒墨道法）1、儒家：天道观，历史观，社会伦理观2、道家：哲学思想，主张，方法论3、法家：政治上，哲学思想4、墨家：主张，提倡，推行，尊崇，鼓吹第四节：秦汉——一统帝国与文化统一一、文化精神：1、规模与气象：2、主旋律3、中外文化交融：二、文化统一与思想统一：1、文化统一措施：（秦始皇，5点）2、思想统一措施：秦汉各一点。

第六讲：姓名一、姓氏的产生于发展二、主要来源（11类）。

中国文化概论总复习资料一.名词解释。

1.文化：广义是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。

狭义的文化专指人类的精神创造，它着重人的心态部分。

2.文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象就称为文化事象。

3.传统文化：是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产。

4.文化传统：是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。

5.方志时期：竺可桢将从公元1400年到1900年划为第三个气候时期，为寒冷时期，因为这一时期明清现代我国多数地方都有了方志，对区域性的气候变化做了更为详细的记录，故而得名。

6.分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建，所形成的社会制度，就是分封制。

7.永嘉之乱：永嘉五年（311年），匈奴贵族刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，西晋灭亡，史称“永嘉之乱”。

8.一条鞭法：是明朝张居正主持的旨在增加国库收入、减轻民众负担的税制改革，内容是把田赋、力役及其他名目繁多的杂税合成一条，统一按田亩数量征收，同时还简化了征收手续。

9.儒户：是元朝根据宗教派别划分出的户籍，与佛教、道教、穆斯林、景教、阴阳先生、萨满教巫师户同等级。

10.中国的生产经济文化：指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生、发展和连续传承的一种社会文化形态，又称农业文明。

11.家庭：指共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团。

12.家族：是由出生和婚姻形成的亲属关系，里面包括血缘关系和姻缘关系。

13.赌胜：实质是打赌，碰运气，刺激人们从感官上接近神、共享神佑的愿望。

如触摸某寺庙山门前的某一动物形状或形态殊异的一小块建筑物，表示能得到一种定向的神赐。

14.宗法制：是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成，到周代渐趋完备。

中国文化概论 (复习资料)前言一、文化的定义什么是文化？“文化”定义有一个基本内核：文化是各民族人类创造的产物，是人类自身留下的痕迹，它对人们始终发生着影响。

（广义理解）文化包括人类改造过的自然或自然物（物质文明、工具材料等等），以及政治、经济、艺术、哲学、宗教、民俗、心理等社会生活的各个方面。

它可分为实物、风俗习惯和社会制度，以及思想产品和心理意识等。

（狭义理解）二、文化的特征文化有以下三个特征：一是整体性：文化是成套的行为系统。

二是传统性：文化由一套约定俗成的传统观念或价值系统所构成。

三是独特性：文化相对主义主张“文化马赛克”或“地球文化马赛克”。

三、文化的交流与比较1、交流的必要性同的文化体系，包括西方文化和中华文化，在真正融汇交流之前，就已形成自己一套独特的行为体系，一套独特的价值观念，预示着文化交流暗伏冲突。

2、比较的必要性文化的比较是整体的比较，或某一个侧面的比较，应对比较的双方整体进行大致的、熟练的认识。

文化的比较是历史的比较，不能割断历史，要追溯源流。

3、融合的必要性近代以来，中西文化象两条互不相交的河流，相交汇流。

今天，用先进通讯技术，信息传播极快，地球上各种文化进入了一个相互联系、相互影响和互相作用的时代。

但这种相交汇流，并不意味着融合两种文化产生出另一种新文化，各自仍需保留鲜明个性——交而不融，汇而不合，或是一种泾渭分明的合流。

第一讲人类文明的曙光——中西文化寻根第一节河的赐予与海的磨砺一、中华文化的自然基础1、幅员辽阔、腹地纵深流域面积1000平方公里以上的河流（1580条）---超过1万平方公里的河流（79条）---完全自足的生存条件---雄厚的发展潜能---自我调节与更新---进退裕如---文化的延续与完整2、复杂多变的地形地貌地形复杂，崇山峻岭---平均海拔4500米以上的世界屋脊高原面积达200万平方公里---占整个疆域的五分之一---塞外的荒漠---北部的草原---中西部沟壕纵深的黄土高原---广阔无边的东部平原---四面环山的大盆地---1.8万公里的海岸线---西高东低走势3、温暖湿润的气候东亚大气环流系统---复杂多样的气候一是光、热资源丰富。

中国文化概论期末复习提纲第一章1.试论述中国科举制度。

①历史发展：起始于隋，唐代发展，宋代完善，明清达到顶峰后走向衰败。

1905年清末新②政被废除。

③考试内容：隋唐主要考进士明经。

宋代主考经义策论。

明清主考八股文。

④考试目的：通过科举选拔政治人才⑤考试类别：1.童生试 2.乡试3.会试4.殿试⑥科举影响：科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。

隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。

⑦科举利弊：利：使社会中的平民知识者开始有了发挥自己才华的机会和有了通过自己的努力去获得社会荣耀的出路，这样，不但刺激了社会各阶层的人敬慕知识和人才，也使得国家的管理开始进入了有序和知识化时代，中国的教育也因此而得到了刺激大发展。

弊：由于宗法教育，也就是天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行，科举考试有严重的师门裙带关系现象，这对于国家建设一个公正、公平和公开的社会良好制度，是不利的。

八股取士也严重压抑了思想自由。

2.如何认识丝绸之路的文化意义？丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。

中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。

主要作用：①商品交流：商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。

②文化交流：阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，而这些战俘中就有长于造纸术的中国工匠。

最终造纸术就这样传播到世界各地。

13世纪时期，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。

③宗教交流：唐朝（7世纪）时在中国北方发现的西方传教士像东汉初期，佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道，全面传到西域各国。

3.试论述中国文化的基本功能。

①民族凝聚功能：中国文化基本精神的一个重要功能，是民族凝聚力形成并发挥作用的思想基础，也是它的思想核心。

民族凝聚力作为一种思想整合力量，作为民族文化对其全体成员的吸引力，作为统摄人心、团结族类的精神纽带，它逻辑地要以文化基本精神为思想依托。