古人的名与字

古代名和字的关系
（1）古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉张衡字平子、宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”就是同一个意义。

（2）“名”和“字”有意义相互辅助的：唐朝诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋朝作家晁补之字无咎，因能“补”过才能“无咎”。

（3）“名”和“字”有意义相反的如：宋代理学家朱熹字元晦他“名”、“字”中的“熹”与“晦”、是反义。

名字对于我们现代人来说就是一种称谓，一个代号而已。

但对于古代人则大不一样，名和字是两个不同的概念。

由于名和字是古人人生中两个不同的阶段而起的称谓，所以他还有不同的寓意。

名起于出生之时，标志着一个人的降临。

字起于冠礼或笄礼时，代表着一个人进入成年。

古人的名、字、号现在人只有名，没有字。

现在讲的“名字”这个词，由“名”、“字”两部分组成，但其中的“字”已经没有实在意义了。

“字”这个字的结构是“子”上面加个“宝盖儿”，这“宝盖儿”就是房屋。

“字”的本义是在屋子里生小孩儿。

引申为孳生、繁衍。

名字的“字”其实就是从名衍生而来的，所以叫做字。

《颜氏家训》说：“名以正体，字以表德。

”“表”就是表达，所以字又叫表字。

上面说的归纳起来就是，字是从名派生出来的，它的作用是表达名的意思。

过去人一出生，家中长辈就给取个小名。

小名，又叫乳名、幼名、奶名。

比如司马相如小名“犬子”，曹操小名“阿瞒”，刘禅小名“阿斗”，刘裕小名“寄奴”。

小名起得比较随意，有的是专门找难听的“贱名”来，说是这样的孩子鬼会讨厌，好养活，于是，“狗剩”、“狗不理”、“石头儿”、“鸭蛋”、“阿猫”、“柳娃”全来了。

上学后，才有了正式的名，这名又叫学名、大名、大号。

但是这时候还没有字。

《礼记》中说：“男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字。

”这里说的是古人的一种礼俗，那时候，小孩子生下来3个月由父母命名，男子到了20岁，由父亲在宗庙主持冠礼，把头发束起来，在头顶盘成髻，这表示可以娶媳妇了，有资格参军与参加祭祀了。

然后由身份高的老人根据男孩的名取字。

有了字的男人，才算是成年男子汉。

女孩子到15岁举行笄礼，取字。

所谓笄就是在头发上插簪子，这表示女孩可以找婆家了。

过去说的“待字”就是待嫁，“未字”就是未嫁，“字人”就是出嫁的人。

原始人认为，名代表人的灵魂，不能随便被别人叫，这种对人名的禁忌后来演变为礼俗，人们认为直接称呼别人的名是不敬的行为。

《礼记·檀弓》：“年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名。

”尊长者对晚下者可以称名，但晚下者对尊长者、平辈之间不能称名。

只有表示轻蔑时，才可以真呼其名。

有名不能叫，那怎么办？这时字就有了用处，以字相称可以避免称名。

这样字就起到了避讳称名的作用。

唐朝大诗人杜甫在成都时，曾作严武幕僚。

古人取字的基本原则
古人取字方式有以下9种：
1、扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。

如屈原，其名平，字原，扣合为平原。

2、并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。

如孟子，名轲，字子舆，轲与舆都同车有关系。

3、注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透切。

如东晋葛洪，字雅川，有大川洪涛之意。

4、同用式：名与字用相同的字表示。

如明末清初戏曲家李玉，字玄玉，同用一个玉字。

5、相对式：名与字对立相匹，对照强烈。

如朱熹，字无晦，熹同晦明暗相对。

6、因果式：名与字互为因果，揭示出事物的规律。

如辛弃疾，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。

7、推导式：以其名而推其字，反之亦然。

如张九龄，字子寿，九龄正属童子之寿也。

8、呼应式：名与字互相呼应，揭示出意义。

如东晋郭璞，字景纯，正是璞玉同纯良呼应。

9、仿照式：名字仿效前人，互为使用。

如陆游，字务观，其名字仿效了北宋词人秦观，字少游。

中高考文化常识：古人的名、字、号名：一般指人的姓名或单指名。

幼年时由父母命名，供长辈呼唤。

字：是男子20岁（成人）举行加冠礼时所取，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供他人称呼。

名和字一般在意义上都存在一定的联系。

有两种情况：①名”和“字”含义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原，名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。

孔子的学生宰予，字子我；“予独爱莲之出淤泥而不染”。

诸葛亮，字孔明；周瑜，字公瑾，瑾、瑜都是美玉；“怀瑾握瑜”。

鲁肃字子敬，严肃恭敬；黄盖，字公覆；覆盖。

曹植，字子建；“亭亭净植”，植、建都是直立的意思。

刘桢，字公干；桢干:筑墙时所用的木柱，竖在两端的叫桢，竖在两旁障土的叫干。

陶渊明，字元亮；鲍照，字明远；马致远，字千里;致远，到达远方。

唐寅，字伯虎；子丑寅卯，鼠牛虎兔，寅对应着虎。

张养浩，字希孟；《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。

”希孟：仰慕孟子。

②“名”和“字”意思相反，例如：韩愈，字退之。

王绩，字无功;晏殊，字同叔;殊，不同。

吕蒙，字子明；蒙，阴暗。

后人取字，通常是以两个为“字”，如诸葛亮，字孔明。

古人通常为了尊敬对方而称自己的名，表示自已谦卑时也称自己的名。

别号：除了名和字之外，古人还有别号。

别号是名和字以外的称号。

古时，人们为了表示尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。

别号和名不一定有意义上的联系。

别号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。

例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。

字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。

李白，号青莲居士；白居易，号香山居士；欧阳修，号六一居士；又号醉翁；李清照，号易安居士；辛弃疾，号稼轩；梁启超，号任公、饮冰室主人；此外，有人认为称别人的字、别号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为“杜工部”，称柳宗元为“柳河东”。

韩愈，郡望昌黎，人称韩昌黎；韦应物，做过苏州刺史，人称“韦苏州”；王昌龄，做过龙标尉，世称“王龙标”；(2)谥号、庙号、年号谥号：对死去的帝、妃、诸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或惩或贬或同情的称号，始于西周。

30位古人的优美名字及介绍1、【颜回】颜回，字子渊，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。

十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。

孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。

2、【钟子期】春秋时代樵夫，留下“高山流水”的传说。

伯牙在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。

”因兴趣相投，两人就成了至交。

钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

3、【扶苏】秦始皇长子，为人宽仁，曾直言劝谏父亲，反对坑杀“犯禁者四百六十余人”一事，触怒秦始皇。

后受命前往上郡，协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴。

4、【卓文君】西汉才女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。

卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。

她也有不少佳作，如《白头吟》诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。

5、【司马相如】西汉辞赋家，作品词藻富丽，结构宏大，后人称之为赋圣和“辞宗”。

鲁迅在《汉文学史纲要》中说：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。

”6、【黄庭坚】北宋文学家、书法家，与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。

生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。

书法独树一格，为“宋四家”之一。

7、【周邦彦】北宋著名词人，字美成，号清真居士。

周邦彦精通音律，曾创作不少新词调。

作品多写闺情、羁旅，语言曲丽清雅。

8、【叶梦得】宋代著名词人，据说有一年，其父叶助同妻子晁氏至东山朱巷祭拜先祖造玄公（叶逵）祠，是夜梦见一龙盘于宅中梁上，不久便怀孕生下一个儿子，故取名梦得。

9、【柳如是】本名杨影怜，后改名柳隐，字如是，天生丽质，书画双绝。

是明清之际有名的歌妓才女。

因读宋代辛弃疾《贺新郎》“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。

10、【纳兰容若】清代词人，大学士明珠之子，纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。

11、【李商隐】晚唐诗人，和杜牧合称“小李杜”，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

古人的名、字、号家谱中人物的简介和古文、古诗词中介绍作者时，总是碰到名、字、号。

古人的：一、名，·一般指人的姓名或单指名。

幼年时由父母命名，供长辈呼唤。

二、字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

名和字一般在意义上都存在一定的联系。

有两种情况：1、“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；2、“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。

后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。

古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。

三、除了名和字之外，古人还有别号。

别号是名和字以外的称号。

古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。

号和名不一定有意义上的联系。

号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。

例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。

字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。

此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

古人的“字”20世纪以后出生的人，姓名都比较简单。

在秉承先辈姓氏的前提下，取一个字或两个字作为名就算完事。

对于他们来讲，“名字”是一个单纯词，意义不可再分割。

但是，对于古代中国人而言，名是名，字是字，各有独立的意思，不可混为一谈。

这里专讲古人的“字”。

从周代开始，人们在名以外，又另取字。

《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。

”这句话的解释是：“始生三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。

”“年二十有为父之道”时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。

人一出生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。

对小孩直呼其名，不会有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。

古人名与字的关系1、“字”只是限于古代有身份的人。

《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。

一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

2.古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。

如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。

最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。

孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。

这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。

这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：a．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。

如：屈平，字原。

广平曰原，意思相同。

颜回，字子渊。

渊，回水也，意思相同。

宰予，字子我。

予，我也，意思相同。

樊须，字子迟。

须、迟都是“待”义。

张衡，字平子。

衡、平义同。

陆游，字务观。

游、观义同。

曾巩，字子固。

巩、固义同。

班固，字孟坚。

坚、固义同。

孟轲，字子舆。

轲、舆都是车。

b．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。

如：梁鸿，字伯鸾。

鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

陆机，字士衡。

机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。

郑樵，字渔仲。

樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。

李渔，字笠翁。

渔翁常戴蓑笠。

陈琳，字孔璋。

琳、璋都是玉石制品，互为辅助。

c．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”如：曾点，字皙。

点为黑污，皙为白色。

朱熹，字元晦。

熹是天亮，晦是黑夜。

刘过，字改之。

改了就不为过错。

王绩，字无功。

成绩和无功正好相反。

柳宗元,字子厚,唐代河东(今山西省永济市)人,代宗大历八年(773年)出生于京城长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。

一代著名文学家、思想家,享年不到50岁。

因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。

字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人袁宏道(1568—1610),明代文学家。

字中郎,又字无学,号石公,湖广公安(今湖北省公安县)人袁枚(公元1716—1798年)字子才,号简斋,浙江钱塘人。

他是清代乾隆年间的进士,才华出众,诗文冠江南温庭筠温庭筠,原名岐,字飞卿,并州祁(今山西祁县)人,唐代温彦博之裔孙,我国古代著名词人,两《唐书》有传时号温八叉龚自珍(1792-1841),字尔玉,更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵。

诗今存600多首,绝大部分是他中年以后的作品陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。

南宋爱国诗人。

杜甫号少陵野老、少陵杜甫生平[唐代]诗人。

字子美,世称杜少陵、杜工部,自号少陵野老中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。

姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是个人独用的姓。

中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。

上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都和生物和自然现象有关。

这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。

古代称呼人还往往冠以地名（如傅说，“傅”是地名）、职业名（如巫咸，“巫”是从事占卜的人）、祖先的名号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下来也就是“姓”。

如鲁、韩、宋等，是以地名为姓；东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司徒等是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等姓是用其先人的谥号。

从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。

名与字意思相近的古人名有哪些
名与字意思相近的古人名有：杜甫，字子美，“甫”的解解释则是“古代美男子的称呼”；北宋散文家曾巩，字子固，巩和固意义相同。

相互辅助，诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；再如毛泽东，字润之，“泽”与“润”含义也相近。

意义相反，比如唐宋八大家之一的韩愈字退之，愈的意思是“痊愈、越来越好”之意；北宋词人晏殊，字同叔，“殊与同”就是意义相反；再如宋朝著名理学家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思。

另外，为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称字，而称其别号。

此外，有人认为这还不显得尊重，于是就以官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，袁世凯被称为袁项城。

最有韵味的古人名字大全男性：陶渊明：字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。

东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

王羲之：字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。

代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

陆羽：字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。

唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

张若虚：扬州（今江苏扬州）人，唐朝诗人。

曾任兖州兵曹。

以《春江花月夜》著名，与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。

苏轼：字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家，历史治水名人。

唐寅：字伯虎，号六如居士，南直隶苏州府吴县人，明代著名画家、书法家、诗人。

曹雪芹：名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，祖籍辽宁辽阳，生于南京，是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

女性：卓文君：西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

上官婉儿：复姓上官，又称上官昭容，陕州陕县（今河南陕州）人，祖籍陇西郡上邽县（今甘肃天水），唐代女官、诗人、皇妃。

李清照：号易安居士，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。

宋代婉约派词人代表，有“千古第一才女”之称。

柳如是：本名杨爱，字如是，又称河东君，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。

浙江嘉兴人。

与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称“秦淮八艳”。

林黛玉：中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海的独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。

古人的名与字的关系古人的称呼比较复杂。

除了名、字，往往还有别号、官称等，同一个人会有几种称呼。

如果我们不了解这些，就很容易闹笑话。

以下，让我们来了解一下古人名与字的关系。

古人出生三个月以后由父亲取名，字则是长大后才取的。

名是幼时在家供长辈称呼用的，成年之后要进入社会，就得另起一个名（也就是字），供平辈和晚辈称呼。

那甚么时候才算成年呢？原来，在古时男子二十岁会举行「冠礼」，结发加冠，表示成人；女子则在十五岁举行「笄礼」，结发加笄，表示成人许嫁。

字，是那个时候才取的。

由此，我们可以知道，尊称、敬称和卑幼者对尊长者要称字，自称、谦称和尊长者对卑幼者要称名；平辈之间，除相熟的朋友可以不拘礼法称名之外，一般要称字，否则，称名道姓，直呼其名，就是不礼貌和不尊重对方的表现。

字由名衍生而来，所以字与名往往有一定的联系。

概括而言，名和字的关系最常见的有以下四种：一是同义互训。

这是说名与字的意义相同，或者可以互相训释。

例如孔子的学生宰予字「子我」，班固字「孟坚」，诸葛亮字「孔明」。

其中的「予」与「我」、「固」与「坚」、「亮」与「明」，都是同义的。

又如：东汉创制地动仪的张衡字「平子」、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的「衡」就是「平」；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的「观」和「游」也是同义。

二是反义相对。

例如孔子的另一个学生端木赐字「子贡」，唐宋八大家之一的韩愈字「退之」，宋代着名理学家朱熹字「元晦」，元代书画家赵孟頫字「子昂」。

「赐」与「贡」、「愈」与「退」、「熹」与「晦」、「頫（俯）」与「昂」，都是意义相反的。

三是相关联想。

例如孔子的另一个学生冉求字「子有」，就是取自「求而有」的意思；唐代诗人白居易字「乐天」，取自「乐天」才能「居易」的意思，大家以后千万别要把白居易的「易」读成交「易」的「易」了。

苏轼字「子瞻」，则取凭轼（轼是古代车厢前面用来做扶手的横木）瞻望的意思。

四是原名变化。

例如唐代大诗人李白字「太白」，杜牧字「牧之」，秦桧字「会之」等等。

唐五代词人略李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩）。

“诗仙”。

张志和，字子同，初名龟龄，后由唐肃宗赐名“志和”，自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”。

韦应物，字号无考，世称韦江州、韦左司或韦苏州。

白居易，字乐天，晚号香山居士，有“诗魔”和“诗王”之称。

刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，有“诗豪”之称。

世称“刘宾客”。

温庭筠，字飞卿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。

皇甫松，字子奇，自号檀栾子。

李璟，字伯玉，初名景通，南唐中主。

李煜，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士，南唐后主。

和凝，字成绩，契丹称他为“曲子相公”。

韦庄，字端已。

与温庭筠并称温韦。

《花间集》共录十八家，自温庭筠、皇甫松外，凡十六家，为五季时人。

十六家中，除韦庄外，蜀人有十二人之多，列举如下（薛昭蕴、牛峤、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾敻xiｏng、魏承班、鹿虔扆yǐ、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣）。

孙光宪，字孟文，自号葆光子。

冯延巳，又名延嗣，字正中。

另张泌、成幼文、韩熙载、潘佑、徐铉（其弟徐锴）、汤悦，俱有才名。

北宋词人略晏殊，字同叔，临淄公，谥号元献，世称晏元献。

欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。

柳永，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿。

又称柳七，世称柳屯田。

以“白衣卿相”自许。

张先，字子野，人称张三中，自称张三影。

知安陆，故人称张安陆。

苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。

贺铸，字方回，以知章居庆湖(即镜湖)，故自号庆湖遗老。

绝丑，人称贺鬼头。

亦称贺梅子。

秦观，字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。

周邦彦，字美成，号清真居士。

王安石，字介甫，晚号半山，谥“文”。

小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。

晏几道，字叔原，号小山。

晏殊第七子。

李之仪，字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。

周紫芝，字少隐，号竹坡居士。

葛胜仲，字鲁卿，卒谥文康。

葛立方，字常之，自号懒真子。