游褒禅山记练习题
- 格式:doc
- 大小:49.50 KB
- 文档页数:4
游褒禅山记1.给下列加点字注音:褒禅()庐冢()仆道()昏惑()华山()窈然()瑰怪()罕至()胜道()懈怠()2.选出“其”字用法相同的两项()A.独其为文犹可识,曰“花山”。
B.盖其又深。
C.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
D.以其求思之深而无不在也。
3.下列句子中加点词语的意思,与今义相同的一项是()A. 此所以学者不可以不深思而慎取之也B. 然视其左右,来而记之者已少C. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远D. 至于幽暗昏惑而无物以相之4.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是()A. 以其乃华山之阳名之也此乃歌夫“长铗归来”者也B. 以其求思之深而无不在也尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣C. 既其出,则或咎其欲出者而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也D. 以故其后名之曰“褒禅” 余于仆碑,又以悲夫古书之不存5.下列句中加点字意义与其他三项不同的一项是()A. 以故其后名之曰“褒禅”B. 以其乃华山之阳名之也C. 后世之谬其传而莫能名者D. 后人以贯休诗名之也6将下列句中属于词类活用的加点的词语挑出来,并加以分类,正确的一项是()①唐浮图慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禅”③方是时,……,火尚足以明也④而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远⑤相夫子,远人不服而不能来也⑥然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌⑦行礼之往来,共其乏困⑧后世之谬其传而莫能名者⑨后世之谬其传而莫能名者⑩其闻道也固先乎吾,吾从而师之A. ①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩B. ①②⑨/③/⑤⑧/⑩C. ①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩D. ①②⑨⑩/③⑤/⑧7.标识停顿有误的是()A.以其乃/华山之阳/名之也。
B.而余亦悔其随之/而不得极夫游之乐也。
C.故/非有志者/不能至也。
D.此所以/学者不可以不深思而慎取之也。
8.翻译例句正确的一项是()例:此所以学者不可以不深思而慎取之也。
A.这就是有学问的人不能不深入思考,谨慎选取的缘故。
B.所以要求这些有学问的人不能不深入思考,谨慎选取。
C.这就是治学的人不能不深入思考,谨慎选取的缘故。
D.所以要求治学的这些人不能不深入思考,谨慎选取。
(一)阅读下面一段文字,完成文后的问题:余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:「不出,火且尽。
」遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少;盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少;而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
9. 对句中加点字的解释,不准确的一项是:A余与四人拥火以入拥:拿着B后世之谬其传而莫能名者谬:弄错C火尚足以明也明:明亮D而在己为有悔己:自己10.对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是:方是时,余之力尚足以入则其至又加少矣今治水军八十万众,方与将军会猎于吴其孰能讥之乎A两个方字相同,两个其字不同。
B两个方字相同,两个其字也相同。
C两个方字不同,两个其字相同。
D两个方字不同,两个其字也不同。
11.下列句中加点“以”字,都属于连词,并分类正确的一组是:①余与四人拥火以入②以其求思之深而无不在也③夫夷以近,则游者众④有志矣,不随以止也⑤无物以相之,亦不能至也⑥又以悲夫古书之不存A①/②/③/④⑤ B ①/⑥/②/③⑤ C ①④/②/⑥/③ D ①③/②/④/⑤12. 下列叙述与原文意思不相符的一项是:A人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”,首先必须有志向,有百折不挠的精神。
B“力不足”或“无物以相之”,要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。
C“有志矣”,而且“力足以至”,却“不能至”,这对于自己来说,是会感到“有悔”的。
D“力”和“物”有时难以强求,因此,只要“尽吾志”,即使“不能至”,也“可以无悔矣”。
(二)阅读下面一段文字,完成文后的问题:其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,──所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,──谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”;遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
13.解释下列句中加点的词。
(1)其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众(2)由山以上五六里,有穴窈然(3)不出,火且尽(4)既其出,则或咎其欲出者14.翻译下列句子:(1)则其虽好游者不能穷也(2)入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
(3)盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少(4)余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
15.王安石,字_______,________时期_______人,是我国古代著名的_______家和_______家。
1.褒禅(bāochán)庐冢(zhǒng )仆道(pū )昏惑(hūn)华山(huà)窈然(yǎo )瑰怪(guī )罕至(hǎn )胜道(shēng )懈怠(dài)2.A、B。
A项的“其”作第三人称代词“它”讲,代石碑;B项“其”仍作“它”讲,只是指代洞罢了。
所以A和B两项的“其”字用法是一样的。
C项的“其”译为第一人称代词“我”,D项虽是译为第三人称代词,但它指代古人,应译为复数的“他们”才对。
3. B。
A项学者古义泛指求学的人,读书人。
今义指有专门学问的人。
C项非常古义指不寻常。
今义程度副词,很,十分。
D项至于古义指到达,到。
今义连词,引起另一话题。
4. D。
因为。
分析:A第一个在;第二个判断词,是。
B第一个连词,表承接,并且;第二个连词,表转折。
却。
C第一个助词,无义;第二个代词,指自己。
5.C。
C项意为说明。
其余为命名。
6.B。
①舍,名词活用作动词。
筑舍定居。
②名,名词活用作动词,命名。
③明,形容词活用作动词,照明。
④非常,古今异义,不寻常的。
⑤来,使动用法,使……来。
⑥厌,形容词,满足。
⑦行李,古今异义,使者。
⑧谬,形容词用作动词的使动用法,弄错。
⑨名,名词活用作动词,说明白。
⑩师,名词活用作动词的意动用法,以为……师。
7.A以其/乃华山之阳/名之也。
8.C注意学者的古今异义。
9.C照明。
10.D(第一组,第一个意为正当,第二个将要。
第二组第一个指示代词,相当于那。
第二个语气助词,表反问,难道。
)11.C(①连词,表承接。
②连词,因为。
③连词,表并列。
④连词,表承接。
⑤连词,来。
⑥介词,因为。
)12. C(这里讲的是没有“志”而仅有力与物的情况。
)13.(1多(2)由,沿着;窈,幽深。
(3)将要。
(4)或,有的人;咎,责备。
14.(1)即使那些喜欢游玩的人也不能走到尽头。
(2)进入越深,前进也越困难,而看到的景象也越奇异。
(3)大概我到达的地方,与那些喜欢游玩的人所到的相比还不及他们的十分之一,但是,看看两边洞壁,来到这里并题字留念的已经很少了。
(4)我也后悔自己跟着他出洞,而没能极尽那游玩的乐趣。
15.介甫,北宋,临川,政治,文学。
在文学方面,王安石的散文文风雄健峭拔,独树一帜,被推为“唐宋八大家”之一。
诗经两首1~5BDBCC 6~10ACBDB离骚CDCAC ACDADBC孔雀东南飞CAD 4.AC B C 7.AC AB(3)(1)(2)(6)(4)(5)(7)(8)(11)(10)(9)(12)(14)(13)(16)(15)(18)(17)兰亭集序1.B 2.D(情致) 3.C 4.D 5.B 6.B 7.①C ②C ③A 8.B 9.C 10.A.语气副词,表婉商,其它三项作代词。
赤壁赋答案1、C(A冯píng虚御风B舳zhú舻D枕藉jiè)2、B(危坐:端坐)3、A(“到,往”,BCD解释为“像”)4、D(A“属”通“嘱”,劝人饮酒;B“冯”通“凭”,乘;C“籍”通“藉”)5、B6、C(①②都是名词作动词,③是名词意动用法,④是名词作状语)7、D(A“斗牛”古义是星宿名,今义是一种游戏方式;B“白露”古义为白茫茫的水气,今义是二十四节气之一;C“茫然”古义是旷远的样子,今义是完全不知道的样子)8、C(都是介宾短语后置)9、B(应为“既写景又写人”)10、A11、C(没有司马光,应是曾巩)12、D(景、情、理交融)13、清风徐来,水波不兴白露横江,水光接天望美人兮天一方何为其然寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟哀人生之须臾江上之清风,与山间之明月乐悲乐追求绝望放达二14、A(B下,攻占;C渚,江中小洲;D渺,渺小得像)15、C(①③④⑥都是助词,的;②⑦⑧主谓间取消独立性;⑤助词,无义)16、B(都表被动)17、C(都是宾语前置句)18、D(流露的是不能像古人那样建功立业的苦闷)19、①这里不是曹孟德被周郎围困的地方吗?②(我)知道这是不可能忽然得到的,因而只能(把箫声的)余音寄托给悲凉的秋风。
20、B21、A(名词作状语,其余为名词作动词)22、C(怎么度过这个美好的夜晚呢)23、C(作者的孤寂并不是因“客去”,而是因身遭贬谪的缘故,即使“客”也只是陪衬而已)24、D(“虚无”思想在本文中有,在《赤壁赋》中没有)。