汉代建筑-歇山式

屋顶是我国传统建筑造型一书中非常重要的构成因素。

总起来说，从古至今中国的建筑都突出屋顶的造型作用，只是在不同的历史时期呈现出不同形态，或是说成熟与不成熟形态罢了。

从我国古代建筑的整体外观上看，屋顶是其中最富特色的部分。

我国古代建筑的屋顶式样非常丰富，变化多端。

等级低者有硬山顶、悬山顶，等级高者有庑殿顶、歇山顶。

此外，还有攒尖顶、卷棚顶，以及扇形顶、盔顶、盝顶、勾连搭顶、平顶、穹窿顶、十字顶等特殊的形式。

庑殿顶、歇山顶、攒尖顶等又有单檐，重檐之别，攒尖顶则有圆形、方形、六角形、八角形等变化形式。

•2010-7-14 20:49•回复•先谢郭嘉•璟蓝·梦•178位粉丝•3楼硬山式屋顶硬山式屋顶有一条正脊和四条垂脊。

这种屋顶造型的最大特点是比较简单、朴素,只有前后两面坡，而且屋顶在山墙墙头处与山墙齐平，没有伸出部分，山面裸露没有变化。

关于硬山这种屋顶形式，在宋代修撰的《营造法式》一书中没有记载，现存宋代建筑遗物中也未见，推想在宋代时，建筑屋顶还没有硬山这种形式。

明、清时期及其后，硬山式屋顶广泛地应用于我国南北方的住宅建筑中。

硬山式屋顶是一种等级比较低的屋顶形式，在皇家建筑和一些大型的寺庙建筑中，几乎没有硬山式屋顶。

同时正因为它等级比较低，所以屋面都是使用青瓦，并且是板瓦，不能使用筒瓦，更不能使用琉璃瓦。

•2010-7-14 20:49•回复•先谢郭嘉4楼悬山式屋顶•璟蓝·梦•178位粉丝•悬山式屋顶与硬山式屋顶一样有一条正脊和四条垂脊。

不过，它又有不同于硬山式屋顶那样与山墙平齐，而是伸出山墙之外。

这部分伸出山墙之外的屋顶是由下面伸出的桁（檩）承托的。

所以悬山式屋顶不仅有前后出檐，在两侧山墙上也有出檐。

悬山又称“挑山”，就是因为其桁（檩）挑出山墙之外。

从外观来看，这可以说是悬山式屋顶与硬山式屋顶最大的不同点。

悬山式是两面坡屋顶的早期做法，不过中国古代的重要建筑基本没有使用悬山式屋顶的，特别是唐代以前尤为少见。

等一系列问题。

但由于这一时期建筑实例的缺乏，对早期歇山建筑的研究尤应以当时的歇山建筑形象作为重点。

本研究广泛考察自汉至宋辽的歇山建筑形象，类型包括石刻、明器、小木作、壁画、画像砖等，地域涵盖北至辽宁，南到广东、福建，西达敦煌，东抵日本的广袤范围。

除歇山建筑形象外，本文仍选取唐、五代、北宋、辽金时期的歇山建筑实例作为参考，以期能较好反映早期歇山建筑起源与演变的主要特征。

以往对于歇山建筑的研究多以建筑实例为主，往往聚焦于唐宋以后歇山建筑的演变与发展。

而建筑实例在漫长的使用过程中往往会经历修缮与改易，如今所见或已与原貌不同，可资今人研究、对比者，更多在于构架等原真性较好的部分。

而与建筑实例相比，明器、壁画、小木作中所见的歇山建筑形象大多未经后世修改，整体原真性更佳。

尤其在屋面、瓦作等较易损耗的部位，早期歇山建筑形象更能体现当时的原貌，具有极高的研究价值。

通过对早期歇山建筑形象及实例的初步分析，可以发现在歇山顶出现早期即存在着两种与宋以后歇山建筑不同的屋顶形式。

其一表现为上部悬山顶与下部一圈披厦的叠加，其出现较早，在东汉至隋均有发现；其二则表现为中间悬山顶与两山面披厦的组合，此类形式出现稍晚，其建筑形象集中出现在北朝至辽。

从生成逻辑来看，这两种屋顶类型分别对应着“悬山四周加披厦”与“悬山两际加披厦”两种构造方式。

其中“悬山两际加披厦”的屋顶类型与北宋《营造法式》中所言“厦两头造”的生成逻辑较为一致，为便行文，或可暂称此类屋顶为“厦两头式”歇山顶。

依此逻辑又可以将“悬山四周加披厦”的屋顶类型暂称为“厦周匝式”歇山顶。

1“厦周匝式”与“两段式”歇山顶“两段式歇山”是“厦周匝式”歇山建筑的屋顶表现摘要 在歇山顶的众多祖型中，“悬山加披”的组合更为学界所公认，也更易于现有实物资料中得到证实。

而悬山顶向歇山顶的演化，又存在“悬山两际加披厦”与“悬山四周加披厦”两种形式。

现存早期歇山建筑形象中，可见两种与后世不同的歇山屋顶类型，很有可能分别对应了“厦两头”和“厦周匝”两种歇山顶生成逻辑。

汉代建筑风格浅谈汉代建筑浅谈摘要：汉代是中国古代建筑的第一个高峰。

此时高台建筑减少，多屋楼阁大量增加，庭院式的布局已基本定型,并和当时的政治、经济、宗法、礼制等制度密切结合,足以满足社会多方面的需要——中国建筑体系已大致形成。

关键词：城市建设汉代木构建筑组合式建筑楼阁陵墓经过西汉初年的休养生息，华夏大地又重现了往日的安宁与欢笑——中国自此进入了一个相对长的繁荣时期。

因为国家统一，社会安定，此时科技文化得到迅速发展，《周髀算经》、《九章算术》的编著，造纸术、地动仪的发明，以与天文、历法、医学等一系列的成就奠定了当时中国在世界上的领先地位；汉朝疆域也是扩张到空前的辽阔，势力甚至也伸展至中亚；汉朝与周围许多国家有着广泛的交往，通过丝绸之路从西域引进了乐器、舞蹈、杂技、雕刻、佛教、良马和农作物，而汉朝的丝绸、漆器、铸铁术、凿井术、农业灌溉技术也传到了西域。

汉朝的空前的强盛，使中国人几乎和汉人划上了等号，从此"汉字，汉族"的称谓就沿用至今；汉朝的辉煌，足可以和伟大的唐朝相比，故现今人们常以“汉唐盛世”并称。

两汉时期可谓中国建筑青年时期，建筑事业极为活跃，史籍中关于建筑之记载颇丰，建筑组合和结构处理上日臻完善，并直接影响了中国两千年来民族建筑的发展。

然而由于年代久远，至今没有发现一座汉代木构建筑。

但这时期建筑形象的资料却非常丰富，汉代屋墓的外廊或是庙堂、外门、墓内庞大的石往、斗拱、都是对木构建筑局部的真实模拟，寺庙和陵墓前的石阙都是忠实于木构建筑外形雕刻的，它们表示出木结构的一些构造细节。

但这些“准实例”唯一的不足之处是无法显示室内或内部构造。

但大量的汉代画像砖，画像石和明器，对真实建筑的形象、室内布置、以与建筑组群布局等方面都作出形象具体的补充。

根据这些，人们对汉代建筑的认识才充实丰富起来。

（明器，即冥器。

活着的人相信死去的人灵魂不灭，将在另一个世界重生，因而把他生前用过或喜欢的东西仿制出来埋在墓里。

中国传统屋顶分类介绍中国传统屋顶共有十种，如下：1、歇山顶2、庑殿顶3、悬山顶4、硬山顶5、盔顶5、卷棚顶6、囤顶7、盝顶8、十字脊顶9、攒尖顶10、卷棚顶等级排位如下：第一位：重檐庑殿顶。

重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。

第二位：重檐歇山顶。

常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。

第三位：单檐庑殿顶。

重要的建筑。

第四位：单檐歇山顶。

重要的建筑。

第五位：悬山顶。

民居、神橱、神库。

第六位：硬山顶。

民居。

第七位：卷棚顶。

民间建筑。

无等级：攒尖顶。

亭台楼阁。

一、歇山顶1、歇山顶，即歇山式屋顶，宋朝称九脊殿、曹殿或厦两头造，清朝改今称，又名九脊顶。

为中国古建筑屋顶样式之一，在规格上仅次于庑殿顶。

歇山顶亦有传入东亚其他地区，日本称为入母屋造。

2、样式歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶。

由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。

其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。

歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。

歇山式的屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。

山面有博风板，山花和博风之间有段距离，可形成阴影。

为了使屋顶不过于庞大，山花还要从山面檐柱中线向内收进，这种做法叫收山。

歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰，其中正脊上有吻兽或望兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽和仙人走兽，其数量和用法都是有严格等级限制的。

3、分类重檐歇山顶的天安门歇山顶分单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在基本歇山顶的下方，再加上一层屋檐，和庑殿顶第二檐大致相同。

例如天安门、故宫的太和门、保和殿、乾清门，妙应寺山门、智化寺智化殿、台北府城北门则为单檐歇山顶。

在中国古代，建筑屋顶的样式有严格的等级限制。

其中重檐歇山顶等级高于单檐庑殿顶，仅低于重檐庑殿顶，而单檐歇山顶低于单檐庑殿顶，只有五品以上官吏的住宅正堂才能使用，后来也有些民宅开始使用歇山顶。

4、历史歇山顶的出现晚于庑殿顶，其样式最早可见于汉阙石刻，在汉代的明器、北朝石窟的壁画上，也都可看到歇山顶。

中国传统屋顶分类介绍中国传统屋顶共有十种，如下：1、歇山顶2、庑殿顶3、悬山顶4、硬山顶5、盔顶5、卷棚顶6、囤顶7、盝顶8、十字脊顶9、攒尖顶10、卷棚顶等级排位如下：第一位：重檐庑殿顶。

重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。

第二位：重檐歇山顶。

常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。

第三位：单檐庑殿顶。

重要的建筑。

第四位：单檐歇山顶。

重要的建筑。

第五位：悬山顶。

民居、神橱、神库。

第六位：硬山顶。

民居。

第七位：卷棚顶。

民间建筑。

无等级：攒尖顶。

亭台楼阁。

一、歇山顶1、歇山顶，即歇山式屋顶，宋朝称九脊殿、曹殿或厦两头造，清朝改今称，又名九脊顶。

为中国古建筑屋顶样式之一，在规格上仅次于庑殿顶。

歇山顶亦有传入东亚其他地区，日本称为入母屋造。

2、样式歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶。

由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。

其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。

歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。

歇山式的屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。

山面有博风板，山花和博风之间有段距离，可形成阴影。

为了使屋顶不过于庞大，山花还要从山面檐柱中线向内收进，这种做法叫收山。

歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰，其中正脊上有吻兽或望兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽和仙人走兽，其数量和用法都是有严格等级限制的。

3、分类重檐歇山顶的天安门歇山顶分单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在基本歇山顶的下方，再加上一层屋檐，和庑殿顶第二檐大致相同。

例如天安门、故宫的太和门、保和殿、乾清门，妙应寺山门、智化寺智化殿、台北府城北门则为单檐歇山顶。

在中国古代，建筑屋顶的样式有严格的等级限制。

其中重檐歇山顶等级高于单檐庑殿顶，仅低于重檐庑殿顶，而单檐歇山顶低于单檐庑殿顶，只有五品以上官吏的住宅正堂才能使用，后来也有些民宅开始使用歇山顶。

4、历史歇山顶的出现晚于庑殿顶，其样式最早可见于汉阙石刻，在汉代的明器、北朝石窟的壁画上，也都可看到歇山顶。

歇山顶成因歇山顶，即歇山式屋顶，宋朝称九脊殿、曹殿或厦两头造，清朝改今称，又名九脊顶。

为古代汉族建筑屋顶样式之一，在规格上仅次于庑殿顶。

歇山顶亦有传入东亚其他地区，日本称为入母屋造。

歇山顶的出现晚于庑殿顶，其样式最早可见于汉阙石刻，在汉代的明器、北朝石窟的壁画上，也都可看到歇山顶。

现存最早的歇山式建筑是五台山的唐代南禅寺大殿。

到了宋、元时期，歇山顶已经大为流行，一些建筑物的单檐庑殿式主殿开始改为重檐歇山式，明代时重檐歇山更广为运用到殿宇建筑之中，超越单檐庑殿，成为仅次于重檐庑殿的最高等级建筑样式。

早期的歇山顶比较小，山墙侧透空，没有山花板，只有悬山式的博风板。

明清时期，由于官式做法使用采步金和草架柱子，因此出现了大歇山，同时，山面开始不透空，明朝时多用砖头垒砌山花，到了清朝才常在博风板里加上山花板。

而自明代以来，歇山式建筑日益高大，同时收山的尺度缩小、正脊的尺度加长，这使得建筑看起来更加高峻凝重。

歇山特点歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰，其中正脊上有吻兽或望兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽和仙人走特点歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶。

由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。

其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。

歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。

歇山式的屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。

山面有博风板，山花和博风之间有段距离，可形成阴影。

为了使屋顶不过于庞大，山花还要从山面檐柱中线向内收进，这种做法叫收山。

兽，其数量和用法都是有严格等级限制的。

歇山顶分单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在基本歇山顶的下方，再加上一层屋檐，和庑殿顶第二檐大致相同。

例如天安门、故宫的太和门、保和殿、乾清门，妙应寺山门、智化寺智化殿、台北府城北门则为重檐歇山顶。

在中国古代，建筑屋顶的样式有严格的等级限制。

屋顶是我国传统建筑造型一书中非常重要的构成因素。

总起来说，从古至今中国的建筑都突出屋顶的造型作用，只是在不同的历史时期呈现出不同形态，或是说成熟与不成熟形态罢了。

从我国古代建筑的整体外观上看，屋顶是其中最富特色的部分。

我国古代建筑的屋顶式样非常丰富，变化多端。

等级低者有硬山顶、悬山顶，等级高者有庑殿顶、歇山顶。

此外，还有攒尖顶、卷棚顶，以及扇形顶、盔顶、盝顶、勾连搭顶、平顶、穹窿顶、十字顶等特殊的形式。

庑殿顶、歇山顶、攒尖顶等又有单檐，重檐之别，攒尖顶则有圆形、方形、六角形、八角形等变化形式。

硬山式屋顶硬山式屋顶有一条正脊和四条垂脊。

这种屋顶造型的最大特点是比较简单、朴素，只有前后两面坡，而且屋顶在山墙墙头处与山墙齐平，没有伸出部分，山面裸露没有变化。

关于硬山这种屋顶形式，在宋代修撰的《营造法式》一书中没有记载，现存宋代建筑遗物中也未见，推想在宋代时，建筑屋顶还没有硬山这种形式。

明、清时期及其后，硬山式屋顶广泛地应用于我国南北方的住宅建筑中。

硬山式屋顶是一种等级比较低的屋顶形式，在皇家建筑和一些大型的寺庙建筑中，几乎没有硬山式屋顶。

同时正因为它等级比较低，所以屋面都是使用青瓦，并且是板瓦，不能使用筒瓦，更不能使用琉璃瓦。

悬山式屋顶悬山式屋顶与硬山式屋顶一样有一条正脊和四条垂脊。

不过，它又有不同于硬山式屋顶那样与山墙平齐，而是伸出山墙之外。

这部分伸出山墙之外的屋顶是由下面伸出的桁（檁）承托的。

所以悬山式屋顶不仅有前后出檐，在两侧山墙上也有出檐。

悬山又称挑山，就是因为其桁（檁）挑出山墙之外。

从外观来看，这可以说是悬山式屋顶与硬山式屋顶最大的不同点。

悬山式是两面坡屋顶的早期做法，不过中国古代的重要建筑基本没有使用悬山式屋顶的，特别是唐代以前尤为少见。

重檐歇山顶歇山是清式叫法，在清代之前它又有曹殿、汉殿、厦两头造等不同名称。

歇山式屋顶在具体形式上又有最基本形式的单檐歇山顶，以及变化形式的二层、三层或多层屋顶的重檐歇山顶，还有最上面的屋顶可以不设正脊而形成卷棚式的卷棚式歇山顶等多种形式。

从建筑明器看秦汉房屋的架构作者：周俊玲高强来源：《文物世界》 2012年第6期建筑大师梁思成先生认为“每个民族的文化都产生了它自己的建筑，并且随着文化而兴盛、衰亡”[1]。

从新石器时代垒巢凿穴开始，中国的先民们就建筑了最早的茅屋，经过夏商周三代的发展，到了秦汉时期建筑技术已经趋于成熟，形成了独具中国元素的建筑形态。

秦汉建筑以其体量宏大的建筑成就、独具匠心的艺术风格、天人合一的美学原则在中国建筑史上占有十分重要的地位，但是由于土木质料的特性，加之风吹日晒、雨水侵蚀、雷电火灾、战争兵燹等缘由，地面上的秦汉木构建筑已经无处寻觅。

探究秦汉建筑容貌，除文献资料、典籍记载外，还可以从墓室、石阙、壁画和建筑明器等遗物中窥见一斑。

建筑明器是随葬的建筑模型，在一定意义上反映了同时代的建筑技术，因此对建筑明器的构架、构件、组合等进行深入研究，可以影射地面建筑之美。

基于此，本文以出土的秦汉建筑明器为资料，探讨建筑明器所反映的地面建筑的架构及其构建之美，以达到用“地下之新资料”印证“纸上之资料”的“二重证据法”目的。

一、如翼翚飞——大屋顶中国古代单体建筑一般由屋顶、屋身、台基三部分组成，史称“三段式”。

而屋顶是建筑的美丽冠冕，是绝对的主角，充分展示了中国建筑艺术的构图成就，当代对于中国古代建筑的仿建也多是在钢筋水泥的楼体上加盖一个中式的大屋顶结构。

西周之前，处于“茅茨土阶”时期，即使是隆重的宗庙、宫室，也都是用茅草盖顶、夯土筑基。

西周初期，周王宫室屋顶普遍用陶制瓦件代替茅草，从此大屋顶形制随宫殿建筑的技术日趋成熟，并出现了多个坡面。

春秋战国时期，崇尚“高台榭，美宫室”，大屋顶技术已经十分完善。

此后，在宫殿、陵寝、祠庙、阙与园林建筑中到处可见其踪迹，成为中国古代建筑最主要的标志性特征。

中国古代建筑从早期就被作为社会礼制的内容之一，自唐以降，大屋顶形制等级森严，真正体现了建筑作为社会地位、身份象征的冠冕所在。

但从出土秦汉建筑明器来看，这一时期后世所归纳的屋顶基本形制均已出现，但还没有形成关于屋顶等级的观念。

汉代民居建筑风格汉代是中国历史上一个重要的朝代，其建筑风格也具有独特的特点。

汉代民居建筑风格以实用性和实用性为主导，注重功能性和实用性，同时融入了一定的艺术元素。

本文将介绍汉代民居建筑风格的特点和代表性建筑。

汉代民居建筑风格注重实用性，建筑结构简单而稳固。

一般来说，汉代民居建筑采用木结构，以梁柱相承的形式搭建。

屋顶多采用歇山式，即两侧坡度相对较大，中间有一个平坦的部分。

这种屋顶形式不仅能够有效排水，还能够抵御风雨的侵袭。

汉代民居建筑的平面布局通常是四合院式，即由四个建筑物围合而成的院落。

院落中心通常有一个天井，用于采光和通风。

四合院式的布局使得整个建筑空间合理利用，同时也方便家庭成员之间的交流和互动。

汉代民居建筑注重室内外的连通性。

建筑内部常常有多个门窗，使得室内与室外的交流更加便利。

此外，汉代民居建筑还常常设置有庭院和花园，用于休闲和观赏。

庭院和花园的布置注重自然和谐，常常种植花草树木，营造出宜人的环境氛围。

汉代民居建筑的装饰风格简洁而精致。

建筑外墙常常采用灰色或白色的涂料，给人一种朴素而雅致的感觉。

室内的装饰主要以木质家具和壁画为主，木质家具注重实用性和舒适性，壁画则常常描绘自然景观和人物故事，富有艺术性和文化内涵。

汉代民居建筑的代表性建筑之一是洛阳白马寺。

白马寺是汉代建筑的典型代表，其建筑风格简洁而庄重。

寺庙的主体建筑为木结构，屋顶采用歇山式，整体呈现出一种古朴而庄重的氛围。

寺内的壁画和雕塑也是汉代艺术的重要代表，展现了当时的宗教信仰和文化风貌。

汉代民居建筑风格以实用性和实用性为主导，注重功能性和实用性，同时融入了一定的艺术元素。

其建筑结构简单而稳固，平面布局合理，室内外连通，装饰风格简洁而精致。

洛阳白马寺是汉代民居建筑的代表性建筑之一，展现了汉代建筑的特点和风貌。

汉代民居建筑风格的独特之处，不仅体现了当时人们对居住环境的追求，也反映了汉代社会的文化和艺术水平。

材分制：尺寸是根据设计时对该建筑所选用某一等级的“材”及其相关尺寸为依据来确定的。

P242斗口制：在大式建筑中用斗口宽度做建筑及构建尺度的计量标准。

斗口按建筑等级分为11等。

P282铺首：门扉上的环形饰物，大多冶兽首衔环之状。

斗拱：是我国木构架建筑特有的结构构件，主要由水平放置的方形斗、升和矩形的栱以及斜置的昂组成。

在结构上挑出以承重，并将屋面的大面积荷载经斗拱传递到柱上。

他又可有一定的装饰作用，是建筑屋顶和屋身立面上的过渡。

此外，它还作为封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度横量标准。

P259推山:是庑殿建筑处理屋顶的一种特殊手法。

由于立面上的需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由45度斜直线变为柔和曲线，并使屋顶正面和山面的坡度与步架距离都不一致。

P262收山：是歇山屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法。

其目的是使屋顶不过于庞大，但引起了结构上的某些变化侧脚：把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量长生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾侧。

P258课件-宗教建筑叉柱造：其做法将上层檐柱底部十字开口，插在平座柱上的斗拱内；而平座柱则叉立在下檐柱斗拱上，但向内推进半柱径。

大木作：指木构架建筑中的重要承重部分，如柱、梁、枋、檩、斗拱等。

清式大木做法可分为大木大士和大木小式。

P277大木大式：大木大式建筑又称为殿式建筑，一般用于宫殿、官署、庙宇、府邸中的主要殿堂。

面阔可自5间多至11间，进深可多至11桁。

可使用周围廊，单檐或重檐的庑殿、歇山屋顶、筒瓦或琉璃瓦屋面、兽吻和斗拱。

建筑尺度以斗口作为衡量的标准。

P277大木小式：大木小式建筑用于上述建筑的次要房屋和一般民居。

面阔三间至五间，通进深不多于7檩，大梁以五架为限。

只用单檐悬山和硬山及以下屋顶，不用琉璃瓦和斗拱。

建筑尺度依明间面阔及檐柱径为标准。

P277驼峰：形如骆驼之背，一般在彻上明造梁架中配合斗拱承载梁栿，有全驼峰和半驼峰之别。

中国古建筑图解第一章——屋顶屋顶是我国传统建筑造型一书中非常重要的构成因素。

总起来说，从古至今中国的建筑都突出屋顶的造型作用，只是在不同的历史时期呈现出不同形态，或是说成熟与不成熟形态罢了。

从我国古代建筑的整体外观上看，屋顶是其中最富特色的部分。

我国古代建筑的屋顶式样非常丰富，变化多端。

等级低者有硬山顶、悬山顶，等级高者有庑殿顶、歇山顶。

此外，还有攒尖顶、卷棚顶，以及扇形顶、盔顶、盝顶、勾连搭顶、平顶、穹窿顶、十字顶等特殊的形式。

庑殿顶、歇山顶、攒尖顶等又有单檐，重檐之别，攒尖顶则有圆形、方形、六角形、八角形等变化形式。

硬山式屋顶硬山式屋顶有一条正脊和四条垂脊。

这种屋顶造型的最大特点是比较简单、朴素,只有前后两面坡，而且屋顶在山墙墙头处与山墙齐平，没有伸出部分，山面裸露没有变化。

关于硬山这种屋顶形式，在宋代修撰的《营造法式》一书中没有记载，现存宋代建筑遗物中也未见，推想在宋代时，建筑屋顶还没有硬山这种形式。

明、清时期及其后，硬山式屋顶广泛地应用于我国南北方的住宅建筑中。

硬山式屋顶是一种等级比较低的屋顶形式，在皇家建筑和一些大型的寺庙建筑中，几乎没有硬山式屋顶。

同时正因为它等级比较低，所以屋面都是使用青瓦，并且是板瓦，不能使用筒瓦，更不能使用琉璃瓦。

悬山式屋顶此主题相关图片如下：悬山式.jpg悬山式屋顶与硬山式屋顶一样有一条正脊和四条垂脊。

不过，它又有不同于硬山式屋顶那样与山墙平齐，而是伸出山墙之外。

这部分伸出山墙之外的屋顶是由下面伸出的桁（檁）承托的。

所以悬山式屋顶不仅有前后出檐，在两侧山墙上也有出檐。

悬山又称“挑山”，就是因为其桁（檁）挑出山墙之外。

从外观来看，这可以说是悬山式屋顶与硬山式屋顶最大的不同点。

悬山式是两面坡屋顶的早期做法，不过中国古代的重要建筑基本没有使用悬山式屋顶的，特别是唐代以前尤为少见。

重檐歇山顶此主题相关图片如下：1.jpg“歇山”是清式叫法，在清代之前它又有“曹殿”、“汉殿”、“厦两头造”等不同名称。

歇山建筑结构做法分类探析
歇山建筑又称曹殿，九脊殿，是双坡屋面与四坡屋面相结合于一体的建筑形式，形象资料见于汉代明器、北朝石窟壁画等处，经推广使用成为中国传统建筑的代表形式之一。

歇山、庑殿、悬山、硬山这几种不同形式的建筑，其正身部分的梁架构造都大致相同，所不同之处则在于山面构架的组成（马炳坚,1990）。

因此，歇山建筑山面构架的构造形式及其支撑方式就成为歇山建筑区别它种建筑形式最关键的结构问题。

踩步金是歇山建筑中搭置山面檐椽后尾的特殊构件，其与角梁、檐檩共同支撑着山面构架，从荷载的传导来看，两山屋面的荷载由山面檐椽传递到檐檩、角梁和踩步金所构成的框架上，再由这个框架向下传递，这个框架的支撑方式，可归结到檐檩、角梁与踩步金相交处的四个点是如何支撑上来。

角梁与檐檩相交于角檐柱顶，由角檐柱支撑，所以角梁与踩步金相交处的支撑方式就成为歇山建筑山面构造的关键性问题，同时也应该能够作为歇山建筑结构做法分类的依据。

因此根据角梁与踩步金相交处支撑方式的不同，把歇山建筑结构做法分类为：顺趴梁法、抹角梁法、金柱法、斗法、扁担梁法、递身梁法和正身梁法等七种。

1、顺趴梁法
顺趴梁法比较常见，可分为顺梁法（图1）和趴梁法（图2）两种，山。

13级审计学6班林荔 2013402251036浅谈中国传统建筑物屋顶俗话说的好，“外行看热闹，内行看门道”。

你只有对一个事物有所了解，与它接触时才不会只是凑热闹。

在学习中国传统纹样解读这门课程之前，我去到中国传统建筑物的景点参观，从来都是随着人潮涌动，哪里人多就往哪里去。

摆好姿势，拍好照片，就匆匆赶往下一个景点。

这种看似去过了这个地方，实际上却对该地毫无所知的经历，现在想想，就属于外行看热闹的情形。

没有太大差别的中国传统建筑，游历了那么多，只是丰富了茶余饭后的聊天内容，有时甚至连谈资都称不上。

那些建筑是天边的一朵云，只是天边的一朵云，静静地停在那儿，撼不动我们内心的一丝情愫。

在学习了中国传统纹样解读这门课程后，我才明白，在如今的我们眼里千篇一律的建筑背后有着怎样森严的等级观念。

这些传统纹样在点缀建筑物的同时也无形地把人的思维局限在了三六九等的范围中。

这里，我就对我最感兴趣的屋顶做一下阐述。

一、中国传统建筑物屋顶的渊源与演变。

何为屋顶？在《汉典》中这么说到，屋顶是房屋或构筑物外部的顶盖,包括屋面以及在墙或其它支撑物以上用以支承屋面的一切必要材料和构造。

而在《中国大百科全书》中对屋顶的解释是这样的：“是房屋上屋起覆盖作用的围护结构，又称屋盖。

”中国古代建筑的屋顶形式非常丰富，变化多端。

屋顶形式的形成受到了礼制封建等级制度的影响，并且与古代等级森严的君王制度息息相关，不同的等级所使用的屋顶形式也有着严格的要求。

早在三千多年前的《诗经》里就有“作庙翼翼”之句，可见那时的文人们已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。

进入封建社会以后，秦、汉时期大量建造宫殿、陵墓，其规模空前宏伟、巨大，各屋顶形式如庑殿、歇山、悬山、攒尖顶等均已出现。

其中庑殿顶出现最早，大约出现于先秦时期。

在商代的甲骨文、周代铜器、汉画像石与明器、北朝石窟中都有反映庑殿顶。

歇山顶的出现晚于庑殿顶，其样式最早可见于汉阙石刻。

在汉代的明器、北朝石窟的壁画上，也都可看到歇山顶。

歇山顶成因歇山顶，即歇山式屋顶，宋朝称九脊殿、曹殿或厦两头造，清朝改今称，又名九脊顶。

为古代汉族建筑屋顶样式之一，在规格上仅次于庑殿顶。

歇山顶亦有传入东亚其他地区，日本称为入母屋造。

歇山顶的出现晚于庑殿顶，其样式最早可见于汉阙石刻，在汉代的明器、北朝石窟的壁画上，也都可看到歇山顶。

现存最早的歇山式建筑是五台山的唐代南禅寺大殿。

到了宋、元时期，歇山顶已经大为流行，一些建筑物的单檐庑殿式主殿开始改为重檐歇山式，明代时重檐歇山更广为运用到殿宇建筑之中，超越单檐庑殿，成为仅次于重檐庑殿的最高等级建筑样式。

早期的歇山顶比较小，山墙侧透空，没有山花板，只有悬山式的博风板。

明清时期，由于官式做法使用采步金和草架柱子，因此出现了大歇山，同时，山面开始不透空，明朝时多用砖头垒砌山花，到了清朝才常在博风板里加上山花板。

而自明代以来，歇山式建筑日益高大，同时收山的尺度缩小、正脊的尺度加长，这使得建筑看起来更加高峻凝重。

歇山特点歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰，其中正脊上有吻兽或望兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽和仙人走特点歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶。

由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。

其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。

歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。

歇山式的屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。

山面有博风板，山花和博风之间有段距离，可形成阴影。

为了使屋顶不过于庞大，山花还要从山面檐柱中线向内收进，这种做法叫收山。

兽，其数量和用法都是有严格等级限制的。

歇山顶分单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在基本歇山顶的下方，再加上一层屋檐，和庑殿顶第二檐大致相同。

例如天安门、故宫的太和门、保和殿、乾清门，妙应寺山门、智化寺智化殿、台北府城北门则为重檐歇山顶。

在中国古代，建筑屋顶的样式有严格的等级限制。

收山歇山名词解释歇山顶是我国古代建筑屋顶的一种形式，又称九脊顶，由两山正脊和四条垂脊组成。

它是中国古代建筑的特色之一。

在《营造法式》这本书中，对歇山顶的做法有专门的记载，并对各部分构件的尺寸都作了明确的规定。

所谓"收山"就是指将外面的一层屋檐收进来，使外观上与硬山顶相似;所谓"歇山顶"则是指将屋檐两头的山墙做成歇山形，即在山墙上端向内做成斜面，而在下面仍为垂直的墙壁。

此屋顶形式起源于汉代，唐宋以后，宫殿、寺庙等建筑多用歇山顶。

歇山顶样式优美，做法精细，传统建筑中应用较广。

歇山顶有单檐和重檐之分。

单檐歇山顶只有一条正脊，且多用于宫殿、寺观和王府中。

重檐歇山顶有正脊和四条垂脊，且多用于皇家建筑和寺观中。

收山和顶山名词解释：【例句】。

大小相兼，参差十余尺，外则绮错绣串，至室内则剔透玲珑，不减雕梁画栋。

梁与檩上施斗拱出檐，木质攒尖顶。

华丽精巧，古色古香。

《园冶》“凡掇山，宜高不宜下，宜阔不宜狭。

如藏春坞，天香楼，烟雨楼，皆以仰高为主。

”【作者简介】。

明·计成。

江苏苏州人。

万历年间为太仆少卿。

与弟计二川，世称“姑苏二陆”。

著有《园冶》、《山池录》等。

【解释】。

也叫木鱼或梆子，是用木头雕刻成鱼形状的特殊乐器。

清乾隆时代已有木鱼传世。

现代演出的木鱼，多取材于宗教题材，或祈福，或祝寿，或驱邪，都极尽其能事。

特别在元宵节，木鱼更成为佛前的必备之物。

，意思是某些家庭因经济困难或为了祈求风调雨顺而在端午节时送给神仙的礼品。

随着生活水平的提高，人们用白纸糊的粽子也越来越少见了，用蛋黄粽、豆沙粽替代，甚至还有新兴的水果粽。

粽子的馅料也五花八门：鲜肉、咸蛋黄、冬菇、栗子、莲子、叉烧、咸肉、豆沙、蛋黄……此外，还有白米粽，特点是个儿比较小，一口一个。

如今，街上随处可见卖粽子的摊贩，但基本上以速冻粽为主，当然也有常温粽。

而“棕子”也从最初的馅料简单到如今馅料多样。