导引十三式口令教学

黄立安武当十三式道引带口令
【原创版】
目录
1.黄立安与武当十三式道引带口令的背景和意义
2.黄立安的武术生涯及其成就
3.武当十三式道引带口令的具体内容和特点
4.武当十三式道引带口令的传承与发扬
正文
黄立安武当十三式道引带口令，是一套源于中国传统武术的道家养生功法。

黄立安，一位武术大家，自幼习武，师从多位名家，博采众长，形成了自己独特的武术风格。

在其武术生涯中，黄立安不仅在国内享有盛誉，还曾多次代表国家参加国际武术比赛并获奖。

武当十三式道引带口令是黄立安毕生心血的结晶，这套功法汲取了道家养生文化的精华，以柔克刚、刚中有柔，动中有静、静中有动为特点，融合了道家的阴阳五行理论。

通过练习武当十三式道引带口令，可以调和人体的气血、平衡脏腑功能，从而达到强身健体、延年益寿的目的。

武当十三式道引带口令包括了十三个动作，每个动作都有相应的口令。

练习者需要严格按照口令的节奏进行演练，做到心、意、气、形、神的统一。

这套功法既适合初学者入门，也适合武术爱好者深入研究。

在黄立安的倡导下，武当十三式道引带口令逐渐得到了广泛的传播和传承，越来越多的人从中受益。

为了更好地传承和发扬武当十三式道引带口令，黄立安曾多次举办武术培训班，传授自己的武学精髓。

同时，他还积极参与各类武术比赛和交流活动，将武当十三式道引带口令推向更广阔的舞台。

如今，武当十三式道引带口令已成为中国武术的一个重要流派，不仅在国内享有盛誉，还受到越来越多国际友人的喜爱。

总之，黄立安武当十三式道引带口令是一套具有深厚文化底蕴和实用价值的武术功法。

在黄立安的传承和发扬下，这套功法得以走向世界，让更多的人从中受益。

陈氏13式太极拳口诀陈氏13式太极拳口诀导语：太极拳是一种重要的健身与预防疾病的手段。

太极拳是中华民族的国术、国宝、国粹和国魂，以下店铺为大家介绍陈氏13式太极拳口诀文章，欢迎大家阅读参考！陈氏13式太极拳口诀(一)外似处女，内似金刚中华武术，门派繁多，仅拳术就有几百种。

各门派都有其独到之处，归纳起来，不外乎是内外两家。

外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跳跃，腾挪闪战，攻防含义较为明显、让人一看便知是武术。

陈氏太极拳则别具特色:以意导气，以气运身;内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动;以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串，不丢不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。

其功防含意大都隐于内而不显于外，往往使人误认为此拳像摸鱼--样，不是武术。

特别是老架一路，以柔为主，要求周身放松，不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生根，转髋灵活，输通气血，练就充足的内气，意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑使身体内外各部建起巩固的防线，形成一身备五弓的蓄发之势，这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈氏太极拳的一大特点。

(二)螺旋缠绕的运气方法大家见过头顶碎砖、脖缠钢筋等，这是硬气功的运气方法。

内气运到头顶上，头能将砖碰碎;运到脖颈上，能将钢筋缠绕起来。

陈式太极拳结合力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法，以小力胜大力，以弱力胜强力。

好象用一个小小的千斤顶，就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。

所谓太极拳蓄发相变、引劲落空、借力打人，以四两拨千斤，皆是螺旋劲所起的作用。

故《拳论》讲:"虚笼诈诱、只为一转"从经络学上来讲，经络是指布满人体的气血通路，源于脏腑，流于肢体，脏腑经络气血失和，则神机反常而生疾病，和则气血流畅而强身延年。

太极拳结合经络学说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求"以意导气、以气运身";"气宜鼓荡、气遍身躯";内气发源于丹田，以腰为轴，节节贯串，微微旋转使腰隙(两肾)左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于全身;通任、督两脉，上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，达于四梢，复归丹田，动作呈弧形，圆活连贯，一招一势，承上启下，一气呵成，导致气血循环，此为运劲(即运气)，它区别于用劲。

《太极十三势》的心法口诀太极十三式有几种.下边的就是之一原始太极十三式与今天太极拳论多有不合，似真传不多，但太极拳理及经典太极歌诀应是真传，可贵之极！刊行的原始太极十三式及歌诀。

一为王培生先生所传----《精功十三式太极拳》一书。

二为杨健侯传人赫寿岩先生的表于2001年《武魂》的系列文章。

三为《原始太极拳》。

另有台湾郑曼青先生传太极十三式。

大陆未见发行.下面看各派所传的太极十三式概述：相传十三式太极拳是太极拳的原始形式。

太极拳的形成，是古人观蛇鹊斗而悟化出来的拳种。

十三式原始式太极拳始创于何人，已无从可考。

据传是由张三丰的弟子——武当金蟾派代表人物甘凤池所传，后由其第四代曾孙甘淡然于晚年由江南北上云游天津地区时传与李瑞东。

（按：既传于李派，不知吴派从哪里传承下来？）十三式太极拳，因其以内功和外功俱练，故又称“十三丹法”。

它是模仿13种动物的独特本领和形体动作而编制的操练方法。

这13种动物是：狮、蛇、雀、猿、虎、鹤、熊、蟾、龙、凤、鸡、猫、马，故又称“仿生十三形”。

十三式太极拳，是融武术、气功于一体的仿生功法，如蛇缠雀跃、虎扑尾扫、金鸡抖翎、扳枝摘桃、猫蹿马奔、熊蹲龙变，以及易筋、易骨、易力，练精、练气、练神等等，每一段功法都包涵着健身和技击的作用。

练习十三式太极拳，既可强身健体，又可抗暴自卫，体用兼备，一举两得。

杨家太极杨健侯传人赫寿岩先生传云：太极十三式是一套以狮、蛇、雀、猿、虎、鹤、熊、蟾、龙、凤、鸡、猫、马等十三种动物和飞禽的形态配合太极拳十三法演练的拳术。

此外配合该拳的基本功还有太极十三丹法。

太极十三丹法是由老架太极十三式中的十三个式子组成的套路。

十三丹法名称有：猴形（单鞭）、蟾形（揽雀尾）、鹤形（白鹤亮翅）、熊形（倒撵候）、凤形（斜飞式）、蛇形（上上式）、猫形（撇身锤）、鹊形（下式）、虎形（打虎势）、马形（野马分鬃）、鸡形（金鸡独立）、龙形（云手）。

（按：从这里可以看出，现在流行的太极拳的原形似乎就是原始太极十三式）仿生十三式原始太极拳歌诀吴派王培生先生所传赫寿岩(杨健侯传人)传一、狮子摇头滚珠丹狮子欣然大张口，摇头摆尾滚圆球。

王宗岳的太极秘籍《十三势行功歌诀》详解一、《十三势行功歌诀》——王宗岳十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。

变转虚实须留意，气遍身躯不稍痴。

静中触动动犹静，因敌变化是神奇。

势势存心揆用意，得来不觉费工夫。

刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。

尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬。

仔细留心向推求，屈伸开合听自由。

入门引路须口授，工用无息法自修。

若言体用何为准?意气君来骨肉臣。

详推用意终何在?益寿延年不老春。

歌兮歌兮百四十，字字真切意无疑。

若不向此推求去，枉费功夫遗叹息!二、王宗岳简介王宗岳，字林贞，号净贞，生活于明朝万历年间，山西人（传说为山西太谷县小王堡村人。

据李亦畬手书《太极拳谱》之《山右王宗岳太极拳论》记载，说明王宗岳为山西人无疑）。

内家拳名家，精通拳法、剑法、枪法，对拳术颇有研究。

史书对其记载甚少，现今资料，多为后人传说和考证，生平、籍贯说法不一。

本文介绍，是参照百度百科所写。

三、王宗岳《十三势行功歌诀》释义《十三势行功歌诀》为明王宗岳所著，相传王宗岳著之太极拳论共有四篇，除《十三势行功歌诀》外，尚有《王宗岳拳论》、《十三势》及《打手歌》。

字义：十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。

十三总势莫轻视之“十三势”，指“掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠”八个手法，及“进、退、顾、盼、中定”五个步法。

命意源头在腰隙之“命意”，指思维。

“腰隙”之“隙”，指腰间部位。

全句之意为太极这十三总势，决不可轻视，更不可等闲视之，因为他的源头在腰间这个部位。

【论述】其实八门五法决不可轻视，它的精华之处在腰际，因为太极拳的起始动作在腰，其它的手部动作，则随腰之转动而动。

医书《内经》有言：“腰为肾之府，旋转不能，肾将惫矣”。

肾主骨，主人体之精门机能，久练腰肾，必能强筋健骨，增进骨质密度，故勤练太极拳对肾脏之保健有一定之功效。

若腰部活动不能，则肾必疲惫，人必体衰垂危。

清武禹襄著之《太极拳解》曾言：“气如车轮，腰如车轴”，其意为气如车轮，循环不息，腰如车轴，带动身臂之转动。

易筋经导引口令词一、预备式：屈膝下蹲成团状，两手抱膝盖，低头，重心前后左右移动，重心还原，两手扶膝盖，膝盖挺直，两手十指交叉翻掌心向下，抬头起身上托至极限，同时脚跟踮起再慢慢放下，两手抱后脑，两臂打开，抬头、挺胸、挺腹、挺小腹、挺腹股沟，吐气，两臂上托至极限，左右打开，到水平位翻掌心向下握拳，依次放松肩肘腕手指，恢复松静站立，重复三次。

二、韦陀献杵第一式:两脚开立与肩同宽，自上而下放松，双目平视，舌抵上腭，咬牙，两手转掌心向前在体前慢慢捧起，在胸前合掌，向前推出，左右打开，尽力向后张，翻掌心向下握拳，依次放松肩肘腕手指，重复14次。

三、韦陀献杵第二式：两脚开立略宽于肩，屈膝成大马步，两手转掌心向前在体前慢慢捧起，在胸前翻掌心向上，上托至极限，同时抬头眼睛往上看，左右打开，至水平位翻掌心向下握拳，依次放松肩肘腕手指，重复7次。

四、摘星换斗式：屈膝成大马步，两手在体前翻掌心向下，右手在上，左手在下，左手后探，右手上顶，眼睛看上掌，旋腕、摘星、握拳、拉下，两手交替，左手在上，右手在下，右手后探，左手上顶，眼睛看上掌，旋腕、摘星、握拳、拉下，两手交替，一左一右算一次，重复7次后两手握拳置于肋间，依次放松肩肘腕手指。

五、岀爪亮翅式：两脚并拢，松静站立，脚跟踮起，重心前移，两手握拳置于肋下，两手成爪状向前探出，左右分开，握拳收于肋下，依次放松肩肘腕手指，重复7次。

六、倒九牛尾式：两脚开立略宽于肩，屈膝成大马步，两手在体前捧起，掌心相对，左手在上右手在下，右转成倒拽九牛尾式，还原，右手在上左手在下，掌心相对，握拳，左转成倒拽九牛尾式，一左一右算一次，重复7次后两手握拳收于肋间，依次放松肩肘腕手指。

七、九鬼拔马刀式：两脚并拢，松静站立，两手侧平举，左手后探拇指抵于背心，右手上举，夹抱颈项，手指扣住嘴角，左转，还原，右手后探拇指抵于背心，左手上举，夹抱颈项，手指扣住嘴角，右转，还原，一左一右算一次，重复7次，然后两手侧平举，翻掌心向下握拳，依次放松肩肘腕手指。

黄立安武当十三式道引带口令
摘要：
1.黄立安介绍
2.武当十三式道引带口令的背景
3.武当十三式道引带口令的内容
4.黄立安对武当十三式道引带口令的贡献
5.武当十三式道引带口令在我国传统武术中的地位
正文：
黄立安，我国著名的武术家和武当派传人，一生致力于传统武术的研究和传承。

武当十三式道引带口令，作为武当派独具特色的拳法，深受武术爱好者的喜爱。

武当十三式道引带口令源自武当派，创立于明代，是一套具有深厚历史底蕴的武术套路。

这套拳法以道教思想为基础，将武术与道教文化相结合，形成了独特的风格。

武当十三式道引带口令的动作舒展、柔和、圆活，既有实用性，又有很强的艺术性。

武当十三式道引带口令包括十三式动作，分别为：开天辟地、翻江倒海、九天九地、风卷残云、翻江过海、金戈铁马、横扫千军、天罡地煞、降龙伏虎、破山碎石、千里追风、八卦乾坤。

这些动作名称充满了道教色彩，体现了武当派武术的独特魅力。

黄立安对武当十三式道引带口令的贡献不容忽视。

他不仅继承了武当派的正宗技艺，还将这套拳法传播给更多的人。

通过他的努力，武当十三式道引带
口令在我国传统武术界逐渐崭露头角，成为一种广受欢迎的拳法。

总的来说，武当十三式道引带口令在我国传统武术中具有重要地位。

这套拳法不仅展示了武当派的武术风格，还蕴含了深厚的道教文化内涵。

循经导引法口令词循经导引法，是练形神混元的重要组成部分，与形神庄同属智能动功的第二步功。

主要是增强体内“横通”的作用，两者合练才能使形神混元成一完璧。

起式：翘掌，下按拉气：推、拉，推、拉，推、拉。

转掌捧气上升，与肚脐平，回照肚脐。

转掌心向下，外展，展、展至背后，回照命门，顺势腋下贯大包，两手向前平伸，与肩等宽，回照印堂。

肘臂外撑成一字，转掌心向下，连续转掌心向上划弧，头顶上方相合，体前下落，至胸前合十。

沿肋弓分手变叉腰。

两脚踩气分开，与肩等宽，平行站立。

手经导引：松开叉腰的双手。

左手掌心向上，向前下方伸出，右手沿肋弓经膻中至左云门，沿左臂内侧向下振颤，经曲泽、大陵、劳宫、指端，弧形转掌；左手沿右臂外侧向上振颤，经外关、曲池、臂臑、肩至颈部，向上送；回环向下至云门，右手转掌心向上，左手沿右臂内侧向下振颤，经曲泽、大陵、劳宫、指端，弧形转掌；右手沿左臂外侧向上振颤，经外关、曲池、臂臑、肩 ，回环向下，不振颤经云门、膻中、期门，两手收至两肋侧。

右手掌心向上，向前下方伸出，左手沿肋弓经膻中至右云门，沿右臂内侧向下振颤，经曲泽、大陵、劳宫、指端，弧形转掌；右手沿左臂外侧向上振颤，经外关、曲池、臂臑、肩 至颈部，向上送；回环向下至云门，左手转掌心向上，右手沿左臂内侧向下振颤，经曲泽、大陵、劳宫、指端，弧形转掌；左手沿右臂外侧向上振颤，经外关、曲池、臂臑、肩 ，回环向下，不振颤经云门、膻中、期门，两手收至两肋侧。

足经导引：两手沿肋弓至心口，向上振颤，经喉头、下颏、面部、前额、囟门、头顶，至玉枕。

鸣天鼓：二、四、三，二、四、三，二、四、三。

弹打3次：一、二、三。

沿项向下振颤。

两手不振颤绕肩前，从腋下回体后，向上接，向下振颤。

脊柱卷曲而下，经环跳，虎口张开，沿腿外侧、经脚外侧，十指相接振颤。

沿脚内侧、腿内侧，小腹，至心口；向上振颤，经喉头、下颏、面部、前额、囟门、头顶，至玉枕。

鸣天鼓：二、四、三，二、四、三，二、四、三。

十三式歌诀原文：十三总势莫轻视。

命意源头在腰隙。

变换虚实需留意。

气遍身躯不少滞腰是轴，须旋转，膝是活塞，调节轮子转的方向，裆部一松，则膝上提，裆部一紧，则膝下沉，重心永远平衡，这就是变转虚实的方法。

得法则周身是圆的，没有障碍之处，就不会少滞。

原文：静中触动动尤静。

因敌变化示神奇。

势势存心揆用意。

得来不觉费功夫彼动我随，是“静中触动”，动的圆，可以“虽动犹静”，全是因对方来劲而变化，他的方向、大小、时间、快慢变化，我不但随着变化，而且争取主动，比他占先一点，看似神奇，实缘一定规律。

妙处全在一个“熟”字，平时练拳每式全要揣思它的道理、作用，日久，自然得悟妙处。

原文：刻刻留心在腰间。

腹内松净气腾然。

尾闾中正神贯顶。

满身轻利顶头悬头两句是说中腹内气，注意腰间旋转的。

腹中能松而静，则内气旺盛舒畅。

后二句是说外形，下盘要求尾闾中正，尾闾俗称尾骨，即长强穴，要作到中正，须略使向后上翻，如正身端坐时状态，尾骨上翻，则前边小腹斜向后合，而气舒松，精神直通到头顶。

这是和上盘的连系。

上盘则百会穴如同悬上一绳，把全身提起来，所以满身轻利。

原文：仔细留心向推求。

屈伸开合听自由。

入门引路需口授。

功用无息法自修练拳时一个小动作也要耐心仔细推求原理，应当怎么做，怎么屈伸开合，这里说“听自由”不可误解，不是随便的自由屈伸开合，而是按原理规律很自然的动作。

所以又说“入门引路需口授”不但要求（）的讲道理，并且要正确示范。

然后根据所学的，仔细推求，长期锻炼，则推拳法自然修进。

这是学拳的程序。

说明入门不经人讲明道理不行，不自己仔细揣摩不行，不下工夫锻炼也是不行。

因此，我得到的规律是多听（听道理）、多看（看示范动作）、多想（揣摩道理和示范动作）、多练（-----理-----样的练）。

原文：若言体用何为准。

意气君来骨肉臣。

想推用意终何在。

益寿延年不老春。

体是动作的形式，用是作用，不拘形式和左右，全是以合理的意气为主，最后的结果是为了益寿延年、劳动生产。

健身气功导引养生功十二法功法预备式动作：两脚并步站立，周身放松，两眼轻闭或者平视前方，两牙齿轻轻叩起，当听到默念口诀时，“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窃，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。

”两手要叠于丹田，左手放在里面。

口诀念完，两手慢慢放下。

功理作用：预备式的作用是帮助练习者排除杂念，净化大脑，给细、匀、深、长的腹式呼吸打好基础。

周身放松。

第一式乾元启运动作：重心移至右脚，左脚向左开步，稍宽于肩，头向左转，同时两臂内旋，摆至与肩平，目视左手，配合吸气，两臂稍外旋，将手摆至胸前，目视前方。

蹲腿屈膝，两肘下沉带动两手下按于腹前，两手与肚脐相平，要松腰敛臀，目视前方，配合呼气。

两腿伸直，头向右转，目视右手，同时两臂内旋，摆至与肩平，配合吸气；两臂稍外旋，将手摆至胸前，重心移至右腿。

左脚并拢，两腿由屈逐渐伸直，两手下落置于身体两侧，配合呼气，目视前方。

右式动作与左式相同，方向相反。

功理作用：第一式，乾元启运。

乾卦的卦词是元、亨、利、贞。

乾是万象万物的开始，称为元或启元，乾元启运就是万物万象的开始，或者说宇宙间万相万物都是由乾的功能创造的。

这一式有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，意守丹田即便于排除杂念，静化大脑，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质。

注意事项：⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助于臂的旋转幅度。

⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。

⑶默读“呼”音或意守丹田（指关元）。

第二式双鱼悬阁动作：身体半面45度转身向左，同时，两臂内旋，（臂与身体的夹角约为60度）身体半面右转，右腿下蹲，左脚跟提起，右手放在左手的脉口上，同时成左丁步。

（手的高度是放在右小腹前）左脚绷脚向左前方上步，同时左手向右前方伸出，以腰为轴，身体后坐，两手两臂随着腰的旋转，相合于胸前，身体转正。

左脚并拢，双腿慢慢伸直，右手上托，左掌下按，指尖朝内。

目视右手，沉肘带手，落于体侧，目视前方。

右式动作与左式相同，方向相反。

功理作用：双鱼是指太极图中两条首尾相接的阴阳鱼。

黄立安武当十三式道引带口令
（实用版）
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1.黄立安与武当十三式道引带口令的简介
2.武当十三式道引带口令的意义
3.黄立安对武当十三式道引带口令的贡献
4.武当十三式道引带口令的传承与发扬
正文
黄立安武当十三式道引带口令，是一套源于中国道教武当派的传统武术套路。

作为道教文化的一部分，武当十三式道引带口令不仅具有深厚的历史文化底蕴，同时也具有很高的武术价值。

武当十三式道引带口令的意义主要体现在其道教信仰和武术实践两
方面。

首先，这套口令蕴含了道教的宇宙观和生命观，通过练习可以感受到道教的哲学思想。

其次，它是一种具有实战意义的武术技巧，可以强身健体，提高自我防御能力。

黄立安作为武当十三式道引带口令的传承人，对这套口令的传承和发扬做出了巨大贡献。

他不仅精通这套口令，还能够结合现代社会的需求，将其融入到日常生活和教学中，让更多的人了解和掌握武当十三式道引带口令。

在现代社会，武当十三式道引带口令依然具有很高的价值。

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