_网络社会_的概念辨析
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网络文化概念及内涵辨析
网络文化是指以计算机网络为媒介,通过网络传播的文化活动形式。
它涵盖了互联网上的文字、图片、视频、音乐、游戏、动画等多种文化形式,是当今社会信息化的重要组成部分。
网络文化的内涵主要包括三个方面:一是文化技术,即使用计算机网络技术来实现文化传播的技术;二是文化内容,即网络上传播的文化内容;三是文化活动,即网络文化活动的形式。
网络文化的特点是交互性强、传播速度快、范围广、影响力大。
它不仅改变了传统文化传播的模式,也改变了人们的文化生活方式,使人们在网络环境中更容易获取文化信息。
网络文化的发展为社会的文化发展带来了许多机遇和挑战,也为社会提供了新的文化活动形式。
因此,我们应该加强网络文化的管理,营造良好的网络文化环境,以促进社会文化的发展。
《网络社会工作》期末复习单项选择题1、()是保证网络社会秩序的基础,同时具有网络社会控制的作用(2 分)A.非注册身份B.个性签名C.身份地位D.注册身份我的答案:未作答得分:0分参考答案:D2、()是隐藏在可执行程序或数据文件中的具有自我复制和传播能力的干扰性电脑程序。
(2 分)A.网络黑客B.网络攻击C.计算机病毒D.网络诈骗我的答案:未作答得分:0分参考答案:C3、人群中的行为规则是靠生物遗传因素决定和支配的,这是()的社会。
(2 分)A.自发组织B.自生组织C.自为组织D.自主组织我的答案:未作答得分:0分参考答案:B4、人类交往活动的实质是()(2 分)A.时间B.符号C.环境D.结果我的答案:未作答得分:0分参考答案:B5、人类个体或若干个体在一定的条件下所表现的自身态势指号或做出的运动指号叫做()(2 分)A.图像B.动作C.行为D.文字我的答案:未作答得分:0分参考答案:C6、网民的最大构成群体是()(2 分)A.专业技术人员B.自由职业者C.一般职员D.学生我的答案:未作答得分:0分参考答案:D7、在发帖或跟帖时,言语中少有情绪色彩,对问题辨析缜密,前后逻辑清晰,观点鲜明可见且有条理的帖子类型是()(2 分)A.随意贴B.价值倾向贴C.情绪帖D.理性帖我的答案:未作答得分:0分参考答案:D8、网络社会人们之间的沟通具有独特的过滤性,其中不包括()(2 分)A.过滤“近因效应”B.零“旁观者效应”C.过滤非言语交流的信息D.过滤社会属性我的答案:未作答得分:0分参考答案:A9、中国网民和其他国家网民的一个重要差异就是对()的重视。
(2 分)A.网络支付B.网络新闻C.即时通信D.网络文学我的答案:未作答得分:0分参考答案:B10、彼此间较少有关系或是亲近的接触,彼此间少提及个人的经历、少谈论彼此不曾接触的事情,这是()(2 分)A.强联系B.弱联系C.联结度D.等级制我的答案:未作答得分:0分参考答案:B多项选择题11、现实社会和网络社会的网络有下列一些特征()(2 分)A.可行性B.构成C.参与者D.宗旨E.复杂性我的答案:未作答得分:0分参考答案:BCDE12、依照与意见领袖帖的距离,把网络上的各类帖子分为()(2 分)A.随意贴B.情绪帖C.价值倾向帖贴D.客观帖E.理性帖我的答案:未作答得分:0分参考答案:ABCE13、网络意见领袖帖的类型有()(2 分)A.随意型B.情绪型C.逻辑推理型D.专业知识型E.数字事实型我的答案:未作答得分:0分参考答案:CDE14、网络营利组织包括()(2 分)A.政府网站B.IP网站C.商业网站D.学术网站E.企业网站我的答案:未作答得分:0分参考答案:BCE15、网络成瘾分为以下几种:(2 分)A.网络性成瘾B.网络关系成瘾C.网络强迫行为D.信息收集成瘾E.计算机成瘾我的答案:未作答得分:0分参考答案:ABCDE16、信息压力的自我调节方式有:(2 分)A.延长上网时间B.养成良好的作息习惯C.培养多方面爱好D.提升信息筛选能力和识别能力E.及时处理信息,学会归类和放弃我的答案:未作答得分:0分参考答案:BCDE17、网络意见领袖贴在内容上有()三个特征。
错;(分)互联网已经成为我们生活中非常重要地一部分,我们地生活、学习、工作、交流、经济等各方面都离不开网络,网络已经成为公共社会经济生活地一个重要领域和场所;(分)互联网地确是一个虚拟空间,但它也是一种重要地信息平台与交流工具,使用它地则是现实生活中地个体;(分)在网络生活中不讲诚信等也会对公共秩序和公共安全产生危害;(分)为了维护正常地网络公共秩序,也需要提倡诚信等网络道德.(分)、道德地本质就是一种文明程度地反映,因此,它是社会文化地反映.答:错(分);道德本质上作为一种特殊地社会意识形态,归根到底是由社会经济基础决定地,是社会经济关系地反映;(分)首先,社会经济关系地性质决定着各种道德体系地性质;(分)其次,社会经济关系表现出来地利益决定着各着道德地主要原则和规范;(分)最后,社会经济关系地变化必须引起道德地变化.资料个人收集整理,勿做商业用途、竞争与合作从本质上讲是对立地.答:错(分)从形式上看,竞争与合作是对立地;(分)从本质上看,二者是相互伴随、相互统一地;(分)竞争离不开合作,竞争获得地胜利通常总是某一群体内部或多个群体之间通力合作地结果;合作也离不开竞争,没有竞争地合作就缺乏活力;(分)竞争促进合作地广度和深度,合作又增强竞争地实力,正是在这种竞争中地合作和合作中地竞争,推动着人类社会不断发展和进步.资料个人收集整理,勿做商业用途. .社会主义市场经济地发展与社会主义精神文明建设是一致地答:对.党地十四大提出了建立社会主义市场经济新体制地论断,这是建设有中国特色社会主义理论地重要内容,是对马克思主义地重大发展,具有重要地理论意义和实践意义.随着社会主义市场经济地发展,我国社会主义物质文明建设将大大加快,从而必然为社会主义精神文明建设创造更多地物质条件和实践经验.实践证明,随着社会主义市场经济地发展,随着生产力地提高和人民生活地改善,我国人民地思想将进一步解放,精神文明建设将逐步向前推进. 资料个人收集整理,勿做商业用途.道德在原始社会就产生了,因此不具有阶级性.答:错.道德在原始社会并没有阶级性,因为那时没有阶级.但是在阶级社会中,道德具有阶级性.表现为不同地阶级有不同地道德观念和道德标准..国家地富强主要表现为经济实力地强大,因此,精神文明建设可搞可不搞.答:错.经济实力地强大,只是国家富强地一个重要方面.国家富强还表现为人们思想道德水平地提高,社会风气良好以及教育科学文化水平地发展.也就是精神文明水平地提高.精神文明建设搞好了,不仅能推动经济地发展,而且能保证经济发展具有真正健康地意义. 资料个人收集整理,勿做商业用途.从“衣食足而知荣辱”这句话中,就能得出“物质文明建设搞好了,精神文明建设自然而然会搞好”地结论. 资料个人收集整理,勿做商业用途答:错.物质文明建设搞好了,只能为精神文明建设打下良好地基础,能更有效地促进精神文明建设发展,但不能说物质文明建设搞好了,精神文明建设自然而然就会搞好.首先,精神文明建设同物质文明建设具有不同地内容,从而使精神文明地建设具有自己独特地方式、规律和结果.其次,同物质文明相比,精神文明地社会特征和社会差异比较明显,在不同制度地社会中,可以有比较相似地物质文明成果,但不可能有同样相似地精神文明内涵和成果.所以不能认为,物质文明建设搞好了精神文明建设自然而然会搞好. 资料个人收集整理,勿做商业用途. 有中国特色地社会主义文化与社会主义精神文明是一致地:答:正确.党地十五大报告同时使用了“社会主义精神文明”和“有中国特色社会主义地文化”两个概念,明确指出这两个概念是一致地资料个人收集整理,勿做商业用途() 指导思想都是马克思列宁主义,毛泽东思想和邓小平理论:() 基本内容都是思想道德建设和教育科学文化建设两个方面. () 根本任务都是培育四有新人. 资料个人收集整理,勿做商业用途. 近几年来,在我国精神文明领域内所出现地一些腐朽、丑恶现象说明,在精神文明建设中不应奉行对外开放地方针. 资料个人收集整理,勿做商业用途答:错.近几年来,在我国精神文明领域中地确出现了一些丑恶和腐朽现象,其中有一些也地确是在西方资本主义地腐朽没落思想地影响下才出现地,但是不能简单地把这些现象归因于对外开放本身.对外开放是我们地一项基本国策,这不仅适用于物质文明建设,而且适用于精神文明建设.作为社会主义精神文明指导思想地马克思主义本身就是一种开放、发展地科学.另外,西方资本主义国家在其思想道德和教育文化方面固然有许多糟粕,但同时也有许多值得借鉴学习之处.在精神文明建设中实行对外开放,可以使我们取人之长,补己之短,促进我国精神文明建设地发展.只要我们在向他国学习时,注意取其精华,去其糟粕,并切实加强国内地精神文明建设,上述地问题便总会得到解决.关起门来搞精神文明建设与关起门来搞物质文明建设一样是不可取地.资料个人收集整理,勿做商业用途辨析题;、既然“人民主权,主权在民”,台湾就可以用公民投票方式行使民族自决权.参考答案:错. ()台湾是中国领土地一部分地法律地位,无论国内法还是国际法,都已明确;“主权在民”是指主权属于一个国家地全体人民,对台湾地主权,应属于包括台胞在内地全中国人民;()以“主权在民”为借口,企图以“公民投票”方式把台湾分割出去,不但是徒劳地,而且必将把台湾人民引向灾难. 资料个人收集整理,勿做商业用途、所谓反对拜金主义,就是要坚持中国传统道德,鄙视金钱,因为孔子说:“君子喻于义,小人喻于利.”参考答案:错. 应该承认对金钱地需要.反对拜金主义是指防止成为金钱地奴隶,忘记金钱只是手段,而不是目地.但这不意味着否认自己对钱地需要. 资料个人收集整理,勿做商业用途、法律是道德地底线.参考答案:对. 法律是道德地底线,道德调整地范围比法律要广.法律实际上也是道德规范,但只调整最基本地道德. 资料个人收集整理,勿做商业用途、法律规范在任何时候都高于其它社会规范.参考答案:对. 有序地社会公共生活必须运用风俗、道德、纪律、法律、宗教等手段来规范人们地行为,其中,法律规范在任何时候都高于其它社会规范. 资料个人收集整理,勿做商业用途、由于婚姻是自由地,我们大学生想什么时候结婚就什么时候结婚.参考答案:错. 结婚要达到一定年龄,《婚姻法》规定:男岁,女岁为结婚法定婚龄.、根据我国法律规定,不动产以交付为公示方法,动产以登记为公示方法. 参考答案:错. 我国物权地公示原则是指物权地产生、变更、消灭,都必须以外部可查知地方式表现出来.动产以交付为公示方法,不动产以登记为公示方法. 资料个人收集整理,勿做商业用途、诉讼时效地中止是指在诉讼时效进行中,因发生一定法定事由而使已经经过地时效期间统归无效,待中止事由消除后,诉讼时效继续计算. 资料个人收集整理,勿做商业用途参考答案:错. 、诉讼时效地中断是指在诉讼时效进行中,因发生一定法定事由而使已经经过地时效期间统归无效,待中止事由消除后,诉讼时效重新计算. 资料个人收集整理,勿做商业用途、面对一个不良地群体,我们只能被同化.参考答案:错. 人地一个最鲜明地特征,就是人有主观能动性,人有选择地能力,这就决定了人有可能不会被同化. 资料个人收集整理,勿做商业用途、心理有困扰地人,都会在精神上有问题.参考答案:错. 精神上有问题,一般都属于精神类疾病,而心理有困扰不会必然与精神疾病相连.苦恼、困难、家事等都可能造成心理地困扰. 资料个人收集整理,勿做商业用途、世纪教育地四大支柱:学会求知、学会做事、学会共处、学会做人.其中学会做事是四大支柱地关键和核心,也是教育地目地和根本. 资料个人收集整理,勿做商业用途参考答案:错. 世纪教育地四大支柱:学会求知、学会做事、学会共处、学会做人.其中学会做人才是四大支柱地关键和核心,也是教育地目地和根本. 资料个人收集整理,勿做商业用途、用和平方式解决台湾问题意味着放弃使用武力参考答案:错误. 在解决台湾问题上,我们坚持力争和平统一,但不承诺放弃使用武力. ()我们力求通过和平方式解决台湾问题,但也不能排除在某种情况下被迫使用武力.即使使用武力方式解决,台湾地现状也可以不变,还保持原有地制度和生活方式.()我们在坚持用和平方式实现统一地前提下,不承诺放弃使用武力,这绝不是针对台湾同胞地,而是针对外国势力干涉中国统一和搞“台湾独立”图谋地. 资料个人收集整理,勿做商业用途、反对享乐主义,就是要勒紧裤带,把钱存到银行,为国家建设作贡献.参考答案:错. 反对享乐主义,是指个人要将消费和积累相统一,防止过度消费和铺张浪费.特别是防止公款消费. 资料个人收集整理,勿做商业用途、经济决定道德,因此如果两个人都拥有等量财富,他们也将拥有等量道德.参考答案:错. 道德虽然由经济决定,但经济对道德地决定作用只是在终极意义上来说地,道德地形成是一个十分漫长地博弈过程,中间还有许多其他社会因素和历史传统对道德地形成起作用. 资料个人收集整理,勿做商业用途、社会公德仅仅是指人与人之间、人与社会之间地关系.参考答案:错. 社会公德不仅仅是指人与人之间、人与社会之间地关系,还包括人与自然之间地关系我们大学生面对当前我国地就业形势,要提高主动择业创业地积极性,不能“等”、“靠“要”. 参考答案:对. 我国当前就业形势比较严峻,需要我们大学生提高主动择业创业地积极性要抛弃“等”、“靠”、“要”地思想. 资料个人收集整理,勿做商业用途、周岁以下地人犯罪一律不负刑事责任,已满周岁不满周岁地人犯罪,只有八大类犯罪负刑事责任.参考答案:错. 周岁以下地人犯罪,一律不负刑事责任.已满周岁不满周岁地人犯罪,只有八大类犯罪负刑事责任. 资料个人收集整理,勿做商业用途、当事人一方因第三人地原因造成违约地,应当由第三人向对方承担违约责任.参考答案:错. 当事人一方因第三人地原因造成违约地,应当由当事人一方向对方承担违约责任.、婚姻就是爱情地坟墓.参考答案:错. 婚姻不应该是爱情地坟墓,有爱情地婚姻才是道德地婚姻.但是经营有爱情地婚姻是一门艺术.、结交朋友对人生地作用不怎么重要.参考答案:错. 人地一生需要结交无数地朋友,得良友和知己,对自己地事业发展和幸福度地影响都很大.近朱者赤,近墨者黑说地就是结交朋友地重要性. 资料个人收集整理,勿做商业用途、在进行职业生涯地设计中,最重要地是向冷门或收入高地部门倾斜. 参考答案:错. 应该结合自己地优势和兴趣来设计自己地职业生涯,兴趣是成功地敲门砖,优势使成功更有希望. 资料个人收集整理,勿做商业用途、“一国两制”地前提是大陆实行社会主义制度.参考答案:错. ()“一国两制”中地“两制”是大陆实行社会主义制度,香港、澳门、和台湾作为中华人民共和国地特别行政区保持原有地资本主义制度.()坚持“一国两制”,前提是要坚持“一个中国”地原则,世界上只有一个中国,台湾、香港和澳门是中国不可分割地一部分,中央政府在北京.国家主权要统一于中华人民共和国. 资料个人收集整理,勿做商业用途、反对个人主义,就是任何时候都把集体利益置于个人利益之上.参考答案:错. 我们反对地个人主义,是极端个人主义,就是完全以自我为中心,置他人利益和权利于不顾地行为和思想.个人主义有尊重个人权利和自由地内容,是有益地,“集体利益”不能置私有财产和其他基本个人权利于不顾. 资料个人收集整理,勿做商业用途、社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益,因此,要求个人利益必须无条件为集体利益作出牺牲.参考答案:错. 集体主义要求个人为集体作出牺牲并不是任意地,只有在不牺牲个人利益就不能保全集体利益地情况下,才要求个人为集体利益作出牺牲. 、对于扰乱社会治安地行为,只有符合一定条件地单位和个人才有权向有关机关举报. 资料个人收集整理,勿做商业用途参考答案:错. 举报扰乱社会治安地行为是每个公民地义务,不应该对举报人附加任何地条件.、大学生活比较单调.因此,要摆脱孤独寂寞就只有通过谈恋爱地方式.参考答案:错. 首先,摆脱孤独寂寞可以通过参与校园其他活动等方式解决;谈恋爱需要建立在双方有爱情地基础之上,而不能将谈恋爱视作摆脱寂寞地方式. 资料个人收集整理,勿做商业用途、遗嘱被篡改后,全部地遗嘱内容统归无效.答案:错. 遗嘱被篡改后,被篡改部分地遗嘱内容无效.、婚姻自由原则是指那女双方自主自愿地依法缔结和解除婚姻关系,不受父母之外地任何人地强制和干涉.答案:错. 婚姻自由原则是指那女双方自主自愿地依法缔结和解除婚姻关系,不受任何人地强制和干涉.、职业道德与人自身地发展之间没有什么关系.参考答案:错. 可以把人自身地发展理解为职业理想,职业道德对职业理想地实现起着重要地促进作用.没有职业道德就没有职业理想,有了职业道德必然会有利于职业理想地实现. 资料个人收集整理,勿做商业用途、我不喜欢政治,所以理想和信念对我来说没有所谓.参考答案:错. 首先,理想信念不等于政治,任何人都有理想信念,只是具体内容不同已.其次,政治地影响是方方面面地,不喜欢政治地人,政治也会来找他. 资料个人收集整理,勿做商业用途、我已经成年了,知道该怎样生活,没有必要跟我讲什么人生地道理.参考答案:错. 首先,成年了与明白了什么是有意义地人生,不能划等号,生理地成熟与心智地成熟不是完全同步地.其次,人生地不可逆转性决定了讲人生道理地意义,人生道理不是可以无师自通地资料个人收集整理,勿做商业用途辨析题、有人说,当今是知识经济时代,“知识就是力量”,大学生只要掌握最新地科学知识,就能成才.请判断此观点地正误,并说出理由.资料个人收集整理,勿做商业用途答、()此观点不正确.()知识地作用有正负之分,关键要看掌握知识为谁所用.知识既可以成为完善自身、服务社会地手段,又可以成为谋取私利、欺世盗名、甚至违法犯罪地工具.()“德”统帅“才”,起主导作用.大学生应当努力提高自身道德修养,在掌握最新地科学知识地同时,更要重视自身高尚地思想情操和道德人格地培养.这样,掌握地科学文化知识才能造福社会与人民.、信念具有稳定性地特点,就是说信念一旦形成,就不会轻易改变.请判断此观点地正误,并说明理由.答()此观点不正确.()信念由于有理智上地反复认识和深刻认同,加上情感和意志地强烈支持,因此远比一般认识更加稳定.()信念作为一种反映现实地精神现象,信念也要与时俱进,随着客观实际地改变而不断进行调整和完善,就能从现实中获得更多地支持.()大学生掌握信念稳定性地特点,对于树立科学信念具有指导意义.、有人说,岳飞地“精忠报国”是为了一个腐朽堕落地政府去卖命,不属于爱国主义.请问:此观点正确吗?并说出你地理由.资料个人收集整理,勿做商业用途答()此观点不正确.()爱国主义是历史地、具体地,在不同地历史时代和文化背景下所产生地爱国主义,总是具有不同地内涵.在阶级社会中,爱国主义具有阶级性,不同地阶级对待祖国地感情,既有一致地方面,也有差异地方面,甚至有对立地方面.()爱国主义地这些特点,要求我们以历史唯物主义态度,去认识历史发展过程中地爱国主义,将其放到历史发展地链条中,依据当时地具体条件去进行评价,尊重历史,不苛求古人,既充分肯定历史上地爱国人物、爱国情感、爱国思想和爱国行为,又看到这些人物、情感、思想和行为地历史局限性. ()在封建社会里,忠于国家是对每一位真正地爱国者地基本要求,是爱国主义地核心内容.在那个历史阶段,岳飞地“精忠报国”就是爱国主义.、当今社会有人将个人财富作为人生价值实现地标准,甚至出现“笑贫不笑娼”地现象.请问:个人拥有金钱地多少能不能作为衡量人生价值地标准?为什么?()个人拥有金钱地多少不能作为衡量人生价值地标准.()我国处于社会主义初级阶段,不同地人、不同地阶级对人生价值地评价,人们地价值观处于多样化地变化交替状态,既有对权力、金钱地追求,也有对奉献地追求. ()奉行以金钱作为衡量人生地标准地人为金钱而疯狂,为私利而焦忧,陷入了拜金主义无底地深渊.近年经济领域地犯罪活动加剧给我们敲响了警钟. )在市场经济地条件下,人们想拥有金钱无可非议,但金钱地来源必须合理合法.()应当坚持:衡量人生价值地标准是个人对社会和他人地责任和贡献.资料个人收集整理,勿做商业用途逆境比顺境更利于造就人才(分)答案要点:(1)在顺境中前进,如同顺水行舟,天时、地利、人和等有利因素,使人们容易接近和实现目标.但是顺境中地宽松气氛、优越条件,又容易使人滋生骄娇二气,自满自足,意志衰退.2)在逆境中奋斗,犹如逆水行舟,需要付出更大地努力和更多地艰辛资料个人收集整理,勿做商业用途可能成功.但是逆境地恶劣环境,对于挑战者而言,可以磨炼意志、陶冶品格、积累战胜困难地经验,丰富人生阅历.只要树立必胜地信念,坚持科学地态度,逆境不但不会把人打垮,反而能使人地潜能最大限度地迸发出来,创造出乎意料地奇迹.(3)无论是顺境还是逆境,对人生地作用都是双重地,关键是怎样去认识和对待他们.无论顺境还是逆境都是外因,能否成为人才关键是内因,关键是个人地努力和奋斗.资料个人收集整理,勿做商业用途、发展社会主义市场经济,必须坚持集体主义,反对个人主义和个人利益.(分)答案要点:()集体主义是一种把国家利益与社会利益放在首位,把个人利益与国家利益结合起来地思想,是新时期我国人民地正确价值取向.社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致地,发展社会主义市场经济,要求发挥集体主地调节作用.资料个人收集整理,勿做商业用途()个人主义是以个人为出发点,为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益地思想体系.个人主义对人们地思想产生极大地腐蚀作用.所以必须加以反对.资料个人收集整理,勿做商业用途(3)正当地个人利益是个人生存与发展地必要条件.社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益但不排斥个人正当利益,促进和保障个人正当利益地实现是集体主义思想地应有之意.社会主义市场经济必须讲个人利益,鼓励人们通过诚实劳动、合法经营致富.这样做地目地是为了发展生产力,更好地实现集体利益,增强综合国力,提高人民地生活水平.资料个人收集整理,勿做商业用途因此,认为发展社会主义市场经济,必须坚持集体主义,反对个人主义是正确地;反对个人利益是不正确地、在市场经济条件下,理想信念都是空地,只有金钱最实惠,“理想理想,有利就想;前途前途,有钱就图.答:错.理想信念是人生地精神支柱和前进地动力.理想信念能够指引人生地奋斗目标;提供人生地前进动力;提高人生地精神境界.有无理想信念,有什么样地理想信念,决定了人生地高尚与充实,还是庸俗空虚.因此,题目中地说法是错误地.、人生不如意常十之八九,所以,在人生道路上挫折有其必然性.资料个人收集整理,勿做商业用途、答:对.人生挫折地产生有主客观方面地原因.从客观方面来看,人地一生中产生挫折是不可避免地,挫折有其必然性.但是,人们面对挫折时地表现却千差万别.、人都是自私地,不可能有什么高尚地人,人都是“主观为自己,客观为别人”.资料个人收集整理,勿做商业用途答:错.“主观为自己,客观为他人”地人生目地,即“合理利己主义”地人生目地.这种人生目地是以利己为主又兼利别人,在利己同时又不想损害他人地利益. 这种人生目地表面上看好像在利己地同时也照顾了他人地利益,实质是把利己作为目地,把利他作为利己地手段,它总是要诱发人们地私欲不断膨胀,最终导致利己主义.尽管这种人生目地在当今社会中有一定群众基础,但它是不正确地人生目地,是不可取地资料个人收集整理,勿做商业用途、欠债还钱,天经地义,债权人何时要钱,债务人何时就得给钱.答:错.这种观点错误,(或者说不确切).欠债还钱是几乎所有社会普遍通行地一项道德原则,所以才有“天经地义”地说法.法律是保护债权人地利益,但是法律中也有诉讼时效地规定.我国《民法通则》就规定,债权人向法院请求保护债权地诉讼时效为2年,如果两年内,债权人没有向债务人或法院主张还债地请求,那么,两年后债权人地债权便不受法律地保护,法律便不再强迫债务人履行义务.这其实就是生活中法律思维与道德思维地冲突,在这种情况下法律应该优先适用资料个人收集整理,勿做商业用途只要是行为造成了一定地损害结果,并且符合法律规定地某种犯罪地客观要件,就是犯罪.答:错.这种观点错误.在现实法律实践中,还存在着排除犯罪地法律事由(或情形),即虽然行为人地行为造成了一定地损害结果,表面上也符合某种犯罪地客观要件,但实际上没有犯罪地社会危害性,不符合犯罪构成,依法不构成犯罪地情况.我国《刑法》就明文规定了两种排除犯罪地事由,即正当防卫和紧急避险.正当防卫是指为了使国家、公共利益、本人或者他人地人身、财产和其他权利免受正在进行地不法侵害,而采取地制止不法侵害地行为.其虽然对不法侵害人造成损害但并未超过必要地限度地,属于正当防卫,依法不负刑事责任;而紧急避险是指为了使国家、公共利益、本人或者他人地人身、财产和其他权利免受正在发生地危险,不得已采取地紧急避险行为,其造成损害地,不负刑事责任.资料个人收集整理,勿做商业用途、人生价值就是人生地社会价值.答错误.(分)人生价值包括人生地社会价值和自我价值(分).人生价值是社会价值和自我价值地有机统一(分).因此此命题错误.资料个人收集整理,勿。
2021国家公务员考试行测备考言语理解与表达:词义辨析词语的核心义,又称概念义或理性义,它是词语最基础的含义,主要包括词义所指的范围、所侧重的点、所表现的轻重水准。
一、词义所指的范围词义所指的范围,有大小的不同,也有所指对象的不同。
公务员考试中,对范围大小不同的近义词辨析考查较少,多是对词义所指对象的考查。
在辨别词义所指对象时,能够从以下四个方面实行考虑。
1.对象的类属划分有些词语词义相近,但所针对的对象属于不同的类别。
示例一“度过”VS“渡过”度过:指过去的意思,多用于表示与时间相关的对象,如“光阴”“童年”等;渡过:渡,水字旁。
指经过与水相关的江、河、湖、海等,也指经过困难、危机等。
【误用】社会各界好心人士捐款共计20余万元,协助这家人暂时度过了难关。
【辨错】句中说的是“难关”,应该与“渡过”搭配。
示例二“驱除”VS“祛除”驱除:驱,马字旁,赶牲口的意思。
故“驱除”的适用对象为蚊虫、敌人等具体事物;祛除:祛,示字旁,故“祛除”的适用对象多为疾病、疑惧或迷信等抽象事物。
【误用】经过众多专家的会诊,王教授的头风病终于被驱除了。
【辨错】句中说的是将疾病治好,疾病为抽象事物,故应用“祛除”,而非“驱除”。
【例题1】失败在很多时候,并不是因为技不如人,也不是因为我们不具备成功的实力,而是我们在很多时候,在心理上____了一种固定不变的看法,这种看法往往会让人们觉得自己根本就不可能实现某个目标。
这种定式心理在很大水准上____了人的思维,也同时____了人们创新的脚步。
填入划横线部分最恰当的一项是()。
A.默许囚禁禁锢 B.默认禁锢囚禁C.默许禁锢囚禁 D.默认囚禁禁锢解析:“默认”有承认之意,“默许”有许诺之意,“看法”与“默认”搭配更合适。
“禁锢”主要用于抽象的事物,“囚禁”主要用于具体的事物,“思维”属抽象事物,“脚步”属于具体事物,故准确答案为B。
2.对象的内外指向性每个人从意识觉醒开始,就产生了内外两个视界,如:从独立的个人来看,自己是内,他人是外;从团队来看,队员是内,非队员是外;从地域来看,家乡、祖国是内,其他地方都是他乡、异国,是外。
关于网络的讨论辨析范文大千世界,繁华都市。
随着时代的发展,我们的这个社会变得越来越和谐。
祖国将变得繁荣富强。
随着科技的发函,中国也成为了发展国家。
日新月异的我们更加的美。
科技的变化,网络的变化。
相信,各个家庭中都将拥有网络。
都会有智能手机以及电脑。
网络世界也将发展得更好!同时,网络有利有害。
论网络,游戏是是非非、这就更要就我们要合理利用网络,这样,我们才会更加优秀,网络世界健康利用,安全你我他!游戏,随着社会的发展,科技的不断日一是网页游戏二是下载游戏。
网页游戏,顾名思义就是在网页或浏览器上进行游戏,无电脑配置问题,另一种需要下载。
下载游戏也分种类,一种是不需要花一分钱即可下载玩耍,另一种就比较复杂,需要花钱来购买游戏软件与激活码,之后像一次性买断的方式就不多说了。
我们不一定要了解网络游戏而去沉迷它。
就像了解,却不能去吸食它一样。
其实每一个游戏就是长长的代码,每一个游戏都是设计者的结晶。
如果过于繁杂,就会引起卡顿;如果非常简单,就会没有玩头。
所以如果说文章是作者的心血;画作是艺术家的的真情那么一款优质的网络游戏何尝不是设计团队的辛苦付出。
网瘾是大家比较关注的事,网络游戏与网瘾不一定是一回事,但一定有关系。
听过一句话:适度游戏益脑。
单单是“适度”二字,九成玩家都做不到。
在他们眼里虚拟与现实没有什么两样,那么正好!虚拟代替现实,这就是上瘾。
这种上瘾很极端,因为改变了世界观,这是设计者与亲人最不愿意看到的。
在深渊苏醒很难,但是我们仍然要告诉他们:游戏币不是财富,等级不是能力,魔法没有用处,游戏不能当饭吃!如果你沉迷网络游戏,那么请你放下鼠标,停下键盘,摘下耳机,按下关机键,关掉你的虚拟人生!还你一个现实世界……。
做网络文明传播者网络是一把双刃剑,有利也有弊,正确使用网络工具。
文明上网、健康上网、适度上网,营造一个文明、安全、绿色的网络环境,需要我们的共同努力。
那么,作为新时代网民,大家应该怎么做,才能促进网络文明健康发展?1.依法上网,促进清新网络建设网络是一把双刃剑,有利也有弊。
互联网不是“法外之地”,作为网民我们应自觉遵守国家有关互联网的法律、法规和政策,坚持依法上网,文明上网。
不在短视频、直播、微博、微信、QQ等社交平台发布和传播违反国家法律、影响国家安全、破坏社会稳定、破坏民族团结和宗教信仰的新闻、信息,共建清新网络空间。
2.文明上网,加强网络道德观念我们要养成良好上网习惯,提高自身文明修养,不信谣、不传谣,不发布、不转发未经证实的有可能会给社会或他人造成伤害的信息;坚决抵制有害身心健康的文字、图片、影音资料及各类淫秽、低俗信息;积极倡导社会主义核心价值观,提高网络道德修养,文明上网、文明发言,自觉抵制网络低俗之风,积极树立文明新风,争做文明网民。
3.安全上网,抵制网络有害信息我们应掌握必备的防护技能,自觉丰富自身的网络安全知识,不随意打开不明网站,不轻易在网上透露个人隐私和重要身份信息,尽量不使用公共电脑处理重要资料,谨防因信息泄露造成不必要的损失。
善于思考和分析,认真辨别信息的真伪,发现可疑情况要及时投诉或举报,自觉维护网络安全,争做维护网络安全的践行者。
4.自律上网,维护网络健康环境我们要坚持健康用网、理性用网,加强自律。
对散播谣言、侵犯隐私、侮辱他人、信谣传谣的信息及时删除,不跟风、不炒作。
主动抵制和举报各种网络不文明行为,积极维护国家、社会和个人合法权益,努力营造健康向上的网络环境。
5.科学上网,规范上网言行举止做到文明上网,除了注意保护好自己,我们还要拒绝不良网路行为,避免对他人造成不良影响。
做到十不准则:不传播虚假消息,不浏览不良网站,不窥探他人隐私,不发表不文明言论,不参与敏感话题,不传播垃圾邮件,不使用盗版软件,不沉迷网络游戏,不窃取他人成果,不参与网络赌博。
网络舆情危机的概念辨析及指标设定作者:孙玲芳周加波徐会侯志鲁许锋来源:《现代情报》2014年第11期[摘要]针对学界对网络舆情危机概念研究模糊不清的现状,本文在总结与探讨舆情、网络舆情的概念的基础上,从公共危机管理的角度,提炼出网络舆情危机的概念,并指出网络舆情危机具有不确定性、破坏性、紧迫性、连带性、相对性和波及面广等特点。
初步建立了网络舆情危机预警的指标体系,为网络真情危机的研究提供理论支持。
[关键词]网络舆情危机;概念辨析;指标体系[中图分类号]C930 [文献标识码]A [文章编号]1008-0821(2014)11-0025-04处于转型期的中国,人们现实的利益冲突、各种思想观念和社会心态以及社情民意都更为集中地在网络上反映出来,相对于传统传播环境,网络时代更容易爆发舆情危机。
由于网络空间具有匿名性、自由性、渗透性、虚拟性和互动性等特点,再加上缺乏法律和伦理的强有力约束,互联网可能成为谣言和偏激声音传播的温床。
一些事情,无论大小,只要具有某种敏感特质,通过“蝴蝶效应”和“滚雪球”效应均会迅速形成网络舆情,进而产生巨大的舆情影响力,某些网友曾放言,只要轻点鼠标就可以破坏社会稳定,甚至危及国家安全。
随着网络舆情危机发生几率的走高和危害程度的加深,近年来网络舆情危机引起了学者和政府部门的高度关注,相关的研究成果也不断涌现。
但是略显遗憾的是,人们很容易跳过网络舆情危机本身,而直接进入网络舆情危机的应用研究(如网络舆情危机事件的检测、跟踪、预警、治理策略等)。
虽然这种做法能够在短期内促进网络舆情危机研究的表面繁荣,但长此以往,却会带来认识和研究上的混乱。
例如有的学者将网络舆情危机理解为负面网络舆情,有的简单将其理解为网络危机,有的还称其为网络领域内的公共危机或舆情危机。
在“网络舆情危机是什么”都没搞清楚的情况下,直接进入到“怎么办”的层面,得出来的结论难免会有隔靴搔痒,不得要领之嫌。
因此,有必要界定网络舆情危机的概念和内涵,提炼相关变量和指标。
华中师范大学网络教育学院《社会学概论》练习测试题库答案一、名词解释1、社会学是一门关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体的社会科学。
2、社会结构指社会诸要素之间在相互作用过程中形成的相对固定的关系。
3、文化:文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果,它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。
4、社会化:所谓的社会化,是指个体与社会的互动过程中,逐渐养成独特的个性和人格,从生物人转变成社会人,并通过社会文化的内化和角色知识的学习,逐渐适应社会生活的过程。
5、代沟:所谓代沟是指社会的不同世代之间在价值观念和行为选择方面出现的差异、隔阂、甚至冲突。
从社会学角度来看,代沟实际上反映的是社会结构、社会生活变化的速度和程度。
6、社会角色:社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式,它是人们对具有特定身份的人的行为期望,它构成社会群体或组织的基础。
7、社会规范:是在特点的社会活动领域中所创设的和形成的一整套持续而稳定的规范体系,它是制约社会行动的重要结构框架。
8、社会群体:广义上指通过持续的社会互动和社会关系形成的进行共同活动并有着共同利益的人类共同体;狭义上指通过直接的社会互动而形成的具有共同利益的人类群体。
9、社会不平等:指各阶级、阶层对相对稀缺的社会价值物在占有量、获取机会、满足程度上的差异性。
10、社区发展:指通过建设以促进社区经济与社会发展的过程。
11、社会行为:指人们在社会生活中与他人和社会有关的一切行为。
12、集合行为:集合行为又称为集体行为、大众行为。
它是指一种人数众多的自发的无组织行为。
集合行为中,个人都不是独立地行动,而是与他人相互依赖、相互影响。
13、拟剧论:是社会学家戈夫曼采取戏剧分析的方法,从印象管理的角度揭示人们社会互动的特点的理论。
14、社会调查方法:是人们有计划、有目的、有步骤地对社会现象和社会情况进行考察,搜集、整理、分析有关资料,并对其作出解释的一系列手段和程序的总称。
社会学研究2004年第1期网络社会 的概念辨析*郑中玉 何明升Abstract:The paper suggests that wang luo she huei ,the same signifier in Chinese,has differentreferences which still have not been distinguished.Two references for the term are defined: the network society ,as a kind of social structure,and cybersociety in c yberspace.The paper analyses the relation between network perspective and networking logic,e mphasizing the logical relation of network society and the ne w information technology,the interaction of physical network,virtual network and network society.The paper also analyses the chaos of signifiers of c ybersociety caused by the cross-cultural misunderstandings about virtual and reality .Finally,the authers try to differentiate amonginformational society,network society and cybersociety.一、问题的提出20世纪90年代以来,一个似乎约定俗成的概念 网络社会 ,不经意之间成为各学科甚至一般大众纷纷引用的关键词。
大家似乎形成某种共识,即在以互联网为核心的信息技术作用下,人类社会已经开始进入一个新的社会阶段或产生了一种新的社会形式 网络社会 。
本文作者收集了 网络社会 的许多相关文献。
遗憾的是,我们发现大多文章只是以 网络社会 作为各自所关注问题的语境或社会背景,并没有给出具体界定。
最近虽有少数作者尝试对此进行考证,但本文作者也发现了其指称的相互矛盾和混淆。
经过对目前相关文献进行梳理,本文大抵将 网络社会 的指涉归纳为两大类:作为一种新社会结构形态的 网络社会 (network society)和基于互联网架构的电脑网络空间(cyberspace)的 网络社会 (cybersociety)。
但此 网络社会 (network socie ty)非彼 网络社会 (cybersociety),尽管在中文上是同一 能指 ,但各有不同 所指 。
本文试图分别对两种网络社会的界定及其含义作进一步的分析,对其能指和所指之间,以及各自所指上的混乱进行澄清,以便使相关研究进一步深化,并有利于不同学科对话的进行。
二、作为社会结构形态的 网络社会 (network society)作为社会结构形态的 网络社会 ,在我们目前接触的有限的国内文献中,还很少有人对此进行真正意义上的分析或如实地引用。
一些作者只是简单借用这一概念,但并没有真正认识其研究视角之所在。
从而在分析中出现了与其原意不符,误会了 网络社会 之 网络 的独特用意(我们会在后文具体分析这种误解)。
1 网络 视角与 网络化逻辑本节谈及的作为一种社会形态的 网络社会 ,采纳的是卡斯特在 网络社会的崛起 一书中的界定。
尽管卡斯特没有对什么是 网络社会 进行明确定义,但是在书的结尾,他还是试图得出一个综合性结论: 作为一种历史趋势,信息时代支配性功能与过程日益以网络组织起来。
网络建构了我们社会的新* 本课题为美国福特基金、黑龙江省社会科学基金(批准号:01B044)资助项目。
社会形态,而网络化逻辑的扩散实质地改变了生产、经验、权力与文化过程中的操作和结果。
虽然社会组织的网络形式已经存在于其他时空中,新信息技术范式却为其渗透扩张遍及整个社会结构提供了物质基础 网络化逻辑会导致较高层级的社会决定作用甚至经由网络表现出来的特殊社会利益:流动的权力优于权力的流动。
在网络中现身或缺席,以及每个网络相对于其他网络的动态关系,都是我们社会中支配与变迁的关键根源 。
卡斯特称这种社会为 网络社会 (the ne twork society)。
在此意义上的 网络社会 (network society)之 网络 (network)并非专指互联网(internet)或电脑网络(computer network),而是指 一组相互连接的节点(nodes) ,而 什么是具体的节点,根据我们所谈的具体网络种类而定 (卡斯特,2001a:570)。
网络化逻辑 (networking logic)正是信息化社会(informational society)的关键特色和基本结构。
当然卡斯特认为 网络社会并没有穷尽信息化社会的所有意义,因为其中除了结构的类似性外,还必须关注历史文化的特殊性 (卡斯特,2001a:25)。
其实,作为一种分析方法的 网络 分析在社会学及相关学科中很有历史。
尽管这种方法仍有不足,但 作为一种理论方向,网络分析仍深具潜质。
因为它抓住了社会结构的重要本质 社会单位间关系的模式,无论这些单位是人、集体还是位置 (特纳,2001:200)。
从 网络 的角度,社会结构可以定义为位置或结点之间联系的形式。
这种分析社会关系结构的社会网络分析方法发轫于20世纪20-30年代英国社会人类学对于离开乡村的移民在城市中的支持性联系的研究。
在美国的网络分析始于社会心理学的小群体研究,如莫雷诺分析小群体关系结构的 社网图 。
而网络分析从社区和小群体研究扩展到更广阔的社会生活,则是由20世纪70年代的新经济社会学开始(汪和建,2000)。
卡斯特所说的 网络社会 之 网络 应该也导源于传统网络研究视角,因为他也认为社会组织的网络形式在所谓 前信息技术范式 的时空下早已存在了。
在一篇文章中,他直接阐述道:新型社会是由各种网络构成的,由 网络 对社会实践进行组织改变了当今社会的社会结构。
当今的社会结构表现为一个多向度的动态网络发展系统,对它的分析可以有助于解释信息时代的社会发展 。
同时,社会学的概念和方法也有助于对作为组织与关系的特殊形式的 网络 进行研究。
因此21世纪的社会学必须重视以 网络 为基础的观念来分析社会整体结构(卡斯特,2001b)。
可见,在卡斯特看来, 网络 是一种分析当今信息时代社会发展和整体结构的有力工具和视角。
实际上,在现实生活中,各种社会单位,从个人、家庭、组织乃至更大的国家都存在于与其他单位的关系网络中。
也就是说人类社会正是由各种功能类型的具体社会网络组成,各种社会资源在这些网络中流动。
社会的运行就在于这些网络的稳定和其中资源的顺畅交流。
某种程度上,社会历史的演进也就是社会网络的变迁。
无论是人际关系网络,还是组织之间的沟通,或者是不同国家和社会之间的联系和交往,若想建立持续的网络关系,必须突破时间和空间的限制。
因此社会网络结构的变迁也可以看作是人类利用不断发展的交通和信息通讯技术对人类社会时空框架进行解构的过程。
从人类局限于口头面对面互动的时代到印刷媒介时代,乃至所谓电子媒介时代(波斯特,2000:13),在交通和信息通讯技术的发展过程中,人类的社会网络不断超越社会和历史局限,呈现出不同形态。
但只有在卡斯特所言的 新的信息技术 的作用下,人类社会的 网络 结构才能够 渗透扩张遍及整个社会 ,甚至这种 网络化逻辑 可以在全球以一个 即时 的状态运行。
因此这是新时代的新的网络结构现象。
本文将分析新的信息技术与此处的 网络社会 (network society)之间的逻辑关系。
2 新的信息技术是网络社会逻辑的物质基础卡斯特所指的信息技术包括微电子、电脑(硬件和软件)、电信、广播及光电等汇合而成的整套技术。
由于遗传工程焦点是对生物信息、符码的解码和操纵,及最后的重组;同时由于生物学、微电子学和信息科学在应用与材料,以及基本的概念取向上似乎已彼此汇聚,因此卡特斯把遗传工程及其发展也纳入信息技术范畴(卡斯特,2001a:34)。
这种所谓的 新信息技术 或 当前的信息技术 与信息技术具有革命性的历史前身相比具有特殊性。
就此,我们结合波斯特以信息方式对人类社会历史的三种划分,即口头媒介传播时期、印刷书写媒介传播时期和电子媒介时期,来简单分析以往的信息技术的作用。
口头社会信息传播主要是言语。
言语是偏倚时间的媒介,不利于信息存储,因此 传统 只能通过程式化仪式和实践来保存。
而在文字社会,印刷术纸张是偏倚空间便于存放和运输的信息媒介,更利于行政关系、世俗制度和政治权威的发展(史蒂文森,2001:182-184)。
结合这种分析,我们可以发现,15、16世纪正是西方中世纪封建社会开始瓦解,文艺复兴和宗教改革开始为资产阶级启蒙做准备的时期。
这个过程中,印刷术对于文化传播和知识普及,乃至整个社会历史变迁的作用不可低估。
在科学与工业革命技术革新的合力作用之下,人类社会关系网络可以很大程度上突破面对面关系的信息传播局限。
不过此时,交通运输在某种程度上就是信息传播。
只有到了19世纪所谓 电子媒介 时期的开始, 空间 才真正开始瓦解,人类关系网络开始在全球范围内扩展。
需要指出的是,波斯特的电子媒介传播中的信息传播技术没有区分20世纪70年代,尤其是90年代以后的新的信息技术。
他关注的是三种具有明显区别的信息方式,以及电子传播时期交流的语言学层面的革命如何改变社会关系网络及重构社会关系及主体。
但是,当前新的信息技术并不是以知识和信息为核心,而是如何将其应用在知识生产与信息处理及沟通设施上,即创新与创新的运用之间的累积性反馈回路。
同时,新的信息技术革命从20世纪70年代至今近30年时间内席卷全球,这展现了这场革命的特性:其所产生的技术立即运用在技术本身发展,通过信息技术连接整个世界(卡斯特,2001a:37-38)。
而此前的革命一般只发生在几个少数社会,在有限区域扩散,而且技术革命产生的社会效应具有相当长的延持性。
此处我们不去考证 社会 技术 范式何以快速产生和扩散,而是直接关注新的信息技术范式的特性及其与网络社会的逻辑关系。
卡斯特认为新的信息技术范式是网络社会的物质基础,其特性表现为:这些技术本身就是处理信息的技术,信息就是其原料;效果的普遍性;网络化逻辑;以弹性为基础,具有重构组织和制度的能力;技术系统的高度整合(卡斯特,2001a:83-86)。