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汪琬《传是楼记》原文及翻译汪琬原文：昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。
间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。
经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书。
凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙①，启钥灿然。
于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。
盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。
吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。
琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚③未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。
琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。
是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。
夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占④记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉！古之善读书者，始乎博，终乎约。
博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。
善读书者，根柢于性命而究极于事功。
沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。
尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？今健庵先生既出其所得于书者，上为天子所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命有余矣。
而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世。
琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？若琬则无以与于此矣。
居平质驽才下，患于有书而不能读；延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。
不得已勉承先生之命，姑为一言复之。
脑筋急转弯大全(含答案)智力脑筋急转弯大全和答案1. 耳朵像扇子，鼻子大又圆，身子肥又矮，吃饱只会睡。
(打一动物)——答案：猪2. 生意兴隆在子夜 (打一成语)——答案：盛极一时3. 千 (打一成语)——答案：张口结舌4. 家住江山海外边，别人未睡我先眠，床头大姐身未起，我已来到房檐前。
(打一自然物)——答案：太阳5. 带着平顶帽，身穿圆筒祅，虽然一只眼，暗中逞英豪。
(打一日常用品)——答案：手电筒6. 早上莫来傍晚来 (打一字)——答案：暮7. 琼阁飞歌阵阵来 (打白居易诗一句)——答案：仙乐风飘处处闻8. 放学之后 (打一字)——答案：孜9. 初听鹧鸪啼 (打一字)——答案：鸣10. 为什么古代的军队最自恋?——答案：他们的旗帜上写着“帅”。
11. 人到暮年倍思乡 (中药名二)——答案：白头翁，怀生地12. 劝君莫惜金缕衣 (打唐诗五言)——答案：美服患人指13. 看着无色，躺着无声，吃着无味，照见人影。
(打一自然物)——答案：水14. 客户来贺 (打一《水浒传》人名)——答案：西门庆15. 铜勺子，铁把手，咬一口，甜水流。
(打一水果)——答案：梨16. 三前五后 (打一字)——答案：一17. 身穿八卦，脚踏钉耙，胡椒眼睛，锥子尾巴。
(打一动物)——答案：乌龟18. 贪玩的小孩喜欢上什么课?——答案：下课19. 如有变化，再等一天。
(打一字)——答案：娱20. 一身衣裳红通通，帽子戴在头顶中，瞧见火焰气炸肚，口吐白沫倒栽葱。
(打一物)——答案：灭火器21. 鱼儿多少 (打一数学用语)——答案：尾数22. 正式工退休 (打一字)——答案：武23. 空袭警报 (打一成语)——答案：一鸣惊人24. 头上鸡翎双插，身穿绿盔绿甲，走路龙行虎步，住下细吹细打。
(打一动物)——答案：蝈蝈25. 富有者，更知俭。
(打一成语)——答案：发人深省26. 平地盖起屋一间，小人做给大人看。
(打一文体形式)——答案：木偶戏怎样使麻雀安静下来脑筋急转弯答案是什么1. 你说问别人什么问题是，老是回答“没有”? ——答案: 你睡了没有?2. 哪种蛇的寿命最长? ——答案: 三寸不烂之舌3. 拿鸡蛋撞石头鸡蛋为何不烂? ——答案: 拿着鸡蛋撞石头当然不会烂4. 小红和小李互相吹牛，小红说她可以把整个世界吃下去，小李说了什么胜过了小红?——答案: 我可以把你吃下去5. 北极里有一种动物，背上有两个峰四只脚，猜一种五个字的动物? ——答案: 迷失的骆驼6. 什么东西不能用放大镜放大? ——答案: 角度7. 一口咬去多半截。
什么叫“总集”在谈到古代文学典籍的时候常常会碰到“总集”这个术语，例如说《昭明文选》是现存最早的文学总集，或者说《楚辞》因为地位特殊，在《四库全书总目》集部中单列一目，排在别集和总集之前。
那么，什么是总集呢?可以用两条边界线来划定总集的范围，其一，它乃是书籍之四部分类(经史子集)中“集”部的一种;其二，它是相对于“别集”而言的，其中包含着不止一人的作品。
别集是某一作者个人作品的结集。
章学诚《文史通义·文集》云：“集之兴也，其当文章升降之交乎?古者朝有典谟，官存法令，风诗采自闾里，赋奏登之庙堂，未有人自为书，家存一说者也。
自治学分途，百家风起，周秦诸子之学，不胜纷纷，识者已病道术之裂矣。
然专门传家之业，未尝欲以文名，苟足显其业，而可以传授于其徒，则其说亦遂止于是，而未尝有参差庞杂之文也。
两汉文章渐富，为著作之始衰，然贾生奏议，编入《新书》，相如辞赋，但记篇目，皆成一家之言，与诸子未甚相远;初未尝有汇次诸体，裒焉而为文集者也。
自东京以降，迄乎建安、黄初之间，文章繁矣，然范、陈二史，所次文士诸传，识其文笔，皆云所著诗、赋、碑、箴、颂、诔若干篇，而不云文集若干卷，则文集之实已具，而文集之名犹未立也。
”这话大体是对的。
“集”的出现晚于“经”“史”，也晚于“子”;大约总要到东汉，为个人编集子的办法才开始出现，魏晋以后此风渐盛，例如曹植就曾为自己编过文集，据其《前录自序》(《全三国文》卷十六)可以知道，这部《前录》收录了七十八篇辞赋，是从更多的作品中经过筛选删定而成的，可惜现在看不到了;既有《前录》，应当还有《后录》，现在更看不到。
曹植死后，他的侄儿魏明帝曹叡于景初(237～239)中下诏云：“陈思王(按这是曹植的谥号)昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离手，诚难能也。
其收黄初中诸奏植罪状皆削除之，撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百余篇，副藏内外(《三国志·魏书·陈思王植传》)。
可编辑修改精选全文完整版初中语文文学类文本阅读专题训练题20套(带答案)及解析一、中考语文试卷文学类文本阅读1．阅读全文，回答1-3题让古代经典成为民族文化的基因①去年教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。
我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。
应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
”②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。
它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。
它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。
但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。
目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。
国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。
③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。
儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。
这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。
为实现这个目的，还得从学习入手。
在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。
今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。
再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
”提倡“慈爱、俭啬”。
这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。
④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。
把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。
中国文化要略知识复习第一章：简论1文化的定义是什么？广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。
中国古代的文化指的是狭义的精神层面的东西。
西方的“文化”一词，来源于拉丁文Cultural,它的意思是耕种，居住，练习，注意等。
泰勒在书中给文化下了一个定义，说它是：包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
一、什么是文化（文化的含义）：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会活动及其结果都属于文化，或者说“自然的人化”即是文化。
二、文化的层次（结构）：1. 物质文化层 2. 制度文化层 3. 行为文化层 4. 心态文化层三、文化的核心问题是人四、中国文化的基本特征：1、突出人文主义精神2、注重和谐中庸3、安土乐天的情趣了解中国文化的必要性，看一看。
P4-P93中国传统文化概念即由居住在中国地域内的中华民族所创造出来的一种民族文化，它历经数千年的演化而汇集成一个完整的体系，反映了民族特质和民族风貌，凝结了民族精神和民族气质，并且不断为中华民族世世代代所继承和发展。
4中国文化的民族特点外在特点：统一性、连续性、包容性、多样性。
内在特点;冯友兰先生的“哲学特性说”任继愈先生的“宗教特性说”（儒释道三教合一）李泽厚先生的“美学特性说”（美感和乐感）梁漱溟先生的“伦理特性说”（人伦关系，如父慈子孝等）第二章：地理概况1地理环境对中华文化的影响自然地理环境：内陆辽阔，空间巨大。
地形复杂，气候多样。
山河壮丽，景色秀美。
人文地理环境：人口众多，区域繁多，民族融合。
A中国地理环境是中华文化多元一体格局的自然之基。
B中国地理环境促进中华一统趋势。
C中国地理环境孕育了中华文化的多样性。
D中国地理环境使中华文化延续，封闭与开放。
地理环境对中国文化的作用与影响: 1. 地理环境对人和人类社会的影响2. 地理环境对中国文化形成和延续的影响3. 地理环境对中国文化多样性的影响4. 地理环境对中国文化保守型的影响2自然地理基本要点四大高原：青藏高原，内蒙古高原，黄土高原，云贵高原四大盆地：塔里木盆地，准格尔盆地，柴达木盆地，四川盆地四大平原：东北平原，华北平原，长江中下游平原，珠江三角洲平原3行政区划是国家行政管理的区域性组织系统。
论文写作初阶课程考试一、单选题（题数：40，共40.0 分）1卡夫卡在《变形记》中生动描绘了资本主义社会中哪种关系的冷漠?（1.0分）A、人与自然B、人与人C、不同阶级之间D、贵族和平民我的答案：B2写文章时要多种视角看问题,而需要哪些视角是由什么决定的?（1.0分）A、材料B、文章主题C、处理的问题D、以上都不是我的答案：C3“梓匠轮舆能与人规矩,不能使人巧。
”这句话是下列哪一位人物所说的?（1.0分）A、孔子B、庄子C、老子D、孟子我的答案：D4从“游客小龄化”这个视角出发,解决三亚湾的方法是下列哪一种?（1.0分）A、增强学龄前教育B、产权私有化C、制定法律禁止破坏行为D、以上选项都是我的答案：A5论文完成效果不好的主要原因是什么?（1.0分）A、没有收集资料B、专业知识不够扎实C、没能选择一个好的题目D、以上选项都不是我的答案：C6中国古典史学的终结者是下列哪一位人物?（1.0分）A、郭沫若B、章学诚C、刘知几D、陈寅恪我的答案：B7伊萨贝尔·阿连德出生在哪个国家?（1.0分）A、美国B、德国C、智利D、法国我的答案：C8与饶宗颐并称“南饶北钱”的是下列哪一位?（1.0分）A、鲁迅B、钱钟书C、陈独秀D、钱穆我的答案：B9论文的核心是什么?（1.0分）A、基础知识B、结构C、论证D、提问我的答案：C10《论持久战》是下列哪一位人物的著作?（1.0分）A、毛泽东B、周恩来C、白崇禧D、以上都不是我的答案：A11《法律与革命》这本著作是下列哪位人物所写的?（1.0分）A、马克思B、哈罗德·伯尔曼C、尼采D、大卫·休谟我的答案：B12“荆川先生”是下列哪一位人物?（1.0分）A、李白B、唐顺之C、杜甫D、杜牧我的答案：B13在写文章时,最简单的逻辑结构是哪一种?（1.0分）A、纵式结构B、并列结构C、合式结构D、以上都不是我的答案：B14一切写作的出发点是什么?（1.0分）A、边写边想B、没有一以贯之的逻辑C、丰富的一手资料D、想清楚再写我的答案：D15在知彼阶段我们应该怎么做?（1.0分）A、闷头钻研不管其他B、不去了解别人的观点C、博学好问D、只专注于自己的想法我的答案：C16“小肥羊”争夺战是一场关于()的事件。
《传是楼记·〔清〕汪琬》|附译文翻译_文言文阅读题在线测试（附答案）《传是楼记·〔清〕汪琬》|附译文翻译_文言文阅读题传是楼记〔清〕汪琬昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。
间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。
经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书。
凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙①，启钥灿然。
于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。
盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。
吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。
琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚③未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。
琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。
是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。
夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占④记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉！古之善读书者，始乎博，终乎约。
博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。
善读书者，根柢于性命而究极于事功。
沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。
尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？今健庵先生既出其所得于书者，上为天子所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命有余矣。
而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世。
琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？若琬则无以与于此矣。
以出世心做入世事国学中的人生智慧中国古代先贤圣哲们最关注的是与每个人息息相关的社会人生。
作为思想文化的“国学”始终一贯地观乎“心性”、“生命”、“人生”，一句话，“观乎人文”。
儒家所谓的“学问”乃是心性的学问，生命的学问。
做学问的终的就是要把“跑掉的心”(“放心”)找回来。
人既要有“乐观”的精神，也要有“达观”的心境，还要有“冷观”的智慧。
这“三观”体现了多重性的生活方式，亦反映了儒释道互补的特性。
中国人的灵魂是有多重性的。
在儒家高唱“极高明而道中庸”，道家高唱“夫虽在庙堂之上，然心无异于山林之中也”，佛家高唱“既在孤峰顶上，又在红尘浪里”的声响中，“以出世的心做入世事情”遂形成中国人共同的向往和追求。
“儒是牡丹，道是菊，佛是莲”国学寄寓“经史子集”，“儒道佛”乃其精华“国学”这一概念是在上个世纪初提出的。
当时一些知识分子有感中国传统文化被全盘否定给中华民族带来巨大损害，遂提出“整理国故”的主张，以此重新振兴中华民族的文化，并提升中国人的民族精神。
由此可知，“国学”概念的出现其本身就带有强烈的时代感和民族感。
何谓“国学”？对“国学”的定义，时下有多种。
但在我看来，可把问题简单化。
“国学”是“国故之学”的简称。
分而言之，“国”，专指中国，“故”是过去的意思，“学”是指学术、思想。
合而言之，“国学“就是指中国过去的学术思想，也即中国传统文化。
“国学”存放在哪里？要了解这一点，我在这里借用中国古代图书分类法以述之。
中国古人将不同性质、内容的书籍分为四类，即“经”、“史”、“子”、“集”。
“国学”就是保存在这“经”、“史”、“子”、“集”当中。
“经”主要指儒家的典籍和研究儒家经典的名著，“经”有《六经》、《七经》、《九经》、《十三经》之说。
“史”指各种体裁的历史书籍，像《二十四史》、《资治通鉴》等。
“子”主要是儒家以外的诸子百家及道教佛教方面的著作。
“集”是总集、选集、别集，还有诗、词、赋，像《楚辞》《乐府诗集》等。
四库全书是什么四库全书是什么问题：四库全书是什么？答案：四库全书是经、史、子、集。
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全书分经、史、子、集四部，故名四库。
据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成36000余册。
经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它根本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。
清代乾隆初年，学者周水年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一齐，供人借阅。
这是编纂《四库全书》的.社会根底。
主编是河间人纪昀〔晓岚〕。
后纪昀又编《〈四库全书〉总目提要》，成为今人治史查书目的必备工具。
成书后抄录七部，分藏于北京〔文渊阁、文原阁〕、沈阳〔文溯阁〕、热河〔文津阁〕、扬州〔文汇阁〕、镇江〔文宗阁〕、杭州〔文阑阁〕。
2023年4月23日，文渊阁《四库全书》原样完好复制版公益展示活动在北京举行。
《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪晓岚等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，费时十三年编成。
丛书分经、史、子、集四部，故名四库。
共有3500多种书，7。
9万卷，3。
6万册，约8亿字，根本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。
当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。
先抄好的四局部贮紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。
后抄好的三局部贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。
整套书分为经、史、子、集四部，44类，其中也包括了《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周礼》、《礼记》、《诗经》、《孝经》、《尚书》、《春秋》、《尔雅》、《説文解字》、《史记》、《资治通鉴》、《孙子兵法》、《国语》、《水经注》、《战国策》、《本草纲目》、《茶经》等其他经典著作，还有____、朝鲜、越南、印度以及欧洲人的一些著作，为后代学者研究中国。
