【讲练通】2015版高中历史配套课件：1.1 百家争鸣(人民版·必修3)

3.演变： 墨辩 墨子死后，他的一些弟子形成“_____”学派；汉代以来，墨
家学派逐渐湮没失传。
【特别提醒】 孔子的“仁”指的是爱人,与墨子的“兼爱”思想有很大区别。 孔子的爱人是有等级差别的，而墨子的“兼爱”是广博的爱，
是不分等级的。
【知识点拨】 3.百家争鸣的四点影响。
(1)春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代
体现，有利于维护社会主义的稳定和发展。
(5)以孔子为代表的早期儒家思想有何特点？ 提示：①儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩。 ②没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政
治思想方面的治国原则。
③思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
根据所学知识，判断下列正误。 (1)孔子反对苛政和任意刑杀，提出“苛政猛于虎”，体现了 其“德治”思想。 (√ )
(3)韩非：
君主集权 耕战 法家理论 事异则 备变
2.影响： 专制主义政治体制 的建立乃至秦始皇统一全国起到 (1)对中国_________________ 了重大作用。 法治 思想被吸收到儒学体系中，成为维护 (2)汉代以来，其_____ 专制政权 的工具。 _________
【易错提醒】 韩非“以法为本”≠“依法治国”。 韩非“以法为本”思想在当时对打击奴隶主贵族特权具有积极
一、孔子和早期儒学
1.背景：
社会经济、政治和文化 都发生了剧烈变 (1)春秋战国时期，_____________________ 化。 相互争辩，相互学习 ，提出 (2)涌现出一批杰出思想家，他们___________________ 各自的主张，形成百家争鸣的局面。
【想一想】 理解百家争鸣的含义应注意哪两个方面呢？ 提示：一是，“百家”是泛指，意为数量多。二是，“争鸣”
解。封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
(2)政治方面：周王室衰微，士大夫崛起，对社会变革的现实 发表不同的看法。
(3)阶级关系：“士”阶层活跃和受重用。各诸侯国都想富国 强兵，因而礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望。
(4)思想文化：私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰
富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 (5)现实需要：各国统治者争霸的需要。
2.孔子思想的三点人文精神。 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精 神提供了宽松的社会环境。
(2)主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，
渗透以人为本的理念。 (3)“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了个人
探究分析：
(1)结合材料分析，围绕如何治理国家这一中心问题，道家、 法家以及墨家学派各提出了怎样的政治主张？
提示：①道家主张无为而治，实行“小国寡民”，顺应时事和
民心。 ②墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，符合广大人民要求和 平的愿望。 ③法家主张加强中央集权，严刑重罚，实行法治。
(2)庄子和荀子在“天人关系”方面有什么区别？ 提示：庄子认为天与人“不相胜”，强调人应当克服自己的欲 望、顺应自然、与自然和谐相处。荀子主张积极地发挥人的主
2.主张：
兼相爱、交相利 非攻、尚 (1)讲求功利：主旨“_______________”，提出 _________
贤 、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。 ___ 客观实践 为来源，提出判别知识的 (2)认识论：认识以_________ “三表”法 。 ___________ “类”“故” 等中国最早的逻辑学术语， (3)逻辑学：建立了_____________ 方法论基础 。 建立了由个别到一般的归纳推理的___________
“德治”，建立一个礼乐文明的社会。
意义：①“仁”强调人际关系的和谐，有利于建立良好的人际 关系，缓和阶级矛盾，对稳定社会秩序具有积极作用。对我们
树立正确的人生观、加强公民道德建设等都有积极意义。
②“礼”的思想有助于人们道德的养成，对良好社会秩序的构 建有重要启示。
(2)孔子周游列国宣传思想，为什么会“四处碰壁”？ 提示：①春秋末期，分封制崩溃，诸侯割据，为在兼并战争中
有教无 ②教育思想：开创中国古代私人讲学之风，主张“_______ 类 ___”，注重人的全面发展。 《诗》《书》 《礼》《乐》 ③历史贡献：创立儒家学派，以_____________ 《易》《春秋》为基本文献，总称“六经”。
(2)孟子： 仁、义、礼、智 四种道德规范。 ①道德修养：提出_______________ 仁政 ②政治主张：发挥孔子的“德治”思想，提倡“_____”学 君轻民贵 民本思想 的基 说。提出“_________”原则 ,成为中国早期_________ 础。 (3)荀子： 各家思想的精华 ，丰富了早期儒家的思想内容。 广泛吸收_______________ 天行有常 ①天人关系：强调“_________”，又指出人道有为，提出了 制天命而用之 “_____________”的重要思想。 把握“礼” 。 ②道德修养：认为学习的最高目标是___________
取胜，统治者热衷于强化中央集权和加强对人民的控制。
②儒家主张以德治国，爱惜民力，不能适应当时诸侯争霸、建 立统一的中央集权国家的需要。 (3)儒家思想具有与时俱进的特点，战国时期在治国问题上， 孟子又提出了怎样的主张？
提示：发挥孔子“德治”思想，提倡“仁政”学说，提出“君
轻民贵”原则,成为中国早期民本思想的基础，使儒家思想更 加系统。
是指当时代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家，从本阶
级(层)或本集团的利益和要求出发，争相发表自己的见解，形 成各流派争芳斗艳的局面。
2.内容： (1)孔子：
“仁”与“礼” 的学说，希望统治者“克 ①政治主张：提出_______________ 德治 己复礼”，推行“_____”，建立礼乐文明的社会。
(3)儒家思想在吸收融合各家之长的过程中逐渐发展起来，并 在日后成为中国传统文化的主流思想。 (4)“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动，对
当时和后来社会历史的发展起了巨大的推动作用。
结合战国时期道家、法家、墨家学派的思想主张及以下材料： “使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” ——老子《道德经》
三、法家思想
1.内容： (1)李悝：
尽地力之教 ①主张：推行“___________”，增加国家的田租收入；用 严酷的刑罚 确立起新的政治秩序。 ___________
《法经》 ，是中国古代第一部较为完整的法 ②贡献：所著_________ 典。 (2)商鞅： 世卿世禄制度 ，按军功授爵。奖励耕战，废除 ①主张：废除_____________ 井田制度 ，加强中央集权。 _________ ②贡献：使秦国实力逐渐强大起来。
素质的提高。
【图说历史】
孔子思想示意图：
阅读早期儒家思想的相关内容，并结合下列材料： “为政以德„„子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德 风，小人之德草。” ——《论语》
探究分析： (1)在治国问题上，孔子提出了哪些理念？有何积极意义？ 提示：理念：提出“仁”的学说，统治者“克己复礼”，推行
中国古代文化产生了重要影响。
【知识点拨】 1.庄子“齐物论”的含义。
庄子“齐物论”包含“齐物”与“齐论”两层含义。
(1)庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万 别的，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。 (2)庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别 的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没 有所谓的是非和不同，这就是“齐论”。
【易错提醒】 孟子的民本思想≠“民主意识”。 从根本上讲，孟子是新兴地主阶级的代表，其提出“民贵”主
张的目的是使地主阶级更长久稳固地统治和压迫人民。提出
“君轻”主张的目的是使君主更有效地统治、剥削人民。
【知识点拨】 1.百家争鸣局面出现的原因。 (1)经济方面：铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦
升。
(3)“势”主要是指“权重位尊”的权势、威势。韩非等认为 只有大权在握，有了权势才能做到“令行禁止”。有了权势也 要造势，形成威严、威势。秦始皇为自己正名，后世皇帝都要 人们喊“万岁、万万岁”等，都是在造势。
四、墨家的主张 1.特点： 纪律严密 著称。推崇_____ 夏朝 的政治，具有苦干和 学术团体以_________ 自我牺牲 精神。 _________
文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。例如：儒 家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学 说构成了2 000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革 精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (2)在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成 了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽 容开放的特点。
请思考： 1.我们国家为什么把建设孔子学院作为推广汉语和传播中国文
化的重要机构？
2.孔子学院的兴建对以孔子为代表的中国传统文化的传播有何 意义？
目 标 导 航
了解
诸子百家中儒、道、墨、法诸家的代表人物和基本
主张 儒家思想创立、形成的过程
理解 认识
百家争鸣局面形成的原因及其重要意义，感受中国
古代思想的博大精深
第一课 百家争鸣
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孔子学院是在世界各地推广汉语和传 播中国文化与国学的教育和文化交流机
构，其秉承孔子“和为贵”“和而不同”
的理念，其标识使用简体中文“汉”字的 变体，融合昂首高飞的和平鸽和地球两种 图案，既充分体现了中国传统的语言文化，又体现了快速向现 代化迈进的时代步伐。如今，孔子学说已走向了五大洲，正是 孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”理念的现实实践。
意义。但韩非的“法治”不是为了“依法治国”，而是为了让
君主利用刑律强化集权，成为镇压人民、维护君主专制统治的 工具。