烟标收藏与文化赏析

呼和浩特卷烟厂老烟标收藏品赏析之16：野牛
呼和浩特卷烟厂老烟标：野牛
野牛烟标主图案
1、野牛烟标的寓意：
野牛烟标取其意于野牛的牛劲冲天的精神，一个国家、一个民族、一个企业不仅要有老黄牛的默默耕耘精神，还要有勇敢直前、不畏艰险的精神。

以野牛作为卷烟商标，寓意要开拓、要奋进。

让人们在日常的生活中，耳濡目染，以积极进取、开拓创新的状态投入到国家建设中。

野牛烟标主图案
2、野牛卷烟：
1980年，呼和浩特卷烟厂的烤烟型丁级野牛牌卷烟研制成功并投入生产，产品规格为20支简装70×27mm。

野牛卷烟仅仅在1980年至1983年的四年中生产和销售，物美价廉，是面对农牧区的广大农牧民消费者的大众型卷烟，深受农牧民朋友的喜爱。

1983年之后，由于呼和浩特卷烟厂调整产品规格，野牛卷烟停止生产并退出市场。

野牛烟标
3、关于野牛的相关知识：
野牛是牛科、牛属动物，体型巨大，体毛大都是棕褐色、黑色，头顶部长有弯曲的犀利双角，是攻击和防守的利器，对动物和人类有一定的危险性。

野牛栖息在热带、亚热带的山地森林和草原中，喜群居，性情凶猛，以草、树叶、嫩枝、竹笋和树皮等为食，听觉和嗅觉灵敏。

野牛为中国国家一级保护动物，主要分布于云南省的高山草地中，是受到保护的动物，现存数量极少，已经难得一见。

希望在国家的大力保护下，中国的野牛种群能够逐步发展壮大起来。

故纸收藏：西湖牌整套烟标赏析
上图中的这套西湖实物烟，体现了套标的优点：同一板式，同一批次，同一设计，整体观赏性强，介绍西湖景点系统而又细致。

保俶塔：建于公元968年，是西湖风景轮廓线上一个突出的标志。

断桥：在千年以前的唐代就有了，断桥残雪是西湖十景之一。

湖边亭阁：在此眺望西湖景色，无论晴天雨天都很适宜。

湖心亭：在西湖中心的小岛上，始建于公元1552年，为西湖十八景之一。

九曲桥：位于湖内有湖、园内有园、四面临湖的小瀛洲。

六和塔：建于公元970年，塔高近六十米，雄伟壮观。

牡丹园：牡丹亭和牡丹园是花港公园的组成部分之一，园内广植牡丹花。

平湖秋月：楼阁初建于公元1699年，极目湖山境广意深，尤以秋夜赏月最佳。

三潭印月：是西湖十景之一，为西湖水上的名胜。

西湖天下景：原是清代康熙皇帝的御花园，今为孤山园林的一个组成部分。

呼和浩特卷烟厂老烟标收藏品赏析之19：新曙光
新曙光烟标主图案
1、新曙光烟标的寓意：
一天伊始，曙光初现，染红了半边天空。

工厂里，机器轰鸣，生产繁忙，一派热火朝天的景象；田地里，麦浪滚滚，收割机翻飞，颗粒归仓，一片丰收的喜悦。

国家建设已经全面铺展开来，工业、农业齐头并进，正在飞速发展中。

伟大的祖国就犹如这新的曙光一样，充满了热烈和激情，孕育着无边的希望。

新曙光烟标主图案
2、新曙光卷烟：
1968年，呼和浩特卷烟厂的乙二级烤烟型新曙光卷烟研制成功并投入生产，产品规格为20支70×27mm，有简装和精装之分，新曙光卷烟仅在1968年至1973年间生产和销售，之后，因呼和浩特卷烟厂调整产品规格，新曙光卷烟停产并退出市场。

新曙光卷烟为中档卷烟品种，质优价廉，投入市场后深受广大消费者的青睐。

新曙光烟标。

呼和浩特卷烟厂老烟标收藏品赏析之七：喜来
#头号周刊#
呼和浩特卷烟厂喜来烟标
喜来烟标的文字
1、喜来烟标的创作寓意：喜来卷烟是面向农牧民研发的卷烟产品，“喜来”即为有喜事到来，红色是喜庆的颜色，每逢佳节小孩手提红灯笼，一蹦一跳顽皮可爱的画面，给人以喜庆幸福的感受。

喜来烟标主图案
2、喜来牌卷烟：70×27mm丙一级烤烟型喜来牌卷烟，是呼和浩特卷烟厂面向广大农牧民消费者研制开发的卷烟产品，1986年研制成功并投入生产。

同年，又在原产品的基础上开发了（66+15）×25mm丙级烤烟型喜来牌过滤嘴卷烟。

2000年，呼和浩特卷烟厂重新设计了喜来卷烟商标，研发了（64+20）×24.5mmB级烤烟型硬翻盖喜来牌过滤嘴卷烟。

2002年，呼和浩特卷烟厂进行产品结构调整，喜来牌卷烟产品退出市场。

喜来牌卷烟选用国内烤烟烟叶为主要原料，配方设计以浓香型烟叶为主体，用料以劲头适中，香味充实、协调为特点。

用喜来命名，意喻为喜事即来。

产品作为低档卷烟颇受部分消费者的欢迎，因此，产品面世以来，销量一直不减，是畅销多年的产品。

喜来牌烟标。

《香烟文化与烟标赏析》课程论文烟标文化学院：计算机与通信工程学院班级：信息安全09-01姓名：刘辉学号：540913080124烟标文化我国无论是从“三尺童子，莫不食烟”的祟祯年间到清朝光绪年间的卷烟产生，还是至今早已普及的机制卷烟，其间经历了一个漫长的发展阶段。

我国最早的烟草发源地是明代万历年间的福建漳州。

我国第一部烟草专著是清雍正年间的《金丝录》，多录明末清初有关烟草的记录、论述、诗词等，反映了中国烟草早期的发展情况。

我国最早出现的烟标，也许是1889年输入的美国杜克洋行烟草公司的“小美女”牌香烟，委托上海美商茂生洋行试销。

烟标作为一种商品包装物，其主要功能是包装。

由于它的牌名和图案吸引人故而成为一种收藏品。

烟标的牌名和图案离不开国情民俗和历史范畴，其牌名无不和本国本地的事景紧密相关，其图案，无不和风土人情相结合。

由于我国是个烟草种植和生产消费大国，烟标的牌名之多也可以号称世界第一。

据不完全统计，近百年来产生了约一千一百家烟厂一万五千种香烟牌名。

在众多的烟标上，展现了祖国的名山大川、汇聚了古今人物、叙述了神话故事、再现了奇花异草……包罗万象，使烟标成为一种集中了历史文化、民族文化的特有之物。

烟标的产生至今已有百年，早期烟标多出自上海。

由于上海是中国卷烟的策源地，在建国前不到五十年的时间里，产生了近350家民族烟厂，经历了辛亥革命和五四运动，在一定程度上推动了中国的民族经济发展。

1905～1906年在上海开设的民族卷烟工厂计有福寿、泰东、自新等二十余家。

至1924年，上海的南洋兄弟烟草公司和华成烟草公司已成为最大的两家民族卷烟厂，历经同外资烟厂竞争的坎坷，最终成为民族卷烟工业的象征。

从本世纪初至40年代，上海民族烟厂生产出大约上千种牌名的卷烟。

南洋厂的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”和华成的“美丽”、“金鼠”、“二旗”曾盛极一时。

当时较有名的有华菲、福昌、三兴、华东、信远、中和、大东南、新民、华品、昆仑兄弟、上海公信、德兴、华明等烟厂也推出“大百万金”、“双猫”、“英雄”、“北极”、“金虎”、“香宾”、“高而富”、“幸福”、“飞童”、“华船”、“仕女”、“嫦娥”、“狮球”、“强国”等香烟牌名。

香烟文化与烟标鉴赏结课论文香烟文化与烟标赏析结课论文学院：经济与管理学院班级：会计10-01班姓名：召学号：541006010124香烟与烟标文化烟草是土生于南美洲的一种植物，其叶子可用来口嚼或做成卷烟来吸。

最早享用烟草的是美洲的印地安红人。

当欧洲探险家抵达新大陆时，烟草的使用在美洲已经相当普遍。

到了十六世纪，烟草被传入欧洲，然后再流传到世界各地。

二十世纪以前，烟草大部分以咀嚼、嗅闻、烟斗以及雪茄的方式被使用。

十九世纪末期、由于制造香烟的机器被发明，纸烟成为烟草使用的主要型式。

烟草、玉米、西红柿、土豆、巧克力并称为古代美洲印第安人的五大发现。

从印第安人发现烟草至今已有几千年的历史了。

但烟草于17世纪才传入我国,当时我国人民普遍的是抽旱烟，之后开始有人抽水烟、吸鼻烟……《南京条约》签订后，英国等帝国主义国家在经济侵略中国的同时，把香烟也带入了我国。

1885年，美国烟草大王杜克父子创办的杜克父子烟草公司首先向我国正式输入其生产的小美牌香烟。

1903年到1905年我国的一些民族烟草企业相继成立。

现在中国的香烟生产也是中国工业的一大组成部分。

在我国有些地方香烟是发展经济的主要支柱，是纳税大户。

有了烟草和香烟，因此就有人吸抽。

从而香烟就有了极大的制造和销售市场，就有极大的经济效益。

在国人众多的嗜好品中，崇洋媚外之风越刮猛，唯独香烟这个为国家创造最大税利的奢侈品最使国人扬眉吐气，尽管洋烟在80年代的中国各地也神气了一段时间，但我们的国产烟最终还是打败了这些侵略者。

高档香烟吸引人之处在于其优美醇和的香气。

同样是烟草，同样只是吸吸它的烟气而已，人们竟愿意用百倍的价钱买来享受，这同香水的情形一模一样——香气在这里起了决定性作用。

烤烟烤烟亦称火管烤烟，源于美国的弗吉尼亚州，具有特殊的形态特征，因而也被称为弗吉尼亚型。

烤烟的主要特征是植株高大，叶片分布较疏而均匀。

一般株高120-150cm，单株着叶20-30片，叶片厚苤适中，中部的质量最佳。

香烟文化与烟标赏析姓名：何主恩班级：信息安全10-01学号：541013080113香烟，与死亡疾病相连，但也充满神秘的美感。

过去，人们这种感觉并不清晰，为吸烟所做的辩解也常常流于粗暴或迟疑，直到一种文化要通过香烟来呈现和解释时，吸烟才被赋予了后现代象征；人们为“美”而吸烟，为“情”而吸烟，或者为“酷”而吸烟，常常不是生理的要求，而是形象、场景、姿态的要求。

香烟点燃的是文化。

香烟在很多场合，是可以拉近人与人之间距离，这也是香烟文化。

香烟，在今天已经是许多人士的“伴侣”之一，它作为一种精神嗜好品，除了其生物化学的作用外，对消费者而言还需要有一个梦想来支撑。

香烟是人类文明的载体。

小小的烟盒以及各种烟具都在表现一种文化。

吸烟本身就是一种文化活动。

有人吸烟，有人不吸烟，这就是一种人生态度。

抽吸一种香烟，其实是在感受香烟背后的文化、暗喻和象征。

“万宝路”把美国“自我奋斗的开拓者”形象演绎得淋漓尽致，“555”将科技之光展现得爽心悦目；“红塔山”的豪气，“白沙”的自由，“大红鹰”的拼搏，“红河”的朝气，“云烟”如贵族般的优雅，“香格里拉”的神秘与美好……每一个烟草品牌向你展示的都是一种希望。

点击目标消费者那最坚硬也许是最柔软的心灵深处，就是成功香品牌诉求的要旨。

香烟从严格意义上而言，是绝对的奢侈品。

传递香烟的信息，除了香烟本身就只能顾左右而言它。

一则因为烟草广告的限制，二则更因为香烟所满足的是一种精神状态，没有一个统一的标准。

不同的情景，不同的心态，不同的时尚，感受是不一样的。

一万人心中有一万个哈姆雷特，所有的吸烟者对某一支烟的感觉也是不一样的。

香烟的价值在燃烧后得以完全实现，在烟与火的接触中，卷烟在燃烧中升华。

“烟消云散”，这是对卷烟消费过程的定义。

卷烟消失的时候，卷烟燃烧后飘出的烟雾也如云一般移走了。

对吸烟者而言，得到的同时也就失去了，即得到烟草满足感的同时失去了烟草本身。

如此说来，如果没有一个梦想在支撑这一过程，吸烟有什么意思，只不过是烧掉了一截用纸包着的烟叶而已。

烟标收藏，小中见大！烟标是世界四大平面印刷品收藏（邮票、烟标、酒标、火花）之一，全世界都有烟标收集者。

对于他们来说，一个珍奇烟标的价值远远高过香烟本身。

“白云山”烟标烟标不仅是一种图案设计，而且是哲学、社会学、心理学、语言学、历史学，以及宗教、风俗等知识的综合反映。

简言之，一张小小的烟标不仅是一种商品的包装，也融汇了丰富的社会文化内容。

上世纪80年代四川巴山卷烟厂出品的“红杏”烟标（局部）命名由来上世纪80年代初期，人们还管烟标叫“烟盒子、烟壳子”，叠成三角形叫“撇撇”、叠成锁状叫“分子”等等，没有一个规范的名称。

直到1985年元旦，全国第一个烟标收藏协会在“六朝古都”南京市成立，著名烟标收藏家余晋麟先生（已故）提议将烟盒子改称为“烟标”。

他认为，这样能准确地反映出包装形式和商标标识的属性，也为其以后登上收藏大雅之堂作好准备。

上世纪80年代中国湖南常德卷烟厂出品的“对虾”烟标（局部）余晋麟先生的提法得到了全国烟标界收藏爱好者一致的同意，并从此影响带动起一批又一批烟标收藏爱好者。

发展历程山西太原卷烟厂出品的“双头凤”烟标虽小但价值不容小觑，因为它记载了香烟的发展历史。

作为卷烟的第一张面孔，百年间，烟标在其不断扩展和深化实用价值的同时，留下了一路走来的印记，也深刻反映出时代特色。

“品海”烟标中国第一支香烟于1897年（光绪二十三年）出现在上海，由美国人菲利克携带来华零售，品牌有“品海”、“老车”两种，售价每支3文。

次年，“纸烟”正式作为一种商品输入中国。

英美烟草公司旧址1902年（光绪二十八年），中外合资的“北洋烟草公司”在天津开业。

随后，美国烟草大王杜克家族的“英美烟草公司”也开始在中国销售卷烟，觅地种植烟草。

南洋烟草公司1905年（光绪三十一年），这是中国烟草史上最值得纪念的日子。

日本华侨简照南在香港创办“南洋烟草公司”，中国人第一款击败洋烟的香烟制造出现。

大公鸡70S三无烟标（国营武汉卷烟厂出品）新中国成立初期，烟草产品主要以烟丝和70S平装卷烟为主，烟丝包装由手工完成，商标为方形小标。

呼和浩特卷烟厂老烟标收藏品赏析之13：庆丰收-人民公社好
呼和浩特卷烟厂老烟标庆丰收-人民公社好
庆丰收烟标主图案
在国家夏粮喜获丰收之际，发一枚“庆丰收”老烟标来庆祝一下！
1、庆丰收烟标寓意：
在党中央的坚强领导下，依靠科学种田，人民公社又一个丰收季到来了，小麦、玉米、棉花、向日葵、谷子、冬瓜、南瓜、白菜、萝卜、西瓜、葡萄、番茄、花生、苹果、梨、樱桃、石榴等粮食和蔬菜都喜获丰收，劳动人民过上了丰衣足食的幸福生活。

画面简洁、生动，充满了丰收后的喜悦之气。

庆丰收烟标主图案
2、庆丰收卷烟：1968年，呼和浩特卷烟厂（当时为国营呼和浩特卷烟厂）的庆丰收牌戊级烤烟型经济卷烟研制成功并投入生产，卷烟产品规格为20支简装70×27mm。

庆丰收牌卷烟是面向广大人民群众的一款低档卷烟，物美价廉，深受广大农村和牧区的农牧民青睐，仅仅在1968年、1969年和1970年三中中生产和销售，以后便退出了市场。

庆丰收烟标（粗字版）
庆丰收烟标（细字版）。

呼和浩特卷烟厂老烟标收藏品赏析之20：白桦
呼和浩特卷烟厂老烟标：白桦
白桦烟标主图案
1、白桦烟标的寓意：在内蒙古这片广袤的土地上，生长着很多白桦树。

白桦树喜欢阳光，生命力强且生长快速；白桦树树干笔直、挺拔，有一种冲破云霄的气势。

白桦树常常象征着纯洁、正直和宁折不屈的精神；白桦树的表皮纯白、树干笔直，也象征爱情的纯洁和信念的坚定；白桦树全身都是宝，也象征无私奉献的精神。

白桦烟标主图案
2、白桦卷烟：
1979年，呼和浩特卷烟厂的丁级烤烟型白桦牌卷烟研制成功并投入生产，产品规格为20支简装70×27mm，白桦牌卷烟是面向广大农牧区的农牧民消费者的低档型卷烟产品，物美价廉，深受农牧民消费者的青睐，但仅仅在1979年、1980年的两年中生产和销售，后来由于呼和浩特卷烟厂调整产品结构，白桦牌卷烟停止生产并退出市场。

白桦烟标。

烟标中的民俗文化［图］烟标中的民俗文化［图］四川卷烟厂于二十世纪七八十年代出品的“并蒂莲”烟标我国地域辽阔，民族众多，各族人民在长期的历史发展过程中创造了丰富多彩的民俗文化。

各地的民俗虽然差异很大，但在吉祥方面的追求却是相同的。

因此，以民俗为题材的烟标体现最多的便是吉祥、喜庆的气氛。

如河南新郑卷烟厂出品的“喜梅”烟标，其主图是一只站在梅枝上的喜鹊，体现的是“喜上眉梢”之意。

广西武鸣卷烟厂出品的“有”烟标设计别出心裁。

此烟标一套4枚，其上分别印有喜鹊、蝙蝠、铜钱、鲤鱼的图案，暗寓有喜、有福、有财、有余，表达了人们的美好愿望。

在我国民俗文化中，鸳鸯、并蒂莲等象征夫妻恩爱。

湖南长沙、江西南昌、黑龙江哈尔滨、安徽芜湖等卷烟厂都曾出品过“鸳鸯”烟标；四川卷烟厂还出品过“并蒂莲”旅游系列套标，深受卷烟消费者喜爱。

一些卷烟厂深谙消费者心理，遂常以民俗文化为题材生产成套烟标，以扩大产品销路。

如上海卷烟厂出品的“福”、“禄”、“富”、“贵”、“寿”；江西宜昌卷烟厂出品的“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“康”，等等。

湖南长沙卷烟厂还曾一次推出5种套标，每种4枚，共20枚，分别为“福”、“如”、“东”、“海”；“寿”、“比”、“南”、“山”；“福”、“禄”、“寿”、“禧”；“吉”、“祥”、“如”、“意”；“龙”、“凤”、“呈”、“祥”。

春节是中国人的传统节日，许多卷烟厂都曾出品过以欢度春节为题材的烟标。

由于全国各地过春节的民俗不尽相同，所以我们可从烟标标名或图案上看出该卷烟产地的大体位置。

如“冰灯”只有北方有，“花灯”多在南方闹；有的地方“舞龙”，有的地方“舞狮”；有的地方贴年画、写对联，有的地方剪窗花、挂灯笼，等等。

烟标文化与烟标赏析卷烟之商标图文。

烟标具有浓厚的民族文化色彩。

我国目前卷烟的注册商标有2000余种，其设计形式、内容异彩纷呈。

设计形式讲求寓意，如以体现民族庄严与崇高精神的华表为图的咝华牌商标，以代表婚姻幸福美满的“囍”字为图的红双喜牌商标。

烟标内容广泛，凡动物植物、山水名胜、历史事件、人物古董等等无所不烟标是卷烟制品的标志，俗称烟盒。

烟标能折射出不同时代卷烟制品的历史背景，凝聚着历史、地理和文化知识。

烟标有其浓厚的通俗文化色彩，迎合人们祈盼美好的愿望。

烟标还是一种艺术品，具有宣传性、纪念性和欣赏性，它与邮票和火花同为世界三大藏品。

仅以“龙”字为名的即有龙烟(哈尔滨)、双龙(曲靖)、金龙(襄樊)、云龙(徐州)、九龙(洛阳)、威龙(湛江)、翠龙(菏泽)、巨龙(商丘)、赛龙(曲靖)、玉龙(下关)等40余种。

以龙为图案的香烟商标。

20世纪初，南洋简氏兄弟烟草公司曾推出“红金龙”、“白金龙”、“黄金龙”等具有民族色彩的香烟，与英美烟草公司抗衡，颇受消费者欢迎。

如今此三个品牌为武汉卷烟厂沿用。

目前巨龙、玉龙、田龙、石龙等牌号的龙烟标达数百个之多，构成一幅千姿百态的百龙图。

奇异的烟标世界上最早的烟标是奥匈帝国(已消亡)1880年生产的20支铁听香烟“尼尔”牌。

“尼尔”烟标的上部分是一只展翅飞翔的鹰，下半部是古老街道的一角。

世界上放置香烟最少的烟盒是日本的“明治的月桂”。

卡盒内只装一支烟，专门用来赠送顾客。

日本还有一种名叫“纪念日”的香烟，，它在市场上只销售了一天，是世世上使用时间最短的牌号了。

烟标世界无奇不有。

奥地利有一种名叫“牛仔”牌的香烟整包烟是一只粗糙的口袋，把它放进兜里，使人感到袋中有“袋”，“袋” 中有烟，妙趣横生。

日本还发行过一种举世无双的烟盒，其图案是：一支强有力的箭射穿一只新鲜的苹果。

背面是一束盛开的鲜花。

解放前，我国“美丽”牌烟标上的美女图像是名剧《失足恨》中的女主角吕美丽，因此，而引起“烟标官司”，反使“美丽”牌名声大振，销路大开。

探析：《六盘烟标》的艺术文化底蕴与市场价值（图）烟草在线据金融界报道婉约秋意浓，韵味迷人醉。

投资乐趣，总是在不经意间震惊心头，带来惊喜。

随着我国对文化产业发展支持力度的不断加大，艺术收藏品市场集体走高，其中备受瞩目的《六盘烟标》果然在挂牌初期就在投资市场上掀起了新一轮的投资狂潮，无可争议的成为艺术品投资市场中的“佼佼者”和“领头羊”。

但对于《六盘烟标》所代表的艺术文化底蕴与市场价值，大家也许只有零星的了解哦。

小编这就和大家一起探析下这些在市场备受欢迎的艺术品。

图：六盘烟标所谓烟标，就是香烟的外包装，它是能反映时代、社会变迁的东西，与火花、邮票并成为世界三大平面收藏品。

烟标具有四大价值特性：历史时代性、艺术观赏性、社会文化性和投资收藏性。

《六盘烟标》集聚四大特性于一体，并以其稀少的罕存量备受投资市场关注。

《六盘烟标》由贵州六盘水卷烟厂出品，是上世纪八九十年代烟标的精品代表者。

烟标命名除少量运用一些寓意美好的常规名称，例麒麟、鸿茂、黔星、威等之外，大多采用中国及当地知名的自然景物命名，例如丹霞山、红杜鹃、梅花山、金梅、银杏树等，并灵活融合了美术、摄影、绘画、书法等艺术，设计精美，色彩鲜明，给人大气、明目、靓丽的整体视觉美感，此外，《六盘烟标》还将中国景物文化特征与烟标文化巧妙融合，诸如“丹霞山”的高耸雄奇、“红杜鹃”的璀璨圣洁、“银杏”的古特幽雅等，一枚枚小小的方寸烟标尽显壮丽景色，古朴雄风，淋漓尽致的彰显了中国独有的自然文化风貌和罕见的高超艺术造诣。

贵州自古多民族聚居，少数民族众多，囊括了包括苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族等在内的50多个民族。

而贵州六盘水《六盘烟标》在图案设计中，将贵州多民族文化的特点也巧妙融合其中，在细节设计及语言说明运用中，不乏少数民族特色，使得《六盘烟标》具有更为丰富的文化底蕴、艺术观赏价值和收藏价值。

1982年，我国推出第一支使用二元碳过滤嘴的卷烟，而贵州六盘水卷烟厂作为上世纪中国知名的香烟制造厂之一，率先引入先进技术并将其投入使用，代表着那一代人深深的乐趣与记忆。

烟标收藏文案1. 烟标是烟草文化的珍品之一，蕴含着浓厚的历史和文化底蕴。

2. 烟标收藏是一种独特的爱好，它展示了人们对美丽设计和印刷艺术的钟爱。

3. 每一款烟标都有其独特的设计风格和表现形式，体现了不同的时代背景和审美趣味。

4. 烟标的图案和颜色搭配独特，能够吸引人的眼球，是艺术与商业的结合体。

5. 烟标上的文字、图案以及标志都可以成为研究烟草历史和社会风貌的重要参考。

6. 烟标收藏可追溯到19世纪，那些古老的烟标更是罕见且具有收藏价值。

7. 烟标上的名称和商标都是各个品牌的代表，它们是烟草行业的标志性符号。

8. 一套完整的烟标收藏，能够展示各个时期烟草行业的变迁和发展。

9. 烟标的收藏价值在不断上升，成为了投资和保值的一种选择。

10. 烟标的集邮价值不可忽视，许多充满历史意义的烟标已经成为罕见的收藏品。

11. 烟标的印刷技术和质量是其收藏价值的重要因素，高质量烟标更受欢迎。

12. 烟标的鉴定和保真是收藏过程中需要注意的重要环节，专业知识十分重要。

13. 烟标收藏的乐趣不仅在于收藏本身，还在于不断发现新的独特烟标。

14. 通过烟标的收藏，可以了解各个时期烟草行业的市场竞争和潮流变化。

15. 烟标收藏爱好者常常在交流中分享各自的宝贝，并交流鉴定和收藏心得。

16. 烟标是一种小而精致的收藏品，便于保管、展示和交流。

17. 烟标收藏是一种文化传承与保护的体现，能够将历史文化传递给后人。

18. 烟标上的图案和形象常常象征着烟草品牌的品牌形象和公司理念。

19. 烟标上的色彩和纹理设计是烟标艺术的关键之一，能够给人视觉的享受。

20. 烟标的收藏可以帮助我们了解和记忆烟草行业的产品和品牌。

21. 烟标多样的尺寸和形状也给收藏者提供了更多的选择和挑战。

22. 烟标可以反映不同国家和地区对烟草文化的理解和表达方式的差异。

23. 烟标收藏可以成为一个全球性的爱好，各地的烟标收藏家可以通过交流建立友谊。

24. 烟标收藏者经常参加展览和交流会，与其他收藏家分享彼此的独特发现。

呼和浩特卷烟厂老烟标收藏赏析之六：五塔
#头号周刊#
呼和浩特卷烟厂五塔烟标
五塔烟标主图案
五塔香烟文字
一、五塔烟标的创作寓意
“五塔”系呼和浩特市八景之一，位于呼和浩特市的五塔寺内，寺已毁，仅留此五塔，五塔的全称为“金刚座舍利宝塔”，此塔建于清朝雍正五年，距今已有近三百年的历史，是同类佛塔中的代表之作。

五座精美华丽的佛塔坐落在绿色的琉璃须弥座上，须弥座共分七层，上面用汉、藏、蒙、梵四种文字刻写金刚经，周围雕刻着狮子、大象、骏马、孔雀和迦楼罗五种动物图像，这五种动物代表金刚五界，故称金刚宝座，其上蒙文天文图是古代蒙古民族智慧的结晶。

用“五塔”作为卷烟商标，是弘扬中华民族文化之举。

五塔烟标主图案
二、五塔牌卷烟
1980年，呼和浩特卷烟厂的70×27mm二级精装和简装烤烟型五塔牌卷烟研制成功并投入生产，只在1980、1981、1982三年中生产，共生产了27353.9箱。

五塔牌卷烟的配方设计选用70%的中下档烟叶，烟丝色泽赤黄略带有白点，卷烟香气较为充足，略有杂味，吸烟气入喉略带有刺激感。

五塔烟标。

收藏烟标的乐趣烟标作为四大平面收藏品之一，越来越受到广大收藏爱好者的青睐。

这一雅俗共赏的民间娱乐活动方兴未艾，使得众多的爱好者不断的加入到这个队伍中来。

五花八门、绚丽多彩、光怪陆离的烟标，给人以极大的精神享受，带来了无穷无尽的乐趣。

作为烟标收藏者来说，这诱人的魅力在那里哪？归纳起来主要有六大乐趣：1、欣赏的乐趣。

欣赏是收藏的开始，又是收藏的动力。

收藏烟标之初，对某一烟标的欣赏，产生了兴趣，兴趣一来，就开始收藏。

在工作之闲、茶余饭后、退休无事、烦恼之时，对烟标把玩欣赏，抛弃一切烦恼之事，功名利禄之念，宁馨高雅，静静品位，它陶冶性情、延年益寿、自我陶醉，真是一大乐趣。

2、求知的乐趣。

收藏烟标必须读书，只有多读书，才能了解更多的烟标知识。

烟标本身就是历史的载体，为藏者展示出无限的境界。

如拿来一枚烟标，可从标面上分析出生产年代，历史背景、经济状况、印刷水平、经典故事等等信息，如要达到如此熟练驾驭的能力，则必须追根寻源，苦苦读书，多订烟标刊物，多查找资料，多向明白人请教，以增长见识、增加阅历。

收藏烟标增长知识，这也是一大乐趣。

3、交友的乐趣。

集标需交友，交友丰藏品。

以物会友，调剂余缺，互通有无，交流交易，鸿雁传书，共同切磋，信誉至上，以诚相待，通过小小的烟标传情，交到众多的天南地北的朋友。

笔者收藏烟标多年，同全国近1000位标友进行过交流，近年来，网上交流日见活跃，通过网络世界，交到了更多的天南地北的朋友。

这更是一大乐趣。

4、寻觅的乐趣。

为寻觅烟标而徒步跋涉，乘车颠簸，不辞辛苦，左访右问，有苦有甜，苦中有乐，乐此不疲。

收收藏藏，寻寻觅觅，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

”、“众里寻他千百度，摹然回首，那人却在等火阑珊处。

”得之偶然，得之甘苦。

一旦得到一枚好标，则如醉如痴，喜气洋洋，兴致勃勃，乐而忘忧，不能不说是一大乐趣吧。

5、研究的乐趣。

收藏烟标多了，就有了整理、研究这个不可缺少的过程。

在烟标藏品的海洋中徜徉，获得知识、寻找乐趣，探索其中的奥秘，偶有心得、突发感想，信手写下，投刊发表，趣味无穷。

呼和浩特卷烟厂老烟标收藏品赏析之27：龙睛
龙睛烟标主图案
龙睛金鱼
1、龙睛烟标的寓意：
龙睛是金鱼的代表品种，也是中国传统金鱼品种，它体型短粗，有背鳍，四开大尾鳍，头平而宽。

两只眼球突出眼眶外，所以得名“龙睛”。

龙睛金鱼的品种繁多，形态优美，自古便受到人们的喜爱，而龙睛的悠闲、喜庆之态，也正是美好生活的一种写照。

龙睛烟标副图案
2、龙睛卷烟：
1984年，呼和浩特卷烟厂的乙二级龙睛牌卷烟研制成功并投入生产，产品共有两种，一种为烤烟型，规格为20支精装70×27mm，另外一种为混合型，规格为过滤嘴精装81×25mm。

龙睛牌卷烟在呼和浩特卷烟厂的生产历史非常短暂，烤烟型精70卷烟仅仅在1984年当年生产，混合型嘴81卷烟仅仅在1984年和1985年的两年中生产，之后，由于呼和浩特卷烟厂调整产品结构，龙睛牌卷烟就停止生产并退出了市场。

龙睛烟标。