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《声律启蒙》【十一真】邪对正，假对真。
獬豸对麒麟。
韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。
韩五鬼，李三人。
北魏对西秦。
蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。
行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。
【注释】獬豸：古代传说中的异兽，能辩曲直，敢触邪恶。
韩卢：狗名。
《战国策·秦策》：“以秦卒之勇，车骑之金，以当诸侯，譬若驰韩而逐蹇兔也。
”苏雁：《汉书·苏武传》载，苏武在匈奴，修书系雁足，雁飞至汉苑，取之，乃知苏书。
陆橘：见前“橘堪怀”注。
庄椿：《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。
”五鬼：韩愈《送穷文》中称命穷、智穷、学穷、文穷、交穷为“五穷鬼”。
三人：李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。
”酒德：刘伶作《酒德颂》，中有“行无踪，居无庐”句。
钱神：晋代鲁褒著《钱神论》，内有“动静有时，行藏有节”句。
哀对乐，富对贫。
好友对嘉宾。
弹琴对结绶，白日对青春。
金翡翠，玉麒麟。
虎爪对龙鳞。
柳塘生细浪，花径起香尘。
闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。
雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。
【注释】弹冠：《汉书·王吉传》载，王阳(吉)为益州刺史，贡禹弹其冠，待阳荐，后果为大夫。
结绶：《汉书·萧育传》载，萧育少与朱博善，后彼此荐拔，名著当时。
语曰“王贡弹冠，萧朱结绶”。
白日：唐杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
”青春，明媚的春天。
翡翠：鹬鸟。
唐陈子昂诗：“翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，娇爱比黄金。
”盖妇人多取翠羽饰金钿，故名。
麒麟：《隋书》：文帝造玉麟符。
谢屐：《晋书》载，南朝宋谢灵运好游，每携屐登山，辄连日不返。
陶巾：《世说补》载，陶潜自己酿酒，酒熟则取头上葛巾漉之，漉毕复著。
筠：竹外青皮，引申为竹子。
香对火，炭对薪。
日观对天津。
禅心对道眼，野妇对宫嫔。
仁无敌，德有邻。
万石对千钧。
滔滔三峡水，冉冉一溪冰。
《声律启蒙》上平声一东 1————————注释————————1 一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。
“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15 字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。
“一”，是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106 个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。
后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
于对雨，雪对颟。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓 1。
岭北对江东。
亰间清暑殿，天上广寃宥 2。
夹岸晓烟杨柳绿，满园昡色杏花红。
两鬓颟霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁 3。
————————注释————————1 这一联是两个典故。
上联出自《史记·高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用180 斤的力气才能拉开。
2 清暑殿：洛阳的一座宫殿。
广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。
3 次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。
途次，旅途的意思。
沿对革，异对同 1。
白叟对黄童 2。
江颟对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷3。
冀北对辽东。
池中濯足水，门外打央颟4。
梁帝讲经同泦寺，汉皁置酒朑夬宥 5。
尘虑萦心，懒抚七弢绿绮；霜半满鬓，羞看百炼青铜 6————————注释————————1 沿：沿袭、遵照原样去做。
革：变化、变革。
《声律启蒙》最全注解与译文《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，由车万育所著。
其按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，朗朗上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
以下是对《声律启蒙》的详细注解与译文。
“云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
”注解：“云”和“雨”是常见的自然现象，相互对应。
“雪”与“风”也是气候的不同表现。
“晚照”指傍晚的阳光，“晴空”则是晴朗的天空，二者形成对比。
“来鸿”是飞来的大雁，“去燕”是离去的燕子，一去一来。
“宿鸟”是栖息的鸟儿，“鸣虫”是鸣叫的虫子，展现了不同动物的状态。
译文：云对应着雨，雪对应着风，傍晚的阳光对应着晴朗的天空。
飞来的大雁对应着离去的燕子，栖息的鸟对应着鸣叫的虫子。
“三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
”注解：“三尺剑”指的是古剑长约三尺，“六钧弓”表示拉力强的弓。
“岭北”和“江东”是地理方位的表述。
“清暑殿”是古代帝王的避暑宫殿，“广寒宫”则是传说中嫦娥居住的月宫。
译文：三尺长的剑，六钧重的弓，岭北对应着江东。
人间有清暑殿，天上有广寒宫。
“两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
”注解：“两岸”指河流的两边，“晓烟”是清晨的雾气，“杨柳绿”描绘了杨柳的颜色。
“一园”指一个园子，“春雨”即春天的雨水，“杏花红”展现了杏花盛开的景象。
译文：河流两岸清晨的雾气中杨柳呈现出翠绿的颜色，一个园子在春天的雨中杏花绽放得红艳艳。
“两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
”注解：“两鬓风霜”形容人的两鬓历经沧桑，“途次”指旅途中的停留之处，“早行之客”指早早出行的人。
“一蓑烟雨”指身披一件蓑衣在烟雨中，“晚钓之翁”是傍晚钓鱼的老翁。
译文：两鬓斑白、饱经风霜，是旅途中清晨就出发的过客；身披一件蓑衣在烟雨中，是溪边傍晚钓鱼的老翁。
“沿对革，异对同，白叟对黄童。
《声律启蒙》全文,声律启蒙原文内容【声律启蒙】全文及注释《声律启蒙》作者(清)车万育，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。
康熙甲辰进士，官至兵科几给事中。
康熙二年(1663)，与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。
性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。
善书法，所藏明代墨迹最富，有萤照堂明代法书石刻十卷。
《宝庆府志》简介全文-卷[上]一东云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客;一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮;霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤，额下现一弯新月;男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
二冬春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路;巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。
镜奁对衣笥，野杵对村舂。
花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。
台高名戏马，斋小号蟠龙。
手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。
五老峰高，秀插云霄如玉笔;三姑石大，响传风雨若金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。
雪花对云叶，芍药对芙蓉。
陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。
柳塘风淡淡，花圃月浓浓。
春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。
战士邀功，必借干戈成勇武;逸民适志，须凭诗酒养踈慵。
三江楼对阁，户对窗，巨海对长江。
蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。
青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。
忠心安社稷，利口覆家邦。
世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。
秋雨潇潇，漫烂黄花都满径;春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
【声律启蒙】十一真（二）十一真(二)上一节学习了关于正邪、真假的人生观与价值观的内容，其中个别典故是比较冷僻的，还是需要一定的积累和关注。
许多人认为，写文章与人品无关，因此不必谈及人生观与价值观。
这是不对的，俗语说“字如其人，文如其人”，绝对不是泛泛之辞，很有一定的道理。
有的朋友或许会说，那像司马相如、秦桧、严嵩，甚至是胡兰成这样的人，文章向来为人赞许，但人品或者也不够完美吧。
的确如此。
有些人天赋异禀，占有绝对的才华，但是人格、德操多多少少有些不那么令人敬重。
这种人，必是有大才华的人，在性格与思想上难免有一些偏癖。
但我们大多数人，是没有这样的大才华的，或者有些小聪明，小能力，却断不可与这样的人相类比。
因此，我们大多数人，只是红尘中的一粒微尘，要对自己有绝对的认知，要安守自己的本分。
所以，我们要按照普遍性来衡量自己，当然，有大才情的人可以不在此列。
那么，普通人应该是什么样的呢？就是“以心正人，以人正文，以文言志”。
心正则人品端方，哪怕被说成愚钝、笨拙、刻板也无所谓，这是忠厚稳妥的基础。
也千万不要被人称为心机、狂妄、自大，甚至缺德没品。
人品端方，自然可以写出端正的文字来，遣词造句必严谨求实，有一定的底线，不求新变以迎合他人，这才是文人应有的品格。
有品才会写好文章，才会受他人尊敬爱戴。
低调谦逊，永远是中华民族的传统美德，不要让西方盲目的自信毁了我们的优良作风。
我们言归正传。
这节课要学习“十一真”第一自然段:邪对正，假对真，獬豸对麒麟。
韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。
韩五鬼，李三人，北魏对西秦。
蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。
行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。
今天来看后半段:蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。
行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。
第一句:蝉鸣哀暮夏，蝉鸣声最胜的时间一定是盛夏之后，韶华极胜之后便是凋落，盛夏之后便开始天气转凉，是萧条和败落的象征。
目录声律启蒙.十一真之一 (2)声律启蒙.十一真之二 (6)声律启蒙.十一真之三 (11)声律启蒙·十一真之一xiéduìzhènɡ，jiǎduìzhēn 邪对正，假对真xièzhìduìqílín獬豸对麒麟hán lúduìsūyàn韩卢对苏雁lùjúduìzhuānɡchūn陆橘对庄椿hán wǔɡuǐ，lǐsān rén韩五鬼，李三人běi wèi duìxīqín北魏对西秦chán mínɡāi mùxià蝉鸣哀暮夏yīnɡzhuàn yuàn cán chūn 莺啭怨残春yěshāo yàn ténɡhónɡshu òshuò野烧焰腾红烁烁xīliúbōzhòu bìlín lín 溪流波皱碧粼粼xínɡwúzōnɡ，jūwúlú行无踪，居无庐sònɡchénɡjiǔdé颂成《酒德》dònɡyǒu shí，cánɡyǒu jié动有时，藏有节lùn zhùqián shén论著《钱神》【解析】邪对正，假对真，獬豸对麒麟獬豸（xiè zhì）传说中的独角神兽。
体形大者如牛，小者如羊，独角，能分辨曲直，见人打斗時，会用角触理亏的人，是正义的化身。
［汉］扬孚《异物志》载：“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。
见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。
声律启蒙原文带详细注释版声律启蒙原文带详细注释版声律启蒙是中国古代文学的重要篇目之一，其中的《声律启蒙诗》更是备受推崇。
本文将对《声律启蒙诗》进行详细注释，读者更好地理解诗歌中的内容和意义。
以下是对各个章节进行细化解释的内容。
第一章: 难字解读在这一章中，我们将解读《声律启蒙诗》中涉及的难字及其意义。
通过解读这些字，读者将能更好地理解整个文本的内容。
第二章: 音韵解析这一章节中，我们将对《声律启蒙诗》中的音韵进行详细解析。
通过分析每一个字的音韵特点，读者将能更好地领略作者想要表达的音乐性。
第三章: 诗意解读在这一章节中，我们将对《声律启蒙诗》的诗意进行深入剖析。
通过解读每句诗的意义和隐喻，读者将能更好地理解整体的主题和情感。
第四章: 文化背景在这一章中，我们将探讨《声律启蒙诗》所蕴含的文化背景。
通过了解当时社会背景和文化氛围，读者将能更好地理解诗歌中的含义和象征。
第五章: 诗歌形式分析在这一章节中，我们将对《声律启蒙诗》的诗歌形式进行分析。
通过了解其诗体、格律等特点，读者将能更好地理解诗歌的结构和美感。
第六章: 诗人简介在这一章节中，我们将介绍《声律启蒙诗》的诗人背景和生平。
通过了解诗人的生平和背景，读者将更好地理解诗歌的动机和意义。
完成《声律启蒙诗》的详细注释后，本涉及的附件如下:附件1: 难字解读表附件2: 音韵解析表附件3: 诗意解读表附件4: 文化背景资料附件5: 诗歌形式分析表附件6: 诗人简介资料法律名词及注释:1.版权法：版权法是保护知识产权的重要法律，规定了作品的版权归属和使用权的范围。
2.知识产权：知识产权是指知识和创造性产出的所有权利，包括版权、专利等。
3.动机：指诗人诗歌的内在动机和目的。
4.意义和象征：诗歌可以通过隐喻和象征表达更深层的意义和思想。
5.诗体：指诗歌的文学体裁，如古体诗、近体诗等。
6.格律：指诗歌的韵律和字数规律。
《声律启蒙》全文及注释一先晴对雨，地对天。
天地对山川。
山川对草木，赤壁对青田。
郏鄏鼎，武城弦。
木笔对苔钱。
金城三月柳，玉井九秋莲。
何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。
【注释】赤壁：即苏子泛舟处。
青田：地名，位于浙江。
唐司空曙诗：“青田红树起乡愁。
”郏鄏：《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏。
”武城：孔子弟子子游为武城宰，曾以弦歌教化民众。
木笔：《群芳谱》：“辛夷曰木笔花。
”苔钱：苔藓散地如钱。
金城：关中金城千里皆植柳。
玉井：韩愈《古意》诗：“太华峰头玉井莲，花开十丈藕如船。
”前对后，后对先。
众丑对孤妍。
莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。
击石磬，观韦编。
鼠目对鸢肩。
春园花柳地，秋沼芰荷天。
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。
野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。
【注释】莺簧：谓莺啭如笙簧。
蝶板：谓蝶两翅如拍板。
虎穴：《三国志·吕蒙传》：“不入虎穴，焉得虎子。
”龙渊：古人谓藏龙之渊，实即深潭。
《淮南子·地形》：“清水有黄金，龙渊有玉英。
”一说剑名。
击磬：孔子曾击磬于卫。
韦编：孔子读《易》，由于翻阅过多，致使“韦编三绝”。
鼠目：《新唐书·李揆传》载，李揆谓元载曰：獐头鼠目子乃求官耶！鸢肩：《新唐书·马周传》载，岑文本谓马周曰：火色鸢肩必速贵。
白羽：《三国志·诸葛亮传》云，武侯诸葛亮常摇白羽扇。
乌纱：《晋书·阮籍传》载，阮籍常醉眠邻妇侧，乌纱帽半坠。
羊角：《庄子·逍遥游》：抟羊角而上者，九万里回风也。
鸭头：绿波。
离对坎，震对乾。
一日对千年。
尧天对舜日，蜀水对秦川。
苏武节，郑虔毡。
涧壑对林泉。
挥戈能退日，持管莫窥天。
寒食芳辰花烂漫，中秋佳节月婵娟。
梦里荣华，飘忽枕中之客；壶中日月，安闲市上之仙。
【注释】离坎震乾：八卦中的四种卦名。
苏节：苏武出使匈奴，被扣留十九年，持节不降。
郑毡：见前。
前言《声律启蒙》是清代教育家纪君祥所著的一部启蒙读物，广泛流传于中国大陆、台湾、香港等华人社会。
该书以声律学为基础，注重音韵规律的诠释，所以得名“声律启蒙”。
其内容涉及了思想、文化、历史、地理等众多方面，被誉为中国民间文化中的经典之一。
本文将介绍《声律启蒙》的注释版，为读者解析书中涉及的音韵规律、词语用法以及文化内涵等方面的内容。
声律规则《声律启蒙》一书所注重的音韵规律主要有以下几点：聲母聲母指汉语拼音中的辅音，其发音具有一定的规律。
例如，由于z、c、s三个字母在汉语中的读音相似，因此在填词时需要根据具体情况选择相应的字母。
书中提到了许多聲母的规则，读者可以通过学习这些规律来更好地理解汉语拼音。
韻母韻母指汉语拼音中的元音和鼻音，其发音也有一定的规律。
例如，一些同源字，由于韵母不同，读音也会有所差异。
读者可以通过学习书中介绍的韵母规则来掌握汉语的音韵规律。
声调声调指汉语拼音中的音高变化，对于单词的正确发音非常重要。
在汉语中，一个字的不同声调意义会有所差别，因此读者需要掌握声调的规律才能够准确地读出每个汉字。
词语用法除了介绍音韵规则之外，书中也为读者讲解了许多汉语词语的用法，帮助读者理解这些词语的实际含义。
例如，其中介绍了“闺蜜”一词的由来和用法，让人们更加深入地了解了这个常用词语的历史和背景。
文化内涵《声律启蒙》一书涉及的内容十分广泛，涵盖了很多中国文化的方面。
例如，在介绍“状元”这个词语时，书中讲述了中国科举考试的历史和文化背景，让读者了解到了中国古代教育制度的特点。
此外，书中还介绍了一些春节和中秋节等重要节日的习俗和文化内涵，使读者对于中国传统文化有了更深入的了解。
《声律启蒙》的注释版是一本帮助读者深入了解汉语音韵规则、词语用法和中国文化内涵的优秀读物。
通过学习这本书，读者可以更好地理解汉语的规律和文化背景，从而提升自己的汉语水平和文化素养。
目录声律启蒙.十一真之一 (2)声律启蒙.十一真之二 (6)声律启蒙.十一真之三 (11)声律启蒙·十一真之一xié?duì?zhènɡ，jiǎ?du ì?zhēn邪对正，假对真xiè?zhì?duì?qí?lín獬豸对麒麟hán?lú?duì?sū?yàn韩卢对苏雁lù?jú?duì?zhuānɡ?chūn 陆橘对庄椿hán?wǔ?ɡuǐ，lǐ?sān?rén 韩五鬼，李三人běi?wèi?duì?xī?qín北魏对西秦chán?mínɡ?āi?mù?xià蝉鸣哀暮夏yīnɡ?zhuàn?yuàn?cán?chūn莺啭怨残春yě?shāo?yàn?ténɡ?hón ɡ?shuò?shuò野烧焰腾红烁烁xī?liú?bō?zhòu?bì?lín?lín溪流波皱碧粼粼xínɡ?wú?zōnɡ，jū?wú?lú行无踪，?居无庐sònɡ?chénɡ?jiǔ?dé颂成《酒德》dònɡ?yǒu?shí，cánɡ?yǒu?jié动有时，藏有节lùn?zhù?qián?shén 论着《钱神》【解析】邪对正，假对真，獬豸对麒麟獬豸（xiè zhì）传说中的独角神兽。
体形大者如牛，小者如羊，独角，能分辨曲直，见人打斗时，会用角触理亏的人，是正义的化身。
［汉］扬孚《异物志》载：“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。
见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。
”麒麟传说中的独角仁兽。
雄曰麒，雌曰麟。
形象是龙头，马身，龙鳞。
尾毛似龙尾状舒展。
人们把麒麟的出现视为祥瑞。
相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，所以亦被视为儒家的象征。
延伸阅读：古文法字源于獬豸祖先在创构“法”字上，颇具智慧和神话色彩。
“法”字古金文为“灋”。
《字源》用溯源法解释了古人构造“灋”字的良苦用心和丰富想象力。
“灋字从廌去，以代表判断曲直的法律；又从水，是比喻其平如水”。
《说文解字》释为“灋，解廌（zhì）兽（即獬豸）也，似牛，一角，古者决讼，令触不直者”。
在东汉文字学家许慎看来，“灋”字的造字构意，源出一个历史传说：春秋战国时期，齐庄公有个叫壬里国的臣子，与另一位叫中里缴的臣子打了三年官司。
因为案情难以判断，齐庄公就让“廌”，即神兽獬豸，来听他二人自读诉状。
结果壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表示，而中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。
于是，齐庄公判决壬里国胜诉。
这种以角触断罪的方法，被古人用“会意”的方法放进了“灋”字的构形之中。
可见，这个“灋fǎ”字造得很有深意，一是公平裁判、明断曲直，乃是我国古代先哲赋予“灋”字的基本涵义；二是“灋”或许代表了人民心底的向往：“灋”应该对任何人都公平如水。
韩卢对苏雁韩卢韩卢是战国时韩国的名犬。
色黑，故名卢。
《战国策·秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯譬若驰韩卢而逐蹇兔也”。
韩卢也在今后成为狗的别称。
有成语 [ 韩卢逐块 ]，意思是狗只知道追逐人投掷的土块。
比喻被事物表面现象迷惑，不能弄清事物本质；或做事只在细枝末节上下功夫，抓不住根本；引申为白费精力。
苏雁传说西汉使者苏武被匈奴单于放逐北海牧羊期间，利用南飞鸿雁向汉帝捎信，告知自己在北海牧羊。
后人因以“苏雁”或“雁足”比喻书信（详见本系列第23讲“延伸阅读：鱼鸿尺素本无凭”）。
陆橘对庄椿陆橘三国陆绩六岁时，在袁术家作客，偷装几个橘子回家打算给母亲吃。
（详见本系列第27讲“梅可望，橘堪怀”）。
庄椿《庄子·逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
”后人以“庄椿”为祝人长寿之词。
［唐末五代前蜀］贯休《寿春节进大蜀皇帝五首》诗云：“今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。
”韩五鬼，李三人韩五鬼唐代文学家、诗人韩愈写的《送穷文》把智穷、学穷、文穷、命穷、交穷称为“五种穷鬼”，并说：“此五鬼，为吾五患。
”李三人唐代诗人李白《月下独酌》诗云：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”独酌的诗人幻想是自己、月亮、影子三人对饮。
邀月对影饮酒，突显了诗人的孤独感受。
北魏对西秦北魏（公元386年—557年）是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。
统一了北方十六国，形成了与南朝并立的局面。
后分裂为东魏与西魏。
先后为北齐、北周取代，共历20帝，享国148年。
西秦(385年—431年)，与北魏同时代的十六国之一。
陇西鲜卑族首领乞伏国仁所建。
都苑川（今甘肃兰州西固）。
其国号“秦”以地处战国时秦国故地为名。
《十六国春秋》始用西秦之称，以别于前秦和后秦。
后被夏国所灭。
蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春蝉鸣哀暮夏夏去秋来，蝉的生命将近终点，故感秋凉而悲鸣。
唐代诗人王维《早秋山中作》中故有“草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲”之句。
莺啭怨残春春去夏至，莺歌留恋不舍，故而似有怨春之啼。
唐代诗人岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》中故有：“鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑”之句。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼野烧：野火。
烁烁：火光闪耀。
意即野火烧得烈焰翻腾，火光闪耀。
碧粼粼：形容碧波荡漾。
元朝戏曲家关汉卿《双赴梦》中有：“碧粼粼绿水波纹皱”之句。
行无踪，居无庐，颂成酒德西晋“竹林七贤”之一的刘伶，曾为建威将军王戎幕府下的参军。
晋武帝泰始初，他对朝廷策问，强调无为而治，被认为无能而罢官。
他嗜酒成癖，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如”的纵酒放诞之情趣，蔑视传统“礼法”。
他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。
为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。
一次有客来访，他不穿衣服。
来客责问于他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中”他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。
动有时，藏有节，论着钱神西晋鲁褒的《钱神论》，对货币权力作了深刻的揭露和嘲讽。
他痛斥人的贪鄙，主张“动有时，藏有节”。
他说：“钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。
”针对儒家“死生有命，富贵在天”之论，他说：“死生无命，富贵在钱。
”声律启蒙·十一真之二āi?duì?lè，fù?duì?pín 哀对乐，富对贫hǎo?yǒu?duì?jiā?bīn好友对嘉宾tán?guān?duì?jié?shòu 弹冠对结绶bái?rì?duì?qīnɡ?chūn白日对青春jīn?fěi?cuì，yù?qí?lín 金翡翠，玉麒麟hǔ?zhǎo?duì?lónɡ?lín虎爪对龙鳞liǔ?tánɡ?shēnɡ?xì?lànɡ柳塘生细浪huā?jìnɡ?qǐ?xiānɡ?chén 花径起香尘xián?ài?dēnɡ?shān?chuān?xiè?jī闲爱登山穿谢屐zuì?sī?lù?jiǔ?tuō?táo?jīn醉思漉酒脱陶巾xuě?lěnɡ?shuānɡ?yán雪冷霜严yǐ jiàn sōnɡ yún tónɡào suì倚槛松筠同傲岁rì?chí?fēnɡ?nuǎn日迟风暖mǎn?yuán?huā?liǔ?ɡè?zh满园花柳各争春ēnɡ?chūn【解析】哀对乐，富对贫哀伤对欢乐，富贵对贫穷。
延伸阅读：这句名诗常被误读说到哀乐贫富，很多人或许都听过一句“贫贱夫妻百事哀”的古诗。
但遗憾的是，这句诗，很多时候，不少人都会错了意，用错了地方。
误以为这是在“感叹贫穷家庭夫妻生活的艰难”。
事实上，这首诗是唐朝诗人元稹为亡妻写的一首悼亡诗。
原诗如下：《遣悲怀》【其二】昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
大意是“曾经开玩笑说过死后的事，今天就真的到了眼前来。
你留下的衣服我几乎都送给别人了，你用过的针线我还留着却不忍再打开。
念着曾经的旧情我对家里的婢女和仆从都格外怜惜，也因为梦到你而给你烧去钱财。
我知道这样的生离死别世人难免，但对于一起经历过贫贱一路走来的夫妻来说，却是特别的悲哀。
”元稹的妻子韦丛是当朝高官刑部员外郎、京兆尹、太子少保韦夏卿的小女。
在元稹科举不第，最落魄时下嫁与他，和元稹一起度过了一段很困苦的时光，却一直无怨无悔，夫妻二人恩爱有加。
事实上，写这诗的时候，元稹和韦丛已经相伴了七年时光，元稹也时来运转，升任了监察御史，家里还有效力了多年的婢女仆从，显然当时的境况早与贫贱无关。
元稹想要表达的是，夫妻死别，固然是人所不免，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，眼看幸福已经来敲门，却一朝永诀，是更为悲哀的。
这是追思悼亡的情感，而非对于贫苦生活的现实感叹，所以，今人在引用时，不宜望文生义，曲解原文。
好友对嘉宾好朋友对应尊贵的来宾延伸阅读：曹操名句竟是照抄一说到嘉宾，不少人都会联想到曹操的《短歌行》里，那句充满好客色彩的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”但事实上，这句诗并非曹操的“原创首发”。
而是曹抄了诗经小雅第一篇的四句原文。
因为短歌行入选了课本，而诗经不为普罗大众熟知，所以，“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”这四句原封不动的“拿来主义”，往往就被很多人直接记在了曹操名下，而浑然不知其更早的原始出处。
附原诗如下：[三国] 曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
[周] 《诗经·小雅·鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
