谏太宗十思疏文言知识整理
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谏太宗十思疏
一、通假字
1. 虽董之以严刑,振.之以威怒(“振”通“震”,威吓。
)
2. 简能而任之(“简”同“拣”,选拔 )
二、古今异义
1. 求木之长者,必固其根本(古义:树木的根。
今义:指事物的本质。
)
2. 既得志,则纵情.以傲物(古义:放纵情感,即“骄傲”。
今义:尽情。
)
3. 虑壅蔽,则思虚心以纳下虚心:古义,使……谦虚。
今义:一种谦虚的美德。
4. 傲物则骨肉为行路骨肉:古义:之父母兄弟子女。
今义:亲生骨肉
三、一词多义
1. 盖
(1)善始者实繁,克终者盖寡(表示不十分肯定的判断,大概。
)
(2)盖在殷忧,必竭诚以待下(连词,承接上文,表示推断原因,因为。
)
2. 诚
(1)必竭诚以待下(诚心)
(2)诚能见可欲(如果)
3. 下
(1)虑壅蔽,则思虚心以纳下(臣下的意见)
(2)臣虽下愚,知其不可(智力低下)
(3)惧满溢,则思江海下百川(居于……之下)
(4)敏而好学,不耻下问(地位低下的人)
4. 当
(1)盛夏之时,当风而立(对着,面对)
(2)人君当神器之重(掌握,主持)
(3)安步当车(当作)
5. 安
(1)思国之安者,必积其德(安定)
(2)燕雀安知鸿之志哉(怎么)
(3)项王曰:“沛公安在?” (哪里)
(4)衣食所安,弗敢专也(享受)
(5)不念居安思危:安全的环境。
(6)则思知止以安人:使……安宁。
6. 信
(1)信者效其忠:诚实。
(2)愿陛下亲之信之:信任。
(3)小信未孚,神弗福也:信用。
(4)忌不自信:相信。
7. 求
(1)求木之长者,必固其根本:追求。
(2)予尝求古仁人之心:探求。
(3)客之美我者,欲有求于我也:请求。
(4)不求闻达与诸侯:追求。
(5)府史闻此变,因求假暂归:请求。
8. 治
(1)文武并用,垂拱而治:治理。
(2)医之好治不病以为功:医治。
(3)不效则治臣之罪:惩治。
9. 克
(1)能克终者盖寡:能够。
(2)然操虽能克绍:战胜。
(3)公乃与克日会战:约定。
(4)克己复礼为仁:约束。
四、重点虚词
1. 之
(1)臣闻求木之长者结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。
(2)人君当神器之重,居域中之大结构助词,的。
(3)岂取之易而守之难乎?代词,指代天下。
2. 以
(1)盖在殷忧,必竭诚以待下。
来,表目的的连词
(2)虽董之以严刑。
介词,用
(3)将有作,则思知止以安人。
来,表目的的连词
(4)则思无以怒而滥刑。
介词,因为
3. 而
(1)源不深而望流之远:连词,表转折。
(2)则思谦冲而自牧:连词,表递进。
(3)垂拱而治:连词,表修饰。
(4)子产而死,谁气嗣之:连词,表假设。
五、词类活用
1. 名词用作状语
貌恭而不心服(貌:表面上。
心:在内心)
2. 名词作动词
(1)江海下.百川下(居于……之下)
(2)君人者,诚能见可欲(做君主,统治)
3. 形容词用作名词
(1)人君当神器之重.(重任、重权)
(2)居域中之大.(重位)
(3)惧谗邪.(邪恶的小人)
(4)择善而从之(好的意见)
(5)则思正身以黜恶.(奸恶的小人)
(6)居安思危(安:安全的环境。
危:危险的可能)
4. 形容词用作动词
(1)智者尽其谋(用尽)
(2)源不深而望流之远.(远长)
(3)塞源而欲流长.者(远长)
(4)能克终者盖寡(坚持到底)
5. 形容词使动用法
(1)必固其根本(使……牢固)
(2)知止以安.人(使……安宁)(3)正身以黜恶(使……端正)
(4)思虚心以纳下(使……谦虚)(5)宏兹九德(使……光大)
(6)何必劳.神苦思(使……劳累)6. 动词用作名词
君人者,诚能见可欲(指看见想要的东西)
7.形容词意动用法
(1)乐盘游,则三思以为度(2)忧懈怠,则慎思而敬终
六、特殊句式
1.虽董之以严刑,振之以威怒。
(以.. 为乐,喜欢)
(以……为忧,担心)
(介宾结构后置,“以严刑董之” “以威怒振之”)
2. 乐盘游,则思三驱以(“之”)为度。
(省略句,省略介词宾语“之”)
3. 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也(判断句,“……也”表判断)]
七、语句翻译
1. 不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
译:不考虑在安逸的环境中想着危难,戒除奢侈而行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。
2. 有善始者实繁,能克终者盖寡。
译:开头做得好的实在很多,能够坚持到底的大概很少。
3. 虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
译:即使用严酷的刑罚监督人民,用威风怒气来威吓他们,(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念(皇上的)仁慈,表面上恭敬而在内心里却不服气。
4. 怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
译:怨恨不在有多大,可怕的是民众(的力量);人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治,
这是应当深切戒慎的。
5. 何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
译:为什么要自己劳神费思,代臣下管理职事,使自己的耳目劳损,使无为而治的方针毁坏呢?。