韩流汉风论文

・书评・简讯・　窥探的力量　詹小洪《韩流汉风》一书印象　董国政　外面的世界充满神奇，这对个人或国家而言都　是如此。于是，窥探外面的世界就成为一种力量。　中国汉朝时班超就曾派属吏甘英从海上前往　“大秦（海西）国”，甘英“抵条支，临大海欲渡”，　却为“安息西界船人”所阻。当时的情形是这样的：　“……（甘英）人海，船人日：‘海中有思慕之物，　往者莫不悲怀。若汉使不恋父母者，可入。’英不能　渡。”一千八百多年后，清代的康有为指责甘英“愚　怯”，导致“中西亘数千年不通文明”，完全“辜负　班超凿空之盛意”。康的指责是否合理是一回事，但　清朝派人出使英国时，有人讥为“不容于尧舜之　世”，惜其“何必去父母之邦”，却是事实。　从某种意义上说，中国历史上让别人窥得太多，　对别人窥得太少。所以，近代中国知识分子的一个　重要使命就是考察西方。欲“师夷之长技以制夷”，　不考察怎么行？但考察并不是一件随心所欲的事，　弄不好也会出笑话。　钱锺书先生在为钟叔河的《走向世界——近代　知识分子考察西方的历史》一书作序时指出：“一些　出洋游历者强充内行或吹捧自我，所写的旅行　记——像大名流康有为的《十一国游记》或小文人　王芝的《海客日谭》——往往无稽失实，行使了英　国老话所谓旅行者享有的凭空编造的特权。‘远来的　和尚会念经’，远游归来者会撒谎，原是常事，也不　９占　——一当代韩国２００６年春季号　值得大惊小怪的。”　“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。钱先生所言　固然没有错，但与此同时，一大批中国知识分子出　国考察所得对于国人的帮助之大是无可厚非的，这　早已是不争的事实。在改革开放二十余年之后的今　天，国人对于外部世界早已不限于一般的了解，学　者的任务也早已不是做一般意义上的推介。　继一年前《告诉你真实的韩国》之后，詹小洪　先生最近又推出他的“窥探”新著《韩流汉风》。　我不知道能否将这本书视为比较社会学著作，但我　明显感到，这本书是在朝这个方向努力。一个重要　的佐证是，作者曾承担一个比较现代化的分课题，　着重分析亚洲四小龙经济起飞的非经济因素。　詹小洪先生是一位非常心细的经济学人，观察　入微，眼勤，脑勤，手更勤。而亲赴韩国讲学一年　的经历更给了他“我手写我心”的良机。作者自言　他是在以“在场人”的角色向国内报道他所看到的　韩国。这与坐在书斋论天下的学问方式是大不同的。　中韩是邻国，对对方而言，都曾经是一个谜。　这些年，中韩之间不断掀起经济上的或文化上的波　澜，特别是对于中国人而言，韩国既是一个可爱的　国度，又是一个“可畏”的国度，韩国人在足球、　围棋上所发挥出来的巨大的能量，令中国业内外人　士感到一种

中韩文化的差异

近年来，中华大地韩流滚滚，朝鲜半岛也是汉风阵阵，“韩流汉风”一度被热炒。中国文化博大精深，灿烂缤纷，在五千年的风雨中，经历了多次兴衰的过程，它是不断更新发展的，而且在每一次扬弃后象凤凰一样又获得了新生，有了新的内容；韩国的文化也有着其悠久和深厚的历史，具有鲜明的特色和独特的风景。

中韩两国隔海相望，有二千多年友好和文化交流的历史。在这漫长的历史河流中，两国人民互相学习，帮助和促进。二者的文化背景虽具有很多共同点，但相异之处还是不胜枚举。中国人喜欢牡丹，国色天香，象征荣华富贵；韩国人喜欢木槿，质朴无华，小家碧玉，却不屈不挠，顽强生存。中国人喜欢看《三国演义》，讲国家大事，规模宏大，像百科全书，将文治武功熔于一炉；韩国人喜欢《春香传》，讲才子佳人，对诗传情，和美优雅……本文仅从以下几个方面对韩中文化背景的差异进行举例说明。

1. 文化认知的差异

尽管汉韩两民族在认知视觉上具有很多共同点，但他们对同一思维概念经常采用不同的表达方式。耳熟能详的中国成语“对牛弹琴”是指对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话，在韩国都有类似的成语“对牛念经”，意义完全相同都有“与不可言者而言”的引申义，但一个是弹琴，一个为念经，表现形式却不同；韩语里的大王八和醋坛子只有指称的概念意义，但汉语中则还包括联想的御用意义，所以对汉族人说这两个词则显得不够尊重，甚至羞辱； 同时，汉民族的爱人是说妻子或丈夫，而韩语中则指情妇或情妇，不懂得这层意思那难免会失礼了；中韩对“丈夫”这一指称对象从不同的文化视觉去认识和表达，也造成了文化差异的障碍：汉语里的当家的，掌柜的和韩国语里的主人都指丈夫，韩国语里还有一种对丈夫的称谓，翻译过来叫“外头的”，这种称谓都与分配方式有关，也与男尊女卑的宗法制度有关。

在中国自古便有“右为尊左为卑”的传统，成语“无出其右”表示“没有能胜过他或他们”，这里的“右”指上意；而左迁，左降，则是下之意。另外，人们经常说南征北战，南辕北辙，南腔北调，在说法上“南”常常置前，而由连战皆北，追奔逐北可知，北则与败相连。在韩国文化中，对南北左右没有尊卑之分，所以这种表达方式会使韩国人感到困惑，甚至给韩国人带来误解。

1 / 16 浅谈文化交流对中韩关系的影响

摘 要

本文拟结合文化的特征及文化交流对国际关系的影响，在对中韩文化交流现状有明晰认识的根底上，着重讨论当代文化交流对中韩政治、经贸和社会的影响，进而考察中韩两国文化交流中产生的问题以及我国面对将来两国关系中的文化交流时所要采取的措施，以引导中韩关系向有利于两国人民共同利益的方向开展，落实中韩首脑会晤中确立的建立中韩全面伙伴关系的战略决策，促进中韩关系的顺利开展。本选题的意义主要有两个：一是拓展中韩文化交流的研究时段和研究范围；二是为以后更好地发挥文化交流在两国关系中的促进作用带来启示。

关键词：当代；中韩；文化交流；中韩关系 2 / 16 目 录

一、中韩两国文化交流的成效 4

1.1中韩两国文化交流迅速开展 4

〔1〕教育合作迅猛开展 4

〔2〕影视交流急剧升温 4

〔4〕服饰交流方兴未艾 5

〔5〕旅游协作势头强劲 5

二、当代中韩文化交流对两国关系的影响 5

2.1民间文化交流推动中韩建交 6

2.2以文化交流为根底，两国的经贸往来大幅度上升 6

2.3文化交流对两国社会的影响 6

三、中韩文化交流中存在的问题 7

3.1“高句丽问题〞为代表的历史领域认识问题 7

3.2中韩两国文化产品贸易极不平衡 8

3.3两国文化交流层次较浅 9

四、在处理将来中韩关系中的文化交流时我国的对策 9

4.1为建立互信互助的中韩关系而加强文化的交流 10

4.2冷静对待两国文化交流存在的问题 11

参考文献 12

致谢 13 3 / 16 一、中韩两国文化交流的成效

1.1中韩两国文化交流迅速开展

〔1〕教育合作迅猛开展

2004年在韩国境内参加汉语程度考试〔HSK〕的人数达2.3万〔2004年全年中国境外HSK考试总人数为3万人〕。据新华网报道，韩国每天都有关于中国的书籍出版。每年在世界各地参加汉语程度考试的外国人中，韩国考生占到三分之二。“在‘韩流’、‘汉风’的直接影响下，中韩两国的人员交流也非常活泼。2006年访华的韩国人达390万人次，平均每天有１万余人。2006年，在华韩国留学生人数达5.7万人，在韩中国留学生也有1万余人，分别居对方国家外国留学生首位；常住中国的韩国人多达70万人。

韩流与汉风

近些年来，“韩流”在中国、“汉风”在韩国盛行，对两国人民的生活影响很大，原因之一可能是历史上形成的思想文化的某种同质性为人民之间的相互理解提供了有利条件。

“韩流”“汉风”文化交流

中韩文化交流有着悠久的历史，双方都有古老的文明和丰富的文化遗产，通过相互间的频繁的交流而取得许多优秀的成果。在历史上，两国属于一个文化圈，具有相近的价值观、伦理观和文化理念，这正是长期文化交流的结果，我们要加以珍惜。近些年来，“韩流”在中国、“汉风”在韩国盛行，对两国人民的生活影响很大，原因之一可能是历史上形成的思想文化的某种同质性为人民之间的相互理解提供了有利条件。现在中韩两国文化交流在大众文化的普及方面取得很大成效，特别是电视、电影、音乐等发挥了重要作用。

“韩流”包括的内容十分广泛，从最初韩国的歌曲、音乐、戏剧、舞蹈、电影、电视剧、足球，进一步扩展到韩国的游戏、服装、化妆品、餐饮、电子产品和汽车等各个领域。这些与普通百姓的生活息息相关的产业本身就具有广告作用，对韩国文化在中国的传播做好了铺垫和宣传。同时，在这些行业中又涌现出一批大腕歌星、影星、球星、音乐人、舞蹈家、模特等吸引了大批中国观众的目光。这些明星的宣传作用和影响力是非常巨大的。“韩流”所包含的方方面面，已极大地吸引了中国人的目光，决定着人们的旅游选择。

电视剧《大长今》在中国的播放更使“韩流”的传播面越来越广，借助于现代媒体，“韩流”风从北京、上海、广州等大城市一直吹到一些内地城镇和乡村。“韩流”的影响是巨大的，人们从“韩流”中了解韩国的文化，发现了韩国的产品，产生了好感，很多人选择了韩国作为旅游目的地。

到韩国旅游的入境游客中，中国人所占的比例日益升高。几年来持续增长的旅游人数是一个很好的说明。在中国，年轻人一般比较喜欢韩剧，现今到韩国旅游的游客中以年轻人居多，他们中大多数都是因为受到“韩流”文化的吸引而喜欢韩国，希望利用假期时间去韩国亲身体会自己在银幕上看到的感觉。因而在去韩国旅游的中国游客中，年轻人高达70%以上。在对韩国的总体印象中，大多数人的反应都较好，其中年轻人所占的比例最高。从韩国观光公社在2001年的外来游客调查中，对501个中国人分年龄段进行的调查分析，大部分中国人对韩国的印象很好，其中又以年轻人的比例居多。也就是说，受“韩流”文化影响的人数较多。“韩流”让中国人认识了韩国，也让中国人选择到韩国旅游。