浙江省浙南名校联盟2019-2020学年高二下学期语文期末联考3

四、作文（60分）

24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

材料一 网络时代，生活愈发便利，动动手指便可享受购物、缴费、挂号等服务，然而在我们感受互联网科技带来的便利时，老年人群体却逐渐与“时代”脱节。

材料二 担心日渐衰老的父母看病不方便，一位北漂女孩儿回家探亲时，为父母从手机上下载了看病软件，又手绘了8页示意图，帮助老人熟悉掌握软件操作流程。

读了上述材料，你有怎样的感悟与思考？请就此写一篇文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

2019学年第二学期浙南名校高二期末考试

高二年级语文学科 参考答案

一、语言文字运用（共20分）

1.答案：C 【解析】A项“剪缉”应为“剪辑”；B项“斗”音dǒu，“淙淙”音cóng；D项“湎怀”应为“缅怀”。

2.答案：B 【解析】“未免”有实在是,不能不说是的意味，一般用于指人对过分的事情不以为然，委婉地给予否定的评价，此处表示客观上不容易避免某种结果，应用“不免”。

3.答案：C 【解析】第二处逗号应改为分号。

4.答案：D 【解析】 A项成分残缺，拓宽销售后面应加上“渠道”；B项主客体颠倒，切掉的应该是“人们对城市的归属感”；C项语序问题，前后句主语不同，前句“中国的人工智能产业”应放在“虽然”后面。 5.【参考答案】①在人类社会的法则下最先倒下的几乎全是强者（标志：分号、“但是”转折、“这就是英雄的悲剧”对横线的概括） ②将刀剑直指人类中的英雄。（标志：反而、且）

③就是对卑鄙、 丑陋的最好诅咒（标志：分号、因为）

（评分标准：共3分，一点1分，语意相近即可）

6.【参考答案】你们先从售后中心那里拿到顾客的资料，然后给顾客打电话，询问他们的满意度。（2分）如果满意，就直接记录进档案；如果不满意，就通知相当部门处理。（2分）最后记得把相关部门报送的不满意原因和处理结果也记录进档案。（2分）

二、现代文阅读（共30分）

7.答案：C 【解析】A项是两种不同说法的合并，生搬硬凑。B项其书已轶亡，不可“明确”。D项不是关于端午名称，是端午时间的确定。

8.答案C 【解析】C“即便不可靠，也可以用来作为推测的依据”语意理解错误，原文为“以上四说究竟那一说可靠，或都不可靠，暂时不必管”，作者的意思是此处不考证。

9.【参考答案】 ①“端五”变为“端午”，仅仅是传习之讹而已。 ②端午节源自先秦的夏至节。

③端午的起源与龙有着密切关系。

（评分标准：答对一点得1分，两点得2分，三点得4分）

10.【参考答案】 ①运用比喻、夸张等修辞手法（运用以动写静手法），形象描写出深秋枫叶红得热烈、绚烂，红得极致的特点。②多用短句，节奏明快，透露出夭夭说话语气的热切、性格的活泼。③口语化表达，“真好看”“总烧不完”“老以为”等口语朴实率真，既有地方特色，又符合人物形象特征。

（评分标准：共4分，答对1点得2分，答对2点得3分，答对3点得4分。每点只写出手法等未结合语境展开，酌情扣分。）

11.【参考答案】①生活阅历丰富。文中“老江湖”“好像在水上做鸭子漂厌了，方爬上岸来做干鸭子”等语句可知他半生漂泊如今暂得安定。②善良、热情，关心乡里事情。老水手去萝卜溪向村中带头人报告“新生活”的消息，可见他对乡里事情的上心。③性情幽默，说话风趣。老水手调侃夭夭姊妹俩买好东西好像办嫁妆，打趣夭夭大枫木树下有小伙子唱歌，言语中透露着幽默与风趣。④保守，对“新生活”心怀不安。听到赶路人谈论“新生活”，老水手心有不安，担心枫树坳如今的安稳、兴旺因此遭到破坏。

（评分标准：共4分，每点1分。）

12.【参考答案】 ①通过对话，展现湘西独特的民俗风情和乡土人情。②更有利于塑造人物形象。夭夭、老水手、掌渡船的等个体形象和群体形象于对话中塑造并逐渐丰满。③使情节淡化，叙述散文化。节奏舒缓，娓娓而叙，形成独特的叙述风格。

（评分标准：共6分。每点2分。意思对即可。）

13.【参考答案】 ①朴素美好的生活场景。村落中稻草堆积，各色各样农产物等待装运下船，三五个小孩相互扭打游戏，这些场景都展现出朴素美好的生活。②淳朴传统的社会礼俗。丰收后野地上举行的谢土仪式、夭夭姊妹的穿着搭配、掌渡船的所说的姑娘嫁妆等展现了湘西的社会礼俗。③温暖融洽的人情关系。夭夭对老水手的热情邀饭、老水手对夭夭的打趣赞美以及船上气氛的和乐自然，都体现了湘西温暖融洽的人情关系。

（评分标准：共6分。每点2分，意思对即可。）

三、古代诗文阅读（共40分）

14.答案：B 【解析】厌：同“餍”，满足。

15.答案：D连词，修饰关系 【解析】A．竟然/才 B．介词，引进对象，不译或译“在于”/介词，比 C．所字结构/表被动关系

16.答案：D 【解析】第四段“且商贾亦何可鄙之有”，作者不认为商人可鄙。

17.答案：由此观之/今之所谓圣人者/其与今之所谓山人者一也/特有幸不幸之异耳/幸而能诗/则自称曰山人/不幸而不能诗/则辞却山人而以圣人名。

（评分标准：共 3 分。必断共7 处，断对1处不给分，断对 2-3 处给1分，断对 4-5 处给2分，断对 6-7 处给3分；错断1处不扣分，错断 2-3 处扣1分，错断 4-5 处扣2分，错断 6-7 处扣 3 分。先给分，后扣分。漏断不计分。）

18．【参考答案】

（1）回来的时候再经过这里，经过这里就多相聚几天再分别，现在太过仓促了，实在舍不得分别。

（评分标准：“道”名词活用为动词，取道/经过，1分；“卒卒”同“猝猝”，1分；诚，实在，1分；语句通顺，1分。）

（2）然而怎么知道我没有商人的行为和想法，穿着佛教的外衣用来欺瞒世人，骗取名声呢?如有的话请对我进行责罚，我不袒护短处。

（评分标准：“释迦其衣”，穿着佛教的外衣，1分；“诛”，责罚，1分；“护痛”，袒护短处，1分；语句通顺，1分。）

附译文：

郑子玄，是丘长孺父子常在一起作诗论文的朋友。他的文章虽然不及丘长孺父子，但品德朴实而且有知羞耻的心，不愿去讲学。他只看到今天讲周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的人，以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹这些人都是口里讲着道德而心里想着高官，志在成为巨富;既然已经得到高官，成为巨富，仍然照样讲着道德，说着仁义;又跟人争辩不休:"我想要劝勉讽戒社会习俗。"他认为败坏社会风气的，没有能超过讲周敦颐、程颖、程颐、张载、朱熹的人了。

黄生经过这里，听闻刚从京城去长芦去打秋风，又跟着别处去担任新的职务。遇到了更有权势的官僚，便舍弃了长芦的长官，随即调转马头往北，而撞风冒寒，不顾年老，已经到了麻城，对我说:"我想游览嵩少，那个有地位的人也想游览嵩少，于是拉着我一起走，因此来到这里。但是有权势的人（他）已经在城里等着我，在这种情形下，我不能在这里住上一夜了。回来的时候再经过这里，经过这里就多相聚几天再分别，现在太过仓促了，实在舍不得分别。"我猜测他的内心实在是对在林汝宁那里捞油水难以割舍把。林汝宁三次上任做官，黄生没有一次不跟着前往，去了回来一定满载，现在仍没有满足，竟敢欺骗我说是想游览嵩少。他用游览嵩少山的名义，隐藏到林汝宁处去打秋风来欺骗我;又担心林汝宁怀疑他打完秋风半路离开寻找我，于是用再用舍不得我李贽的原因，再来寻访李贽为理由来使林汝宁满意:真是名利双收，肉体享受得到满足，名声品行得到保全。今天宣传道学的人，和他有什么不同呢!

可以看些所谓圣人其实和那些自称山人的那些人是一样的，只是有幸运有不幸运的不同罢了。幸运能写诗就自称为山人，不幸运不能写诗就不称自己为山人，称自己为圣人。幸运能讲良知，那么就自称为圣人，不幸运不能讲良知，那么就不称圣人而称自己为山人。这样翻来覆去，为骗世人和名利，名义上是山人心里却和商人一样追求名利，口里讲着道德而心里想着穿墙偷盗。已经是可鄙视了，为了掩盖打秋风的目的，竟然标榜是游嵩少，以为别人是可以欺骗的，那就更加可鄙了。现在讲道德性命之学的道学家，都是和标榜游览嵩室山的黄生一样患得患失，而志气在于高官厚禄，美好的田宅，吉利坟地，庇护后人，都是在林汝宁那里假托理由舍不得李贽。郑子玄不愿意讲学，确实是没有什么可奇怪的了。

再说商人又有什么可以鄙视呢?带着数万资金，经历风浪波涛的危险，受到关卡上官吏的侮辱，在集市交易中忍受诟骂，辛苦劳累无法形容，所携带的很重，所得到的微不足道。然而还要和卿大夫们结交，这以后才能收到利益而避开危害，怎么能够傲慢地坐在公卿大夫之上呢!今天这些所谓山人，视之为商人，但实际上没有一点资本;称为山人，却不是公卿的门不踏，所以是可鄙的。尽管如此，我难道就没有这种表现吗?然而怎么知道我没有商人的行为和想法，穿着佛教的外衣用来欺瞒世人，骗取名声呢?如有的话请对我进行责备、惩罚，我不袒护短处。即使如此，像他们那样患得又患失，买田宅，求风水等事，肯定不会去做的。

19.吊古， 高

20.【参考答案】①用典。用谢安被疏远的典故，表达自己不被重用、志不得伸的情怀。“儿辈”两句实际上是无奈之语，作者借此表达自己壮志未酬、虚度年华的愁苦。借用“宝镜”典，言寻觅不到“宝镜”意在说明自己的报国忠心之才无人鉴察。②反问。“谁劝杯中绿”，通过反问，表达壮志不为人知、知音难觅的苦闷。③借景抒情(或以景结情、比喻、象征)。“江头风怒”两句不仅写出江上波涛的险恶，也象征着南宋国势的危急，暗示对时局险恶的忧虑。

（评分标准：每点2分，如有其他答案，言之有理可酌情给分）

21.（1）克己复礼（或仁）、通权达变（2分）

22.【参考答案】（2）相同点：孔子和荀子都赞同“三年之丧”，（1分）并认为守丧三年的原因是个体内心情感的驱动。（1分）

（2）不同点：孔子强调“三年之丧”的情感出发点是爱，是对父母的感念和爱的回报，是仁的表现；（1分）荀子强调“三年之丧”的情感出发点则是痛，是父母去世所带来的感情创伤和痛苦太深，需要这么长时间愈合，是极为悲痛的外在表现。（1分）

23. (1)仰之弥高 钻之弥坚

(2)则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也

(3)且矫诏纷出 卒以吾郡之发愤一击

(4)竟无语凝噎 暮霭沉沉楚天阔

(5)两朝开济老臣心 长使英雄泪满襟

四、作文（60分）

24. 作文

文题解析：

材料一谈论的重点是老人群体和互联网科技的关系，材料二谈论的重点是子女给父母尽孝时，应当帮助父母掌握一些基本的互联网操作流程，让父母跟上“互联网+”时代的步伐。因此，泛谈互联网的价值或者孝的意义，都属于偏题作文。

参考题目：

(1)子女当“技术反哺”父母；