马基考试复习资料

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马基考试复习资料1.哲学的基本问题（P29）

①意识和物质、精神和⾃然界，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第⼀性、何者是第⼆性的问题；

②思维能否认识或正确认识存在的问题。

2.唯物辩证法与形⽽上学的对⽴（P30）

①辩证法坚持⽤联系的、发展的、全⾯的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部⽭盾。

②形⽽上学则主张⽤孤⽴的、静⽌的、⽚⾯的观点看问题，否认事物内部⽭盾的存在和作⽤。

3.列宁对“物质”的经典定义(P31)

20世纪初，列宁对物质概念作了全⾯的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是⼈通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉⽽存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”4.意识的本质（P31）

①意识是物质世界长期发展的产物，是⼈脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。

②意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统⼀。

5.运动(P33)

①运动是标志着⼀切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

②物质世界的运动是绝对的，⽽物质在运动过程中⼜有某种相对的静⽌。

③时间和空间是物质运动的存在形式。

6.旧唯物主义都是“半截⼦”的唯物主义(P33)

马克思主义以前的旧唯物主义都是“半截⼦”唯物主义。它们在⾃然观上是唯物主义，⼀到社会历史领域，就陷⼊了唯⼼主义。7.实践是⼈类能动地改造客观世界的物质活动（P35）

实践具有物质性、⾃觉能动性和社会历史性等基本特征。⾸先，实践时物质性的活动，具有直接现实性。构成实践活动的诸要素，即实践的主体（⼈）、实践的对象（客体）、和实践的⼿段（⼯具等），都是可感知的客观实在；其次，实践时⼈类有意识的活动，体现了⾃觉的能动性。8.社会⽣活的实践性体现（P39）

（注意，此题有可能会考简答题）

社会⽣活的实践性主要体现为三个⽅⾯：

第⼀，实践是社会关系形成的基础；

第⼆，实践形成了社会⽣活的基本领域；

第三，实践构成了社会发展的动⼒。9.主观能动性与客观规律性的辩证统⼀（P42）

⾸先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。⼈们只有在认识和掌握客观规律的基础上，

才能达到认识世界和改造世界的⽬的。

其次，在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说⼈在规律⾯前是⽆能为⼒的。⼈们通过⾃觉活动能够认识规律和利⽤规律。

⼈们要正确发挥主观能动作⽤，因注意以下⼏点：第⼀，从实际出发，努⼒认识和把握事物的发展规律。

第⼆，实践是发挥⼈的主观能动作⽤的基本途径。

第三，主观能动作⽤的发挥，还依赖于⼀定的物质条件和物质⼿段。10.联系（P44）

①联系具有客观性、普遍性和多样性。

②从内因和外因两个⽅⾯准确理解事物间的联系。

11.新事物与旧事物（P46）

①发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产⽣和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进⽅向、具有远⼤前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、⽇趋灭亡的东西。

②新事物是不可战胜的，因为：

第⼀，就新⽣事物与环境的关系⽽⾔，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件。

第⼆，就新事物与旧事物的关系⽽⾔，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，⼜保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。

③事物的发展是⼀个过程。

12.为什么说对⽴统⼀规律是唯物辩证法体系的实质和核⼼？（P47)

（注意，此题有可能会考简答题）

对⽴统⼀规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核⼼，这是因为：对⽴统⼀规律揭⽰了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动⼒，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对⽴统⼀规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中⼼线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对⽴统⼀规律提供了⼈们认识世界和改造世界的根本⽅法——⽭盾分析法。13.从⽭盾的基本属性（同⼀性与⽃争性）理解和谐社会的构建（P49）

①⽭盾的同⼀性是指⽭盾双⽅相互依存、相互贯通的性质和趋势。

⽭盾的⽃争性是⽭盾着的对⽴⾯之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

②运动⽭盾的同⼀性和⽭盾的⽃争性原理指导实践，还要正确把握和谐对事物发展的作⽤。

③和谐是⽭盾的⼀种特殊表现形式，体现着⽭盾双⽅的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不意味着⽭盾的绝对同⼀。和谐是相对的有条件的，只有在⽭盾双⽅处于平衡、协调、合作的情况下，事物才发展出和谐状态。14.建设有中国特⾊社会主义的哲学基础——⽭盾普遍性和特殊性及其相互关系（P49-50）

①⽭盾⽆处不在，⽆时不有，是对⽭盾普遍性的简明表述。

②⽭盾普遍存在，但不同事物的⽭盾⼜是具体的、特殊的。

③⽭盾的普遍性与⽭盾的特殊性是辩证统⼀的关系。⽭盾的普遍性即⽭盾的共性，⽭盾的特

殊性即⽭盾的个性。⽭盾的共性是⽆条件的、绝对的，⽭盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物的⽭盾都是共性和个性的有机统⼀，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

④⽭盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础。

15.量变与质变的辩证关系（P51）

第⼀，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有⼀个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发⽣。

第⼆，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到⼀定程度必然引起质变。

第三，量变和质变是相互渗透的。⼀⽅⾯，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变，另⼀⽅⾯，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物⼜开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量变化的规律性。16.辩证的否定与⽂化建设（P52）

辩证否定观的基本内容⽅式：1.否定事物的⾃我否定，是事物内部⽭盾运动的结果。2.否定是事物发展的环节，它是旧事物想新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。3.否定是新事物联系的环节。新事物孕育产⽣于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。4.辩证否定的实质是“扬弃”即新事物对旧事物既批判⼜继承，既克服其消极因素⼜保留其积极因素。这⼀原理要求我国：对待⼀切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定⼀切和否定⼀切的形⽽上学否定观。对待传统⽂化要取其精华，去其糟粕，反对否定⼀切的虚⽆主义反对⼀切的复古主义。对待西⽅⽂化，要积极吸取优秀的⽂化，舍去落后的⽂化，反对全盘吸收与全盘否定。因此，要全⾯建设⼩康社会、加快推进社会主义现代化，要求我们必须把发展社会主义先进⽂化放到⼗分突出的位置，着眼于提⾼⼈的素质、促进⼈的全⾯发展，加强思想道德建设，发展教育科学⽂化，培育有理想、有道德、有⽂化、有纪律的社会主义公民。17.现象与本质（P54）

现象是事物的外部联系与表⾯特征，本质是事物的内部联系和根本性质。任何现象都是本质的表现。内容是事物存在的基础，形式是事物存在和表现的⽅式。内容决定形式，形式反作⽤于内容，两者既相互区别⼜相互依存。18.认识与实践的辩证关系？（P65）

（注意，此题有可能会考简答题）

第⼀，实践产⽣了认识的需要。

第⼆，实践为认识提供了可能。

第三，实践使认识得以产⽣和发展。

第四，实践是检验认识的真理性的唯⼀标准。

总之，⼈的认识是从实践产⽣，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。19.认识的第⼀次飞跃（p68)

辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动的反映具有两⽅⾯的特点：⼀⽅⾯，反映具有摹写性，即⼈的认识作为对客观事物的反映，必须要以客观事物为原

型，它总是⼒图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。另⼀⽅⾯反映具有创造性反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜⼦时的原物映现。20.实⽤主义真理观（P74）

①实⽤主义说⿎吹的“有⽤就是真理”，是主观真理论的⼀个典型。

②实⽤主义者把“有⽤”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。

21.⽤真理的绝对性与相对性的辩证关系分析马克思主义理论的坚持与创新。（P74-76）

①真理是客观的。真理既具有客观性，⼜具有绝对性和相对性。

②真理的绝对性即绝对性的真理，是指真理的⽆条件性、⽆限性。

③真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。

④真理的绝对性和相对性是辩证统⼀的。第⼀，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。第⼆，具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化。22.真理的检验标准（P78）

实践是检验真理的唯⼀标准。

⾸先，从真理的本性看，真理是⼈们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。

其次，从实践的特点看，实践是⼈们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。23.“公说公有理，婆说婆有理。”（P84）

由于⼈民群众的要求和利益从根本上代表着⼈类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相⼀致的，因此对于任何价值评价的主体⽽⾔，其价值评价的结果只有与⼈民、⼈类整体的要求或利益相⼀致，才是正确的价值评价。24.⽣产⽅式是社会历史发展的决定⼒量。（P96）

在⼈们的社会物质⽣活条件中，⽣产⽅式是社会历史发展的决定⼒量。25.社会意识与社会存在的辩证关系（P98-99）

社会存在和社会意识是辩证统⼀的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应，并反作⽤于社会存在。26.为什么说建设物质⽂明的同时，我们还要重视精神⽂明建设？——社会意识的相对独⽴性（P98）

（注意，此题有可能会考论述题或简答题：你怎样认识社会意识的相对独⽴性？）

社会意识的相对独⽴性是指社会意识在反映社会存在的同时，还有⾃⼰特有的发展形势和规律。主要表现在：

①社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。

②社会意识内部各种形式之间的相互影响。

③社会意识的历史继承性。

④社会意识对社会存在的能动的反作⽤。

27.请运⽤⽣产⼒与⽣产关系⽭盾运动的规律解释经济体制改⾰的必要性。

（P101-106）

（注意，此题有可能会考论述题：为什么要深化社会主义市场经济体制改⾰？因为在我国社会中还存在⽣产关系不适应⽣产⼒的因素。）28.请运⽤经济基础与上层建筑的⽭盾运动解释政治体制改⾰的必要性？（P109-110）

在当代中国，深⼊理解上层建筑⼀定要适应经济基础状况的规律，必须正确把握经济基础与上层建筑⽭盾运动过程中的利益关系，并在深化经济体制改⾰，完善社会主义经济基础，以促进⽣产⼒发展的同时，加快上层建筑领域的改⾰。29.社会⾰命的实质（P120）

社会⾰命的实质是⾰命阶级推翻反动阶级的统治，⽤新的社会制度代替旧的社会制度，解放⽣产⼒，推动社会发展。30．⼈的现实本质是⼀切社会关系的总和（P129）

（注意，此题有可能会考简答题，重点是群众史观和英雄史观的分歧，结论是我们要⾛群众路线。）

附资料：

群众史观和英雄史观的对⽴：

（⼀）唯⼼主义英雄史观的基本形态1、唯意志论

唯意志论认为，少数帝王将相、英雄豪杰的意志可以决定历史的进程，⼈类历史就是由这些“⼤⼈物”随⼼所欲地创造的。⾄于⼈民群众，则被看作是“消极的”、“被动的”、“惰性的物质”，是这些少数英雄⼈物的盲⽬追随者，是供他们使⽤的“材料”。2、宿命论

宿命论认为，决定社会历史发展的是某种神秘的精神⼒量，如“上帝”、“天命”、“神”、“绝对精神”等等，⽽英雄⼈物则是诸如此类精神⼒量的体现者或受托⼈。⽽⼈民群众只能俯⾸听从这些神秘精神⼒量和英雄⼈物的⽀配。