以史为鉴,可以知兴替

【人物】李世民——以史为鉴，可以知兴替

一代明君唐太宗

遍数中国历史上的历代帝王，论雄才伟略，精明强干，论功业显赫，谦虚仁慈者，论从善如流，闻过即改，论视民如子，不分华夷，唐太宗李世民是第一个，是当之无愧的千古一帝。古往今来，无人能望其项背。

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生平简介

唐太宗李世民（599年1月23日－649年7月10日），是唐朝第二位皇帝，626年9月4日－649年7月10日在位，年号贞观。他名字的意思是「济世安民」。李世民是一位杰出的军事家，在位期间，其对唐朝的建立与国家的统一，立下了赫赫战功，并取得了决定性的作用，他爱好文学与书法，并有墨宝传世。唐朝建立后，李世民受封为秦国公，后晋封为秦王，率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，最终统一中国。公元626年发动玄武门之变杀死自己的兄弟太子李建成、齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫让位，李世民即位。李世民即位为帝之后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，成为中国历史上着名的明君。唐太宗虚心纳谏，在国内厉行节约，并使百姓能够休养生息，终於使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上着名的贞观之治，为后来的开元盛世奠定了重要的基础。

一代明君之优点

一、谦虚谨慎，从善如流

历史上的明君大都建功立业，声明显赫一时，但还能同时象他这么谦虚谨慎的是在不多，昔日的秦皇汉武，后来的宋祖明宗，以致于到后来的康熙乾隆，他们虽然都有了辉煌的业绩，但是他们没有一个象李世民那样谦虚谨慎，自以为老子天下第一，无人能及，这即是衰败的前兆。我们现在的很多官员，干出了一点点小小的政绩就骄傲自满，目空一切，自以为到了该享受，该腐败的时候了。境界之低，令人不屑，离一个合格共产党员的标准相差甚远。

李世民四岁时曾有相面先生预言说，此子将来必能济世安民，因而得名。十六岁入伍，崭露头角。一柄长槊，纵横宇内，四处征战，平叛乱，夺帝位，忍辱负重，励精图治，平外患，安民生，继有贞观大治等等，他可以说是功高盖世，无人能及。然而他并没有骄傲自满，而是吸取前朝灭亡的教训，谦虚谨慎，从善如流，闻过即改，单就凭这一点有谁能及，我们常人尚不乐意别人的指责和批评，尚且难以虚心接受别人的意见，更何况是一位功高盖世的帝王呢？实在难能可贵？古往今来的君主，有谁能象他一样？翻开中国的历史看看，有几个魏征？魏征是勇敢的，正直的，那是因为有李世民的宽容和谦虚。这样的人不进步都难，这样的朝代不开明也难。

读《从历史看管理》有感：以古为镜可以知兴替

读《从历史看管理》有感：以古为镜可以知兴替提要：监督考核阶段：说到中国古代的考核，不能不说张居正，虽然他是我国历史上争议较大的一个人物，但我们不得不承认

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以古为镜可以知兴替

----读《从历史看管理》有感

许倬云先生是国际知名的历史学家，美国匹兹堡大学、香港中文大学、香港科技大学、美国夏威夷大学和美国杜克大学讲座教授，台湾中央研究院院士，在多年的教学和科研中，许先生不断开拓新的方向和领域，著作颇丰，《从历史看管理》就是他关于“历史解释”的一个研究成果。

在《从历史看管理》一书中，许倬云先生以历史学、人类学、社会学的路径来阐释现代管理学，推陈出新地揭示了有关制度、系统的演变原理，为中国现代企业管理提供了古为今用的可贵参考。该书系统辩证的思维方式，博古通今的大手笔，都给我留下了深刻的印象；书中蕴含的深邃广博的管理思想，在当今社会统筹、资源分配、企业运营等多个层面有着重大的现实意义。

给我印象最深的是书中关于“管理功能配套分析”的精辟论述。众所周知，任何管理都牵涉四个阶段，即筹备计划阶段（政策从哪里开始、由谁提出政策的建议）、决策阶段（由谁怎样做出最后的决定）、执行阶段（政策具体由谁执行）、监督考核阶段（看看成绩怎么样），关于这四个阶段，管理学有着自己的体系。而从历史看待这四个阶段，却是一种全新的感受，给人一种全新的思路。现结合相关知识，把几点感受和大家分享一下：

一、筹备计划阶段：纵观中国历史，由谁来发现问题、提出建议、作为决策的参考和依据，各朝各代都有相关的制度，这种制度在今天仍然有其现实意义。因为这些成功制度都反映了一个核心的思想，那就是“广开言路”。例如汉代的“廷议”，在朝廷上开一次讨论会，鼓励大家发言，言者不禁，就是一种广开言路的好方法。唐朝也是如此，凡是有大小事情的时候，统治者都会向一般的读书人或者在朝官员来征求意见，这可以说也是科举制度的前身。后来的“八股取士”虽然有其自身的弊端，但是值得肯定的是，即使到了明朝、清朝，科举考试的内容还是会考“策”和“论”，其中，“策”就是对现实政治的意见，“论”就是对历史上的事件加以议论，可见，“广开言路”的做法古代统治者就已经很重视了。

以史为鉴可以知兴替

作者：潘铎印

来源：《青海党的生活》 2021年第8期

潘铎印

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐代谏臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余对朝臣的感叹之言。

魏徵是唐朝政治家，凌烟阁二十四功臣之一，以性格刚直、敢于直谏著称，其言论多见于《贞观政要》，其中最著名的是《谏太宗十思疏》。魏徵死后，唐太宗李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，用历史作镜子，可以明白兴衰更替，用人作镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，现在魏徵去世，我就少了一面镜子。”

北宋时期，欧阳修等人所编《新唐书》对此略有修改：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”意即对照铜镜可以整理好衣帽，借鉴历史能够预知世代兴衰，听取他人教训才能明了自身得失对错。

中华民族历来就有重史的传统，用悠久的历史观照现实，善于总结历史规律、反思经验教训，形成历史反思的文化传统。明镜所以照形，古事所以知今。一个民族如果不能把握自己历史的发展规律，就不可能深刻地理解现在和科学预判未来。在延安整风时期，中国共产党进行大规模集体学习，总结党的历史经验，后来在党的六届七中全会上通过了《关于若干历史问题的决议》，在历史发展的关键时期起到了重大的历史性作用。邓小平曾说：“要及时总结经验，对了就要坚持，错了就要改。”实践也充分证明，历史是最好的教科书。科学总结党的历史经验教训，才能准确把握党的建设规律，增强开拓前进的勇气和信心，不断开创新时代中国特色社会主义事业新局面。

往来成古今，历史接力棒不断传承，交到了中国共产党手中。站在百年的重要历史节点，回顾中国共产党的历史，既是一部波澜壮阔的奋斗史，也是一部不断创造奇迹的辉煌史。我们党的百年历史更是一部精神构筑史，历史从哪里开始，精神就从哪里产生。100年来，我们党铸就了一系列伟大精神，构建起中国共产党人的精神谱系。一路走来的风风雨雨和刻印在人类史上的鲜明足迹，在历史的时空中立起不朽的丰碑。无论是照镜子、对照别人，还是对比历史，都会起到借鉴的作用，借鉴优点、借鉴兴衰成败的经验和教训。党员干部特别是领导干部要从历史与实践的经验中不断汲取智慧，在进行全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的伟大实践中，重视历史经验的借鉴和运用，从中获取智慧、认识规律、把握方向。“志在千秋伟业，百年只是序章”，我们要以“周虽旧邦，其命维新”去理解中华文明，“以百年、千年为计”去看待历史使命，始终把握历史主动、锚定奋斗目标，沿着正确方向坚定前行。

以史为鉴,可以知兴替

社旗县教师进修学校 张晓全

唐太宗李世民说丞相魏征“以铜为鉴,可以正衣冠，以人为鉴,可以明得失，以史为鉴,可以知兴替。”意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以照出人的衣服和帽子，可以看到人的外部形象；用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；借鉴历史可以知道一个国家的兴。

近来评选大学生校花有用尺子量的：由中国模特网举办的湖北高校十大校花评选大赛在武汉启动。组委会表示，从半决赛开始，对选手外形进行测量。拟定的50条评选标准中包括：选手身高是头部的7.1倍；嘴巴与眼睛间距离是整个脸长的36%；两乳间距大于20厘米，且要求丰满匀称而不下垂等。选美标准一经公布即引发网友吐槽：这样选校花，“没有最俗只有更俗”、“很黄很暴力”、“简直就是耍流氓”！校花用尺量，到底量出了什么？

古代评选标准美女，除了美之外，主要还看她的作为，因此被认为历史上最美的夏姬没有入围四大美女。

书上给中国古代“四大美女”的排位次序是：西施、王昭君、貉蝉、杨玉环。这既符合她们所生活的年代先后，还把“沉鱼、落雁、闭月、羞花”这八个字与每个人对上了。 但若论她们四位谁最漂亮，分打得最高，一般还是公推西施。据说西施漂亮到在河边浣纱，就是洗什么时，河里的鱼被她的美貌所吸引，都忘了游动，以至沉到水底（准是一群色鱼）。当然其他三位也不得了：王昭君北上和亲，汉元帝一见真人这么漂亮，可气坏了，回去就把画师毛延寿杀了，只因他提供的“玉照”（画像）既失真又添堵；貉蝉就更不用说了，让吕布与董卓反目，一副娇容挽救了汉朝；杨贵妃令三千粉黛无颜色，没事就洗澡，把个唐玄宗弄得神魂颠倒，人都死在马嵬坡了，日后又演绎了多少绝唱。说来各有千秋，然西施的名气终归还是比其他三人大，以至连鲁迅小说里都用“豆腐西施”，来形容平民对美的标准之界定。

其实中国历史上还有一个女人，叫夏姬，按理说她才应该是第一美女。夏姬是春秋时期郑国郑穆公的女儿，名叫素娥。这素娥长到十五岁时，就已经美得无与伦比了。在此之前但凡有名有姓的美女如骊姬、息姒、妲己、文姜，已全被她“拿下”。什么玉骨冰肌、花容月貌，轻移莲步，恍如飞燕之舞；兰室静坐，疑是仙女之居。凡是能用得上的最好的词，都给她用上也不算多。假如那时有选世界小姐的活动，看来桂冠是非她莫属。