关于《怦然心动》中“阴影”原型理论的分析和思考
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电影《怦然心动》影评与观后感:青涩之心,动人之情在众多爱情电影中,有一部作品以其纯真、青涩的爱情故事深深打动了我,那便是《怦然心动》。
这部电影以其独特的叙事风格和深入人心的情感描绘,成功吸引了广大观众的目光。
现在,我想和大家分享我的观影感受,一同回味那份青涩之心,动人之情。
《怦然心动》讲述了一段发生在青春期的爱情故事,主人公布莱斯和朱莉在成长的道路上经历了种种波折,最终发现了彼此的价值,走到了一起。
影片巧妙地将青涩的爱情与成长的主题相结合,让人在欢笑与泪水中感受到了爱情的纯真与美好。
角色塑造方面,影片同样表现出色。
布莱斯的内心挣扎与成长,朱莉的勇敢与执着,都让观众在角色身上看到了自己的影子。
他们的互动与交流,无论是争吵还是相互扶持,都展现出了青春期特有的真实与青涩。
正是这种真实,让观众产生了强烈的共鸣,沉浸在影片的世界之中。
值得一提的是,影片的剧情推进非常自然流畅。
通过细腻的人物刻画和情感渲染,影片逐渐铺垫了情感高潮的到来。
每一个细节都为最后情感升华做好了准备,让观众在不经意间被深深打动。
而当那一刻来临时,我们仿佛也跟着主人公一起经历了爱情的悸动与喜悦。
在制作层面,《怦然心动》也展现出了高超的水平。
画面清新自然,音效恰到好处地渲染了影片的氛围。
尤其是那些悠扬动听的插曲,不仅令人耳目一新,更为影片增色不少。
这些技术细节的精湛表现,进一步提升了影片的观赏性和艺术价值。
观影过程中,我被影片中那份纯真的爱情所打动。
在这个浮躁的时代,我们都渴望拥有一份纯粹的爱情,不受世俗的束缚和影响。
《怦然心动》让我们看到了这种爱情的存在,让我们相信在这个世界上,还有那么一份美好的情感值得我们追求和珍惜。
同时,这部电影也让我回忆起自己的青春岁月,那些充满激情与拼搏的日子,仿佛就在眼前。
此外,《怦然心动》这部电影对于搜索引擎优化也具有很高的价值。
作为一部经典的爱情电影,它拥有广泛的受众群体和持续的热度。
影片中的关键词“青涩”、“纯真”、“爱情”等都具有很高的搜索量,有助于提高文章的搜索引擎收录和排名。
从电影叙事学角度浅析《怦然心动》摘要:本文从电影叙事学角度出发,解读根据文德琳·范·德拉安南同名小说改编的电影《怦然心动》中文本的叙事方法和技巧。
本文将从《怦然心动》复杂的叙事结构、多元的叙事视角以及隐喻的叙事意象几个方面进行剖析,进而实现对电影文本的深层解读,发掘整部电影在叙述过程中体现出的与众不同的叙事现代性与创新性。
关键词:《怦然心动》;电影叙事学;回环式套层结构;多元视角;隐喻意象引言上映于2010年的美国电影《怦然心动》,讲述了少年布莱斯和少女茱莉的初恋故事。
故事从童年茱莉对布莱斯的单向暗恋开始,通过对两人青春期情愫与摩擦的刻画,塑造了一场青葱懵懂的青春之役。
其中影片运用了大量的叙事手法与叙事技巧,脱离于传统的电影叙事模式,在影片文本的叙事结构、叙事视角、叙事意象等多重方面发挥了不可替代的创新性作用,也为这部小成本影片在世界范围内的大获成功提供了强大坚实的基础。
一、复杂的叙事结构:以回环套层为主回环式套层结构,在电影学中指的是以叙述上的多层叙述线索为叙事动力、以时间方向上的“回环往复”为主导的结构模式。
事件本身的进程在这里退于次要地位,而对事件的不同‘讲述’成为本文结构的重心。
由于其“环状”情节结构上的叠加性质,该类型的影片通常强调对某一事件多层次、多视点的呈现和描述,层层相套来表现完整的故事全貌。
《怦然心动》中以八组场景作为段落划分,每组将故事以男主角布莱斯和女主角茱莉的不同视角分为两部分。
先以布莱斯的视角叙述,后以茱莉“与前者截然不同”的叙述,展现少男少女二人对于同一事件的不同看法,在对比中更具戏剧性的讲述每个场景中出现的高潮与冲突,进而向观众展示了主人公隐秘的内心情感世界。
以二人的初见为例,童年的布莱斯一家驱车搬来茱莉家的对面,从小布莱斯的视角之中,热情主动地茱莉难免让他窘迫,无意中握住的手更令他羞怯难安,于是他狂奔到母亲的背后,用审视的目光打量着对方。
但在小茱莉的视角之中,牵住的手是命中注定般开始的初恋,布莱斯的躲闪更是两人之间“怦然心动”的证明。
电影《怦然心动》的叙事学分析作者:林刚来源:《电影评介》2013年第17期《怦然心动》是2010年10月9日在美国上映的一部小成本电影。
电影讲述的是上世纪60年代,小镇男孩布莱斯和朱莉的初恋故事。
在中产阶级家庭出生的布莱斯搬到小镇的那天,邻家女孩朱莉对他一见钟情,并开始对他热情的追求,但是布莱斯却避之不及。
朱莉一家经济拮据,但家庭整体氛围温馨,家人之间相互关爱。
而布莱斯的父亲却鄙视朱莉一家,认为她家脏乱的庭院使整个小区蒙羞。
布莱斯受到了他父亲的影响对朱莉更是逃避,直到他外公的出现。
他外公认为朱莉在精神上很像他过世的妻子,在他的不断启发下,布莱斯抛开多年的偏见,开始了解并最终爱上朱莉。
另一方面,朱莉在他父亲母亲的启发下,体悟着亲情、家庭、成就、情感的真谛。
在经过一连串的事件之后,她渐渐质疑现实中的布莱斯,并最终认定他只是一个虚有其表的人。
就在她准备放弃的时候,布莱斯勇敢地迈出第一步,真心向朱莉道歉,二人和解。
两个家庭也在不断的接触之中消除了芥蒂。
这部电影在美国本土的票房成绩与那些商业大片相比并不好,但在IMDB的评分达到7.5,可见这部电影还是得到了专业工作人员和普通影迷的好评。
笔者认为,该片的成功并不在于主题的新颖或是宏大的场面,而是得益于电影叙事的线索、层次、视角以及结构方面的精心设计与创新。
一、叙事线索:显隐交织三线推进电影和文学作品一样,创作者往往借着文字或视听语言向读者或观众讲述一个个故事,而何谓故事?“詹姆斯·莫纳科认为:故事,即被叙述出来的事件,是伴随着一定的观念和情感而产生的。
故事表明着叙事讲‘什么’,情节则关系到‘怎样讲’和讲‘哪些’。
”(《电影叙事学:理论和实例》,李显杰著,中国电影出版社2000年版,28页)也就是在安排电影的叙事结构时,除了关注“说什么”,还要考虑“怎么说”的问题,因为“电影不是一些元素的简单任意堆凑,它是所有元素之间的相互作用和关系所形成整体系统。
格雷马斯叙事学理论视域下的《怦然心动》宿 卿(哈尔滨理工大学外国语学院 黑龙江 哈尔滨 150600)【摘 要】本文运用格雷马斯叙事学理论,解读根据文德琳·范·德拉安南同名小说改编的电影《怦然心动》中文本的表层与深层结构,通过剖析男女主人公家庭价值观的差异,探讨当代美国社会世俗价值观对青少年的负面影响,进一步发掘家庭价值观和家庭教育对青少年人格形成所产生的作用。
【关键词】格雷马斯;叙事语法;《怦然心动》;表层结构;深层结构;中图分类号:J905 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2019)22-0077-05根据文德琳·范·德拉安南的同名小说改编,2010年上映的电影《怦然心动》讲述了一对少男少女的初恋故事,影片不仅让观众重温了青葱岁月的美好,且影片中男女主人公迥异的个性及其根源也值得反思。
本文借助格雷马斯的“行动元模式”(Greimas’Actants)和“符号矩阵”(Greimas’ Matrix)理论,解析《怦然心动》影视文本的表层结构和深层结构,探讨故事的叙事结构和人物关系,进一步发掘出故事的内涵和主题。
一、格雷马斯叙事学理论格雷马斯理论主要是以研究意义问题出发,将语义关系形式化进而推演出文本的意义系统,从而建立一套叙事语法。
他认为叙事文本由表层结构和深层结构组成,深层结构在逻辑上先于文本,是叙事最初表达形式,在组合过程中生成表层结构,进而表现为各式各样的文本。
叙事深层结构类似于句法结构,其中叙事结构中的“行为”对应于句法谓语,按照“二元对立”的思想及其组织关系,格雷马斯分别建立起“行动元模式”和“符号学矩阵”理论。
“格雷马斯根据普罗普对童话故事叙事程序的研究,分为四个结构阶段: 产生欲望或愿望阶段、具备实现欲望的能力阶段、实现目标阶段以及得到奖赏阶段。
这四个叙事程序构成格雷马斯‘行动元模型’理论分析的基础”(刘小妍,2003)。
格雷马斯扩展了“行动元”这一概念,行动元是结构单位,具有多种功能,可以解释人物与人物之间、人物与事件之间、事件与事件之间等的相互关系。
《怦然心动》影评
《怦然心动》是一部让人心动的青春爱情电影,它讲述了两个初中生之间的纯
真爱情故事。
影片以男孩布莱斯和女孩朱丽叶的视角展开,通过他们的成长和情感变化,触动了观众的内心。
首先,影片的人物塑造非常成功。
布莱斯和朱丽叶这两个角色都有着鲜明的个性,他们的成长过程中的烦恼和迷茫都让人产生共鸣。
尤其是朱丽叶的坚持和勇气,让人深受感动。
观众在影片中能够看到自己的影子,也能够感受到自己曾经经历过的情感纠葛。
其次,影片的情节虽然简单,但却非常真实。
青春期的爱情总是充满着纯真和
单纯,而影片正是通过这种情感,吸引了观众的目光。
特别是影片中的一些细节处理,比如朱丽叶对布莱斯的一往情深,以及他们之间的微妙关系,都让人感到十分动容。
最后,影片的音乐和摄影也非常出色。
音乐温柔动人,与故事情节相得益彰,
营造了浪漫的氛围。
而摄影则将美好的画面展现得淋漓尽致,让观众仿佛置身于故事中。
总的来说,《怦然心动》是一部充满了青春气息和纯真情感的电影,它让人回
忆起自己曾经的青涩岁月,感受到了最真实的情感共鸣。
这部电影不仅仅是一部爱情片,更是一部关于成长和坚持的故事,值得一看。
对《怦然心动》中文化价值的思考1. 引言1.1 小说背景《怦然心动》是由美国作家蕾切尔·曼恩创作的一部青少年小说,讲述了两个十二岁的中学生朱丽恩和布莱斯之间的感情故事。
小说背景设定在美国一个小镇上的中学,主人公在青春期的探索中,逐渐发现了自己内心深处的情感,并学会了珍惜友情和爱情。
小说以简洁明快的文字,描绘了一段纯真而动人的初恋故事,引人深思。
故事发生在美国的小镇上,反映了当代青少年的生活状态和情感表达方式。
通过主人公之间的交往和成长经历,展现了青春期少年的心理变化和成长轨迹。
小说以轻松幽默的笔调,描绘了青少年之间的友情、爱情和家庭关系,引发读者对自身情感和人际关系的思考。
在探讨爱情和友情的主题中,小说以简洁而真实的描写,揭示了人性的复杂性和情感的纯粹性,让人深深感受到青春期的喜怒哀乐和成长的烦恼。
1.2 主题意义《怦然心动》这部小说虽然是一部青少年文学作品,但其主题意义却是深远的。
通过讲述男女主人公之间的情感纠葛和成长历程,作者向读者展示了人类情感世界的复杂和多变。
这种探讨男女关系的方式不仅仅是为了刻画一个爱情故事,更是在探讨人性的本质和情感的本质。
通过描写家庭教育的重要性以及青春期成长和自我认知的关系,小说还强调了家庭、学校和社会对个体成长的影响。
小说中还涉及到文化差异和情感交流的问题,进一步拓展了读者对情感世界的认识。
最重要的是,小说中融入了中国传统文化的元素,强调了中国文化对个体情感认知的塑造和影响。
通过这些主题的探讨,读者能够更好地理解现代人类情感关系的复杂性和多样性,并对自己和他人的情感体验有更深入的认识。
2. 正文2.1 男女关系的探讨男女关系一直是文学作品中的热门话题之一,而《怦然心动》这部小说也不例外。
故事中的主人公林宛瑜和丁力之间的男女关系充满了青春的青涩和真挚的情感。
在小说中,作者通过描写两个主人公之间的互动和情感变化,探讨了男女之间的友谊、爱情和成长。
对于林宛瑜和丁力来说,他们从最初的陌生到逐渐熟悉,从朋友到情侣,这个过程充满了挑战和成长。
用“陌生化”理论浅析电影《怦然心动》作者:陆雅露来源:《智富时代》2019年第02期【摘要】“陌生化”理论是俄国形式主义的核心概念,人们常常用其评析文学作品。
随着时代的发展,“陌生化”理论的应用层面变得广泛,几乎涉及审美的事物都可以用“陌生化”理论分析。
特别是发展迅速的影视行业,“陌生化”理论在其中的应用尤为重要,对影视行业的创新和创意表达上都有着重要的影响。
本文将用“陌生化”理论,从叙事方式、人物设定、主题设定三个方面浅析电影《怦然心动》。
【关键词】怦然心动;电影;“陌生化”理论一、“陌生化”理论俄国的什克洛夫斯基是“陌生化”理论的提出者,他在《作为手法的艺术》中谈论到艺术的本质时,首次提出了陌生化的概念,即“艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。
艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长……正是为了恢复对生活的体验,感觉到事物的存在,为了使石头成其为石头,才存在所谓的艺术。
艺术的目的是为了把事物提供为一种可观可见之物,而不是可认可知之物。
”陌生化对应的概念就是“自动化”。
什克洛夫斯基认为,艺术就是通过陌生化的方式使人们恢复对生活的体验,而不是像流水线上的流水工人一样,重复一样的工作,使其慢慢变成不需要意识、已经自动化为和呼吸一样的日常行为。
而艺术就是为了打破“自动化”,用“陌生化”手法以增强艺术审美的难度,以此加长审美的时间跨度,让人们恢复并沉浸到生活体验中去。
“人们对于日常的世界长期处于一种落俗、麻木甚至迟钝的状态”,因此优秀的电影往往会妙用“陌生化”手法,以吸引人的注意力,让人们沉浸于电影中的故事,增强对电影中故事的体验感,更新人们的生活经验。
二、《怦然心动》简介《怦然心动》(英文原名《Flipped》)是根据美国作家文德琳·范·德拉安南2001年的小说《怦然心动》(Flipped)改编的于2010年上映的同名电影,讲述的是两个孩子从孩童时期相识,并且在成长过程中不断重新相互认识、心智不断成熟的故事。
对《怦然心动》中文化价值的思考《怦然心动》是一部反映美国中学生生活的青春片,讲述了两个青少年在学校中的成长和爱情经历。
影片中融入了许多中国文化元素,从而为观众展现了不同文化间的对比与融合。
本文将对《怦然心动》中的中文化价值进行思考分析。
影片中的中国移民家庭反映了美国社会的多元文化特点。
主人公一家来自中国,他们在美国经历了文化冲突和适应过程。
这一情节体现了美国多元文化的真实面貌,让观众更加了解美国社会的多样性。
片中展现的中文传统文化也为美国观众呈现了一个全新的世界,丰富了影片的文化内涵。
影片中的中国文化元素丰富了故事情节,增添了影片的趣味性。
在影片中,男主角韩在和女主角奥莉维亚相识之后,他想尽一切办法去追求奥莉维亚。
这其中就体现了中国传统的浪漫爱情观,男主角以多种方式表达对女主角的爱慕之情,将温情的一面展现得淋漓尽致。
这些细节为影片增色不少,同时也引起了观众对中国文化的好奇和认知。
影片中的中国文化元素也对故事情节起到了推动作用。
男主角在追求女主角时会根据中国文化特色进行行动,以此吸引女主角的注意。
中国传统文化特有的观念和行为在片中得到了充分展现,也为观众带来了更多的发人深省和思考。
《怦然心动》中也融入了一些中国文学作品和中国传统节日。
影片中出现了一些中国的经典文学作品的引用,中国的传统节日也在影片中得到了精彩呈现。
这为观众呈现了一个多元文化共存的世界,也为美国观众提供了一个更加广阔的视野。
这也反映了全球化语境下文化的融合与交流。
影片中人物的情感表达和人际关系也受到了中国文化传统的影响。
男主角在表达爱意时,选择用中国传统的方式来表达,这也让观众能够感受到不同文化间的情感表达方式的不同之处。
这些细节的体现丰富了影片的层次,也让观众更能够感受到中国文化的独特魅力。
《怦然心动》中融入了丰富的中国文化元素,这些元素为影片增加了趣味性和深度。
通过这部电影,观众能够更全面地了解不同文化间的差异和融合,也拓宽了观众对中国文化的理解和认知。
叙事电影表达手法分析——以《怦然心动》为例叙事电影表达手法分析——以《怦然心动》为例一、引言电影作为一种重要的艺术形式,通过影像、音乐、剪辑等手法将故事情节呈现给观众,打动人心。
叙事是电影中最基本的要素之一,而叙事手法的运用对于影片的表达和效果至关重要。
本文以一部经典的叙事电影《怦然心动》为例,分析其中的叙事手法,探讨其表达效果和艺术手法。
二、叙事结构与时间交错《怦然心动》以一种非线性的叙事结构展开,将主线故事与回忆、幻想穿插在一起,使得影片更具有吸引力和张力。
通过时间交错,导演表达了主人公彼此间的情感纠葛以及内心的变化。
影片故事的主线情节发生在主人公布里在新学校遇见朱丽。
但是在这个主线故事中,导演采取回忆和幻想的手法,将布里和父母的关系、过往经历等片段穿插其中,通过主人公的回忆来反思和解释主线故事的发展。
这样的叙事手法使得观众更容易与主人公产生情感共鸣,同时也增加了故事情节的层次感。
三、镜头运用和视角转换《怦然心动》对镜头运用和视角转换充分发挥,通过不同的视角和镜头语言来表达人物的情感和心理变化。
首先,影片中大量运用了特写镜头和近景镜头,以捕捉到人物微弱的表情变化。
比如在主人公布里看到朱丽时,通过镜头的拉近,观众可以清楚地看到布里眼中闪过的兴奋和心动,这种特写以及近景镜头的运用增强了观众的代入感,使得观众更容易与主人公产生情感共鸣。
其次,导演在影片中采用了反复的视角转换,在同一个场景不同人物的不同视角中切换,以呈现出冲突和复杂的情感关系。
比如在布里的生日聚会上,她的父亲和奶奶之间产生了冲突,导演采用了多个不同视角的切换,展示了布里对两人的情感选择,使得观众能更好地理解和感受到主人公内心的冲突。
四、配乐与音效的运用配乐与音效在电影中起到了提升氛围、表达情感和推动情节发展的作用。
《怦然心动》中的音乐选择非常合适,充分体现了主题和情感。
首先,影片中运用了多种音乐风格,比如古典音乐与摇滚音乐的结合,使得电影具有了更加丰富的层次和情感表达。
《戏剧之家》2017年第16期总第256期影片《怦然心动》塑造人物的手法分析叶思敏(福建师范大学福建福州350108)【摘要】本文从剧作角度简析电影《怦然心动》,笔者认为,该片成功塑造人物得益于三点:一是人物语言的运用;二是人物关系的设计;三是对比手法的运用。
【关键词】《怦然心动》;人物;手法中图分类号:J905 文献标志码:A文章编号:1007-0125(2017)16-0110-01一、 人物语言的应用“我这辈子只希望茱莉贝克离我远点。
”布莱斯斜视的 双眼掠过女孩绯红的双颊。
《怦然心动》由这么一句小男孩 夹杂着厌恶语气的独白拉开了帷幕。
全片大篇幅运用男女主 人公的双方独白,作为推动叙事的手段——这是该影片最鲜 明的特色,也是其最为人津津乐道的独特之处。
含独白片段 的电影时常有之,但不同于《小城之春》中一个人独白叙述 一个故事的手法,《抨然心动》是分别由两个人来叙述同一 个故事。
男女主人公的独白分布相对均等,使得观众足以用 一个无关性别代人的角度去感受这个故事。
在这个以独白为主要手段推进的叙事中,人物的语言对 人物塑造起着不容小觑的作用。
一是对茱莉的语言描写,例 如影片伊始,当茱莉无意中牵住布莱斯的手时,她所想的“我 看得出他舍不得我,然后他就抓着我的手,我肯定他对我有 感觉。
”此时的她是一个将朦胧爱意称之为“感觉”的单纯、天真的小女孩。
当茱莉形容雪莉是一个“八卦、两面三刀的 淫娃”时,尖酸刻薄的话语虽与她一贯的甜美可人形象毫不 相符,却恰到好处,使观众感受到这个人物的真实。
二是关于布莱斯的独白部分。
他说“我绝对不会吃与茱 莉有关的任何东西”,他说“茱莉其实算不上我的朋友”。
他甚至掰扯出无厘头谎言“我的父亲要我去帮忙修那个什 么……目P个……那个东西!”来拒绝茱莉。
但最终他也说了 “我终于不得不承认,我喜欢她”。
这种感情态度的转变不 是一蹴而就的,伴随着布莱斯的成长,他的语言为他的转变 做出力证。
关于《怦然心动》中“阴影”原型理论的分析和思考内容摘要:“阴影(shadow)是人格中原始低下、无法节制的感情,代表‘挑战整个自我人格的道德问题’,它的浮现需要人们意识到‘人格的黑暗面不仅的确存在而且就在眼前’”5。
阴影一旦出现在我们的意识里便会觉得这是低劣的不道德的行为,自己的母亲不能“侍之必亲”“亲之必敬”又怎么舍得去责备?去埋怨?要意识到阴影,就得承认性格黑暗面实实在在地存在。
当主人公从家庭环境中解脱出来完成自我的成长时才发现原来自己那个时候是那么的幼稚,而道德的不完善甚至败坏总是以幼稚为外衣或者标榜的。
毕竟主人公的“阴影”是在家庭环境里、家族的遗传中沉淀下的一种惯性的积习。
因此认识自我的“阴影”需要细致的分析,甚至是敏感的心灵,而承认自我的阴影需要足够的道德勇气来克服意识的阻力。
关键词:阴影原型遗传祖先投射低劣的不道德行为道德情操建构张曼梁的《怦然心动》称得上是一部杰出的心理分析小说,即使作者不这么看,但是不论从哪个角度来分析,它都精细的刻画了人类心灵的深层结构,诠释了不同境遇下的人性困境。
它以多桩不同的爱情为核心,但是辐射的却是广大的社会生活、涵盖的是各种人物、描写了现实的,理想的,原始的种种心理、铺陈出的是前进的,退却的,逃避的,无可奈何的无数抉择。
但是我只是想谈谈它中间的“阴影”原型的认识,最终为其主人公的因果命运做合适的注脚。
一、“阴影”“黑暗”特征的直面——结合小说人物的性格特征全篇小说以“我”的口吻进行叙述,将一家人乃至祖上的爱情故事一一展开来。
小说中“我”是一个从小受到家里呵护的“天才”,自我认知也一样自命不凡而清高。
但在现实中却时时碰壁,自己定下来的目标总是因为种种因素而搁浅,在别人的敬佩、鄙视、怀疑、不解的目光中生活,在没有女朋友的时候很少吐露自己的心迹,对人的态度也是肤皮潦草的应付。
按照原型理论,小说主人公的种种情绪都是来自于大脑组织的一代又一代的遗传,是祖先生命的痕迹或储存物1。
这在文本中是可以查到蛛丝马迹的:我像我的父亲一样,总是希望得到自己渴望的,但是却常常力不从心,不是为别人阻挠,便是自我的善变将一切的本有的结局扭转〃〃〃〃〃〃我的母亲总是把一件事拿过来,正着说三遍,然后晾衣服式的反过来再说三遍,我是深受其害的。
我最讨厌有人把一件事拿过来像祥林嫂一样“如数家珍”,还记得我的大伯为了找我的祖父费了两个小时没有找到,来一个人关心一下他就讲一遍,而且为了绘声绘色,还手舞足蹈,一会哀悔百转,一会叹气哀声;语言的选择也极尽能事,抑扬顿挫。
站在祖父的棺材旁不能走开等待着其他人的吩咐,看我在哪里有用,就当膏药拿去贴上,但在没有任务时我就只能受他“唠叨”的凌迟了。
我想他做老师应该会比较尽职吧。
主人公即使在和恋人说情话的时候也不喜欢说第二次,而且还因此好几次都把女朋友吓跑了。
这些例子都或多或少的,或正面(如主人公像父亲的善变)或侧面(讨厌母亲的和伯父的唠叨)的展示了“原型”的“形式靠遗传,原型的内容则依时空不同而千变万化”2,无意识层面的形式存在我们是无法把握的,“但只要赋予一定的内容它就可以在意识中出现”3。
在现实的情境中,主人公“善变”的遗传和对家族中存在的“唠叨”现象的反感,其实正是刻在了心里才会有刻意地反抗,在意识中表现的正是潜意识里存在的“阴影”,“黑暗”的特征。
当然主人公因为现实环境(复杂——被崇拜、被嘲讽、被怀疑、被误解)与家庭里被营造的纯真的氛围(单纯——被保护、被呵护、被禁锢、被肯定、被吹捧)在自己的心里出现不断纠缠的冲突时,在小说中更能体现这一点的。
“一个人适应力最弱的时候情感便出现了,同时这情感还揭示出适应力软弱的原因,即某种程度的谦卑心理,显示出的较低层次。
这种较低层次上,情感不受控制或几乎得不到控制,人便或多或少表现得像个原始人,他不仅是其情感的被动牺牲品,也很少能做出道德判断”4:母亲很久都不愿意做饭了,今天她特意下厨给我炒了土豆丝,这可是我最喜欢的美味,在外面总说“见到土豆丝就是见到亲人了”〃〃〃〃〃〃顿时觉得自己的嘴里正在被电击,或者是魔鬼在吞噬,我的一根根神经已经被俘虏了,我当时抱怨的“暴跳如雷”“咋又有花椒?!”我径直去取水漱口,因为起得急居然还把板凳蹬离好远〃〃〃〃〃〃当时已经忘记了母亲是喜欢吃花椒的,她只是习惯了自己的手指去拈几个,放进自己的饭里、汤里、菜里〃〃〃〃〃〃“阴影(shadow)是人格中原始低下、无法节制的感情,代表‘挑战整个自我人格的道德问题’,它的浮现需要人们意识到‘人格的黑暗面不仅的确存在而且就在眼前’”5。
阴影一旦出现在我们的意识里便会觉得这是低劣的不道德的行为,自己的母亲不能“侍之必亲”“亲之必敬”又怎么舍得去责备?去埋怨?要意识到阴影,就得承认性格黑暗面实实在在地存在。
当主人公从家庭环境中解脱出来完成自我的成长时才发现原来自己那个时候是那么的幼稚,而道德的不完善甚至败坏总是以幼稚为外衣或者标榜的。
毕竟主人公的“阴影”是在家庭环境里、家族的遗传中沉淀下的一种惯性的积习。
因此认识自我的“阴影”需要细致的分析,甚至是敏感的心灵,而承认自我的阴影需要足够的道德勇气来克服意识的阻力。
二、“阴影”心理的投射——结合小说情节的进展我们的日常的认知过程中,我们常常有这样的体会,“他做这个事情,一定做不好的”、“他根本就没有道德而言,怎么能令我们信服呢”,主人公常常也有这样的经历:窗外天依然是那么蓝,就像是刚被雨水洗过。
我刚刚费了九牛二虎之力终于解决了我心里的这么久的症结。
心里被春草拂得痒痒的,老婆就在我的怀里,我可以“绵绵若存”的展示自己作为丈夫的体贴。
我赶紧拉上了窗帘,跳上了床。
“听说你同学他今年要晋升教授了”“谁?”“你难道不知道,又到了评的时候了,郑风啊。
”“呵呵〃〃〃〃〃〃〃”“傻笑什么?”“没有什么,不像能吧,他论文还没有够呢。
”“人家可是海归。
”“他太年轻,要不然以后校长怎么给其他老师待遇啊,”我翻过去想他凭什么啊,系里面那么多教授,哪有他这么传奇的?然后丢出一句“睡吧。
”从文本中的简单的回答,他的人生经历在闪现,他的内心形成的失败的体验升腾了,他想别人应该不会比他幸运的,但是他没有直接说“郑风不如我”的话,怀疑是不用负责的,而一个人的叫嚣就可能被法院判处诽谤。
“为了避免道德阻力所引起的羞愧、焦虑、负罪感,意识更乐于把自我人格中的阴暗可怕的一面‘投射’到他人身上”6。
有时甚至我们会无意识地同情甚至认同某些不道德的人物,因为我们身上也有同样的“阴影”。
如康德所说的那种心理同构引起的快感,也有弗洛伊德说的“文学(艺术)是自我的完成”,我们可以在这种电影、报刊书籍、艺术品、甚至行为中看到这样的影子,在这种艺术建构的氛围里既不需要我们负什么责,又可以任自己本身存在的“恶”得以释放。
就如文本中说主人公在见到别人在威胁一个女孩子的时候,自己却想看看是不是要劫色;在斗殴中他渴望看到血的流动之类,这些冷眼旁观的态度背后藏着太多他过去的体验和经历。
如果我们“具有洞察力并带有良好的愿望,阴影就能在一定程度上被同化进性格的意识层次,尽管如此,经验表明总有一些特征对道德控制进行最顽固的抵抗,而且证明不可能受道德的影响”7。
三、“道德”情操的建构——结合小说人物的命运结局人往往以追求道德为己任,荀子就说人之于动物的不同就在于,人能“群”,何谓“群”?就是有“分”、“别”8,能够用道德约束自己的行为,适应这个社会的秩序并完成自己的存在。
阴影的存在是数十万年的人类精神或家族特征的积淀物。
作为精神治疗,这样的投射要消解,自我认知和修正即使是不可能,至少也很困难,常常需要付出大量痛苦的努力,持续时间也相当长。
这些投影属于阴影范畴,却不仅仅是性格的消极方面。
如果有人完成了,那将是一项伟大的道德情操的建构工程。
(当然是神话)文本中主人公也只是以摒弃偏见,携手合作完成了自己的心愿,实现了自己的人生理想,我们常常会发现这样的悖论,道德的建构是对自己的“阴影”的清理和重塑,但是我们常常却要以妥协的方式来实现,并且我们还标榜这样是为了我们的人性的张扬。
作品中的爸爸、叔叔都没有完成这样的建构,甚至他们从来都没有想过去用道德来纠正自己的“斤斤计较”、“傲慢与偏见”······“阴影”还伴随着这样那样的经历;舅舅的爱情和家庭一直就是建立最传统的道德的基础之上,并且在一个幽闭的小山村过着自己的轻松的日子,快乐的日子。
这是最好的结果了吧。
四、结语——关于“阴影”原型理论思考“阴影”是积淀在集体无意识中的由人的代表性经验构成的原始意象类型。
他是祖先生命的痕迹或储存物,是“挑战自我性格的道德问题”9,而要意识到阴影的存在,就必须借助相当的道德力量。
而我们试图以自己的一己之力去实现对历史和原始意志的剥离,实现人向道德的皈依,这是不现实的,《怦然心动》可以从这个角度看成是从爱情切入而对这种道德重塑的思考,但是我们的一生必定与其相伴。
人生本来就是一束矛盾,道德的作用只是压制,或者掩盖与修饰,而“阴影”却是以潜藏的状态牢牢地环抱着我们的人性,时不时的起作用,影响乃至更易我们的航向。
“阴影”以至各种“原型”其大、其深、其牢的存在状态和特点都为这种道德重塑提出了质疑,并建造着一个不容消解的“不可能”的大厦。
【注释】:1、冯契、徐效通《外国哲学大辞典》701页,2000年7月版,上海辞书出版社【注】“阴影”即本书中之“暗影”也2、朱刚《二十世纪西方文论》第194页,2006年8月版,北京大学出版社3、朱刚《二十世纪西方文论》第194页,2006年8月版,北京大学出版社4、朱刚《二十世纪西方文论》第201页,2006年8月版,北京大学出版社5、朱刚《二十世纪西方文论》第194页,2006年8月版,北京大学出版社6、朱刚《二十世纪西方文论》第194页,2006年8月版,北京大学出版社7、朱刚《二十世纪西方文论》第201页,2006年8月版,北京大学出版社8、荀子《荀子》2009年3月版,大众文艺出版社转述见《中国哲学史》北大教研室,2001年1月版,北大出版社第95页9、朱刚《二十世纪西方文论》第201页,2006年8月版,北京大学出版社。