马克思主义哲学认识论

认识论部分一、本章主要知识要点唯心主义先验论；旧唯物主义反映论；马克思主义能动的、革命的反映论；可知论；不可知论；实践的本质；实践的基本形式和特征；实践在认识中的决定作用；感性认识和理性认识及其辩证关系；认识运动的不断重复和无限发展；真理和谬误及其辩证关系；客观真理；真理的绝对性和相对性及其辩证关系；实践是检验真理的唯一标准；实践标准的确定性和不确定性；二、本章练习与思考（一）单项选择题：１.在认识论中坚持反映论原则是：A.辩证唯物主义特有的观点B.机械唯物主义特有的观点C.所有唯物主义的观点２.认识论上两条根本对立的路线是：A.辩证法与形而上学B.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”C.可知论与不可知论3. 辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点是：A.实践的观点B.矛盾的观点C.能动的观点4. 直接经验和间接经验是：A.理论和实践的关系B.认识的“源”和“流”的关系C.感性认识和理性认识的关系。

5. 理性认识的特点是：A.对感性认识的综合B.通过感觉器官对客观事物的直接把握C.借助于抽象思维达到对事物本质的把握6.“一切真知都发源于直接经验”。

这是：A.辩证唯物主义的正确观点B.唯心主义认识论的错误观点C.唯物主义经验论的观点7.辩证唯物主义认为，主体和客体的关系是：A.社会与自然界的关系B.社会意识和社会存在的关系C.改造与被改造、反映与被反映的关系8.真理是：A.人类经验的组织形式B.客观事物及其规律本身C.人脑对客观事物及其规律的正确反映。

9.相对真理是指：A.基本上正确但不完全正确的认识B.不含有绝对性的真理C.人们在一定条件下对客观事物及规律的正确认识总是有限度的10.绝对真理和相对真理是：A.性质完全不同的两种真理B.真理发展中的两个阶段C.真理的两种不同的属性１１.实践是检验真理的唯一标准，因为：A.实践具有社会历史性B.实践是马克思主义认识论的基本特征C.只有实践才既具有普遍性的优点，又具有直接现实性的特点1２.对待马克思主义“一要坚持、二要发展”的理论根据在于：A.真理的绝对性和相对性相统一的观点B.一分为二的观点C.实践和认识反复循环的观点（二）多项选择题：１.实践是认识的基础，主要表现为：A.实践是认识的源泉B.实践是认识的对象C.实践是认识发展的动力D.实践是检验认识真理性的标准E.实践是认识的最终目的２.马克思主义哲学认为，实践是：A.客观的物质活动B.人类的精神活动C.人类自觉的能动活动D.社会历史性的活动E.生物的适应环境的活动3.旧唯物主义认识论的根本缺陷是：A.没有把实践作为认识的基础B.否认世界是可知的C.不能把辩证法运用于反映论D.否认理性认识的可靠性E.否认社会存在决定社会意识4.割裂感性认识和理性认识的统一，会导致：A.经验论B.诡辩论C.唯理论D.目的论E.主体论5.感性认识和理性认识的关系是：A.认识过程不可缺少的两个阶段B.感性认识是理性认识的基础C.理性认识是感性认识的升华D.感性认识和理性认识在实践基础上相统一E.理性认识是对事物整体的认识，感性认识是对事物部分的认识6.马克思主义认识论是能动的革命的反映论：A.与唯心主义的先验论根本对立B.与古希腊哲学的认识论根本对立C.与中国古代哲学的认识论根本对立D.与不可知论根本对立E.与旧唯物主义认识论有原则的区别7.“实践、认识、再实践、再认识”的这一认识发展总规律表明：A.人的认识运动的反复性和无限性B.人的认识运动是主观和客观的矛盾运动C.人类认识是不可靠的D.马克思主义认识论和党的群众路线的一致性E.认识论和辩证法的一致性8.实践之所以是检验认识真理性的标准，这是由以下几方面决定的：A.认识的本质B.实践的能动性C.真理的相对性D.真理的本性E.实践的特点9. 真理是：A.标志主观同客观相符合的哲学范畴B.人们对客观事物及其规律的正确的反映C.同谬误相对立的正确认识D.多数人同意的意见E.对人类有用的认识10.真理与谬误是：A.相比较而存在的B.相斗争而发展的C.在一定条件下相互转化的D.没有确定的界限和区别的E.都是主观对客观的反映。

11.相对真理和绝对真理的相互包含是指：A.相对寓于绝对之中B.绝对真理通过相对真理表现出来C.相对真理中含有绝对真理的颗粒D.相对真理和绝对真理没有固定不移的界限E.任何真理都是绝对与相对的统一1２.逻辑证明：A.是一种探索真理、论证真理的手段B.是正确思维的必要条件C.是建立科学理论的一个重要途径D.它可以校正实践的错误E.它能代替实践检验（三）辨析题：１.批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。

２.唯物主义的认识论就是能动的反映论。

3.一切唯心主义都是不可知论。

4.有的真理是相对真理，有的真理是绝对真理。

（四）简答题：１.简析“跟着感觉走”。

２.为什么在重视实践的同时，又要强调读书？3. 为什么说由理性认识到实践是认识过程中意义更加重大的飞跃？4. 试述绝对真理与相对真理的辩证关系？5.为什么认识运动是一个不断反复的过程。

6.为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准?（五）论述题：１.怎样理解马克思主义的认识论是能动的革命的反映论?它同旧哲学的认识论的根本区别表现在哪里?２.如何理解感性认识和理性认识的辩证关系并运用这一原理分析教条主义和经验主义的错误。

3.如何理解马克思认识论同党的思想路线的关系?4.试用绝对真理和相对真理辩证关系的原理说明对马列主义、毛泽东思想的正确态度是一要坚持，二要发展。

（六）材料分析题：１. 材料1笛卡尔说：关于观念，“我觉得有一些是天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我自己制造出来的。

”在无数场合中，“我都发现外部感官的判断有错误”，“内部感官也是这样的”。

他认为知识的可靠性来源是理性，包括理性直观和演绎推理。

“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。

”只有清楚明了的“天赋观念”以及以它为基础的演绎推理的知识才是可靠的。

——摘自《十六——斯宾诺莎认为，知识有三种：意见，由传闻和泛泛经验而来；理性知识，由共同概念推理而来；直观知识，由理性直接认识事物本质得来。

他说：“第一种知识是错误的原因，第二种和第三种知识必然是真知识”，“真观念必定符合它的对象。

”——摘自《十六——十八世纪西欧材料2：洛克提出了著名的“白板说”，认为人的心灵如同一张白纸或白板，任何观念都来自经验。

“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是来源于经验的。

”他认为，理智通过综合、比较、抽象而形成的复杂观念不反映事物“实在本质”，只是“名义本质”和“一些标记”。

——摘自《十六-十八世纪西欧各国哲学》贝克莱认为，“存在就是被感知”，感觉不仅构造知识，而且也构成物体。

感官固然有错误，但“我们如果要努力以理性来改正这些，则我们会不知不觉陷入离奇的悖论、难关和矛盾中”。

他认为人、人心的抽象作用是一切知识部门造成无数困难和错误的主要原因。

——摘自贝克莱《人类知识原理》材料3毛泽东说：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物主义的认识论。

哲学上的‘唯理论’和‘经验论’都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则是错误的。

”——请回答：（1）材料1中两位哲学家的共同观点和不同观点。

（2）材料2中两位哲学家的共同观点和不同观点。

（3）简述材料3中，毛泽东对哲学上“唯理论”和“经验论”评价的科学性。

２.材料1：赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的限制。

材料2：休谟主义者说，人们的全部知识都以感官所给予的材料为基础，可是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知的事物的正确反映而不仅仅是一些感官印象呢?材料3：费尔巴哈认为，客观世界绝不会隐藏起来，事物及其属性可以为人们所认识，就如同空气通过口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样。

人恰恰具有使他从世界的完整性、整体方面来感知世界所必须的足够的感官。

请问答：(l)比较材料１、2和3，分别指出其中的哲学倾向。

(2)分析材料1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。

(3)对材料2中提出的质疑应如何回答？3. 材料1：《传习录》记载：“先生（指明代思想家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

”材料2：哲学上两条基本路线的区别“从物到感觉和思想呢？还是从思想和感觉到物？恩格斯坚持第一条路线，即唯物主义的路线”。

——《列宁选集》第2卷第37页。

材料3：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果，这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的”。

——《列宁选集》第2卷第37页。

请回答：（1）上述材料说明在认识路线上存在哪两条根本对立的路线？（2）材料１、3表明的基本思想一致吗？试用哲学原理分析他们各自的观点。

【参考答案】（一）单项选择题：１.C；２.B； 3.A； 4.B；5.C； 6.A；7.C；8.C；9.C；10.C；1１.C；1２.A。

（二）多项选择题：１.ACDE；２.ACD；3.AC； 4.AC； 5.ABCD；6.ADE；7.ABDE；8.DE；9.ABCE；10.ABCE；1１.BCDE；1２.ABC。

（三）辨析题：１.此观点是正确的。

因为：“批判的武器”是指革命的理论，“武器的批判”乃指革命的实践活动。

前一个“物质力量”是指客观世界，后一个“物质力量”是指群众的实践活动，这一论断的意思是说，革命的理论不能代替革命的实践，客观世界只有通过实践才能得到改造。

实践与理论相比具有第一位的、头等重要的意义。

革命理论可以指导革命的实践活动，但必须为群众所接受，并变为群众的自觉行动，革命理论才能发挥积极作用。

２.此观点不正确。

因为：这个观点混同了旧唯物主义认识论与辩证唯物主义认识论。

旧唯物主义的认识论尽管也坚持了反映论，但它是一种消极的、被动的反映论；辩证唯物主义把实践和辩证法引入了认识论，是一种科学的、革命的、能动的反映论。

3.此观点不正确。

因为：不可知论最终都会陷入唯心主义。

但并非所有的唯心主义都是不可知论。

彻底的唯心主义也是可知论。

但它是在精神第一性基础上承认世界的可知性。

4.此观点不正确。

因为：绝对真理和相对真理是客观真理的两个不同侧面，任何真理都是绝对真理和相对真理的统一。

二者的关系是对立统一的关系，即相对真理包含着绝对真理，绝对真理寓于相对真理之中，并依赖相对真理而存在。

该观点把相对真理和绝对真理割裂开来，看成是可以独立存在的两个不同的真理，因此是错误的。