阿Q的精神胜利法与物质胜利法
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质生活 、 婚姻生活和人生地位上 。 １ ． 物质生活 的赤 贫 物 质生 活 主要包 括 穿 衣 、 吃饭
到 小酒店 喝两碗 黄酒 ， 吃 几 个 馒 头 。困难 时 ， 阿 Ｑ就要 赊 酒 喝赊 饭
吃 了。 “ 末路 ” 时节 ， 阿 Ｑ是翻墙 到尼 姑庵偷 萝 卜 吃。 阿 Ｑ的住 也 很难 讲 究 ， 通 常是
阿 Ｑ 的精 神胜 利法 与物质 胜利法
浙 江海 洋大 学教 师教 育 学院 段 双全
教
神胜 利 法 。殊 不知 ， 在 鲁 迅先 生 的 笔下 ， 阿 ｑ虽有 其 身份 的特 殊性 ， 但 跟 我们 普通 人 一样 ， 他 不仅 有 精神
胜利法 ， 也有物 质胜利法 。只不过 ，
视。细细梳理 ， 其“ 弱” 主要体现在物
晚上 不容易合 眼 ， “ 觉 得 自己的大拇
文建 ２ ０ １ ７ ０ ８
指 和第 二指 有 点古 怪 ： 仿佛 比平 时
油腻 些 ” 。于是 想 找一 个 女人来 续 继香火 ， 不至于“ 断子绝孙 ” ， 于是“ 色
微 巧滑 等 ， 正是 他 生存 、 安全 、 爱 与 归属 和受尊重 的需 要缺失 的一种极 端反 映。 １ ． 自轻 自 贱
什 么好 衣 服穿 的 。第二 章 “ 优 胜记 略” 中一 个 老 头 子 赞 扬 “ 阿 Ｑ真 能 做” 时， 阿 Ｑ是 懒 洋洋 地 “ 赤 着膊 ” ，
这大概 是他夏 天或用力做 活时 的常 态 。这个常态从 侧面反 映出 由于衣
房或猪牛 圈旁 。临刑前 ， 他 住在 “
面是 墙壁 ， 一 面是 整株 的木料 做成 的栅栏 门” 的牢房 ， 他还觉得 这牢房 比土谷祠 的卧室高 明多 了呢。 ２ ． 婚姻 生活的缺失
阿 Ｑ为 何好 用精神 胜利法 和物 质 胜利 法 ？这 可 能有 先 天本 性 、 生 存 需要 等 原 因 ， 但 更 多 的是迫 于其 “ 赤贫弱者 ” 的残 酷现实 。
的“ 色Ｉ 生” 是被压 抑的 ， 直至调戏 了小 尼姑后 ， 他 的“ 色性” 才勃发起来 。阿 Ｏ两遭 屈辱 （ 被 王胡 和假洋 鬼子 打 ） 之后 ， 想平衡 一下失 败心理 ， 显示 一 下 自己的英雄气概 ， 于是“ 伸手 摸了 小尼姑的新剃 的头皮 ” ， 并“ 拧 了小尼
住“ 土谷祠” ， 有 时也住 雇 主 的柴草
和住 宿 。关 于 穿衣 ， 文 中有 零 星记
述， 一 句话 ： 一个 赤贫之人是 不会有
在 阿 Ｑ那 里 ， 无论 精 神 胜 利法 还是 物质 胜利法 ， 都是 某种拙 劣人性 ， 也
即鲁 迅 先 生 所 言 的 “ 劣根性” 的表 现 。这 “ 劣 根性 ” ， 也 即思 想性 格弱
穿 的是 “ 破夹 袄” ； 第 四章 “ 恋 爱 的悲 哀” 中阿 Ｑ到赵太 爷家舂米 ， 穿 的是 “ 破 布衫” 。可是 这些破 旧的衣衫什 物 阿 Ｑ都保 不住 ， 在“ 恋爱 悲剧 ” 后， 毡 帽抵押 给了地保 ， 棉被 也在 “ 生计 成 大问题” 时先后卖掉 了。 因 阿 Ｑ是 以打 短工 为 生 ， 所 以 多半 在雇 主家 吃 点残 羹冷 炙 ， 也 可 能雇主吃什 么就跟着 吃点什 么。得 工 钱 后 阿 Ｑ的 生活 会改 善 一点 ， 会
姑 的面颊” ， 于是他 的心理发 生 了微 妙 的变化 。这一“ 摸” 一“ 拧” ， 使他 一
在《 阿Ｑ 正传》 中， 阿Ｑ 无疑是 ＿ 一
个赤贫的弱者。他不知父母 、 无名无
姓， 更无产业， 连稳定的工作 、 住处都
没有 。他为未庄流着血汗 ， 被未庄人 打骂、 玩笑 ， 就是 得不 到未庄人 的正
点， 包括 思想上 的是非不 分 、 愚 昧落 后， 性格 上 的 自轻 自贱 、 自高 自大 、 自欺欺 人 、 卑怯 巧滑 以及恃 强凌 弱 、 颐指气使 、 蛮横骄纵等 。
服不多 ， 所 以他 的 穿 衣 意 识 不 强 。 至 于 不做 活或 天 冷 时 ， 阿 Ｑ穿 什么 呢？第三章 “ 续 优胜记 略” 写到一年
一
文 中主要 有三处写他 的 自轻 自 贱： 第一处是他 因“ 癞疮疤” 每每与人 起 冲突 ， 打 又打不 过时 ， 就说讨饶 的 话“ 打虫 豸” ； 第二处是 他赌博 “ 不 幸 而赢了一 回” ， 但“ 很 白很亮 的一堆洋
春 天 阿 Ｑ和 王胡 比捉 虱 子 时 ， 阿Ｑ
“ 食色 ， 性也 ” ， 这是 先秦告子 说 的话 。仰 慕追 求 异性 ， 这 对成 年男
女来 说 ， 是天 经 地义 的 。然 而对 无 父无母又赤贫的阿 Ｑ 来说， “ 色” 成 他的大 困惑 。很长一段时间里 ， 阿Ｑ
一
、
阿 Ｑ： 一 个赤贫的 “ 弱者 ”
尊重的好 日子 ， 可他没有受人尊重的
阿 Ｑ为何要 自轻 自贱 ？这是他 卑微 身 份 、 悲惨 处境 下 的一 种 自我 保 护行 为 ， 主要 目的是 满足 生存 和
安全的需要 。
了阿Ｑ 的被骂、 被打、 被敲诈 ， 使他陷
入更深一 层 的贫穷 。而若从 一个血 气 男儿的正常“ 色性 ” 而言 ， 阿Ｑ 是要 大大 叫屈 的 ， 只可惜 赵 太爷 吴妈 们 虽可能明 白但不能容忍这种“ 人Ｉ 生” 。 ３ ． 人 生地位 的低下 在未庄 ， 赵太 爷等是一 等人物 ， 钱 太 爷 和假 洋鬼 子们 是 二 等人 物 ，
元 不也是第 一个么 ” ， 于是他 就成 了
状 元， 于是“ 我和你 困觉 ” 的话 ，
酿成 了“ 恋爱 的悲 剧 ” 。这 悲剧造成
自高 自大是 阿 Ｑ “ 受尊重 ” 需要 的体现 ， 但这是一种不符合事实 的 自 尊， 一种 “ 没来 由” 的妄 自尊大 。阿Ｑ 虽然是个无父无母 、 无家无业 的贫穷 而地位卑微的外来 民， 但也想过受人
到 小酒店 喝两碗 黄酒 ， 吃 几 个 馒 头 。困难 时 ， 阿 Ｑ就要 赊 酒 喝赊 饭
吃 了。 “ 末路 ” 时节 ， 阿 Ｑ是翻墙 到尼 姑庵偷 萝 卜 吃。 阿 Ｑ的住 也 很难 讲 究 ， 通 常是
阿 Ｑ 的精 神胜 利法 与物质 胜利法
浙 江海 洋大 学教 师教 育 学院 段 双全
教
神胜 利 法 。殊 不知 ， 在 鲁 迅先 生 的 笔下 ， 阿 ｑ虽有 其 身份 的特 殊性 ， 但 跟 我们 普通 人 一样 ， 他 不仅 有 精神
胜利法 ， 也有物 质胜利法 。只不过 ，
视。细细梳理 ， 其“ 弱” 主要体现在物
晚上 不容易合 眼 ， “ 觉 得 自己的大拇
文建 ２ ０ １ ７ ０ ８
指 和第 二指 有 点古 怪 ： 仿佛 比平 时
油腻 些 ” 。于是 想 找一 个 女人来 续 继香火 ， 不至于“ 断子绝孙 ” ， 于是“ 色
微 巧滑 等 ， 正是 他 生存 、 安全 、 爱 与 归属 和受尊重 的需 要缺失 的一种极 端反 映。 １ ． 自轻 自 贱
什 么好 衣 服穿 的 。第二 章 “ 优 胜记 略” 中一 个 老 头 子 赞 扬 “ 阿 Ｑ真 能 做” 时， 阿 Ｑ是 懒 洋洋 地 “ 赤 着膊 ” ，
这大概 是他夏 天或用力做 活时 的常 态 。这个常态从 侧面反 映出 由于衣
房或猪牛 圈旁 。临刑前 ， 他 住在 “
面是 墙壁 ， 一 面是 整株 的木料 做成 的栅栏 门” 的牢房 ， 他还觉得 这牢房 比土谷祠 的卧室高 明多 了呢。 ２ ． 婚姻 生活的缺失
阿 Ｑ为 何好 用精神 胜利法 和物 质 胜利 法 ？这 可 能有 先 天本 性 、 生 存 需要 等 原 因 ， 但 更 多 的是迫 于其 “ 赤贫弱者 ” 的残 酷现实 。
的“ 色Ｉ 生” 是被压 抑的 ， 直至调戏 了小 尼姑后 ， 他 的“ 色性” 才勃发起来 。阿 Ｏ两遭 屈辱 （ 被 王胡 和假洋 鬼子 打 ） 之后 ， 想平衡 一下失 败心理 ， 显示 一 下 自己的英雄气概 ， 于是“ 伸手 摸了 小尼姑的新剃 的头皮 ” ， 并“ 拧 了小尼
住“ 土谷祠” ， 有 时也住 雇 主 的柴草
和住 宿 。关 于 穿衣 ， 文 中有 零 星记
述， 一 句话 ： 一个 赤贫之人是 不会有
在 阿 Ｑ那 里 ， 无论 精 神 胜 利法 还是 物质 胜利法 ， 都是 某种拙 劣人性 ， 也
即鲁 迅 先 生 所 言 的 “ 劣根性” 的表 现 。这 “ 劣 根性 ” ， 也 即思 想性 格弱
穿 的是 “ 破夹 袄” ； 第 四章 “ 恋 爱 的悲 哀” 中阿 Ｑ到赵太 爷家舂米 ， 穿 的是 “ 破 布衫” 。可是 这些破 旧的衣衫什 物 阿 Ｑ都保 不住 ， 在“ 恋爱 悲剧 ” 后， 毡 帽抵押 给了地保 ， 棉被 也在 “ 生计 成 大问题” 时先后卖掉 了。 因 阿 Ｑ是 以打 短工 为 生 ， 所 以 多半 在雇 主家 吃 点残 羹冷 炙 ， 也 可 能雇主吃什 么就跟着 吃点什 么。得 工 钱 后 阿 Ｑ的 生活 会改 善 一点 ， 会
姑 的面颊” ， 于是他 的心理发 生 了微 妙 的变化 。这一“ 摸” 一“ 拧” ， 使他 一
在《 阿Ｑ 正传》 中， 阿Ｑ 无疑是 ＿ 一
个赤贫的弱者。他不知父母 、 无名无
姓， 更无产业， 连稳定的工作 、 住处都
没有 。他为未庄流着血汗 ， 被未庄人 打骂、 玩笑 ， 就是 得不 到未庄人 的正
点， 包括 思想上 的是非不 分 、 愚 昧落 后， 性格 上 的 自轻 自贱 、 自高 自大 、 自欺欺 人 、 卑怯 巧滑 以及恃 强凌 弱 、 颐指气使 、 蛮横骄纵等 。
服不多 ， 所 以他 的 穿 衣 意 识 不 强 。 至 于 不做 活或 天 冷 时 ， 阿 Ｑ穿 什么 呢？第三章 “ 续 优胜记 略” 写到一年
一
文 中主要 有三处写他 的 自轻 自 贱： 第一处是他 因“ 癞疮疤” 每每与人 起 冲突 ， 打 又打不 过时 ， 就说讨饶 的 话“ 打虫 豸” ； 第二处是 他赌博 “ 不 幸 而赢了一 回” ， 但“ 很 白很亮 的一堆洋
春 天 阿 Ｑ和 王胡 比捉 虱 子 时 ， 阿Ｑ
“ 食色 ， 性也 ” ， 这是 先秦告子 说 的话 。仰 慕追 求 异性 ， 这 对成 年男
女来 说 ， 是天 经 地义 的 。然 而对 无 父无母又赤贫的阿 Ｑ 来说， “ 色” 成 他的大 困惑 。很长一段时间里 ， 阿Ｑ
一
、
阿 Ｑ： 一 个赤贫的 “ 弱者 ”
尊重的好 日子 ， 可他没有受人尊重的
阿 Ｑ为何要 自轻 自贱 ？这是他 卑微 身 份 、 悲惨 处境 下 的一 种 自我 保 护行 为 ， 主要 目的是 满足 生存 和
安全的需要 。
了阿Ｑ 的被骂、 被打、 被敲诈 ， 使他陷
入更深一 层 的贫穷 。而若从 一个血 气 男儿的正常“ 色性 ” 而言 ， 阿Ｑ 是要 大大 叫屈 的 ， 只可惜 赵 太爷 吴妈 们 虽可能明 白但不能容忍这种“ 人Ｉ 生” 。 ３ ． 人 生地位 的低下 在未庄 ， 赵太 爷等是一 等人物 ， 钱 太 爷 和假 洋鬼 子们 是 二 等人 物 ，
元 不也是第 一个么 ” ， 于是他 就成 了
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酿成 了“ 恋爱 的悲 剧 ” 。这 悲剧造成
自高 自大是 阿 Ｑ “ 受尊重 ” 需要 的体现 ， 但这是一种不符合事实 的 自 尊， 一种 “ 没来 由” 的妄 自尊大 。阿Ｑ 虽然是个无父无母 、 无家无业 的贫穷 而地位卑微的外来 民， 但也想过受人
