阿Q正传之精神胜利法刘璟

精神胜利法阿Q的精神胜利法不仅是对当时国民人性的一种挖掘，更是对当时社会现状的一种反映和批判，也是对当今社会的一种启示。

茅盾曾在《小说月报》第十三卷第二期上给读者谭国棠的信中说：‚阿Q这人要在现实社会中实指出来，也是办不到的，但我读这篇小说的时候，觉得阿Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀！‛‚法国的罗曼〃罗兰说：‘在法国大革命时期，也有类似阿Q的农民。

’‛其实各民族的人都有精神胜利法，只不过是表现形式有所不同，在具体的人身上的程度也大不一样阿Q作为一个辛亥革命时期落后的、不觉悟的流浪雇农形象，一生受尽剥削和凌辱，没有自己的家，没有妻子，没有固定的职业，甚至连自己姓赵的权利也没有，只能靠给别人打短工来换取牛马不如的生活，在人们的心里他只是一个劳动工具而已，处于社会的最底层。

可以说他是一个被封建统治阶级剥夺的一无所有的赤贫，一个彻底的无产者。

阿Q的性格充满了矛盾，各种性格联系在一起其突出的特征就是两重人格：自我幻想中的阿Q和现实生活中的阿Q。

这看似不相容的两种人格，却形成和铸造了他的精神胜利法。

阿Q的精神胜利法就是夸耀过去，幻想未来，盲目的妄自尊大、自轻自贱、自欺欺人，是对屈辱的健忘和向更弱者的泄恨。

“精神胜利法”使得他不能正视自己的处境和地位，安于屈辱的奴隶生活和命运。

所谓“优胜记略”，实际上是他奴隶生活屈辱历史的记录。

同时阿Q的精神胜利法也是一种具有社会普遍性的精神病态，一种存在于中国民族各阶层的国民性弱点，反映了当时的社会真实和辛亥革命的不彻底性。

阿Q在房无一间、地无一垄的生活条件下，在政治上，人格上倍受迫害、凌辱的情况下，依然能“快乐”的生活着，是因为其具有精神支柱——“精神胜利法”。

而其“精神胜利法”产生的根源，除了中国封建统治阶级长期的精神毒害以外，还与中国农民作为小私有者，其落后的生产方式，孤立、分散、闭塞的生活状况有关，它们都使阿Q不能较快地觉悟和正确的认识世界，真正走上反抗的道路。

《阿Q正传》笑中带泪-精神胜利法_400字
《阿Q正传》的主人公这个形象令人笑中带泪。

阿Q始终采用一种滑稽可笑的手段，一般人面对屈辱、失败和窘境等人生中遇到不顺利的事情，愤怒之后难以忘怀，都会在悲伤之后继续奋斗，不满之后努力改变困境。

可这些到了阿Q那里，情况和一般人是相反的。

他自有他一套独特的处事方法，外人看来就是病态心理表现的对付方法—“精神胜利法”。

阿Q习惯夸大自己，贬低别人，以此实现对那些嘲笑自己、捉弄自己、欺凌自己的强势群体的所谓的报复。

他以自我为中心、以自我价值观念为第一审美标准，生活中凡是不符合他的品位和习惯的统统是不合理、不应该的和不正确的。

阿Q虽是一名普通雇农，长期生活在屈辱之中，社会地位极其低下，而未庄人全不在他眼里，他谁都瞧不起，就连赵太爷的儿子进了学堂，阿Q在内心里也不表示尊崇，自以为“我的儿子”将比他阔得多。

加之阿Q进了几回城，回来后更觉自己了不起。

现实中，每次阿Q失败之后，都用独特的灵丹妙药-精神胜利法来医治心灵的创伤。

当别人拿他头上的癫疮疤取笑时，他居然反击道:“你还不配。

”阿Q认为这是自己独特并引以自豪的标志，这是多么逆情背理的审美观。

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阿q正传精神疗法读后感
《〈阿Q正传〉精神疗法读后感》
读完《阿Q正传》中关于阿Q的精神疗法这部分内容，我感触颇深。

读到阿Q被人欺负后采用精神胜利法来自我安慰，他被打了还能想“这是儿子打老子”的时候，我感觉十分悲哀。

他生活在那样一个社会底层，没有能力去改变外界对他的压迫，只能用这种看似可笑的方式来让自己心里好受点。

这让我想起在生活中，也有一些人在面对挫折或者失败的时候，不愿意正面接受，而是找各种理由来自我欺骗。

比如有的学生考试没考好，不是去认真分析原因，而是说“只是这次运气不好，题出偏了”之类的话，这其实和阿Q的精神胜利法有一定的相似之处。

特别触动我的是，阿Q这种精神疗法其实是他无奈的生存之道。

他没有什么文化，缺乏反抗的力量，身处那样的社会环境，若不用这种方式，他可能连一点生存下去的勇气都没有了。

可是，这种方式毕竟是消极的，撑不了长久。

我觉得作者想通过阿Q来表现旧时代中国人的一种劣根性，在压迫面前的麻木与自我欺骗。

后来我明白了，我们在生活中也不能仅仅依靠这种精神上的自我安慰。

我们得有改变现状的勇气。

但是从另一方面来讲，我们当今社会也需要一种正向的精神调节。

举例来说，当我们遇到一些小困难，如工作中被领导
批评，在正确认识错误的同时，我们也可以告诉自己“这是一次成长的机会”，这是积极的精神调节而不是阿Q式的自我麻痹。

如果一直陷入阿Q 式的精神胜利法，人就很难进步，就像阿Q到最后被送上刑场，还搞不清楚是怎么回事，糊里糊涂地结束了一生。

我们不能像他那般，要用积极的心态去面对生活，在认识自己不足的同时，努力改变，不逃避现实，这才是从这部作品中我所获得的最大的启发。

的处世心态 ，有益 于身心健康 ， 有 利于我们
更好 的生活 。
二、 精神胜利法能够促进人与人之 间的 关系和谐 在倡导建设和谐社会的今天 ， 其 中最重要 的一种 关系 就是人 与人之 间的和 谐。 建立和谐人际关系的一个法宝便是 为人 处世学会宽容 。 精神胜利法的精髓 就包含 了 “ 宽 容” 。我们 常说 “ 心 广体胖 … ‘ 心平气 和” ，纵 观世上长寿之人和那 些幸福之人 ，
文史艺术 ２ ０ １ ３年 ７期 （ 中）
（ 长沙市明德 中学 湖南 长沙 ４ １ ０ ０ ０ ４ ）
摘 要：‘ 阿 Ｑ 正传 ＞ ，是鲁迅先 生于 １ ９ ２ １ －１ ９ ２ ２ 年撰 写的中篇 小说。 出 自 小说集 ＜ 呐喊 ＞ 。它是鲁迅唯一的一部中篇 小说 ，共九章 。是采用章田体的形式写成
欺善怕恶 、健忘 、忌讳缺点 、以丑为荣等种 种手法来 自欺 自慰 。自我陶醉于虚伪 的精神 胜利之 中。精神胜利法是一种麻醉剂 ，因为 它阿 Ｑ不敢面对 自己的现实处境 ， 不 能清醒 地认识 自己的悲惨 命运 ，即使 他被受 尽欺
身心疲惫 。当人类 面对种种压力的时候 ， 精 神胜利法起码可以缓解现代人 的精神压力 。 红尘滚滚 。我们有太 多的无奈 ，也有很多无 法改变 的事情 ，当遇 到许多无奈的时候 ， 我 们只有尽可能往积极方面考虑 ， 而尽量忽略 消极 的方面 ， 这样才能够帮助我们形成 良好
一
三、 精神胜利法有利于社会 的进步和发 展。 首先表现在弱化社会矛盾上。随着经济 社会 的不断发展 ，各种社会矛盾接踵而至 ， 社会不稳定 因素也逐渐增多 。 但需要注意的 是， 此种方法一定得用在适 当的时候合适的 事情上 ，并且 一定要把握好 “ 度” 。不然 ， 假如运用不当 ， 便会落入安于现状、逆来顺 受、不思进取 的不 良境况 ， 那样则对 自己和 他人对社会都 没有好处 。