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“黄州成就了苏东坡||，苏东坡成就了黄州”如果说用余秋雨的文章来解释"苏东坡与黄州"的关系的话||，那我想作者在文章中的一些关于黄州与苏东坡的议论便很能说明这个问题.“客观景物只提供一种审美可能||，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现.苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味||，而正是这种意味||，使无生命的自然形式变成美.因此不妨说||，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者||，而且也是黄州自然美的确定者和构建者.……苏东坡写于黄州的那些杰作||，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级||，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段||，两方面一起提升||，谁也离不开谁.”“……现在终于明白了||，到黄州的我是觉悟了的我||，与以前的苏东坡是两个人.……这一切||，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨||，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华||，他||，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样||，成熟于一场灾难之后||，成熟于灭寂后的再生||，成熟于穷乡僻壤||，成熟于几乎没有人在他身边的时刻.幸好||，他还不年老||，他在黄州期间||，是四十四岁至四十八岁||，对一个男人来说||，正是最重要的年月||，今后还大有可为.”以上是文章中的原文||，简单地说来||，谪居黄州期间||，因仕途的不顺和精神上的打击使他的心态发生了根本性的转变.但在此期间||，他的创作却取得了最为辉煌的成就.苏东坡在黄州期间所作的二赋一词（即《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·大江东去》）||，标志着苏轼在黄州谪居时期||，是其文学创作的鼎盛期||，或称高峰期.此所谓“黄州成就了苏东坡”.而黄州这个名不见经传的地方||，也正是因为苏东坡的传世名作而变得为世人（尤其是众多文人）耳熟能详||，人们纷纷向往“黄州赤壁”的伟岸沧桑||，而人们对黄州与黄州赤壁的向往是源于苏东坡的作品里对黄州气势磅礴的描述||，此所谓“苏东坡成就了黄州”.甚至于苏轼“东坡居士”的雅号也是得自黄州.苏轼被贬职黄州后||，每月薪俸不多||，生活不宽裕.后经老友马正卿为他请得黄州城东旧时营防废地数十亩||，让他在那里亲自带人开垦耕种.贬职后第二年的冬雪天||，苏轼即乔居黄州坡东坡躬耕||，在荒地树林里筑起了一间草房||，并在房壁上绘上雪景||，名曰“东坡雪堂”||，因而自号“东坡居士”.而且苏东坡在黄州期间的作品绝不仅限于“两赋一词”||，他的诗（《初到黄州》、《东坡》、《南堂》、《海棠》等）、词（《卜算子》（缺月挂疏桐）、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《西江月》（照野弥浅浪）等）、散文（《赤壁赋》等）以及数量可观的笔记小品和书札（如《记承天寺夜游》、《游沙湖》、《记樊山》、《别文甫子辩》等）||，均真切自然||，动人心弦.在黄州期间的创作正是苏东坡创的一个巅峰时期苏轼：我与黄州成就了彼此?关注桃李国学堂||，与您一起辨明经典的精髓||，与您一起研习经典的教法||，与您交流学习经典的体会||。
