西方文化概论
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西方文化概论
姓名：常欣
班级：资源与城乡规划08—2班
学号：05082239
基督教与犹太教
基督教在形成之初只是犹太教内部的一个宗派，最早的基督徒都是犹太人，包括耶稣本人及其十二门徒。
耶稣受难约一百年后，基督教有了自己的崇拜对象、自己的经典、自己的教义、自己的组织，具备了一个独立教会应有的条件，便完全脱离犹太教而彻底独立。
基督教和犹太教的主要区别有以下几点。
两大教派都是一神教，信奉的都是上帝耶和华，但两教对同一上帝却有不同的解释。
基督教认为上帝是“三位一体”，即上帝只有一个，但他有三个“位格”，也就是圣父、圣子、圣灵。
而犹太教只认耶和华为独一的神，不承认“三位一体”。
基督教所说的上帝，实际上主要是指“圣子”耶稣，少数情况下是指“圣父”，指“圣灵”的情况更少一些。
基督教从犹太教那里继承了“救世主”（Messiah）的观念，认为人们期盼的救世主已经来临，他就是耶稣，是上帝的儿子。
耶稣的头衔是“基督”，英语是Christ，这个词在希腊语里就是“救世主”的意思，和希伯来语的Messiah 是一个意思。
但犹太教认为真正的救世主还没有来临，耶稣只不过是个先知，但不是救世主，所以还要继续等待救世主的来临。
基督教把犹太人的《圣经》称作《旧约》，意思是你们犹太人和上帝立的那个约已经过时了，耶稣降临之前犹太人确实是上帝的选民，但耶稣降临之后，上帝又与基督徒立了“新约”，所以现在基督徒是上帝新的选民，取代了以前犹太人的选民地位。
基督教所说的“新约”，是指耶稣以自己的血为代价与上帝订立的盟约，也就是基督教自身产生的经典。
这样，基督教信奉的经典就包括《旧约》和《新约》，而犹太教则不承认基督教的《新约》。
基督教还认为，犹太人是杀害耶稣的凶手，要对耶稣钉上十字架负责。
这一论点成为反犹主义（anti-Semitism）的滥觞，成千上万的犹太人成为其牺牲品。
基督教认为，人的祖先亚当犯了“原罪”，所以人在上帝面前就是罪人。
但由于耶稣在十字架上流了血，上帝就赦免了人的罪。
犹太教认为人没有原罪，上帝赋予人自己选择的自由，人要对自己的行为负责，只要信奉上帝，就能获得他的恩典。
基督教继承了犹太教的一些礼拜仪式和习俗，但扬弃了一些比较繁琐的做法，改变了一些习俗。
犹太人为新生儿行“割礼”，表示与上帝立约，但基督徒不再行割礼。
犹太教不准其教徒与未行割礼的外族人通婚，而基督徒则可以与外族人通婚。
犹太人的“安息日”变成了基督徒的“礼拜日”，但“安息日”是从星期五晚上日落时分开始，到星期六晚上日落时分结束，而基督教的“礼拜日”则是星期日全天。
犹太教的“逾越节”（Passover）后来变成了基督教的“复活节”(Easter)。
两教所用的历法也不同。
基督教现在采用的是公历，犹太教一直采用传统的犹太历。
犹太历既不是太阳历，也不是太阴历，而是将太阳历和太阴历结合起来的一种奇特历法。
在使用公历的人看来，犹太人的节日每年都不固定，推算起来比较麻烦。
中世纪时，只有受过专门训练的基督徒才会推算复活节。
因为基督教的复活节就是犹太教的逾越节。
凯尔特教会和罗马教会采用不同的方法推算复活节，结果导致两派发生冲突。
犹太教不承认耶稣是神的儿子，他们心中的救世主尚未降临；基督教认为耶稣是神的儿子，是救世主，以自己的血替人们赎罪，因为基督教是从犹太教中派生出来的，所以耶稣作传教士时的身份是犹太人。
犹太教徒坚信自己是神的“特选子民”，神只拯救犹太民族，有一定的封闭性；而基督教宣扬只要信耶稣基督，无论是谁，就可以得到拯救，所以比较开放，更能吸引信徒。
长期以来，由于犹太教和基督教信仰一神教，反对偶像崇拜，因此同样受到罗马统治者的歧视和迫害。
早期基督教的信徒主要成分是劳苦大众，反对罗马帝国尤其激烈，所受的打击也愈严重。
基督教的救世主耶稣，就是因为不满罗马当局的暴虐统治，四处宣传一神教教义，而被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多（约于公元十四～三十七年间）处以极刑，钉死在十字架上。
但是公元二世纪后，许多富人加入了基督教，并逐渐夺取了教会的领导权，使基督教发生了性质上的改变。
教会开始奉行温和路线，把耶稣描述成卑微恭顺、逆来顺受的代表，极力宣传不抵抗主义，号召信徒：「爱自己的仇敌」，「被骂不还口，受害不说威胁的话」。
罗马统治者看到基督教已经失去反抗性，再也不会对其统治造成威胁，于是也改变了对基督教的态度，逐步由迫害转变为扶植和利用它。
公元三九二年，罗马统治者宣布基督教为国教，同时下令禁止异教信仰，罗马皇帝君士坦丁也皈依了基督教。
这样基督教一跃而成为统治者的宠儿，迅速发展为全欧洲、乃至世界性的宗教。
而犹太教此后仍局限于在犹太人中发展教徒，变成道地的犹太人的宗教，宗教势力上的彼消此长，决定了犹太教处于被动挨打的地位，受到愈来愈严重的迫害。
