浮士德题材的变异——《浮士德》与《大师和玛加丽塔》的多重视角研究
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中主人公 就有 两个名 字—— “ 诗人” 、 “ 浮 士德 ” 。 姻 的拯救 ; 大师写小说 是出于对社 会的道德沦 丧
在1 9 3 6年 , 作 者才把 “ 大 师” 这一 称谓 赋予 主 人 而实施 的 内心 的 自我拯救 ,而小 说 《 本丢 ・ 彼拉 公—— 诗人。田
多》 中总督 杀死 出卖 耶稣 的犹大并最后 把 自己的
邹 洪锦
( 云南大学旅游文化学院 云南 丽江 6 7 4 1 0 0 )
摘 要: 1 6 世 纪 以来 , 浮士德题材在 西方 文学 史中一 直 占据 着重要 地位 , 但对 同一题材 的书写 往往 变异 多过 继承 。文章以德 国歌德 的《 浮士德》 和 当时 苏联布 尔加科 夫的《 大师和玛加丽塔》 为例 , 以主题 、 叙事、 结构等 多重视 角展 开分析 , 以呈现这种 变异之所在 。 关键词 : 浮士德 ; 变异 ; 主题 ; 叙事; 结构
中他引用 了《 浮士德》 中的这么一段话 :
“
… …
甑前 , 幻想炼 出一个人造矮人吗?到那 里去 , 到那 里去吧 。那里就是你们的家……” [ 1 l
你 到 底是 什 么人 物 ?”
“ 有 一种 力量 。
它 总是 想作 恶 .
可 以说从 头至尾《 大师和玛加 丽塔》 都与《 浮
第3 3 卷第 2 期
V0 I . 3 3 No . 2
绥 化 学 院 学 报
J o u na r l o f S u i h u a Un i v e r s i t y
2 0 l 3年 2 月
F e b. 2 0 1 3
浮 士德题材 的变异
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《 浮士德》 与《 大师和玛加丽塔》 的多重视角研究
士德 》 就是对 西 欧启蒙 运动 的发生 、 发展 和终 结 霜” , 变成 了女巫 , 参 加撒 旦 的盛大 舞会 , 忍受 长
作 为 回报 。 她拥有 了飞翔 的 所做 的艺术概括 .并根据 l 9世纪初期 资本 主义 达 四个小 时 的站 立 ,
的发 展 , 展 望 人 类 社 会 的将 来 。另外 , 从 歌 德 个 人 能力 和与大师见 面的机会 。 后来借助魔鬼 的力量
中图分类号 : I 1 0 6 . 4 文献标识码 : A 文章编号 : 2 0 9 5 - - - 0 4 3 8 ( 2 0 1 3 ) 0 2 — 0 0 7 2 - 0 5
而在 临近 结尾 的部 分小 说最 后一 章有 关 浮
在所有 浮士 德题材 的文 学作 品中 .歌德 的
但这一 切 都是表 面文 章 , 其 实从 歌德 的 《 浮 灵 魂 出卖 给 了耶 路撒冷 犹太 大 司祭也 可看 作是
士德 》 到布尔加 科 夫 的《 大 师 和玛加 丽塔 》 , 事 隔 对 自己杀死耶稣 的愧疚 的赎罪和拯救 。 耶稣死前
百年之后 . 对 这 同一 题 材 的 处 理 已经 发 生 了很 多 说 的最后 一句话是 : 人类最 大 的毛病之 一就是怯 改变。
士 德》 有着 明显的呼应关 系。另外 在名字上 , 《 大 师 和玛加丽塔》 中的魔鬼 沃兰德正是靡非斯 陀的 别名 , 玛 加丽 塔是 葛丽卿 的大 名 ( 玛加 丽塔德 文
又 永远 在 造 福 .
我 就是 它 的一 股 。”
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g a r e t e ,又译玛格丽特 、玛加蕾特等 ,简称 歌德《 浮士德》ห้องสมุดไป่ตู้f 1 为 Ma
《 浮士德 》 无 疑是颇 为 闪亮 的一 部 , 而 相 比之 下 , 士德 的信 息再次 出现 , 当时魔鬼在 对大师作最后
正是这 番话最终使大 师决 定和他 的玛 加 《 大师 和玛加丽塔》 则显得 比较隐晦曲折。但细心 的劝说 , 永恒 的家园” : “ 十 足 的 浪 漫 主 义 的读者 会发 现 , 在后 者 的开头 和结尾 , 布尔加 科 丽 塔 一 起 走 向 “ 夫 已经相 当明显地 向读者作 了某种“ 暗示 ” 。扉页 大师啊 ! ……难道你不愿像 浮士德那样坐在曲颈
G r e t c h e n , 葛丽卿 , 又译甘 泪卿 , 格雷辛 等 ) 。 而《 大 师 和玛加丽塔 》 却在奋 斗之外展现 了更为深邃 的 师 和玛加丽 塔》 中的大 师其 实就是 浮土 德 , 据 说 主题——拯救 。玛加丽塔愿意接 受魔鬼的考验既
布尔 加科 夫在 1 9 3 3年创 作该 书第 二 部分 时 。 其 是 出于他对大 师的拯救 , 也是 出于对 自己无爱婚
懦 。因为怯懦 。 大师烧毁 了不 断被攻击 的小 说手
稿, 躲 进 了精神 病院 , 因为怯懦 , 总督违背 了 自己
一
、
主题变异 : 从 奋 斗 到 拯 救
的真实意 愿 , 屈 服于权力杀死 了耶稣 。怯懦使 人 陷入 自我 设置 的陷 阱之 中无法 自拔 。 而拯救 之道
自视 自我 , 正视怯懦本身 , 实 现最 歌 德生 活 在 l 8 、 l 9世 纪欧 洲 资本 主 义上 升 则 是正视 现实 , 时期 , 而 当时的启蒙运动正 是资产阶级为这 种上 终 超越 。玛 加丽 塔无 疑是 一位敢 于 冲破世 俗 生 按照 自己内心 生活 的勇敢 女子 。 在她 身上 看 升 和发展 。 向封 建 阶级 夺取 政权 、 逐 步 确立 资产 活 , 怯 懦” 二字, 正是 她的勇敢无 畏使 她毫无顾 阶级 的统治在思想上的准备。歌德 的文学活动是 不 到“ 护 肤 紧密结合 这个时期 的重大 历史事迹 的。他 的《 浮 忌地接 受 了魔鬼 之约 .不计 后果 地涂 上 “
收 稿 日期 : 2 0 1 2 - 0 9 — 0 8
作 者 简 介: 邹洪锦( 1 9 8 2 一 ) 男, 河 南 周 口人 , 云南大学旅游文化学院助教 , 广 西 民 族 大 学 比较 文 学 与 世 界 文学 硕 士研 究 生 , 研
究方向 : 中西 比较 文 学 研 究 。
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