问题探究
《故都的秋》主题是什么？历来众说纷纭，见仁见智。比较有代表性的说法是：“九•一八事变以后，日寇步步紧逼，北平的陷落不过迟早的事。《故都的秋》写于1934年8月，三年后的8月14日，北平失守，郁达夫不经意中为一座历史名城唱了一曲凄恻的挽歌。”“作者所挚爱、所追寻的‘故都的秋’”，“实质上是一种特殊形态的深挚的爱国主义精神的体现”。还有的说得更明朗：“《故都的秋》借写故都的秋景，表达了一种深沉的爱国之情，对故都的秋有多眷恋，表明他对祖国的爱就有多深。在这篇精致的散文中，作者不但表达了对故都的秋的深深眷恋之情，更是传递出他的爱国情愫，一种离乱人心底难以言说的心声——富国强兵，驱逐列强。”《教师用书》则持另一种说法，它认为这是抒写作者对于故都的眷恋：“本文通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了对故都之秋的向往、眷恋之情，并流露出忧郁、孤独的性格。”
《故都的秋》是一部爱国之作或者眷恋北平之作吗？你对这篇文章的主题，有什么新的看法？
探究思路
上述说法，“爱国说”牵强附会，“眷恋说”隔靴搔痒。
关于北平，郁达夫写过两篇文章，一篇《故都的秋》（1934年），一篇《北平的四季》（1936年）。《北平的四季》确是“对这日就沦亡的故国的哀歌”，在国难深重的当时，郁达夫再没有重践斯土，只能这样遥祝故都的无恙：“五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城。”所以，如果说《北平的四季》抒发了郁达夫的爱国主义情感，那是完全正确的，但如果说《故都的秋》也是同一个主题，则是生搬硬套，牵强附会。“眷恋说”等于不说，郁达夫恋故都，为什么只恋秋啊？在郁达夫心目中，“秋”究竟象征了什么啊？读这篇文章，如果连这些问题都没有弄明白，又怎么能领会文章的主题？
为了正确把握文章的主题，不能不探讨文章的中心句。《教师用书》和一般的参考资料几乎都一致认定，课文的中心句是“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”。其实，“清”“静”“悲凉”只是课文描写部分的中心句，它只是总括了故都的秋的景物特征，不能概括全篇中心，它只是现象，没有揭示课文的内蕴。
那么，既概括全篇中心又揭示课文内蕴的句子在哪里呢？请注意这句话：“不过在中国，文字里有一个‘秋士’的成语”。《故都的秋》抒写的正是这种“秋士”的心怀。郁达夫也是“秋士”，一生穷困潦倒，四处颠簸。他借
《故都的秋》抒发他内心苦闷彷徨的心境。他想超脱现实，在“皇城人海”的都市中寻找他的“桃花源”，寻找他的闲适安静，秋晨、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果等等秋景的描写正是这种心境直接的或者曲折的流露。从这个意义看，《故都的秋》就是郁达夫的“桃花源记”，就是他的都市“田园诗”。但是他毕竟无法超脱，所以他又只能像“关闭在牢狱里的囚犯”，像不得志的欧阳修，像仕途上屡受挫折的苏东坡，发出不能自已的、无可奈何的感叹。“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之一折去，换得一个三分之一的零头。”文章的结尾句，就是对这种都市田园生活求之而不可得的无可奈何的心态的直露。
郁达夫说：“各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。”我们是不是也可以这样说，郁达夫的《北平的四季》，是“最出色而最有味”的“四季诗”；《故都的秋》则是“最出色而最有味”的“田园诗”？
古人说：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”郁达夫也许是想当一个“中隐”之士吧。
