2018年中考押题作文之半命题作文“修一颗的心”导写
请以“修一颗________________ 的心”为题作文。
要求：（1）联系自己的生活体验写作。
（2）自选文体（诗歌除外），不少于600字。
（3）文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
这是中空式半命题作文，写好半命题作文首先要补充题目。
这是一个动宾结构的短语，压缩一下关键词就是修心。
何为修心？修心就是修养心性。
《庄子•田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱
焉？”孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
没有修心，何以立人？” “一颗”指的是一个人匹配一颗心，怎样的人匹配怎样的心。
修心可以看出一个人的价值观、人生观取向。
外在世界纷繁冗杂，人很容易被外界因素诱惑从而浮躁焦虑、心怀杂念，而心之所想所念体现着对自我、外在人事物等的感受理解。
老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
”自胜中包含选择、节制和坚守，最终都是为了内
心充盈宁馨。
修心是自我生命成长的需要，是灵魂的觉醒、道德的自觉。
以此来观，教材中就有很多修心者，
《猫》
的作者郑振铎是自省忏悔的人；《老王》的作者杨绛先生是善良慈悲有反省精神的人；《饮酒》的作者陶渊明是寄情田园淡泊名利的素心人”選择一颗心的走向，在具体的人事物景上体现自己灵魂的觉察。
素材一：朱熹《训学斋规》有言：“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，去卩口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，口岂不到乎？”翻译过来就是：我曾经说过读书有三到，心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，去卩只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最要紧。
心已经到了，眼口难道会不到吗？
素材点拨：朱熹告诉我们读书三到之中，心到最为要紧。
心不到，就是小和尚念经，有口无心。
心到就是做事要专注、心无旁骛、一心一意。
可以比对自己人在曹营心在汉，人在学堂心在游戏或其他方面。
对于广大莘莘学子来说，修一颗专注的心是非常要紧的。
其实不仅学习需要专注，做任何事都需要专注，专注就是匠心精神。
由此延展开去，联系自我和生活，文章也能显出厚重来。
素材二：有一段充满哲理的话这样说：保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。
一切快乐的
享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：
世界是自己的，与他人毫无关系。
素材点拨：这段话可以让我们联想到自己。
比如，现实生活中，名利物欲、唯分数论等对人的心性腐蚀严重。
因为别人超越自己就辗转难寐，因为自己胜过别人就兴奋傲然，患得患失，身为形役。
享受波峰、接受低谷，人生最要紧的成功是自己与自己的和解，悦纳自我，淡定从容。
写作的时候联系自己的贴身体验，由自己出发，关联先生感言，再回望自我，调整自己。
素材三：63岁的周润发与妻子陈荟莲结婚三十年膝下无子，决定身后将全数捐出50多亿家产做公益。
媒体最
近报道，陈荟莲如此回应舆论传言：已设立好慈善基金，“会百分之一百捐出”，“成立慈善基金的目的就是要帮助真的有需要的人。
”
素材点拨：钱是周润发夫妇自己挣来的，他们可以捐，也可以不捐，可以捐多，也可以捐少。
不捐肯定不会受人非议，但是捐却让人感动，因为是助力他人，更何况他们捐出了全部资产。
这不是谁都可以做到的，这说明他们心中装着他人，为了别人，完全奉献了自己，这就是一种可敬的慈悲心。
【佳作示例】
修一颗慎独心
何紫琳
当我第一次遇到“慎独”这个词时，认为它代表的是孤僻，是与这个世界格格不入。
然而无意中在《礼记•大学》中见到慎独发源：“所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
”意思是所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己，就如同厌恶污秽的气味那样，就如同喜爱美丽的女子那样，这就叫做让自己对自己满意。
所以君子一定能够独自面对自己的内心。
即使无人察看，也要做正确的事情，让内心获得饱满的充实，这就是慎独的表现吧。
不由得想起许衡的故事：出游时天气炎热，行人们纷纷摘路边的梨解渴，只有他不吃，别人问起缘由，他说不是自己的梨，不能吃。
行人纷纷劝说，这棵梨树本来就没主人。
许衡说：“梨虽无主，我心有主。
”
“我心有主”，这就是许衡的道德规范。
尼采说：“强迫别人道德，本身就是不道德的。
”许衡的选择没有受到任何人的强迫，是他的道德自觉。
所有的道德自觉背后都站着醒着的灵魂。
德国哲学家康德这样讲：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
”这种崇高的道德法则不受外力胁迫，是灵魂的自觉选择。
窥镜自照，我有这样的自觉选择吗？我的灵魂醒了吗？邻家的豆角花且落且开，紫色的花瓣，像蝴蝶的翅膀，在秋风里舞姿蹁跹，欢天喜地的模样，让人禁不住想要撷取一些把弄。
趁主人没有留意，摘了一把，赶紧离开。
然而，那紫色的蝴蝶落在手掌间，不一会儿就蔫儿了，于是随意掷去，再也不理。
邻里唏嘘的声音传来，我捂着嘴偷笑着，丝毫感受不到他心里的难过。
不知道谁遗落了纸币，刚好被我遇到，揣着莫名的兴奋，俯下身来，装着系鞋带，然后将它据为己有，一天的心情都是高昂的。
那个丢钱的人如何忧心忡忡我哪里会顾及呢？豌豆花到了我手里，我就是它的主人。
纸币遇到我，我就是它的主人。
其实我的心中只装着自己的利益，何尝有主啊！
真正的慎独者心中一定有“主”。
他们表里如一，内心只听从道德的召唤，具有根植于心的修养，具有无需提
醒的自觉和以约束为前提的自由。
我站在许衡的故事旁，一颗寒酸的心禁不住轻颤起来。
歆羡着他的慎独精神，殊不知，他们哪一个不历经心灵的修行？
歆羡永远不能致远，梦里走路，醒来床上的浑噩不想再继续了。
阮直说：“最伤自尊的事情莫过于灵魂中有了卑鄙，洗涤卑鄙的最好方式莫过于让心灵慎独。
”渴望心灵深处的宁馨，那就提醒自己从一件件小事改变，从每一次独立完成任务开始，从爱护每一件公物开始，从敢于面对真实的自己开始。
一个人匹配一颗心，怎样的人匹配怎样的心。
立人先修慎独，修慎独心是自我的需要。
一颗慎独心，就该遵守灵魂规则，在独处时坚守自己的节操，坚守自己的本心，洗涤自己的灵魂。
【点评】
不少同学看到这个题目会填入感恩、勇敢、专注、简单等关键词，但是何紫琳同学却选择了慎独一词，这就让人有眼前一亮的感觉。
她从最初的主观臆断入手，到后来逐步深入认知，并观照自我人生体验，收获了心灵的拔节。
真诚面对自己的不堪，是需要勇气的，作者勇敢袒露自己的不足，体现了内心自我成长的需要。
文章由浅及深，由表及里，大量运用古今中外的名人故事、哲人名言，素材积累丰厚，思路清晰有致，语言张弛有度。
