古代汉语——精选推荐

古代汉语

⼀、裘锡圭的理论

裘锡圭的理论观点：1、字符理论：⼀种⽂字的性质由该⽂字所使⽤的符号的性质决定。⽂字是记录语⾔的符号，⽂字⾃⾝作为⼀种符号系统。⽂字符号系统的性质是由组成该⽂字的字符即意符、⾳符、记号决定的。因此，汉字是记录汉语的符号。2、字符分为三⼤类：意符、⾳符、记号

意符：是与⽂字所代表的词的意义有联系的字符。包括传统⽂字学所说的象形、指事、会意⼏种字所使⽤的字符及形声字的形旁。

⾳符：是与⽂字所代表的词的语⾳有联系的字符。假借字⼀般都是⾳符，形声字中有⼀部分是⾳符，还有⼀部分是⾳符兼意符。

记号：是与⽂字所代表的词的意义和语⾳都没有联系的字符。包括硬性规定的记号和由汉⼦字形与语⾳、意义等⽅⾯的变化

⼩结：树⽴历史的观点，汉⼦断代史的研究有利于汉⼦性质的讨论。开展商代⽂字、西周⽂字、春秋⽂字、战国⽂字、秦汉⽂字性质的定性研究，⽴⾜于汉字字符的断代整理和汉字字符的变化规律的总结。即对各时代⽂字系统离析字符，统计数量，再通过历史考察，分析各时代之间的发展变化，总结规律。

汉字在象形程度较⾼的早期阶段（⼤体是西周以前）基本上是使⽤⾳符和意符的⼀种⽂字体系；西周后，随着字形、语⾳、意义的变化，汉字则主要是使⽤意符、⾳符和记号的⽂字体系。所以汉字是意⾳⽂字。

因此，研究汉字性质必须做到以下两点：遵循汉字的历史，尊重现⾏汉字。

⼆、名词解释1、右⽂说：是北宋王圣美提出的。“右⽂说”认为形声字的声符除表⽰读⾳

外还表⽰这个形声字的意义。声符相同的形声字意义相通。因为形声字绝⼤部分是左形右声的结构也就是声符在字的右侧因此这种学说被成为“右⽂说”。2、古今字：从汉字产⽣的时间来看，有些词在历史上先后会有不同的汉字

来表⽰，先出现的叫古字，后出现的叫今字。3、同形字：不同的字如果字形相同，就是同形字。

4、俗字：俗体字：民间通⽤的不规范的汉字，⼀般为与当时的规范⽂字并

存的⼿写体，可以看作是异体字的⼀种。举例：梦泪杰点5、假借字：借⽤⾳同或⾳近的字来表⽰⼀个词，这样的字就是假借字。

6、亦声字（会意兼形声字）：形声字的声旁起标⾳作⽤，⽽有些声旁字既标

⾳也表义，⾳义合⼀，这种造字法，属于形声字与会意字的兼类。《说⽂》中常出现“亦声”这个术语。古⼈解说为“凡⾔亦声者，会意兼形声也”，因⽽⼀些⽂字学的书籍中把这类会意兼形声的字简称为“亦声字”7、异体字：两个汉字的⾳、义完全相同⽽字形不同，在任何情况下都可以

相互代替，这样的字之间互称异体字。8、通假字：借⽤⾳同或⾳近的字来表⽰⼀个本有其字的词，被借字就是本

字的通假字。即假借字的第3种情况。9、转注：建类⼀⾸，同意相受。（“受”写作“授”不得分）。

10、偏义复词：由意义相同或相近的两个词构成，只有⼀个词起表义作

⽤，另⼀个词不表义，只是⼀种陪衬，这种复合词叫做偏义复词。11、形容词的意动⽤法：主观上认为宾语具有了该形容词的性质或状态。12、⾦⽂指铸刻在各种青铜器（如钟、⿍、⿀、簋、盘等）上的古⽂字。

因为古代称铜为⾦，所以称这些⽂字为⾦⽂。13、四体⼆⽤：六书是古⼈提出的最早、最系统的汉字形体构造理论，

它包括：象形、会意、指事、形声、转注和假借。其中象形、指事、会意、形声是造字法，故称之为“四体”，假借、转注是⽤字法，故称之为“⼆⽤”。14、词的引申义：在本义的基础上发展衍化出来的其他相关意义叫作引

申义。15、同源词：由同⼀语源直接或间接派⽣出来的⼀组⾳义相通的词。

三、1、词类活⽤的标志：判断依据：

词类活⽤

⼀、活⽤与词的兼类1．词类活⽤——临时性

假⾈楫者，⾮能⽔也，⽽绝江河。《荀⼦》2．词的兼类——永久性

澭⽔暴益，荆⼈弗知。《吕⽒春秋》

⼈或益之，⼈或损之。《吕⽒春秋》

其家必⽇益。《吕⽒春秋》

⼦⽈：“吾尝终⽇不⾷，终夜不寝，以思⽆益，不如学也。”《论语》⼆、古汉语的使动⽤法1．动词的使动⽤法

A.不及物动词的使动⽤法

然郑亡，⼦亦有不利焉！《左传》

焉⽤亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。《左传》

操军⽅连船舰，⾸尾相接，可烧⽽⾛也。《资治通鉴》B.及物动词的使动⽤法

晋侯饮赵盾酒。《左传》

⽌⼦路宿，杀鸡为⿉⽽⾷之。《论语》

天汉四年春正⽉，朝诸侯王于⽢泉宫。《汉书》2．形容词使动⽤法

位尊⽽⽆功，奉厚⽽⽆劳。《战国策》

今媪尊长安君之位。《战国策》

强本⽽节⽤，则天不能贫。《荀⼦》3．名词的使动⽤法

吾见申叔，夫⼦所谓⽣死⽽⾁⾻也。《左传》

天⼦不得⽽⾂也，诸侯不得⽽友也。刘向《新序》

楚观起有宠于令尹⼦南，未益禄，⽽有马数⼗乘。楚⼈患之，王将讨焉。⼦南之⼦弃疾为王御⼠，王每见之，必泣。弃疾⽈：“君三泣⾂矣，敢问谁之罪也？”王⽈：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？”对⽈：“⽗戮⼦居，君焉⽤之？泄命重刑，⾂亦不为。”王遂杀⼦南于朝，轘观起于四竟。⼦南之⾂谓弃疾：“请徙⼦⼫于朝。”⽈：“君⾂有礼，唯⼆三⼦。”三⽇，弃疾请⼫，王许之。既葬，其徒⽈：“⾏乎？”⽈：“吾与杀吾⽗，⾏将焉⼊？”⽈：“然则⾂王乎？”⽈：“弃⽗事仇，吾弗忍也。”

遂缢⽽死。

复使薳⼦冯为令尹，公⼦齮为司马。屈建为莫敖。有宠于薳⼦者⼋⼈，皆⽆禄⽽多马。他⽇朝，与申叔豫⾔。弗应⽽退。从之，⼊于⼈中。⼜从之，遂归。退朝，见之，⽈：“⼦三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，⼦姑告我。何疾我也？”对⽈：“吾不免是惧，何敢告⼦？”⽈：“何故？”对⽈：“昔观起有宠于⼦南，⼦南得罪，观起车裂。何故不惧？”⾃御⽽归，不能当道。⾄，谓⼋⼈者⽈：“吾见申叔，夫⼦所谓⽣死⽽⾁⾻也。知我者，如夫⼦则可。不然，请⽌。”辞⼋⼈者，⽽后王安之。《左传·襄公⼆⼗⼆年》

三、古汉语的意动⽤法1．形容词的意动⽤法

今之县令，⼀⽇⾝死，⼦孙累世絜驾，故⼈重之。《韩⾮⼦》

尊贤⽽重⼠。贾谊《过秦论》2．名词的意动⽤法

夫⼈之，我可以不夫⼈之乎？《⾕梁传》

孟尝君客我。《战国策》

四、名词⽤作⼀般动词

驴不胜怒，蹄之。柳宗元《黔之驴》

项王乃复引兵⽽东，⾄东城。《史记》

五、名词⽤作状语1．⽅位、处所

⼤⽉⽒复西⾛。《汉书》

夫以秦王之威，相如廷叱之。《史记》2．⼯具、凭借

失期，法当斩。《史记》

太祖累书呼。《三国志》3．态度

善⽽客待之。《史记》

虏使其民。《战国策》4．状态

嫂蛇⾏匍伏。《战国策》

⼦产治郑⼆⼗六年⽽死，丁壮号哭，⽼⼈⼉啼。《史记》

⼀狼迳去，其⼀⽝坐于前。《聊斋志异》

六、词类活⽤的条件1.名词连⽤——⽤作动词

遂王天下。《韩⾮⼦》

陈胜王。《史记》2.所＋名词、形容词——⽤作动词⾮博⼠官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之。《史记》

故俗之所贵，主之所贱；吏之所卑，法之所尊也。晁错《论贵粟疏》3.能愿动词＋名词、形容词——⽤作动词

⼦谓公冶长：“可妻也。”《论语》

寡⼈欲相⽢茂，可乎？《史记》4.副词＋名词——⽤作动词

秦师遂东。《左传》

不⾜⽣于不农。晁错《论贵粟疏》

例外：判断句中正常——当⽴者乃公⼦扶苏。《史记》5.名词、形容词在代词前——⽤作动词

⾼之、下之、⼩之、巨之。《荀⼦》

是欲⾂妾我也，是欲刘豫我也。《宋史》6.名词后为介词结构的补语——⽤作动词

晋师军于庐柳。《左传》7.名词⽤“⽽”连接成并列结构——⽤作动词

不耕⽽⾷，不蚕⽽⾐。《盐铁论》

例题：

指出下列句中有词类活⽤现象的词，并说明其活⽤情况和意义1、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为⼩相焉。

端：名词⽤作动词；穿上礼服章甫：名词⽤作动词；戴上礼帽2、不如吾闻⽽药之也。

药：名词的意动⽤法；把……当作药3、若亡郑⽽有益于君，敢以烦执事。

亡：动词的使动⽤法；使……灭亡4、若弗与，则请除之，⽆⽣民⼼。

⽣：动词的使动⽤法；使……产⽣5、群⾂后应者，⾂请剑斩之。

剑：名词作状语；表⽰⼯具，⽤剑1、⼩国寡民，使有什佰之器⽽不⽤。

⼩寡形容词的使动⽤法2、⽢其⾷，美其服。

⽢美形容词的意动⽤法3、范增数⽬项王。

⽬名作动4、黔⽆驴，有好事者船载以⼊。船名作状2、判断句⼦的活⽤（宾语前置……）

3、许慎六书理论的认识

许慎其《说⽂解字·叙》云：“周礼⼋岁⼊⼩学，保⽒教国⼦，先以六书。⼀⽈指事，指事者，视⽽可识，察⽽可见，上下是也；⼆⽈象形，象形者，画成其物，随体诘诎，⽇⽉是也；三⽈形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四⽈会意，会意者，⽐类合谊，以见指撝，武信是也；五⽈转注，转注者，建类⼀⾸，同意相受，考⽼是也；六⽈假借，假借者，本⽆其字，依声托事，令长是也。”不仅指出了六书各书的名称，还给每⼀书下了定义，举了例⼦。

说⽂六书：1、象形

许慎《说⽂解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，⽇⽉是也。”意思是说，象形字就是字形画成字义所表⽰事物的形状，随着物体的外形⽽曲折字的笔画，⽇字、⽉字就是这种字。“⽇”字篆⽂象太阳形，中间⼀短横是填空隙的饰画，⽆实义；“⽉”字篆⽂象弦⽉形，中间⼀画，也是饰画。2、指事

许慎《说⽂解字·叙》说：“指事者，视⽽可识，察⽽可见，上下是也。”意思是说，指事字⼀看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字。

由于许慎定义的说解含混⽽笼统，“视⽽可识”可作为对六书每⼀书⽂字，乃⾄世界上⼀切⽂字的要求，“察⽽可见”适合假借字以外的各书⽂字，因⽽后

世学者对指事的认识难免有异。今⼈于省吾、梁东汉对指事的阐释，应最接近许慎指事说原意，在众说中最为合理。他们认为，指事是⼀种⽤抽象符号来指⽰字义所要表达事物的字。3、会意

许慎《说⽂解字·叙》说：“会意者，⽐类合谊，以见指撝，武信是也。”意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，武字、信字就是这种字。“武”字篆⽂由⽌⼽⼆字组成，许慎引《左传.宣公⼗⼆年》中“⽌⼽为武”，把“武”的本义解释为制⽌⼲⼽（即战争）。“信”字篆⽂由⼈⾔⼆字会合成意，许慎释其本义为诚实，⼈⾔必须诚实。⽽按现代学者研究，“⽌”本象⼈的脚，在别的会意字中多表⼈的⾏⾛前进，所以⽌⼽会意是持⼽前进，即征伐⽤兵的军事⾏动之意；“信”字是以“⾔”作形符以“⼈”作声符的形声字，⽽⾮会意字。4、形声

许慎《说⽂解字·叙》说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”意思是说，形声字是⽤与字义所表事物有关的字来作形符造字，取⽐拟新字读⾳的字即读⾳与新字相同或相近的字来跟它合成新字，江字、河字就是这种字。“江”字许慎认为其本义是长江，“从⽔，⼯声”。“河”字许慎认为其义是黄河，“从⽔，可声”，⼆字是⽤与其字义所表事物有关的“⽔”字作形符，分别取⾳同⾳近字“⼯”和“可”作声符来配合成的。5、转注

许慎《说⽂解字·叙》说：“转注者，建类⼀⾸，同意相受，考⽼是也。” 由于除“考”和“⽼”⼆字外，《说⽂解字》在释九千多字中没有⽤⽂字指出哪些是转注字，许慎定义⼜过于简略，可以从不同⾓度去理解，因此从古到今对转注的不同解释⾮常多，争论了⼀千多年，⾄今却⽆定论。裘锡圭先⽣在《⽂字学概要》中指出：“在今天要想确定许慎或创⽴六书者的原意，恐怕是不可能的。”“我们应该把转注问题看作⽂字学史上已经过时的⼀个问题，完全没有必要再去为它花费精⼒。”6、假借

许慎《说⽂解字·叙》说：“假借者，本⽆其字，依声托事，令长是也。”意思是说，假借字是语⾔中⼀个表达某事物的词义，本来没有表⽰它的字，就依据读⾳去找⼀个⾳同或⾳近的现成字来寄托这个词义所要表达的事物，令字、长字就是这种字。

创造性