福建南普陀寺的导游词

南普陀寺简介
南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。

因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。

寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。

南普陀寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。

两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔”。

整座寺院气势宏伟，错落有序。

南普陀寺为汉族地区佛教全国重点寺院、福建省第六批省级文物保护单位、厦门八大风景区之一。

福建的南普陀寺导游词福建的南普陀寺导游词6篇作为一名专门为游客提供帮助的导游，时常会需要准备好导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。

那么你有了解过导游词吗？下面是小编整理的福建的南普陀寺导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

福建的南普陀寺导游词1各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。

走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。

弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。

我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。

天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。

现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼！寺庙中一般都是晨钟暮鼓！而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。

福建省厦门市南普陀寺导游词福建省厦门市南普陀寺导游词做为一位优异的导游员工作人员，必须开展细腻的导游词准备工作，导游词是导游员工作人员正确引导游人旅游观光游玩时的讲解词。

那麼导游词应该怎么写才更条理清晰呢？下边是我帮大伙儿梳理的福建省厦门市南普陀寺导游词，仅作参考，期待可以协助到大伙儿。

今日我们要游玩的是南普陀寺，它有悠久的历史，起源于唐代，但因为数次被毁，又数次重新修，因此全部寺院的工程建筑或是较为新。

原称之为“普照寺”后被毁，在康熙皇帝二十三年施琅大将在这里复建寺院，因与浙江普陀山一样与敬奉观音菩萨为主导，又处在浙江普陀山之南，因此称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派承袭主持人，1924年改成十方丛林选贤制，选拨贤良的人当任主持人，自那时候起现有十一任主持人了，新任的主持人是圣辉法师职业，南普陀寺庙的工程建筑也别具一格，如今，就随小陈一同前去参观考察一下吧!那大家所必须的時间为一个半小时。

诸位宾客，如今请可愿一同入寺参观考察，它是天王殿，1981年原中国佛教协会会生长赵朴初所书写的天王殿牌匾。

走入这天王殿，大肚弥勒佛慈眉笑眼，耳朵垂肩膀，袒胸露肚脐，仪态万方，好像对每一位游人都表明恭候光临。

大肚弥勒佛出生于印尼，之后遁入空门烧香拜佛从师，佛推测他将承继释迦摩尼佛为未来佛，在五十七亿六万年以后在深圳龙华树底下证悟，分三会叫法，因其代释迦佛批评之意。

大家如今见到的已并不是印尼的大肚弥勒佛，现在中国大多数寺院里敬奉的是天天开心胖弥勒像，他为五代时的契此僧人，今宁波奉化人，他经常拿一布袋子，云游四方，无拘无束，常劝人信佛教，且一直眉开颜笑，和尊重人，因此大家也称其为“布袋和尚”，之后他在岳林寺烟筒山圆寂，嘴中念念有词：“弥勒真弥勒，分身术千百亿，时刻示大家，大家不自识”，大家才觉悟他是大肚弥勒佛的化身为。

大肚弥勒佛背后的是韦驮，他手执金刚杵是佛家中的护法神，听说，假如寺院中韦驮碰地的金刚杵说明这一寺院是子孙后代庙，对外开放来的飘缈佛家弟子不对外开放，数最多可吃两顿，不可留宿，假如韦驮将金刚杵横放到胳膊上，表明这一寺院是十方丛林，飘缈佛家弟子能够完全免费吃住，假如韦驮一手将金刚杵举起过额，表明寺院对飘缈佛家弟子的吃住要扣除一定的花费。

福建南普陀寺导游词5篇南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学，面临碧澄海港，该寺占地面积万平方米，建筑面积万平方米。

始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。

因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。

寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。

下面是小编收集整理的福建南普陀寺导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。

今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新。

原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也别具一格，现在，就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时间为一个半小时。

各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。

走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。

弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。

我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

关于福建南普陀寺的导游词南普陀寺，位于福建省莆田市荔城区岚江路南端，与岚江公园隔岸相望，是中国南方著名佛教圣地之一，也是“中国佛教胜地十大名刹”之一。

南普陀寺始建于唐朝，历经宋、元、明、清等朝代的兴建，历史悠久，文化底蕴深厚，是中国佛教历史上的重要遗址。

现在，南普陀寺已经成为一个集佛教、文化、旅游、观光及休闲经济于一体的综合性文化旅游胜地。

一、寺庙的历史南普陀寺的建筑群呈U形，前后距离超过100米，是福建保存最为完整的古建筑之一。

自唐代开元年间始建，至今已有1300多年的历史，是中国南方佛教文化的重要遗址。

南普陀寺曾多次重建，最初由唐朝神宗年间福建道士法行大师所建。

宋代、元代、明清时期均曾经修葺。

现有的建筑群形制、建筑风格、彩绘、雕刻等方面主要是明代以后的作品，风格古朴庄严，具有很高的艺术价值和历史遗存意义。

二、寺庙的佛像南普陀寺保存有大量的文物，其中最为著名的必定是绘制精美、造型逼真的观音大士佛像。

这些佛像的制作历史相当悠久，多为明清时期的作品。

观音大士佛像具有很高的艺术价值，同时也是佛教信徒朝拜的重要对象。

在寺庙内还有各种雕刻精美的佛像和千手观音、金刚等铜像，供信徒朝拜赞叹。

三、寺庙的建筑南普陀寺是一个坚实的建筑，它的主体建筑是砖土结构和木构柱架结构，风格古朴简单。

主持殿和大雄宝殿之间，有一条规模宏伟、内置藏经的“大街”。

该大街宽敞整洁，因沿街树立着众多的佛院，而被称为“佛陀殿堂大街”。

除了极为庞大的建筑之外，南普陀寺的建筑设计也十分细致。

其中值得一提的是“天王殿”，一座建在南普陀寺正门之前，有狮子护守，门额上镶嵌着紫金泥金剪纸龙凤门额的佛殿。

据说每个过往的人都必须先在此拜礼，才能进入寺内。

四、寺庙的文化作为一个传统的佛教文化场所，南普陀寺的文化底蕴十分深厚。

寺内不仅有各种佛教艺术品和编辑，还保存有许多与历史有关的文物，如清代的“天后堂”、石构涅槃佛像，藏经殿等。

南普陀寺内的文化气息非常浓厚，每年到寺参观的人们都会沉溺在这种浓浓的文化氛围中。

厦门南普陀寺导游词讲解
厦门南普陀寺是厦门最著名的寺庙之一，位于厦门市思明区梧村山南麓，距离厦门市区约8公里。

厦门南普陀寺以其精美的建筑和神秘的寺庙文化享誉海内外，深受游客们的热爱和欣赏。

导游词讲解：
大家好，欢迎来到厦门南普陀寺，我是本次导游的讲解员，我将向大家介绍南普陀寺的历史、建筑和文化。

南普陀寺始建于明朝嘉靖年间，兴建时间约在1522年左右，它是福建省少有的一座汉传佛教寺庙，也是全国佛教协会全国重点寺庙之一。

南普陀寺曾于清朝咸丰年间遭受天灾和人祸而毁，经过多次修缮后，才恢复了原有的规模和格局。

南普陀寺的建筑结构是典型的门楼、山门、大雄宝殿和后殿的结构，大雄宝殿是这座寺庙的核心和精华，是佛教寺庙建筑中最重要的建筑之一。

大雄宝殿的大小是三进五檐，高达
11米，内部供奉佛陀三宝卧像，云敞之上悬挂着巨大的佛光灯，为整个殿堂提供了神圣而温馨的氛围。

南普陀寺还有两座石刻佛像是最为著名的，一个是玉皇大帝造像，另一个是阿弥陀佛造像，这些雕刻精细、线条流畅的佛像成为该寺庙的重要景观之一，漫步在其中，人们仿佛穿越了时空，回到了几千年前的佛教时代。

南普陀寺的文化内涵非常丰富，其中以法会文化、佛事礼仪文化、佛教艺术文化等最为突出。

通过这些文化遗产，我们可以体验到佛教文化中丰富而又深刻的内涵，更加深刻地理解佛教教义。

最后，我要特别提醒大家，南普陀寺是一处宗教场所，我们要更加尊重这里的文化背景和信仰，不可大声喧哗，不可随便触碰任何文物和佛像。

同时，特别注意保持环境的整洁和清静，爱护和保护这些文化和历史遗产。

感谢各位的关注和参观，让我们一起去探寻南普陀寺中更多的故事和秘密，共同感受这片神圣的土地所带来的力量和宁静。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==厦门南普陀寺导游词范文南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。

始建于朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。

因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。

寺内明万历年间血写的书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。

厦门南普陀寺导游词厦门南普陀寺导游词今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新。

原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也别具一格，现在，就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时间为一个半小时。

各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。

走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。

弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。

我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

厦门南普陀寺导游词今天我们要遨游的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，因此整个寺院的建造依然比较新。

原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺院，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，因此称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺院的建造也别具一格，如今，就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时刻为一具半小时。

各位宾客，如今请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。

走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，大概对每一位游客都表示恭候光临。

弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为以后佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。

我们如今看到的已别是印度的弥勒佛，如今中国大多寺院里供奉的是笑口常开肥弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人别自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，假如寺院中韦驮着地的金刚杵表明那个寺院是子孙庙，对外来的云游僧人别开放，最多可吃两餐，别得留宿，假如韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示那个寺院是十方丛林，云游僧人能够免费食宿，假如韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺院对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

南普陀寺原先为子孙庙，因此韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，事实上云游僧人到此是能够免费食宿的。

天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------厦门南普陀寺导游词各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。

走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。

弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。

我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为布袋和尚，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。

1 / 6天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。

现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。

厦门南普陀寺导游词今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新。

原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也别具一格，现在，就随小吴一同前往参观一下吧！那我们所需要的时间为一个半小时。

各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。

走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。

弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。

我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。

天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。