孔子——做人之道

第1篇孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家。

他创立了儒家学派，提出了“仁、义、礼、智、信”的道德规范，对后世产生了深远的影响。

在阅读《论语》的过程中，我对孔子的思想有了更深刻的理解和感悟，以下是我对孔子的心得体会。

一、仁者爱人“仁”是孔子思想的核心，他认为“仁者爱人”，即有仁德的人应该关爱他人。

在现实生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，这时候，如果我们能够以仁爱之心去对待他人，关心他人的需求，那么我们的生活将会变得更加美好。

感悟一：关爱他人，传递正能量。

在人际交往中，我们要学会关爱他人，关心他人的喜怒哀乐，这样才能建立起和谐的人际关系。

同时，关爱他人也是传递正能量的一种方式，让身边的人感受到温暖和关怀。

感悟二：自我修养，实践仁爱。

仁爱之心并非与生俱来，而是需要我们通过不断的学习和实践来培养。

在日常生活中，我们要注重自我修养，做到“己所不欲，勿施于人”，从而更好地实践仁爱。

二、中庸之道孔子提倡“中庸之道”，认为“中庸”是做人的最高境界。

中庸之道既不是极端，也不是妥协，而是恰到好处，既不过分，也不不足。

感悟一：保持平衡，追求和谐。

在现实生活中，我们要学会保持内心的平衡，不偏不倚，既不过分追求物质享受，也不放弃精神追求。

这样才能在生活中找到属于自己的和谐。

感悟二：与时俱进，灵活运用。

中庸之道并非一成不变，而是要根据时代的变化和个人的实际情况灵活运用。

在处理问题时，我们要善于把握分寸，既不盲目跟风，也不固守陈规。

三、礼之重要孔子认为“礼”是治国安邦的根本。

礼，既是一种行为规范，也是一种道德准则。

感悟一：尊重他人，遵守规则。

在生活中，我们要尊重他人，遵守社会公德，做到有礼有节。

这不仅能够维护个人形象，还能够促进社会的和谐发展。

感悟二：修身齐家治国平天下。

礼不仅体现在个人修养上，还体现在家庭、国家乃至整个社会的治理中。

我们要从自身做起，树立良好的家风，为社会的和谐稳定贡献力量。

孔子一生经典语录大全，受益无穷_ 名人名言1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

）5、君子有诸已，而后求诸人。

——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。

）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。

”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

致中和，天地位焉，万物育焉。

——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。

达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。

——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

）10、凡事豫则立，不豫则废。

——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

）12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。

孔子关于做人的名言孔子关于做人的名言11、不学礼，无以立。

2、己所不欲，匆施于人。

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？8、居处恭，执事敬，与人忠。

9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！13、过而不改，是谓过矣！14、过，则匆惮改。

15、不迁怒，不二过。

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！17、人无远虑，必有近忧。

18、无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。

19、士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

21、与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

22、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

23、君子欲讷于言而敏于行。

24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

25、巧言乱德。

26、巧言令色，鲜矣仁。

27、刚、毅、木、讷近仁。

28、有德者必育言，有言者不必育德。

29、听其言而观其行。

30、君于不以言举人,不以人废言。

31、古者言之不出,耻躬不逮也。

32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

孔子教你做人之道1、人有三知就可以立世，你可知否？人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。

那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世？有！说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。

2、享不了洪福就享清福。

一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。

没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。

3、善于提问是金钩，能钩出令你惊喜的答案。

世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。

凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。

4、可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。

每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。

别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。

人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。

5、良药苦口，喂药时别被对方喷到你脸上。

朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。

可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。

6、变通，是人生的万向轮。

“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。

7、慷时间之慨的人，命运会对他很吝啬。

慷时间之概的人，命运之神会对他很吝啬。

只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。

8、不要做自己心灵的绑票者。

我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。

减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。

学孔子的坚守大道君子本色后体会众所周知，孔子是“万世师表，至圣先师”，一直以来也十分崇敬和仰慕孔子。

但是对孔子的认识却一直很肤浅，16集的电视记录片《孔子》看完了，才使我真正认识了孔子坚守大道君子本色在感叹夫子伟大的同时，真应该好好学习一下孔子的高尚品德和高深的学问。

“坚守大道君子本色”，首先我们要学习孔子在小小年纪时就“坚守大道君子本色”，为此曾得到鲁君的赞叹。

孔子有一位伟大的母亲，在孔子3岁时因父亲叔梁纥去逝，孔子的母亲颜征在为了孔子的学习和成长放弃了家产的争夺，带着年幼的孔子从陬邑来到曲阜，过起了孤儿寡母、靠织布为生的劳苦生活，在孔子还“立志于学”的小小年纪，一直在贫苦、劳累与委屈中生活的母亲不幸因病去世。

为了寻找父亲墓地，同坟合葬，让母亲有一个好的归宿，孔子不惜一切代价在母亲的灵前守侯着消息，曾因劳累过度而晕倒。

终于在鲁君派子大夫代君上前往灵前吊唁之后，有一位在陬邑曾是邻里的老妇人告知了父亲叔梁纥的坟地所在，才让孔子如愿安葬了母亲。

看完《孔子》，我知道了一个人要真正为人师表，仅有知识学问不行，还需要有完美的人格，就是要有君子之德：“温、良、恭、俭、让，忠、贞、仁、孝、悌”，所以孔子告诉我们做人之道是“仁、礼、中庸”三者缺一不可，心中无人，则必然无礼，只有内怀其仁，外依其礼，才是使人心地端正，少做或不做错事的中庸之道。

“克己复礼”为“仁”，如何做到？孔子告诉我们：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”。

看完《孔子》，我们知道孔子的最高理想是实现天下大同。

如何实现？孔子告诉我们要推行“周公之礼、文王之道”，只有恢复周礼，国人才不会过于重利轻义，大夫才不会负于君上，君子才不会挥霍奢侈，君臣父子才能各依名份，国家才会出现长久的安定昌盛。

匡地被围困，宋国被追杀，陈蔡绝粮绝路，几进几出卫国……记录了孔子及其弟子为在天下推行“周公之礼、文王之道”，在周游列国、漂泊20xx年的时间里所经历的常人难以想象的困难和遭遇。

孔子的大成之道之二：孔子的为师之道《论语》开头三句话，就涵盖了人生的三个阶段：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”（《学而》）。

第一，学了做人处事的道理，要在适当的时机加以实践；第二，有了心得，可以和朋友交换意见、互相请益；第三，修养有成就之后，如果别人不了解我，也不要生气。

学而时习之的“时”，并不是时常，而是指适当的时候，也就是时机。

《孟子·万章下》推崇孔子是“圣之时者也”，就是说孔子该清高时就清高，该随和时就随和，该有责任感时就有责任感，这是需要大智慧的。

大智慧，正是我们通过学习之后希望能够蕴发出来的。

所以学习之后，要在适当的时候加以印证练习，才能体会到成长的快乐。

孔子的学习，具体来看具有三个特色。

第一，学习五经六艺这些传统。

对于传统，不管喜欢还是不喜欢，它毕竟已经存在了，也就没有人可离开传统。

只有理解了传统之后，才能使旧传统转化出新的力量，再面对新时代的挑战。

因此，首先就要把传统的知识和能力学好。

第二，要设法将学习和思考相配合。

学习和思考要同时注意，光是学习而不思考，学不到半天就忘记了，也无法真正去实践。

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”(《卫灵公》）。

人生的事情如果全部都靠自己经验，哪里来得及呢？唯有学习和思考配合，才有一种主观的觉悟。

也只有在了解了以后，才愿意去实践，所以通过学和思，可以使古人的生活智慧和现代的生活处境重新结合。

第三，要经由反省来改变自己的行为。

鲁哀公曾问孔子，在他的弟子当中孰为好学，孔子回答说只有颜渊，而且还特别加了一句话，说颜渊：“不迁怒，不贰过”(《雍也》)。

好学是“知”，不迁怒和不贰过是“行”，两者一定要配合。

因材施教，用心良苦孔子作为一个老师的风范，是“学不厌，教不倦”。

能够学不厌，教不倦，本身就是最好的学生，也是最好的老师。

活到老，学到老，完全实践在孔子身上。

而他的学习是很广泛的，例如他说过：“三人行，必有我师焉。

浅析孔子的为官之道“为官之道”从字面意思理解最简单的解释就是，做官的道义，行为规则。

孔子当时再鲁国也是从一个小小的公务员做起的。

他的第一份工作就是仓库管理员，一年后升为管理牧场，牛羊马之类的乘田，然后又做县官，后来去了国家建设管理委员会任副手，再后来去了类似于今天公安部的部门，管理治安方面事务，最后做了摄行相事，国家代理总理。

然而，好景不长，被迫辞职，周游列国，讲学巡礼。

孔子既然能成为圣人，其必有过人之处，他也给我们后人留下了宝贵的财富。

作为当时的国家公务人员，五经六艺是必备技能，其中就包括天文地理历史哲学等等，虽然当时他老人家未成学习什么心理学、管理学、逻辑学等，但是在当时他所了解的这些课程在当时已经很全面了，这是他所学到的，所理解的，正也是他希望其学生所能修习和继承的。

就拿我们做酒店的人来说，成为管理人员两个必不可少的条件，知识与能力。

抛开知识不讲，就拿能力来说，包括学习能力，认知能力，沟通能力，随机应变能力，运用现代办公设备及软件能力，抗压能力等。

当我读到“君子固穷，小人穷斯滥矣”就想起一个人的抗压能力。

论语中所表达的意思虽是“君子在穷苦之中依然能够坚持自己的原则，小人一旦遇到穷苦就无所不为了。

”我这里仅仅是强调要坚持自己的原则，遇到工作，生活中的不顺心的事情要有耐心的去面对，不要遇见压力就妥协，把自己的目标或方向给否定乃至抛弃。

那样无论之后去做任何事情结果还是会把自己给否定。

人的生命价值就是在遇到考验时，能否坚持。

不管是为官也好还是做管理也好，都少不了与人沟通。

谈到沟通就涉及到上下级之间的礼仪问题。

孔子能做到上下级之间彼此以礼相待。

礼这个字是双向的，孔子说过“君使臣以礼”要求上级对下级做事分配任务要合理，遵守礼的规范。

然而自己遵守礼，碰到不遵守的同事会惹来笑话所以孔子也说了这么一句话“事君尽礼，人以为诌也。

”我们不讨论别人怎么看待孔子的做法，单就他自己能够坚持以礼要求自己，而且坚持的去做这就很难得。

孔子君子之道及其现代价值观意义摘要：在儒学开始有了些许复兴和有学者开始将孔子大众化之际，我们绝对不能忽视孔子在《论语》中提到的一个做人标准君子之道。

其中主要有四条准则：做一个善良的人；做一个伟大和高尚的人；做一个能合群和善于协调不同意见的人；做一个言行一致的人。

这对这现代生活仍然有着非常重要的价值观意义。

关键词：孔子；君子之道；和谐社会；价值观；九思近几年来，中国传统文化之精华儒学开始有了些许复兴的迹象，其路行可以说是有甜蜜有苦涩，不过总体来讲是甜蜜多于苦涩，这大概是因为几个世纪以来孔子及其思想受了很多限制和苦难的缘故吧！但无论其褒贬如何，本人认为在什么时候什么地点都绝对不能抹杀他的学术精华，尤其是被他奉为人格理想的君子之道。

因为这不仅仅只是对孔子及其君子之道的评价，而更值得我们注意的是孔子及其君子之道应该是学者的，大众的，人民的，历史的。

一、君子之整体要求“九思”总体来说，孔子君子之道讲的就是“九思”孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。

（《论语·季氏篇第十六》）这段话的核心内容是讲“思”,其实质是用脑想问题。

孔子为什么以“九思”概述?因为“九”是阳数之极,意思是多方面思考、多角度想问题。

这“九思”从视听感官、面部表情、言谈举止等人的日常行为方面引发我们多方位的思考，告诫我们思考的具体途径和方法。

孔子对君子提出的要求“九思”其关键是看自身的信仰和价值取向。

所谓君子视思明，就是说看就要想看得清楚明白。

看有三种对象：人、事、物。

看人要看其表里；看物要看其本末；看事要看其始终。

既要多角度、多侧面地看，也要有所侧重地看，运用分析、比较等方法，去粗取精，去伪存真，由近及远，由表及里，通过表面探其本质。

君子听思聪是说听就要集中精力去听清楚。

要听清楚，就要多听多想。

即要善于倾听，还要做到博采众长。

君子要多听，要听得出什么对，什么是错。

要学会倾听，学会尊重倾诉者，即先当学生，后当先生。

孔子教人做人的道理【整理】
孔子教人做人的道理：
1、有敬畏之心：
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

”
意思：君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏有德之人，敬畏圣人的语言；小人不懂得天命而不加敬畏，对有德之人态度轻慢，对圣人的言语多有轻侮。

2、贫与富：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”
意思：子贡问：“贫困而不对人阿谀奉承，富贵而不骄傲自大，何如？”孔子说：“不错，但不如贫困而乐道，富贵而好礼的人。

”
3、取长补短：
子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”
意思：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

”
4、坚韧：
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”(《子罕》)
意思：孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。

”
5、知错能改：
子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

”
意思：孔子说：“算了吧！我从未见过看到自己有错误便能自我责备的人。

”。