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一、名词解释1、美学: 美学是关于审美现象的综合性的人文科学，是将以艺术活动为典范的现实审美活动作为研究对象的学问，是一门以人类生存实践为出发点，通过集中审视社会性的审美关系和历史性的审美活动，对审美主客体，审美形态，审美经验，艺术存在和审美及审美教育等进行思考，解释和论述的学科。
/美学是一门关于审美现象的学科。
它以丰富的现实的审美活动和集中体现审美活动的最典型和最高级的艺术活动为研究对象。
美学展开的是对审美关系中主体与客体以及二者之间复杂内容的研究。
2、美学研究对象:以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
总之，美学作为一门关于审美现象的学科，其主要研究对象是以艺术活动为典范的现实的审美活动。
3 、非理想型生存:所谓“非理想型生存”又可以称之为人的“非理想性的人生实践”。
它是指人以其背离“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”而体现出来的人生实践。
4、理想型生存:所谓“理想型生存”，也可以称之为“理想性的人生实践”。
它是指人的实践活动中，“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”5、主客二分的生存模式:主客二分，又叫主客关系。
就是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中，并且以我为主体，以他人它物为客体，主体凭借着认识客体的本质、规律来征服客体，使客体为我所用、从而达到主体与客体的统一。
6、异化生存方式:7、功利性:8、审美主体: 在审美活动中进行主动审美活动的人为审美主体。
9、审美对象:在审美活动中，被进行审美活动的人注意、关照、欣赏的客观实体为审美客体，即审美对象。
10、审美关系: 就是植根于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。
11、审美惊异: 就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境。
《美学》答案一、名词解释：1、美在理式：是古希腊哲学家拍拉图首先提出来的，中世纪罗马的神学家普洛丁和圣〃奥古斯丁等人继承和发展了他的学说。
2、美在生活：在生活中，美，是一种无目的的快乐。
欣赏美，是一件简单的事情，只要放下偏见与世俗，你将会感受到一种前所未有的美，因为美，就藏在你的心中。
3、美在比例和谐：毕达哥拉斯使用这个范畴主要是指一定的数的比率关系。
凡是符合这种数的比率的，就是和谐，就能产生美的效果。
4、移情说：是西方传统美学中的代表性美论之一，它是要把我们人的主观感情移到外物中去，是外物生命化，具有人的感情。
5、审美距离说：在审美中必须保持一定的“距离”，使得客观现象无从与现实的自我发生钩搭，因而能使它充分显示其本色。
6、审美积淀：指所有由理性化为感性，由社会化为个体，由历史化为心理的建构行程。
7、净化说: 为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情，并使这类情感得以净化，获得无害的快感，从而达到某种道德教育的目的。
8、自然人化：是客体主体化的结果，是人类主观能动性的发挥的结果。
在自然人化的过程中，原本粗朴、原始的自然之景，被赋予人类的审美追求。
9、审美感受：是指主体在对客体的审美感知过程中出现的一种特殊心理状态.审美感受实际上就是由对象的刺激所引起的一种心理感奋状态。
10、审美理想：人们在自己民族的审美文化氛围里形成的，由个人的审美体验和人格境界所肯定的关于美的观念尺度和范型模式。
11、表现说：表现说主张文学艺术是作家内心世界的表现，是作家情感的自然流露。
12、“寓教于乐”：揭示了艺术的本质特征，艺术中所包含的普遍性的真、善、美必须通过明晰的个性化，转化为个体感性可以直接接受的形式，艺术作品必须是形式与内容的美的融合、统一。
13、美是关系：美是一切具有美的性质的存在物的共同性质，美的事物所共有的性质只能是关系，而这种关系则是客观存在的实在关系。
二、问答题1、关于美学对象有那些说法？答：1）真、善、美都是客观的，它们之间的相互关系是为人改造世界的实践活动所历史地规定了的。
美学名词解释1、美学：美学是对现实中以艺术活动为典范的审美活动进行思考、解释的学说和理论。
它展开的是对审美关系中主体与客体，以及二者之间复杂内容的研究。
2、美学研究对象：在美学史上，对美学的研究对象存在有分歧意见。
表现在当代中国美学研究现状方面，形成了四种观点：一是认为以美为研究对象。
二是认为以艺术为研究对象。
三是认为以审美经验和人的审美心理为研究对象。
四是认为以人对现实的审美关系为研究对象。
我们认为美学的研究对象应是现实中以艺术活动为典范的审美活动。
3 、非理想型生存：所谓非理想性生存，是指人以其背离“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”而体现出来的有限的、片面的人的生存方式。
4、理想型生存：所谓理想型的生存是指，人以一种全面的方式，占有自己的全面的本质，自由的诗意的生存的生存状态。
5、主客二分的生存模式：主客二分的生存模式，就是指人的生存实践使现实的人陷入一种“思”的生存状态之中，从而导致生存实践缺少诗意，陷入局限的，非本真的生存状态。
6、异化生存方式：异化生存方式是指人在现实生活中人与对象的双向关系变成了为自己的对象所支配的单向关系，对象成为与他相对立的异己力量，他灌注到对象中去的生命作为敌对的和异己的力量同他相对抗。
人的生存陷入到完全囿于一种“尺度”的生存、一种非人性的物的生存。
处在异化生存方式中的人，他的生命的表现成为他的生命的丧失。
7、功利性：功利性在美学中表征的是，人“与人的真正自由本性相疏离的单向度的片面的存在。
”在这种存在中，对象世界仅仅具有现实的有限的意义。
囿于功利态度的制约，主体把对世界的有限把握当作完整的生存的把握，由此则遮盖了存在意义。
功利性的主体生存，意味着主体的局限性生存或非理想性生存，它不能形成主体与客体之间的审美关系。
8、审美主体：审美主体是指在当下形成的对特定审美对象进行审美观照，并与之构成特定审美关系、产生美感的人。
9、审美对象：所谓审美对象是指在当下形成的为特定审美主体所观照，并与之构成特定审美关系的具体可感的自然、艺术社会等多种多样的对象。
名词解释1．美学的研究对象：是体现着人和世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。
2．美学的学科性质：是一门研究审美现象即审美活动的综合性的人文学科。
3．鲍姆嘉登：德国理性主义哲学家、美学家，1750年出版的学术专著《美学}--书，宣告了美学作为一门独立学科的正式成立，被美学界尊崇为“美学之父”。
5美学思想：是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。
6．美学学科：奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。
美学学科作为一门独立学科的确立，有两个重要标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。
学界公认，美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志。
7．实践概念：马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念，特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成发展起来的。
他坚持把实践理解为“人的感性活动”，理解为人类自我创化并变革世界的现实活动，理解为人的整个社会生活世界的根本基础。
他科学地指出，社会生活在本质上是实践的。
这里，实践概念覆盖了人的全部社会生活，既包括最基础的物质生产活动，又包括政治活动、道德活动、艺术审美活动和其他种种精神生产活动，以及人们广大的日常生活活动。
8．审美境界：一般是指在生活和艺术中出现的审美情境，它具体体现为情和景、心与境、主体与客体、感性与理性的“交融”，即我们中国美学所说的“物我两忘”、“天人合一”。
9．审美关系：是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。
10．美学：这一名词源于德国哲学家鲍姆嘉登，他是理性主义哲学的代表人物，为了修正唯理主义哲学忽视感性思想的偏向，鲍姆嘉登创立了美学这门关于感性认识的学科。
美学的名词解释美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科，是哲学的一个分支。
研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。
美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
美学一词来源于希腊语aesthesis。
最初的意义是“对感观的感受”。
由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。
他的《美学Aesthetica》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。
[1]直到19世纪，美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”Schönheit的学说。
现代哲学将美学定义为认识艺术，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。
一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”，而是去认识客体的类型和本质。
1. 兄弟啊，朱光潜老先生要是看见你的话，他肯定会放弃美学研究的!2. 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
蔡元培3. 任何一种建筑，最初都是实用的。
它的美学意义是附加的。
但是，随着岁月的流逝，在实用性和美学之外，它还会产生第三种意义，那就是成为一座城市的精神符号。
4. 真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。
歌德5. 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
6. 纽约亦步亦趋地跟从着欧洲现代主义者的功能美学，城市很快就被亮闪闪的由玻璃和钢搭建成的国际风格的写字楼占领了。
7. 以上说明，中国少数民族的文艺理论和美学思想是十分丰富而多彩的，是中华文艺理论和美学思想宝库中光彩夺目的珠玉，它们为中华文艺理论和美学思想的丰富、发展和繁荣作出了独特贡献。
8. 美学是人类感性精神现象学，从丰富复杂的现实生命活动中分析审美要素，从浩如烟海的器物与中爬梳审美的蛛丝马迹，确是一桩苦役，但不下如此功夫，中国美学研究便无以深化，永远只能处于前科学阶段。
一、名词解释1、社会美：社会美指现实生活中社会事物的美，即人与人之间的关系，由人所组成的家庭、社会、国家、民族、人的行为及其所构成的各种制度、各种活动方式等之中的美。
社会美又可分为人的形象美、在美、生产劳动美、社会变革美等方面。
2、悲剧性：指具有正面价值的人物和事物在社会历史的必然性冲突中遭到侵害或毁灭，使人产生强烈的痛苦，同时又被其崇高精神所感动，从而因情感的急剧震荡体验到的由痛苦感转化为快感的特殊形态的美感。
3、鉴赏式审美：这是一种自觉的审美方式，即接受者知道自己接受的是对象的美，了解美之为美的特性，并且能够以对象的美的存在方式去采取接受的审美方式。
它不仅是对涵义方面的接受，而且也同样地关注对象的形式方面。
4、美育：即审美教育，又称美感教育或情感教育。
它是借助于自然美、社会美和艺术美的手段，以培养人的正确审美观和高尚的道德情操，提高人的审美能力，使人得到自由全面的发展为目标的一种特殊的教育活动。
美育的宗旨是培养全面发展的自由的人。
美育的这种本质决定了它在方式上的特点是形象直观、自由愉悦和潜移默化的。
2、喜剧性：是悲剧性的对应概念，又称滑稽，它反映各种在实质与外貌之间具有在矛盾性和不一致的生活现象。
3、研究式审美：是以理性分析为手段，以获取知识性结论为目的的审美接受方式。
其接受主体往往是美学家、理论家、批评家、科学家或者其他各类专家学者，他们往往能够在自己的知识领域，以自己深厚的理论功力或独特视角去剖析、阐释对象，并进而得出各种知识性论断。
1、崇高：是美的一种表现形态，指对象的一种独特的审美属性。
这种审美属性或畴客观地存在于自然、社会和艺术作品中，并对人的审美心理发生作用，从而产生崇高感。
崇高的具体涵义存在于不同的审美对象之中。
3、想象：是在头脑中改造记忆中的表象而创造新形象的过程，也是过去经验中已经形成的那些暂时联系进行新的组合的过程。
它与感知、联想都发生联系，但它是在知觉表象和联想基础上的新的形象的创造。
汉语言文学本科自考《美学》重点名词解释1、美学研究对象：美学研究对象是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。
美学史上有5种观点：①柏拉图认为美学是研究美和美的规律；②黑格尔认为美学是研究艺术；③英国经验派认为美学是研究人自身的审美经验；④美学是研究审美心理活动的；⑤美学是研究人和现实之间的审美关系。
2、审美教育：即美育,是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段,通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味,直接作用于受教育者的感情世界,从而潜移默化的塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性,提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。
3、马克思的美育观：马克思把培养全面发展的人为终极目的确立美育的基本任务。
他认为“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏艺术的大众”。
他还指出审美教育是需要基本条件的,在不能解决基本温饱的条件下奢谈审美教育是不现实的。
同时,没有能力获得基本艺术修养的人,对于艺术的教育作用也是难以接受的。
4、化性起伪：“化性起伪”是荀子在解释人性和文化的生成时提出的,主要体现了美育的功能,即美育以感情的方式陶冶人的性情,从而改造人性自身的弱点,使其健康发展。
5、趣味教育：梁启超认为美育是一种“趣味教育”。
趣味教育不同于强制教育,它以趣味为目的,肯定了美育的独特性和独立价值。
6、美育代宗教说：蔡元培倡导“以美育代宗教”,他认为:美育是自由的,而宗教是强制的；美育是进步的,而宗教是保守的；美育是普及的,而宗教是有界限的。
7、美学之父：美学之父是对德国理性主义哲学家、美学家鲍姆加登的尊称。
他在1750年出版了《美学》一书,宣告了美学作为一门独立的学科,因此,鲍姆加登被美学界尊崇为“美学之父”。
8、《美育书简》：《美育书简》是德国美学家席勒的著作,发表于1795年。
书中第一次明确提出审美教育的概念,并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述,是一部系统的美育著作。
9、《丑的美学》：是罗森克兰兹的美学作品,他提出“丑的美学”,认为丑不仅仅陪衬美,也有其独立性,艺术可以“理想化”丑。
《美学》试题库一、名词解释1、美：美的概念有广义和狭义之分。
狭义的“美”是指优美，即一种完整、单纯、和谐的美，也就是古希腊式的美；广义的“美”，包括一切审美对象，不仅包括优美，还包括崇高、悲剧、戏剧、丑等审美形态。
2、美感：美感有广义和狭义之分。
狭义的美感，即审美感受，指审美主体对某一客观存在的审美对象所产生的具体感受；广义的美感，又称审美意识，指审美主体反映美的各种意识形式，包括审美感受，以及在审美感受基础上形成的审美趣味、审美体验、审美理想、审美观念等所共同组成的意识系统。
3、移情说：由德国美学家大、小费肖尔提出，另一位德国美学家立普斯确立的。
所谓的移情，就是指人在观察外界事物时，舍身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的，仿佛塔也有感觉、思想、情感、意志和活动。
同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，和事物发生共鸣，从而达到物我同一的状态。
4、内模仿说：这是由德国学者谷鲁斯创立的学说，他认为人的知觉以模仿为基础，审美也是一种模仿，但是不是那种表现在筋肉皮肤当中的“外模仿”，而是表现在想象、联想等心理状态中的“内模仿”。
简单的说，内模仿是审美主体在想象、联想等心理状态中构成意象的内模仿，主体按照客体对象的形态、动作和运动的外在形态在内心里进行相应得摹拟和复制。
5、比德。
所谓“比德”，就是以物（自然物）比附于人的道德品行。
将人的德行与自然物的某种自然属性建立起一种精神上的联系。
欣赏自然物的同时也就是欣赏人的品行。
如：岁寒三友、花中四君子、莲花出污泥而不染等。
6、畅神。
“畅神”说的提出在晋宋以后，它不再要求自然景物与人类情操之间必然有某种相似性，只是追求在面对自然物的时候，人的精神为之一畅的愉悦。
7、自然美指的是自然事物的美，包括日月星辰、江山湖泊、山水花鸟、草木虫鱼等的美。
8、技术美：从广义来说，技术美属于社会美的范围，是社会美的一个特殊的领域，也就是在大工业的时代条件下，各种工业产品以及人的整个生存环境的美。
一、名词解释。
1.美学思想：美学思想是人类审美实践和艺术发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。
2.美学：美学是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。
是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。
美学是哲学的一个分支。
研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。
美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
3.摹仿说：认为艺术是对现实世界的模仿，在西方影响极大。
它的合理性在于，始终把艺术与现实世界紧密的联系在一起，把艺术看成是再现和认识世界的一种特殊方式。
它的缺陷在于忽视了艺术自身的审美特质，忽视了艺术创造的主体性和表现性，因而未能全面揭示艺术的本质。
4.游戏说：“游戏说”是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的，这种观点认识，审美活动起源于人类所具有的游戏本能，这种观点肯定了人们只有在满足了基本物质生活需要的条件下，才可能有艺术活动和审美活动，并将艺术和“游戏”联系在一起，在某种程度上揭示了艺术主要是为了满足人们的精神需要、具有超功利性等特性。
但是这种观点把游戏看作人和动物共有的本能，是错误的，它脱离人类的社会实践来解释审美发生的根源，所以未能揭开审美发生的真正奥秘。
5.自然美：所谓自然美，就是各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。
它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。
6.社会美：社会美是社会事物、社会现象、社会生活的美，它经常表现为各种积极肯定的生活形象。
7.造型艺术：是指运用一定的物质资料(如颜料、纸张、泥石、木料等)，通过塑造静态的视觉形象来反映社会生活、表现艺术家思想情感的一种空间艺术，也是一种静态的视觉艺术。
主要包括绘画艺术、雕塑艺术、摄影艺术、书法艺术等。
8.实用艺术：是指以实用为目的，同时又具有较强的审美性的艺术种类。
名词解释：1、美的相对性：是指一个事物总是相对于不同的时间系统和空间系统而言的，从大的范畴来说，表现为不同的时代、民族、阶层而言，美或不美。
①美的时代性，由于不同的时代，不同的生活经历、习惯和审美趣味，所以不同时代有不同的美；②美的民族性，不同的民族，不同的地理环境，不同的历史发展产生不同的审美习惯。
2、美的绝对性：一个事物只要感性显现了人的本质力量，那么就是是美的。
虽然世界上无绝对的美，但美却是有绝对性，这种绝对性通过相对性表现出来，由于美有绝对性，表现出永久性和超越性，永久性指美可以跨越时间的限制，超越性则超越一切时间、空间界限。
3、格式塔心理学：即形式、形状，格式塔心理学认为人作为主体在感知对象时，心里如何与对象发生一种巧妙的关系。
两大原则：①整体性原则，整体大于部分之和；②异质同构理论，人物的心理结构与对象的结构形成一种对应关系。
4、爱得码（AIDMA）原则：AIDMA是消费者行为学领域很成熟的理论模型之一，由美国广告学家刘易斯在1898年提出。
该理论认为，消费者从接触到信息到最后达成购买，会经历五个阶段：attention（注意）、interest（兴趣）、desire（欲望）、memory（记忆）、action（购买）。
5、霍布斯“突然荣耀说”：指英国18C经验主义美学家霍布斯的关于喜剧根源学说，他认为人之所以发笑是因为发现对象的许多缺点、弱点，从而在心理上产生了对自我的一种优越感、荣耀感。
这个观点比较科学的阐释了喜剧的根源，但却不能涵盖一切喜剧。
（从对象来说又叫“鄙夷说”）6、康德“乖讹说”：“笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”。
“乖讹说”又叫“期待失望说”。
有其合理性，适合解答小丑、小人物诙谐夸张的喜剧。
7、格格森“生命的机械化”：德国20C哲学家认为人的生命本是一个自由、鲜活、灵动的生命体，但因为某个因素使人的生命演化为像一台机械一样呆板而且呆滞，人面对他就会笑。
适合于着重表演的艺术作品。
8、气韵：它是指在审美活动中，对象洋溢着一种不可抑制的生命活力，并且有一定的节奏性和规律性，形成美的形象和美的感受，令人回味无穷。
9、立普斯“移情说”：审美情感并非是审美客体所固有的，而是主体在审美活动中将自己的人格和情感移入或投射到对象之中，与之融为一体。
使对象呈现出人格化的情感特征。
格鲁斯发展了“移情说”提出了“内模仿说。
缺：没有告诉我们任何事物是否都能移入情感。
10、美感：是人们对美的感受、体验、欣赏时所产生的超越生理快感的满足感、幸福感、愉悦感和自由感，它是人类精神生活所获得的最高享受，也是人类心理所达到的最高境界。
11、比德说：是中国古代儒家关于自然美感的一种观点，他们认为自然之所以美，是因为人把某种道德与某个自然事物连接比附起来，并从中看出其道德、内涵，产生美感。
12、畅神说：是中国古代道家关于自然和自然美的一种观点，其代表人物是南北朝的宗炳，他们认为一个自然事物的美否，并不取决于其道德内容，完全是因为其外在形式，直接让人心灵畅快，产生愉快、惬意、舒服等情感。
所以叫“畅神”。
13、美育：美育有广义和狭义之分。
广义的美育是指人类传授现有的审美文化并启迪新的创造的一种教育活动，它以培养审美的人为基本目的；狭义的美育是指德育、智育、体育并举的一种教育。
14、形式美：（广义）审美对象外在形式所具有的相对独立的审美特性。
（狭义）构成事物外形的物质材料的自然属性及其组合规律所显示出来的审美特性。
15、崇高：即压抑、抗争、净化、振奋。
是指人的本质力量经过巨大得异己力量的压抑，排斥，震撼之后，最终经过人的实践而得到全面的高扬和完整的表现，崇高是人类极为可贵的品格。
简答：1、关于研究对象之美学的几种学说？a，艺术研究哲学：黑格尔——“艺术美才是真正的美”看到了艺术是美的精华，研究视野狭隘；b，现实美：车尔尼雪夫斯基——“美在生活”美学只研究生活的美，艺术是生活的复制品；优：摆脱了美学家的空间理论，成为现实创造美的有力武器，有革命性。
缺：否认了艺术的美，远不及其批评的对象。
c，审美主体：西方现代——不研究对象，研究人如何感受美。
英国经验主义美学（布洛·休谟）、实验主义美学（费希纳）、表现主义美学、各色各样的美学。
强调研究主体具有划时代的意义，否定了美具有客观性，否定审美的普遍性，过分强调审美的差异性；d，审美关系：中国当代——研究人与世界的审美关系。
既研究主体又研究对象，既研究现实美又研究艺术美，既研究客观美又研究人本身的美。
2、中国古代美学研究的特点？a，有浓郁的实用主义色彩；b，艺术美学的成果非常显著；c，对风骨、气蕴、中和、意境等部类的研究成果显著。
3、形式美的构成规律？（结合作品）各种色彩、形体、声音按照一定的方式组合起来而成为美的形式，西方美学史总结出各种原则：a，整体性原则。
任何形式要成为美的形式，它自身必须是一个完整的整体，能够从它的背景中凸显出一个完整的独立的形式美，表现为历种情况：单纯齐一、多样统一；b，秩序性原则。
任何形式只有当它的各种构成要素处于有机的秩序之中，才能成为美的形式，与秩序性原则相联系的基本范畴有匀称、比例、对称、均衡、反复等；c，和谐性原则。
事物的各部分相配合构成整体，高度协调。
4、自然美的三种基本形态？a，未经人类直接加工过的自然美；b，经过了人类直接加工的自然美；c，作为人类生活的象征意味的自然美。
5、服饰打扮的美学原则？a，因时因地制宜；（符合不同的场合、职业、时间）b，量体裁衣；c，个性化；d，符合民族和时代的审美趣味。
6、美是多层次的结合a，物质材料层；b，符号形式层；c，意象世界层；d，超验意境层7、形式与内容的关系形式美不直接现实具体的自然和社会事物的内容，往往以抽象形式作为独立的审美对象而呈现出审美特征。
8、丑的本质人的本质力量最直接最全面的否定，丑是一种偏重与社会生活内容的审美对象，人们在对丑的关照中经历了否定之否定的心理过程。
（自然界中无所谓美丑）丑的外表形态表现为：畸形、残缺、毁损9、丑为什么具有审美价值？a，丑作为美的对立面，对美的反衬和对照，成为人们对审美的追求和推动力；b，自然界和艺术的某些形式打破了传统的美的形式法则，而获得了新的形式的美的意味；c，艺术作品把生活中的丑恶经过作家的过滤，批判性倾向地移入，因此成了审美对象，化丑为美，化生活丑为艺术美。
10、中和的特征：a，恰当的分寸；b，多样的统一；c，天人合一11、审美需要基本含义：人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有一种渴望，这种渴望驱使人在对象化的活动中能动的肯定自己、实现自己，并按照他在特定的社会历史条件下所形成的人生理想去自由而完整的发展自己的独特精神需求，是人最高级的一种需求。
作用：是一切审美活动的基础和前提。
12、审美趣味特征：个体性与社会性，特殊性与普遍性的矛盾。
作用：制约并影响了主体对审美活动方式的选择以及对象的品格和特征的喜好和取舍。
13、审美能力含义：主体感受对象的美，从而获得生理、心理、和意识的诸种机能的综合，它包括感美、识美和创美能力。
作用：在审美活动中制约并影响着审美活动的进程和实际效果。
14、审美感知功能和作用：一切审美活动的出发点，没有感知，一切审美活动都是不可能的。
15、审美想象作用：想象力是动力，具体表现为它在审美活动中会形成完整生动的而意蕴深长的审美意象。
眼中之竹（表象）——胸中之竹（意象）——手中之竹（形象）16、审美心理的结构关系审美心理的各要素相互交叉、相互交融，构成了一个复杂的结构、各要素分别具有自己独特的功能。
具体地说：感知是起点、想象是动力、情感是核心、理解是向导。
17、美感的形成过程（结合实际，如何感、品、悟）a，呈现阶段：观——感知——行美b，构成阶段：品——想象、情感——意美c，评价阶段：悟——理解——象美18、审美活动的内涵审美活动表现为三个方面：感美、识美、创美a，感美活动以感应能力为基础；b，识美活动以理解和想象为基本能力；c，创美活动与人的审美理想和才能有密切联系。
19、美感与快感的区别：a，快感是个别的、狭隘的，美感是社会的、普遍的；b，快感是直接的功利性，美感是潜在的功利性；c，快感是短暂的，美感是持久的。
20、审美活动的历史时期的特征：a，原始社会：原始社会是人类审美和创美活动的开端，具有粗糙、简单和不自觉的特征；b，私有制社会：两重性，①劳动被异化了，②异化劳动又创造出美的事物和产品；c，社会主义社会：社会主义社会下的创美活动具有人类历史上从未有过的深刻性、全面性。
审美活动成为引领人类生产的生活的一种时尚，生活的艺术化，科技的审美化成为当今社会的普遍追求。
论述：一、生态美学创造和保护自然美的三大原则？a，以自然为美，人与自然和谐相处；b，节能降耗，减少污染，实现可持续发展；c，反对人类中心主义，反对奢侈主义。
二、美育与德育、智育的关系美不美形式美感①对象美在哪里②主体美感的生成形象美感怎么美意味美感观③教学品悟三、举例说明意美、象美、形美（诗歌意境）填空题：1、美学是以研究人类的审美关系为对象，研究一切审美对象的一种带综合性质的人文科学。
它主要涉及四大领域：审美对象、审美主体、审美关系、以及人类的创美活动，其中尤其是艺术活动，其研究的核心问题是审美关系。
2、（人物、贡献、观点之类）苏格拉底——提出“美是有用的”，强调美的功利性柏拉图——“美是理念”亚里士多德——美是现实，在现实中能找到。
“模仿说”鲍姆嘉登的《aesthetice》问世标志着美学作为一门独立的学科的成立，被誉为“美学之父”。
客观派：形式说：毕达哥拉斯学派——“黄金分割”，从数学入手进行哲学和美学的思考经验主义：克莱尔·贝尔——“美是有意味的形式”理念说：柏拉图——“美是什么”，反对美的功利性，建立了形而上学的模式黑格尔——“美是理念的感性显现”《美学》、《逻辑学》、《精神现象学》完善说：拉奎那——强调事物整体性（优），世界上无完物（缺）主观派：快感说：刘易斯（美）——“美具有鲜明的主体性”判断说：康德——“美是崇高的象征”。
以鉴赏判断为核心的《判断力批判》直觉说：克罗奇（意）——强调了人是靠直觉来感受美的，非理性情感符号说：桑塔耶拿（美）——审美是一种情感化的符号关系派：狄德罗——“美在关系”布洛·休谟（英）——“美在距离”车尔尼雪夫斯基——“美在生活”马克思——从社会实践研究美学中国古代：庄子——“成功之谓美”孔子——“里仁之为美”（“里”，人居住的地方）伍举——“无害为美”，是功利主义的代表教材——“美是人生最高级的诗意化的生命境界”3、形式美的构成要素：色彩、形体、声音特征：色彩，表现它的表情性形体，总是与一定的情感倾向相对应声音，具有一定的情感意味4、生产劳动的美：劳动工具、劳动者、劳动环境、劳动过程、劳动成果劳动成果的美的三要素：功能好、又实用、又美观5、艺术美是人类按照美的规律造型的最直接、最集中、最高级的体现6、世界建筑：欧洲风格、东方风格、阿拉伯风格（绘画、诗歌）欧洲——几何式园林中国——自然式园林阿拉伯——纵横交叉7、建筑三大原则：健康、实用、环保8、优美与壮美的最基本特征是和谐9 、喜剧的类型：幽默、讽刺、荒诞10、审美想象的三种形式：联想、想象、幻想（初级、高级、超级）11、审美活动表现为三个方面：感美、识美、创美12、柏拉图：①最早思考美育的美学家，最早建立美育的理念和模式；②两大观点：a，美育要从幼年开始b，美育的核心是艺术教育③严格区分了艺术的雅俗对人的影响，坚决反对张扬渲染人的情欲的作品，必须用高尚的、雅致的作品才能陶冶人的心灵。
