荷马史诗《伊利亚特》(PPT)

在《奥》中变得文明而理性了，他们更像
正义的化身，是“用哲学净化过的世界良 知”。 《奥》中雅典娜与奥德修斯两个智慧化身 和谐的关系，更体现了古典的和谐和热爱
理智的理想。
六、人文精神的完美载体
《伊利亚特》和《奥德赛》两 部史诗合起来彰显了完整的荷 马和成熟的古希腊人文精神；
西方人本主义在“力”与“智” 的维度上获得了统一和升华— —个人的生命价值不仅在于力 量，而且必须拥有智慧。
/林中又会萌发，长出新的绿叶，/人类也 是一代出生，一代凋零。”
3、诸神的“人性”
神是不死的凡人，是人的理想化 ，它为英 雄世界奠定超越性的基础； “荷马史诗里的众神既不是普渡众生的菩萨， 也不是作为道德楷模的基督，亦不是接受凡 人顶礼膜拜的真主。 …… 神是不死的‘凡 人’。” ——郑克鲁 “必死的命运赋予了《伊利亚特》众英雄悲 剧性的高度和尊严” 。阿喀琉斯的典型 性…
第二节《荷马史诗》
《伊利亚特》与《奥 德赛》是欧洲上古文学 中最杰出的两部英雄史 诗，西方文学的第一座 丰碑。荷马因为这两部 传世的史诗而常常被称 为“最伟大和最神圣的 诗人”。
一、荷马及“荷马问题”
生活的年代：相当模糊的 时段——公元前11世纪中 到前 8 世纪，较精确的说 法为前9－8世纪。 出生地：希腊至少有 7 个 城城市号称是诗人的故乡， 多数文献倾向于荷马是与 希腊半岛隔爱琴海相望的 小亚细亚某地人。
2、命运的主宰：
希腊人的主宰性观念，即“命运观” ； “命运女神”（ Moira ，摩伊拉）据说 是比奥林匹斯众神更古老、更强大的神， 在希腊语中的基本意思是“份额” ；
。
“人一生下来，不论是懦夫还是勇士，/
我认为，都逃不过他的注定的命运”。

荷马
荷马的生平，除了史诗， 荷马的生平，除了史诗，没有更早的 记载。 记载。 • 古代传说荷马是个盲目的乐师， 古代传说荷马是个盲目的乐师，是公 元前九世纪的人， 元前九世纪的人，住在希腊东部靠近小亚 细亚一带，他的地位、身份， 细亚一带，他的地位、身份，都和他在 奥德赛》卷八所描写的老乐师差不多。 《奥德赛》卷八所描写的老乐师差不多。 这些双目失明的老艺人，经常带着竖琴， 这些双目失明的老艺人，经常带着竖琴， 出入贵族厅堂演唱一些歌咏英雄事迹的诗 歌。 •
盲乐师
• 荷马史诗是民间口头 创作，口口相传。 创作，口口相传。荷 马弹着竖琴， 马弹着竖琴，为人们 吟唱特洛亚的英雄传 说。
•
勒卢瓦尔· 法·勒卢瓦尔 行吟诗人荷马 勒卢瓦尔
荷马史诗定本
• 荷马根据民间口头创 作收集整理的史诗， 作收集整理的史诗，代代 相传，到了公元前6 相传，到了公元前6世纪 才形成文字，公元前3 才形成文字，公元前3至2 世纪由亚历山大里亚学者 将两部史诗均编订为24 24卷 将两部史诗均编订为24卷， 这就是我们今天所见的荷 马史诗定本。 马史诗定本。
• 相传荷马史诗是盲诗人荷马根据公元前十二世纪 在希腊半岛南部地区ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ阿凯亚人和小亚西亚北部 的特洛伊人之间发生的为时十年的战争， 的特洛伊人之间发生的为时十年的战争，流传下 来的短歌加工整理而成。 来的短歌加工整理而成。 • 在流传过程中， 在流传过程中，英雄传说和神话故事交织在 一起，由民间歌人口头传授，代代相传， 一起，由民间歌人口头传授，代代相传，最后经 过诗人荷马之手形成了今天我们所看到的这样具 有完整情节和统一风格的两部史诗。 有完整情节和统一风格的两部史诗。
二、荷马史诗的主题
• 《伊利亚特》主要写特洛亚战争第十年中五十 伊利亚特》 一天内发生的事， 一天内发生的事，作品从联军首领阿伽门农和阿 喀琉斯的分裂开始写起，诗人开始就点出： 喀琉斯的分裂开始写起，诗人开始就点出：“阿 喀琉斯的愤怒是我的主题” 喀琉斯的愤怒是我的主题”。作者以这一情节为 主线，安排材料来突出史诗的主题思想： 主线，安排材料来突出史诗的主题思想：1、《伊 利亚特》是一部描写战争的英雄史诗，史诗着重 利亚特》是一部描写战争的英雄史诗， 歌颂了氏族领袖英勇、顽强的英雄品德， 歌颂了氏族领袖英勇、顽强的英雄品德，显示了 氏族的审美理想。 通过阿喀琉斯愤怒的情节， 氏族的审美理想。2、通过阿喀琉斯愤怒的情节， 诗人还给我们显示了氏族集体的英雄身上开始萌 发的个人意识。 发的个人意识。

答：《十二铜表法》。人人平等、公正至上。罗马法是近代西方各国法律体系的基础。
古埃及 太阳历
凯撒“儒略历” （公历的基础）
凯撒和儒略历
格里高利十三世 和“格里高利历”
【析原因】 (6)请你结合所学知识，分析古希腊罗马取得辉煌文化成就的原因。并 谈谈如何面对外来文化。
答：工商业发达、注重海外贸易；以民主政治为主；频繁的对外交往促 进了文明的交汇；人民的智慧与创新等。 面对外来文化，要互相尊重，取其精华去其糟粕，要有包容和开放的心 态等。
相传记述了公元前12世纪～前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊 长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》（两者统称《荷马史诗》），即是荷马根 据民间流传的短歌综合编写而成。《荷马史诗》是宝贵的文学遗产，也是了解早期 希腊社会的重要文献。
希腊诸神
荷马吟诗
【谈文学】
材料一 他(普罗米修斯)是被宙斯放逐的古老的神祇族的后裔，是地母盖 亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子……于是他捧起泥土，用河水把 它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给 这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进 人的胸膛里。 (1)材料反映的是古希腊哪一文学成就?该成就具有怎样的特点? 答：成就：希腊神话。
答：国家：古希腊和古罗马。 特点：图三：神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细； 图四：有石拱门等，既坚固结实又华丽宏伟。
哲学：爱好智慧之学
强调人的价值，崇尚人的理性，追求理性精神。
德谟克利特 原子唯物论创始人
提出“原子论”，认 为宇宙万物是由微小 的“原子”组成
唯物主义
苏格拉底 “希
有系统的问和答； 主张人应该“认识 你自己”
《奥德赛》
写希腊英雄奥德修斯于特洛伊战后返 乡时的种种遭遇，包含着许多远古的神 话。特洛伊战后，奥德修斯乘船返乡，多 次被大风卷至异岛妖洞，靠智慧和勇敢， 灌醉并刺瞎独眼巨人，藏身羊肚子下逃出 巨人洞；制服女妖，救出变成猪的同伴； 以及用蜡封耳，捆己身于船桅，以免着魔 歌 而 自 投 大 海 等 等 。 几 经 磨 难 ， 漂 泊 10 年，终靠女神帮助，脱险返回故乡。进宫 时，他扮作乞丐，惩罚了挥霍其财产并向 其妻求婚的贵族子弟，全家终于团聚。

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英雄形象2 英雄形象2：赫克托尔
赫克托尔是 特洛伊城的主将， 特洛伊城的主将， 他沉着稳重、 他沉着稳重、坚 强勇敢、 强勇敢、武艺超 群，富有强烈的 正义感和责任心。 正义感和责任心。
希腊人进攻特洛伊后， 希腊人进攻特洛伊后，他预感到国破家 亡的命运在等待着他， 亡的命运在等待着他，也知道自己死后娇妻 弱子都将成为奴隶，但为保卫特洛伊， 弱子都将成为奴隶，但为保卫特洛伊，他义 无反顾、奋勇拼搏，最后血洒疆场、 无反顾、奋勇拼搏，最后血洒疆场、壮烈牺 牲。 在这位英雄身上，体现了希腊人对神、 在这位英雄身上，体现了希腊人对神、 对命运的看法和明知不可为而为之的悲剧精 神具有至高无上的权威， 神。神具有至高无上的权威，可以决定人的 命运， 命运，但代表人的力量的英雄却表现得无所 畏惧，敢于同天命抗争， 畏惧，敢于同天命抗争，这是赫克托尔身上 最闪光的地方。 最闪光的地方。

• 思考题： 思考题： • 一、当你面临如同阿喀琉斯一样的人 生选择时，你会做出怎样的选择？ 生选择时，你会做出怎样的选择？ • 二、在你所熟悉的文学人物形象里， 在你所熟悉的文学人物形象里， 哪些属于扁形人物？ 哪些属于扁形人物？哪些属于圆形人 为什么？ 物？为什么？
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说人是一种力量与软弱、 说人是一种力量与软弱、光明与 盲目、渺小与伟大的复合物， 盲目、渺小与伟大的复合物，这并不 是责难人，而是为人下定义。 是责难人，而是为人下定义。 ——狄德罗 狄德罗
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在西方的文学理论中有“扁形人物” 在西方的文学理论中有“扁形人物” 圆形人物”之说。 和“圆形人物”之说。 • 扁形人物：性格单一化的人物。 扁形人物：性格单一化的人物。 • 圆形人物：性格复杂的人物。 圆形人物：性格复杂的人物。 • 从审美角度看， 从审美角度看，圆形人物往往具 有丰富的性格内涵， 有丰富的性格内涵，因而具有更高的审 美价值。 美价值。 •