自由意志是上帝赋予人类的本性原罪是人类滥用自由的结果与代价预定得救者爱上帝追求正义与善公民之间平等友爱互助受惩罚者爱自己国家源于罪恶无助于正义与善维持最低限度的和平规定万物秩序的上帝理性神法的普遍适用永恒不变人类原罪之前的理性良知状态下对永恒法的完善领悟人类原罪之后的法律堕落状态下对永恒法的不完善体现基督教统治地位与理论构建十字军东征与亚里士多德主义复兴强调理性对于信仰的重要性以理性和逻辑的方法论证信仰理性与信仰的矛盾加剧近代启蒙运动之理性主义的萌芽1230年6卡西诺修道院修童1323年教皇约翰二十二世追封为圣徒人的本性是上帝赋予的理性人是天然要过政治生活的动物终极目的彼岸的永恒幸福现世目的幸福与有德的生活自然人性与社会分工的必然性克服私利和维护公共幸福的需要反对奥古斯丁的国家源于罪恶上帝统治宇宙的理性管辖一切事物永恒不变之法上帝统治人类的法律人类理性对永恒法的参悟烙在人性上的神性教会颁布的法律人法调整外在行为神法调整内在意志世俗统治者的法律统治者为谋求公共福利颁布的合于理智的命令符合自然法的人法才是真正的法律1奥古斯丁如何能够由原罪说推导出自由意志的学说
永恒法 自然法 世俗法
规定万物秩序的上帝理性 神法的普遍适用、永恒不变
人类原罪之前的理性 良知状态下对永恒法的完善领悟
人类原罪之后的法律 堕落状态下对永恒法的不完善体现
背景 信仰的理解 理性的反叛
基督教统治地位与理论构建 十字军东征与亚里士多德主义复兴
强调理性对于信仰的重要性 以理性和逻辑的方法论证信仰
384年（386年（32），皈依基督教，回到塔加斯特修道院隐居
391年（37），任北非行省希波主教
410年（56），西哥特攻陷罗马城，与异教徒论战
413年（59），写作《上帝之城》（426年完成）
430年（76），逝世（汪达尔人围困希波城）
