新疆昌吉市2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题+Word版含答案

2017—2018学年第一学期新疆昌吉市联考高一年级语文期末试卷考试时间：120分钟总分：120分一．语言文字积累与运用（每小题3分）1．下列加粗字的读音全都正确的一项是A．哺．（bǔ）育夙兴夜寐．（mèi）阡．（qiān）陌交通纤纤．．（qiān）玉指B．罹．（lí）难放荡不羁．（jī）对酒当．（dāng）歌否．(fǒu)极泰来C．溘．（kè）死断壁残垣．（huán）绕树三匝．（zā）踯躅．．（zhí zhú）D．伶俜．（pīng）樊．(fán)笼荫．（yìn）庇葳蕤．．（wēi ruí）2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．卓尔不群出其不意兵荒马乱信誓旦旦B．毕恭毕敬不翼而飞世外桃原题纲挈领C．挥洒自如相濡以沫耳儒目染揠苗助长D．揭竿而起名门旺族积重难返坐无虚席3．下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是①与做人一样，李天来对待试验同样谨小慎微。

他说：“试验处理获得的数据是要用来指导生产的，不能有‘差不多’等情况出现。

”②我国反导技术研究尚处于起步阶段，还不能与美国的反导技术相提并论。

未来我国的反导系统将部署于国内，用于担负本土防御任务。

③当前，超级计算机的应用方兴未艾，其应用涉及许多前沿领域，如IBM的超级计算机“蓝色基因”正在尝试复制人类意识。

④豪斯德尔集成墙板，以其对市场独到的见解和对欧洲家居装饰市场的潮流把握，将环保、时尚、实用集于一种产品之上，投资者趋之若骛。

⑤“人命至重，有贵千金”，在突发疾病、意外伤害面前，分分秒秒都生死攸关。

救人性命是人的本能，但人们又常常会束手待毙。

⑥美术设计是仁者见仁的事，不可能强求同一标准。

美学本身没有同一标准，浙江大学对校门设计的不同意见不妨择其善者而从之。

A.①④⑥B．②③⑤C．①④⑤D．②③⑥4.下列各句中，没有语病的一句是A．为防止扬尘污染，环保局要求工地对建筑垃圾采取严格的防尘措施，并要求所有未采取湿法作业的拆迁工地全部停止施工处罚。

B．针对究竟应该让“双一流”承担拯救落后地区高校的重任，还是让老牌名校借此走向世界，政协委员们的观点不尽相同。

C．新型网络犯罪日益呈现出精准化、职业化的特征，其精准度和成功率不断提高，症结在于个人信息安全保护的防线不断失守。

D．随着技术的进步和经验的积累，再加上政策的扶持，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品不断面世。

5.下列文学常识有误的一项是A.《诗经》是我国第一部诗歌总集，分风雅颂三部分，用赋比兴等表现手法。

《诗经》里的诗多为四言诗，如（《蒹葭》、《采薇》。

B.《楚辞》是继《诗经》之后又一部诗歌总集，收屈原等人的诗歌作品。

屈原是我国第一位爱国诗人，名平字原。

《离骚》是他的代表作，是我国古代最早最长的抒情诗。

C.陶渊明，字元亮，一名潜，字渊明，世称五柳先生，西晋时期田园诗派的开创者。

代表作有《桃花源记》、《饮酒》、《归去来兮辞》等。

D.“乐府”，原指古代封建王朝设立的专门掌管音乐的官署，负责制定乐谱，培训乐工，搜集歌词。

《古诗为焦仲卿妻作（孔雀东南飞）》选自《玉台新咏》，是我国古代最长的叙事诗，与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。

二.文言文阅读（25分）阅读下面的文言文，完成6～10题。

(每小题3分)褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

-----《游褒禅山记》6．下列加点词解释有误的一项是A. 而卒．葬之最终B. 则其好游者不能穷．也穷尽，走尽C. 而余亦悔其．随之自己D. 则或咎．其欲出者责怪7. 下列加点词解释有误的一项是A.唐浮图慧褒始舍．于其址筑舍定居B.以其乃华山之阳名．之也名称C.其进愈难，而其见．愈奇见到的景象）D.明：火尚足以明．也照明8.下列句子的句式不同与其他三句的一项是A.所谓华山洞者，以其乃华之阳名之也B.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也C.此所以学者不可以不深思而慎取之也D. 唐浮图慧褒始舍于其址9.下列加点词解释有误的一项是A.有碑仆道．道路B.何可胜道．也哉道理C.策之不以其道．正确的方法D.从郦山下，道．芷阳间行取道10.下列语句对课文的分析不恰当的是A. 本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。

以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B. 作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论C. 文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

D. 用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的，怎样才能达到？有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。

11.将课文中相关的句子翻译成现代汉语。

（10分）⑴至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。

（5分）译文：________________________________________________________⑵尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（5分）译文：______________________________________________________三．古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成12～13题。

应召赴京道上有作[明]方孝孺摇落秋冬季，苍茫鄞越问。

青山欹枕过，白乌背人还。

问俗乡音异．消愁酒价悭。

虚名果何物，不使病夫闲。

【注】本诗作于洪武十五年（1382）．为作者第二次奉诏入京时所作。

十年前，方孝孺曾被荐召赴京师，“太祖喜其举止端整”，然嫌其年轻，遣还。

12．下列对本诗的理解，不正确的两项是A．首联点明写作时间、环境，草木零落的秋冬季节，野色苍茫的秋冬风物，为全诗定下了低沉的基调。

B．颔联描写旅途景色。

诗人坐在车上，目送两岸如枕般的青山在窗外向后移动，天边的白鸟渐行渐远。

C．颈联中“问俗”与“沽酒”是旅途中极其平常而典型的细节，出门之人几乎都经历过，非常富有表现力。

D．尾联照应标题“应召赴京”，“虚名”二字耐人寻味，含蓄地表现了诗人此次赴京复杂而矛盾的心理。

E．这首诗展现了诗人进京的全部过程，语言精工，风格淳雅，结构严谨，体现了诗人深厚的诗学造诣。

13．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。

（6分）答：14.名篇名句默写(每空1分，合计6分)⑴．诗中作者对人生的短暂，羡慕江水的长流不息的句子是：__________________________，__________________________。

⑵. 针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：__________________________，__________________________。

（3）.以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：_______________________，__________________________。

四．散文阅读（15分）阅读下面的文字，完成第15～17题（15题5分，16题 4分，17题6分）书窗上的那轮明月王清铭假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。

物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的呢？现代城市里的楼房越高，离月亮的距离就越远。

都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但共此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。

如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。

偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。

门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。

即使是在闭门索居的日子，有几个人能端坐书窗前，让月光布满内心空间？何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”。

钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。

现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，来洗涤心灵的尘垢。

偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。

明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声琅琅的书窗了，有的只是装潢和功利。

都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。

临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。

月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。

月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。

钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。

我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。

读书本是一件赏心乐事。

归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。