百强重点名校高考备考_儒家做人 道家做事 佛家修心(完美整理版)

辽宁省高考语文大纲中要求背诵默写64篇古诗未1231 1603辽宁省高考语文大纲中要求背诵默写64篇古诗目录高中14篇：荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。

初中50篇：《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序(节选)》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》（一）高中课程标准中建议的诵读篇目1、《荀子·劝学》（节选）：君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

2024届高考模拟作文“博采儒佛道三家之长，成就人生精彩之境”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。

（60 分）儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿得起”；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可以概括为“想得开”。

拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。

以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】“儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。

”这句话对于我们立意来说至关重要。

前半句“各有所长又互为补充”，说明考生不仅要能够阐述清楚三家之长，还要能点出三者之间的内在联系。

在某种意义上说，这三种思想贯穿在人生的每一个阶段，比如在人生奋斗初期，要能“拿得起”，不能拈轻怕重。

在具体写作时，可以思考什么人生阶段应报有什么态度，当然也可以由此引申到“治国理政”上面来。

后半句“共同构筑了中华传统文化之魂”可见这篇作文凸显“文化自信”的意味。

儒释道三家同属于传统文化范畴，没有高下之分。

常言道：“以古人之规矩，开自己之生面”，如何从传统思想、传统智慧中汲取读书治学、人格修养以至经世致用的启发，决定我们在新时代能走多远。

分享一段南怀瑾在《论语别裁》中对儒道释三家所打的譬喻：（仅作为启发，不作为这道作文题的立意）唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。

佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。

逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

儒家、道家、佛家、法家、墨家一、儒家儒家的思想又称儒学。

以孔子、孟子为代表人物。

由孔子创立。

主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明等。

比较出名的代表作有《论语》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。

儒家从创立到现在大约有2500多年历史。

儒家讲的是中庸之道、三纲五常。

三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

要求臣、子、妻必须绝对服从君、父、夫，同时，君、父、夫要为臣、子、妻做出表率。

五常即仁、义、礼、智、信。

是以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。

儒：天行健，君子以自强不息。

儒家倡导天人合一。

1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

2、义利之辨：君子喻于义，小人喻于利。

3、中和之道：致中和，天地位焉，万物育焉。

4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。

5、天下情怀：大道之行，天下为公。

儒家：思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国。

是以“仁”为核心的思想体系。

体系的主要内容包括：仁、义、礼、智、信；忠恕、孝悌、廉耻、名节等。

崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和中庸之道，主张德治、仁政，讲究三纲五常，重视伦常关系。

儒家的思想精髓：入世、治世。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

是他们的楷模。

儒家的根本：当代把《弟子规》视为儒家的根本。

《弟子规》由清朝康熙年间山西绛州秀才李毓秀所作。

他是依据至圣先师孔子的教诲编写而成。

全册原文360句，1080字，语言精练。

对儿童的早期教育可起到重要作用。

《弟子规》灌输了儒家文化的精髓，是当代乃至今后时期对人进行道德教育的一部上好教材。

二、道家道家也称德家。

道家是古代最有影响的哲学学派。

道家与道教不同的是：道教是一种宗教信仰，而道家是一种哲学思想。

道家的创始人为老子，代表人物主要有老子、庄子等。

比较有影响的代表作有《道德经》、《太上感应篇》、《庄子》、《列子》等。

创立到现在大约有2600多年历史。

道家讲的是清净无为，修仙修真。

“道”是指天地万物的本质及自然循环的规律。

2014高考作文真题命题特色分析与写作指导1作文素材及指导0624 0928：2014年高考作文真题命题特色分析与写作指导转自一松柏纵观这几年的高考试题，作文改革一直在进行着。

今年高考结束后，不少专家认为今年的题目亮点不少。

大家普遍认为，今年的高考作文从命题上至少有三大特色。

首先，与去年相同，今年的材料作文一统天下。

湖北省语文特级教师胡道明认为，我国的作文题从最初的命题作文，到后来的材料作文，再到现在来到“后材料作文”时代，也就是所给出的材料其中就已经包含了话题。

同时，材料的呈现形式也不仅仅是文字，同时还有漫画。

“这种变化给考生的自由度更高了。

考生在写作时能有…三自‟，也就是自主命题，自主立意，自定体裁。

”胡道明说。

“自由度高了，更有利于考生的发挥，但不见得就比命题作文要容易，因为阅读分析材料、寻找自己适合题目的过程，就是在考查发现问题和破题的能力了。

”温儒敏说。

不过，温儒敏指出，这几年高考作文采用的材料作文方式越来越多，几乎是一边倒了。

这也是一种值得注意的趋向。

今年作文命题第二个明显特色是更向理性靠拢了。

去年高考后，温儒敏曾在《》发文评述高考作文，就主张多一些理性思维，不要停留于叙事抒情。

胡道明也提出了类似的观点，过去我们作文的考查方向过于狭窄了，更多考查学生的文字表达能力。

而从今年的情况看，越来越多的省份开始注意考查学生的思维能力、想象能力以及思辨能力了。

这也符合新课标的要求。

温儒敏分析，今年全国各省区市作文命题有两种类型，一是给出的材料多是名言、寓言和哲理故事等，属于哲理类；另一是贴近现实的素材，属于时事类。

无论哪一类，都是引出话题，需要考生自己来选择和确立写作的题目。

而基本走向，都是论述性的，要展开思路，阐述观点；要围绕所提供的材料，又要有自己的理解和提升，或者要凝聚为某一观点。

“今年的出题能往理性靠拢，这有利于考查学生的思维能力。

”温儒敏说，写作训练，当然要着力于语言表达，但根本上又是一种思维能力的学习。

2022届高考语文一轮复习：论述文阅读之儒释道三家文化类专练--统编版高三总复习2022届高考考点复习：论述文阅读答题小技巧——儒释道三家文化类专练考点：1.冯友兰《中国佛学的建立》2.李泽厚《先秦理性精神.儒道互补》3.韩东屏《中国传统伦理文化中的儒、道、释（节选）》4.丁立磊《论孔子之仁与孝（节选）》5.张岱年、程宜山《中国文化精神（节选）》【考点研究】论述类文本阅读答题小技巧：序号类型解读一概括段落大意概括每一段的段落大意，特别注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上这就是文章的中心。

二看标题看标题，先将文章大致看一下，然后去看题目，带着问题去找答案。

这样比较有针对性，目标明确。

三圈关键字不管是题目还是文章都要将关键字圈起来，特别是时间，概括性词语。

例如：几乎，大概，一般，全，都，凡是这类词。

四找表程度的词语找出文章表程度的词语。

例如：总共、基本、大致、最等。

五找有逻辑性的关联词找出有逻辑性的关联词。

例如：表转折，表因果，分层分类，举例子，并列或递进。

六反复出现的句子文章反复出现的句子，特别注意跟文章一样的句子，因为有可能张冠李戴。

【考题对接】一、冯友兰《中国佛学的建立》中国佛学的建立冯友兰佛教传入的确切年代是一个有争论的问题，历史家们仍未解决，大概是发生在公元一世纪上半叶。

传统的说法是在东汉明帝(58—75年在位)时，但是现在有证据说明在明帝以前在中国已经听说有佛教了。

尔后佛教的传播是一个漫长而逐步的过程。

从中国的文献资料看，在公元一、二世纪，佛教被人认为是有神秘法术的宗教，与阴阳家的和后来道教的神秘法术没有多大不同。

在二世纪，有一个说法是，佛不过是老子弟子而已，这个说法在一定范围内传开了。

这个说法是受到《史记.老子列传》的启发，其中说老子晚年出关，“莫知其所终”。

道家中的热心人就这句话大加发挥，创作了一个故事，说老子去西方，到达印度，教了佛和其他印度人，总共有二十九个弟子。

这个说法的含意是，佛经的教义不过是《道德经》即《老子》的外国变种罢了。

高考作文的主题(观点)到底有哪些_作文素材及指导1217 0824：高考作文的主题(观点)到底有哪些?自身成长：青春、兴趣、青年、志向,毅力,天才与勤奋,成长、教育/发展,芳华、乐趣；道德修养：宽容、习惯、修养、风度、尊重、气节、良心、诚信、谦虚,慎独,傲骨,诚信,忍与争,小节与大节,自律与他律；反省反思(照镜子),本色与打扮,奉献与索取,风度,虚荣心与荣誉感；苦乐人生：目标与信念、责任、创造、名利、挫折、超越、健康、理想、机遇与拼搏、学习、成功、位置、挑战、放弃、等待、选择、英雄、方法、自立,坚强；信念、艰难困苦、抱负、机缘、进修、抛却、等候、英雄、要领、自主；情感世界：爱、友情、师生情、爱国、感动、珍惜、感悟、沟通、理解、尊严、鼓励、个性、幸福、信任、气质；哲理方面：命运与抗争、缺少美与发现美、自身价值与社会价值、生命如水、空间、路、距离、长与短、历史与现实、永恒与瞬间、运气与奋斗、间隔、长与短、变与不变,科学发展观,舍与得,眼前利益与长远利益,源与流,实践与理论,个性与共性,传承与创新,数与量,;外来文化与中国文化,爱国主义与国际主义,人与自然,和而不同,原则与谦让,主见与兼听,怀疑与坚信,框框与突破,创新与冒险,有为与有不为,自由与纪律,理想与现实,恒心与改变,自力更生与他人帮助,妒忌与竞争,最好与更好,走与停,重复,向前看与向后看,仰视与俯视,局部与整体,电脑与人脑,门与墙,一分为二,全面地看问题,主观与客观(<漫谈”潜能”>)；规则规范：公平、合作、规则、权利、法律、平等；社会热点：环保、时尚、崇拜,追星,和平、文化遗产、包装、人才、竞争、广告、全球化时代、国际,环保、时尚与传统、文化遗产、包装、人材、竞争、告白、全世界化时代、国际；科技时代：太空、网络与信息、知识、克隆、发现、科技与人文宇宙、收集与信息、常识、发明、科学技关爱之心、掩护情况、连合、热爱自己的国家、驾驭机缘、坚强品德涵养容情、习气、涵养、器宇、尊敬、情操、天良、诚信、谦善; 容情抛却机缘法则标准公允、互助、法则、权力、法令、平等;感情世界关爱、友谊、师生情、亲情、打动、爱护珍重、感触,领悟、沟通、理解、尊严、鼓舞勉励、福祉、机缘、关注生活抓住规律高考作文题18题型高考是一种选拔性的考试，要想猜中题目是很难的，特别是占高考语文“半壁江山”的作文，要想猜中作文题目就更难的，所以猜题押题无此必要。

识记高考字音和字形试题的答题技巧基础知识0804 0815识记高考字音和字形试题的答题技巧高考语文字音和字形试题历来各有一题，这两题都是考查考生的识记能力，考生若掌握一些答题技巧，可更快提高解答这类题的能力。

一、识记字形1、抓住“义”，据“义”辨形。

任何一个汉字都是音、形、义三者的统一体，要正字，就应抓住三者关系，以义为纲，据义别形。

如“再接再厉”，本是指两鸡相斗，嘴啄秃了，就在石头上磨，磨尖了再去啄。

古之“砺”写作“厉”，“磨刀石”之意，因而不可写作“励”。

懂了词义，掌握起来就容易了。

2、利用词语前后的对应关系来辨别字形。

有许多成语相应位置上的语素意义相同、相关或相反。

可利用这一特点去掌握它。

如“名门望族”、“名”、“望”相同，指有名望的家族，不能写成“名门旺族”。

3、可以通过组词来辨别字形。

如“扒”和“趴”，可分别组词：“扒手”和“趴下”组词不同，字形自明。

4、根据部首辨析字形。

部首即形声，用来表字意，根据部首判断汉字的意义，看能否与词义相符，从而推断字形的正误。

如“干澡”中的“澡”，部首是“氵（水）”，表意与水有关，在该词中表意不明，是错字，应改为“燥”。

5、根据词的构成方式辨析字形。

根据词的构成，词有单纯词和合成词。

单纯词大多数是同部首字，据此可推知字形的正误。

如“彷徨”不能写成“彷惶”。

6、注意同音词。

现代汉语中有很多同音词，复习、答题时不能不重视。

如莫不关心（应是“漠”）、脉络（应是“胳”）。

二、识记字音1、多音字（1）根据不同的含义辨别字音。

有许多多音字只属一种词性，设法从词性上辨别读音，可根据词的含义来辨别。

例如，“艾”在“方兴未艾”中含义是“止”或“绝”，应读作“ài”；在“自怨自艾”中含义是“治理”，应读作“yì”。

（2）根据不同的词性辨别字音。

多数多音字独立成词或与其他字组词时，由于词性不同，产生了不同的读音。

如“数”做动词时读“shǔ”，像“数一数”、；做名词时读“shù”，像数学；做副词时读“shuò”，像数见不鲜。

转帖怎样列写作提纲未0103 2023怎样列写作提纲献身理想的意气，使人勇敢。

凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。

也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。

那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。

然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。

勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。

科学，充满了未知的美。

好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的规探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。

于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。

——勇于探索的意气，是成功之眼。

……望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。

让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！议论文《谈意气》提纲一。

引论（1）用类比法提出中心论点：英雄创业靠的是舍我其谁勇战万方的勇气二。

本论（2—7）分三层论证中心论点第一层（23）分论点1舍我其谁的意气使人奋起论据：李贺、陈胜、孟子豪言壮语第二层（45）分论点2献身理想的意气使人勇敢论据：布鲁诺、哥伦布、红军的事例第三层（67）分论点3勇于探索的意气使人发挥潜力论据：杨、李、吴、王三。

结论（8）用比喻归纳全文，激励人们：让我们。

远航。

列议论文提纲的方法一。

引论。

用什么方法提出中心论点（肯定判断句）二。

本论。

用四种方法（并列、递进、对比、比喻）之一将中心论点分解为几个分论点，理清分论点之间的关系，将各个分论点按一定顺序置于各段之首，为每一个分论点找出论据，论据要兼顾事实道理、正面反面、古今中外。

高考作文写作指导：材料作文审题立意10法此博文包含图片(2017-06-14 18:51:04)转载▼标签：2018年高考语文教学作文教学作文审题立意作文审题方法分类：高考作文高考作文写作指导：材料作文审题立意10法高考作文写作指导：材料作文审题立意10法吴炳忠1、抓住任务，梳理要素阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章中国古代的文化领域存在一个“三教合一”的现象，“三教”指的是儒教、佛教和道教。

古人从“三教”的主体观念的价值作用中，提取出很有意思的思想：儒教治世，佛教治心，道家治身。

治世、治心、治身，对古人的道德精进、思想完善、人格建立、成就业绩都各自起过积极的作用。

这三种人生修养的方式在现代生活中也有积极的影响。

那么，你认为治世、治心、治身三者中，哪一个更重要？请做出你的选择，阐述你的看法和理由。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭。

分析：这是一个多元立论要素作文题。

看看作文的具体任务有什么？作文任务是作文的规定动作必须完成。

作文任务是：你认为治世、治心、治身三者中，哪一个更重要？请做出你的选择，阐述你的看法和理由。

三选一，选择一个你认为更重要的一个一一这是作文的话题（治世、治心、治身）、也是思维的维度，这是作文的观点（如，我认为治世更重要）。

更一一是写法，必须比较。

阐述你的看法和理由一一这是文体要求，必须写议论文。

先写看法（论点）后写理由，这是作文内容，必须回答“为什么”。

与任务相关的立论要素有（这是一个多要素的题注意：分析要素、分类分层）：道德精进、思想完善、人格建立、成就业绩一一这是衡量更重要的理由、标准，也是分论点中的关键概念。

人生修养一一这是贯穿全文的红线。

提纲举例：总说：雍正帝说：儒教治世，佛教治心，道家治身。

治世、治心、治身，这三种人生修养的方式，对古人对今人的道德精进、思想完善、人格建立、成就业绩都有积极的影响和积极的作用。

治世更能提高人生修养，所以我认为治世更重要（论点）。

今夜故人来不来？教人立尽梧桐影未0302 0923今夜故人来不来？教人立尽梧桐影梧桐影吕岩明月斜，秋风冷。

今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。

1.明月斜：一作“落日斜”。

月轮西挂，秋风送寒，清光如洗。

今夜老朋友来不来，让人在月光下的梧桐影里等了好长时间。

吕岩，字洞宾，唐末、五代著名道士，通举进士，曾两为县令。

值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。

号纯阳子，自称回道人。

世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。

另外一种说法：吕洞宾在历史上确有其人，他是唐代的道士，本姓李，道号纯阳。

关于他的身世，典籍文献中有许多记载，都是大同小异的。

他本是唐朝的宗室，因为武则天时屠杀唐室子孙，于是他就带着家人隐居起来，改为姓吕。

生于唐贞元十四年，而道教则以四月十四日为他的生日。

相传他就是我国民间，广为流传的神话传说──“八仙”故事中的吕洞宾。

在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。

吕洞宾的著作丰富，清康熙时汇编的《全唐诗》里，收有他的诗词两百多首，《唐才子传》中也有他的传记。

他的事迹收在正史中的，可看《宋史、陈抟传》中所记载的：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，倾刻数百里，世以为神仙……。

”文章虽短，但仍可以从字里行间看出吕祖当年的风采，八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，再细品一下他的诗词，几乎都与修道有关。

此词据毛先舒《填词名解·卷一》，调名应为“明月斜”：“明月斜，吕洞宾题于景德寺。

其词曰‘明月斜，秋风冷，今夜故人来不来，教人立尽梧桐影’。

”（查培继《词学全书》，中国书店1984年，据木石居校本影印）。

但据同书《填词图谱续集·卷上》，调名为“梧桐影”。

明月，给人清冷的感觉，明月已斜，则夜色已深。

秋风冷之“冷”，不仅是写身体在风中感到的寒冷，更是心里的冷清。

只此六字，令人遍体生寒矣！今夜故人来不来，点明相思相待之意。

一“尽”字，更见等待之长，梧桐树影都已不见，是夜更深，月色已无，树影已不可见。

容易误解的文言实词100例基础知识0710 1558：容易误解的文言实词100例1.官人疑策爱也，秘之。

误：喜欢正：吝啬※过路的官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。

2.有功故出反囚，罪当诛，请按之。

误：按照正：审理※徐有功特意开脱谋反的人，论罪应当处死，请审理他。

3.高祖遣使就拜东南道尚书令，封吴王。

误：拜见正：授予官职※高祖派来使者授予（杜伏威）东南道尚书令的官，封他为吴王。

4.府省为奏，敕报许之。

误：报告正：回复※有关部门为此上奏，（后主）下诏回复同意了这件事。

5.齐孝公伐我北鄙。

误：轻视正：边境※齐孝公进攻我国北部边境。

6.大败李信，入两壁，杀七都尉。

误：城墙正：军营※大败李信的军队，攻下两座军营，杀死七名都尉。

7.尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。

误：生病正：担心，忧虑※尧的百姓担心水患，因而在水上筑巢，这就是避免灾害的巢。

8.焕初除市令，过谢乡人吏部侍郎石琚。

误：免除正：（被）授职※刘焕刚被授职市令，拜访同乡吏部侍郎石琚。

9.师进，次于陉。

误：依次正：临时驻扎※诸侯的军队前进，驻扎在陉地。

10.天下有大勇者，卒然临之而不惊。

误：完毕正：通“猝”，突然※天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐。

11.王趣见，未至，使者四三往。

误：高兴正：通“促”，赶快※楚王赶快接见（尊卢沙），（尊卢沙）没有到，（楚王派）使者多次前去（邀请）。

12.存诸故人，请谢宾客。

误：安置正：问候※问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋。

13.若复失养，吾不贷汝矣。

误：借给正：宽恕※如果再不赡养母亲，我就不宽恕你了。

（成语：严惩不贷）14.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。

误：捉拿正：及，达到※楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。

（成语：力有未逮）15.使裕胜也，必德我假道之惠。

误：恩德正：感激※假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处。

16.陛下登杀之，非臣所及。

误：上去正：当即※陛下（如果）当即杀掉他，（就）不是我的职权管得了的。

高考语文提取关键词备考攻略基础知识0404 1920高考语文提取关键词备考攻略考点扫描提取关键词在考纲里并不是一个单设的考点，它其实是信息筛选和压缩语段这两个考点的一个综合，主要考查学生概括思想内容，提取关键信息的能力。

要求考生具有较强的理解、分析、筛选、概括、语言表达等各项能力。

它首先要求考生在准确理解文段的基础上找到有效信息，并从中筛选出核心信息；然后用最简洁的语言加以概括，且概括时只能用词或短语。

能力提升指导尽管这是近几年出现的一个新题型，但它涉及的能力要求在以前的相关考点中早有规定，只要大家掌握我们下面介绍的几种方法，解答起来，仍然可以得心应手。

一、研究语段话题任何语段，无论是记叙、议论或说明，它总是围绕一个话题来展开的，体现话题的词语肯定是关键词之一，如：例① 提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词。

（2005年高考全国卷）据报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1.6万卷‚敦煌遗书‛就有5000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复的专业人员不过10人；各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。

以这样少的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。

这个语段谈论的话题是古籍修复的处境问题，“古籍”“修复”两个词是我们在答题时首先要考虑的。

文段通过一系列的数据告诉我们古籍修复的处境不好，具体表现是事多人少，这样，我们就又可找出另外两个关键词——“人才”“不足”。

二、寻找中心语句有的语段有较为概括的中心句，或提起下文，或总结上文，或承上启下，我们可抓住这个句子，顺藤摸瓜找到相关关键词，如：例② 提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词语。

（2006年高考广东卷）从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术，间接地反映了现实某些方面的属性，将具体的形式集中概括为抽象的意象，通过视觉来启发人们的想象力，调动人们的情感，使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。

《高考新思路总复习》第一单元中国古代思想宝库【知识网络】【第1讲孔子与老子】【知识清单】【考点综述】本课内容在《课程标准》中所对应的是必修三的第1个专题“中国传统文化主流思想的演变”下的第1条“知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

”的孔子部分；在《考试大纲》中隶属于古代中国中的第3个专题“中国传统文化主流思想的演变”下的第1条“春秋战国时期的百家争鸣”。

《课程标准》对本讲内容中仅表述为“了解孔子以及儒家思想的形成”，描述相对简单。

但对于儒家学派的创立者孔子来说，完整的理解他的深远影响是必不可少的一环。

另一方面，道家学派构成了中国2000多年传统思想的哲学基础，要想完整的掌握这一传统思想的重要组成部分，还需要对本讲中的“老聃和《道德经》”有相应的了解。

“孔子的学说”和“老聃和《道德经》”属于了解识记的能力层级，“正确评价和对待孔子的思想”和“孔子思想的深远影响”属于理解掌握的能力层级。

从高考命题的趋势看，本课中所介绍的儒、道等学派包含着丰富的和谐思想，很有可能联系当今“构建和谐社会”等热点问题进行命题，凸现出鲜明的时代特点。

本课选择题、材料解析题、问答题均有出题的可能。

备考对策是要准确记忆孔子和老子的思想内容，理解孔子思想的深远影响并能够运用历史唯物主义理论对其进行客观的评价，做到古为今用。

【A级——了解识记】【考点剖析】【考点1】孔子的思想主张1.政治思想：“仁”和“礼”是孔子思想体系的核心。

其主要内容是“仁者爱人”和“克已复礼”。

（1）“仁”：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。

体现了古典人道主义，具有进步意义，后人多加以肯定。

“爱人”实现途径是必须遵循“忠恕”之道，要求做到“己所不欲，勿施于人”。

提倡“为政以德”；用“德”教化百姓，以“礼”治国，逐步改良政治。

（2）“礼”：“克己复礼”是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求；孔子追求的“礼”，是西周时的等级名分制度；为实现“礼”，孔子进一步主张“正名”。

考点41宋明理学及明清之际的儒家思想一、宋明理学1．背景(1)魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学独尊地位被动摇。

(2)隋唐时期，“三教并行”，儒学的正统地位受到挑战。

2．内容程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。

4．特点：融合佛、道思想来解释儒家义理。

5．影响：对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。

[轻巧识记]1．“二程”的思想天理是本原，伦理道德联。

格物又致知，理学代代传。

2．朱熹的思想三纲五常是天理，天理须存灭人欲。

格物致知明德善，朱熹思想内外传。

[概念阐释]“三纲五常”儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的三种等级规范和仁、义、礼、智、信的五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

它有利于巩固君权，维护统治秩序。

朱熹认为，道的内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱，才算得“道”。

二、明清之际活跃的儒家思想1．背景(1)经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。

(2)阶级：工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。

(3)思想：理学日益僵化，八股取士，三纲五常束缚人们思想，人们要求个性自由发展。

(4)统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治日益腐朽。

2．李贽的进步思想(1)主张⎩⎪⎨⎪⎧ ①破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准。

②批判“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲。

(2)影响：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

3．明末清初的三大思想家指学问必须有益于国事，由明清之际思想家顾炎武等提出。

他们认为学习、征引古人的文章、行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。

[轻巧识记] 明清之际活跃的儒家思想可归纳为“一、三、四、四”1．程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后(确立于明朝)长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。

国学大师南怀瑾全集未0502 2104：儒家书名介绍南怀瑾本书定名为“别裁”，也正为这次的所有讲解，都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。

南怀瑾此书记述了东周两百多年的政治、社会、军事、经济、教育等变乱的前因后果，同时也包涵了对于历史人文、文化哲学的指示——是非善恶的判断。

南怀瑾本书名所以取“原本”（又称古本）两字，是为了有别于流行八百多年的朱子章句本。

《大学》原本，是指西汉戴圣所传《礼记》的第四十二篇原文。

南怀瑾这是根据南师的录音而记录的文稿，尚未经正式校对，也未经南师同意出版。

南怀瑾本书内容包含了政治艺术，身心修养之道，人文文化最高的哲理，以及做人做事的智慧之学。

读了这本书，你会发现《易经》是很平易一种学问南怀瑾南师怀瑾先生精通易理，被称赞为“当今易学大师”。

其讲解易经课程，深入浅出，平易近人，几乎把高深的易理说得人人都懂南怀瑾谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。

用现代话讲，就是领导的哲学与艺术。

为总结历史的经验，南怀瑾先生就中国古代谋略做过系统讲析南原名《廿世纪青少年的思想与心理问题》，解析了近百年来学术思怀瑾想的演变，近六十年来的教育问题和现代社会青少年思想问题的根源。

南怀瑾对儒释道等传统文化的主要经典介绍。

道家书名介绍南怀瑾《黄帝内经》是中医的“圣经”、是一部包含哲学思想的中医典籍。

学中医如果不与阴阳五行以及道家思想相结合，而盲目地用所谓的“科学”方法来解剖中医，只能是盲人摸象。

南怀瑾《老子》一书，原着不过五千言。

可以说，几乎是一字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。

它告诉了我们许多法则。

南怀瑾本书是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰写的一部道教在中国的发展演变史书，它深入浅出，言辞朴素，是喜爱道教的朋友的必读书南怀瑾逍遥是逍遥，游是游，因为逍遥了才可以游，不逍遥不能游。

所以拿这个观念讲，什麽叫人生?我们可以作一个答案：痛苦的累积叫人生。

黄冈市2014年高三年级4月份模拟考试语文试题未0424 0834黄冈市2014年高三年级4月份模拟考试语文试题一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列词语中加电的字，每对读音全都相同的一组是A．默契／提纲挈领谪居／嫡传弟子茁壮／相形见绌B．剽悍／虚无缥缈拊掌／感人肺腑下载／载歌载舞C．划算／出谋划策斐然／流言蜚语间距／间不容发D．倘若／风流倜傥勾当／勾心斗角稽首／无稽之谈2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．斑驳深恶痛绝责无旁待心急如焚B．乖张微不足道穿流不息气势磅礴C．烦躁礼尚往来残羹冷炙稍纵即逝D．洗练咬文嚼字开城布公锱铢必较3．下列句子中加点的熟语，使用正确的一组是A．两岸同属一个中国，居住在两岸的是骨肉同胞。

“同胞”这个理念在中华文化中是根深蒂固的，所谓打断骨头还连着筋，同胞之间、手足之情，没有解不开的结。

B．在韩国釜山国际电影节上，韩国演员安圣基和中国演员汤唯相濡以沫，一同担任主持人成为电影节期间的一大热门话题。

C．伊拉克政府曾几次计划减少巴格达市区检查站和隔离墙的数量，但是各种各样的恐怖袭击总是如期而至，该项计划被迫取消。

D．领导干部工作应该做到一言九鼎，说了算、定了干、干就干出成绩来，对造福百姓的事业来不得半点马虎，更容不得“忽悠”。

4．下列句子中，没有语病的一项是A．国务院颁布新的房地产政策以来，全国住房价格过快上涨的势头虽然已得到初步遏制，但是部分城市住房价格仍然过高，调控房地产市场的工作依然繁重。

B．由于通货膨胀，低效率的资金运转、屡见报端的贪腐和人口结构的变化带来的资金不足，使得地方政府越来越无力支付庞大的养老金。

C．苹果手机的销量最近开始下降，以前每天能卖上百台，现在只卖出两三台，有消息说销量下滑的主要原因是因为央视“3·15”曝光所造成的。

D．实现民族复兴，是无数中华儿女的可年梦想，经历了艰辛探索和不懈奋斗，中国人民更加清醒地认识到一个颠扑不破的真理：发展才能自强，实干才能兴邦。

成语之二基础知识0227 0652：301.求全责备：对人对事要求完美无缺。

302.无所不为：指什么坏事都干得出来，多用于贬义。

303.登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。

304.如雷贯耳：像雷声传入耳朵那样响亮。

比喻人的名声极大。

305.数典忘祖：指古代的礼制、历史。

比喻忘本，现也用来比喻对本国历史的无知。

306.捉襟见肘：原指衣服破烂，生活穷困。

后来也比喻顾此失彼，无法应付。

307.投鼠忌器：要用东西投掷老鼠，又怕砸碎了老鼠附近的用具。

比喻有所顾忌，做事不敢放手。

308.狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面。

后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称，含贬义。

用于自称时，含谦义。

309.始作俑者：比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。

310.炙手可热：比喻气焰盛，权势大。

多含贬义。

311.屡试不爽：经过多次试验都没有差错。

312.韦编三绝：现用来形容勤奋刻苦的精神。

313.颐指气使：形容居高临下的傲慢态度。

314.相濡以沫：比喻人在困境中用其微薄的力量来相互帮助。

315.沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。

比喻世事变迁巨大。

316.钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物。

317.粉墨登场：妆化好了，登场演戏。

今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。

318.莘莘学子：一批学子。

319.文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成了。

不能理解为“文章不加标点”。

320.心猿意马：形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。

321.心慌意乱：心神惊慌，忙乱。

322.应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。

后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。

对象是相对运动的景物、人或事情。

323.余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。

324.回肠荡气：形容文艺作品或表演非常动人，耐人寻味。

325.众口铄金：比喻谣言多，可以混淆是非。